وضعیت مردم در آخر الزمان

 
ﺍﺯﻣﺮﺣﻮﻡ ﺣﺎﺝﺁﻗﺎﺩﻭﻻ‌ﺑﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﻣﺮﺩﻡﺩﺭﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪﺑﻮﺩ؟ﻣﺜﺎﻝ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺯﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺶ ﺧﺎﻟﯽ ﺍﺯﻟﻄﻒ ﻧﯿﺴﺖ.
ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:
ﻣﺜﻞ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺪﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ 4ﭘﺴﺮﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎﺭﺍﺩﺭﺍﺗﺎﻗﯽ ﺣﺒﺲ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﺷﻤﺎﺩﺭﺍﯾﻦ ﺍﺗﺎﻕ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﻣﻦ ﻣﯿﺮﻭﻡ ﻭﺑﺮﻣﯿﮕﺮﺩﻡ.
ﺍﻣﺎﺧﻮﺩ ﻣﯿﺮﻭﺩ ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﻩ ﻭﺑﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭﺑﭽﻪ ﻫﺎﯾﺶ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯿﮑﻨﺪ.
ﭘﺴﺮﺍﻭﻝ ﺍﺯ ﻧﺒﻮﺩ ﭘﺪﺭﺳﻮﺀ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯿﮑﻨﺪﻭ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﻢ ﺭﯾﺨﺘﻦ ﺍﺗﺎﻕ ﻭﺷﺮﺍﺭﺕ
ﭘﺴﺮﺩﻭﻡ ﮐﻪ ﻣﯿﺒﯿﻨﺪ ﭘﺴﺮﺍﻭﻝ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﺭﺍﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﯿﺮﯾﺰﺩ ﻭﺷﺮﺍﺭﺕ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻣﯿﻨﺸﯿﻨﺪﻭﺷﺮﻭﻉ ﻣﯿﮑﻨﺪﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﮐﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﺑﯿﺎ ﺑﺎﺑﺎﺑﯿﺎ!
ﭘﺴﺮﺳﻮﻡ ﮐﻪ ﺍﺻﻼ‌ ﭘﺪﺭﺭﺍﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯿﮑﻨﺪﻭﺑﻪ ﮐﺎﺭﺧﻮﺩﺳﺮﮔﺮﻡ ﻣﯿﺸﻮﺩ
ﺍﻣﺎﭘﺴﺮﭼﻬﺎﺭﻡ ﮐﻪ ﺩﯾﺪﻩ ﭘﺪﺭﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﻩ ﺁﻧﻬﺎﺭﺍﻧﮕﺎﻩ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺮﺗﺐ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺗﺎﻕ ﻭﻧﮕﺮﺍﻥ ﻧﯿﺎﻣﺪﻥ ﭘﺪﺭﻧﯿﺴﺖ ﺍﻭﻣﯿﺪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﺪﺭ ﺍﻭﺭﺍﻣﯿﺒﯿﻨﺪ
ﭘﺲ ﺑﺎﺧﻮﺩﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﻫﺮﭼﻪ ﻫﻢ ﭘﺪﺭﺩﯾﺮﺗﺮﺑﯿﺎﯾﺪ ﻣﻦ ﮐﺎﺭﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﻭﭘﺪﺭﻫﻢ ﻣﺮﺍﻣﯿﺒﯿﻨﺪ ﺩﺭﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﻨﺘﻈﺮﺁﻣﺪﻥ ﭘﺪﺭﻧﯿﺰ ﻫﺴﺖ))
ﺁﺭﯼ ﺍﯾﻦ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﻗﯿﻘﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﺳﺖ !
ﻣﺮﺩﻡ ﺁﺧﺮﺍﻟﺰﻣﺎﻥ!
ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍﺑﻬﻢ ﻣﯿﺮﯾﺰﯾﻢ
ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺍﺻﻼ‌ ﺁﻗﺎ ﺭﺍﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩﻩ ﻭﺑﻪ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻣﺸﻐﻮﻟﯿﻢ
ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﺩﺭﻣﺴﺠﺪومحراب ﺑﺴﺖ ﻣﯿﻨﺸﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺁﻗﺎﺑﯿﺎ ﺁﻗﺎﺑﯿﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﯿﭻ ﺣﺮﮐﺘﯽ
ﺍﻣﺎﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺯﯾﺮﮎ ﮐﻪ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ ﺁﻗﺎ ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﻩ ﻏﯿﺒﺖ ﺁﻧﻬﺎﺭﺍﻣﯿﺒﯿﻨﺪ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪﺑﻪ ﺍﺻﻼ‌ﺡ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭼﻮﻥ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ
ﺁﻗﺎﻫﺮﭼﻘﺪﺭﻫﻢ ﺩﯾﺮﺑﯿﺎﯾﺪ ﺁﻧﻬﺎﮐﺎﺭﻭﺛﻮﺍﺏ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﺐ ﺭﺿﺎﯾﺖ ﺍﻭﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﺮﺩ

 


ادامه مطلب
[ یک شنبه 18 آبان 1393  ] [ 12:09 PM ] [ زارع-مرادیان ]

کشتی نجات

 
پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم):ان الحسین مصباح الهدی وسفینه النجاه
امام حسین علیه السلام چراغ پرنور هدایت وکشتی نجات است.
تفاوت کشتی نجات با کشتی های دیگر:
1)کشتی نجات مجهزتر از کشتی های دیگر است.
2)کشتی های دیگر را تو باید به سمتش بروی وسوار شوی اما کشتی نجات در هنگامی که داری غرق می شوی به کمکت می اید.

 


ادامه مطلب
[ شنبه 17 آبان 1393  ] [ 10:47 PM ] [ زارع-مرادیان ]

دلايل قيام امام حسين عليه‏السلام

امام حسين عليه‏السلام درباره علّت قيام خود فرمود: «مگر نمي‏بينيد كه به حقّ عمل نمي‏شود و از باطل جلوگيري نمي‏شود! و من بنا و قصد دارم امر به معروف و نهي از منكر كنم (هرچند كه با شهادت و ريختن خونم باشد.)».

قيام امام حسين عليه‏السلام ثابت كرد كه با حركتِ خالصانه، مي‏توان تاريخ را متحوّل كرد.

ما بايد با طاغوت‏ها مبارزه كنيم، زير پا و سُم اسبان مي‏رويم ولي زير بار زور نمي‏رويم. سر به نيزه دهيم ولي در برابر ظلم سر خم نكنيم. و نبايد تصورّ كنيم كه آثار امر به معروف و نهي از منكر فوري است؛ زيرا گاهي آثار يك كلام يا قيام و حركت، بعد از سال‏ها جلوه مي‏كند.1

به طور كلّي دلايل قيام امام، عبارت است از:

1. احساس مسئوليت اجتماعي.

2. حمايت از اسلام و جلوگيري از سقوط آن به دست يزيد و امويان.

3. صيانت مقام خلافت از آلوده شدن به كارهاي خلافِ اسلامِ يزيد.

4. آزاد ساختن مردم از نظر فكري.

5. آزاد كردن اقتصاد مردم از چنگال امويان و جلوگيري از به تاراج رفتن بيت‏المال مسلمين.

6 . جلوگيري از مظالم اجتماعي كه در عموم بلاد شايع گشته و امنيت را از عامّه مردم سلب كرده و امّت اسلامي را تحقير نموده و به بندگي و استعمار خويش درآورده بود.

7. جلوگيري از مظالمي كه بر خصوص شيعيان روا داشته و به انواع كشتارها و شكنجه‏ها و تبعيد فرزندان و محروميّت‏هاي ديگر كه نمونه‏ هاي آن را در پرونده سياه معاويه و يزيد مي‏بينيم.

8 . جلوگيري از محو نام خاندان رسول خدا صلي‏ الله ‏عليه‏ و‏آله‏ و سلم كه يزيد و بني‏ اميه همه سعي خود را در اين راه مبذول داشته و از راه‏هاي مختلف چون: جعل اخبار دروغ، استخدام وسائل گوناگون، تهديد و اِرعاب دوستان اين خاندان و دشنام و نفرين كردن اهل‏بيت عليهم‏السلام در منابر، تصميم خود را عملي كردند.

9. جلوگيري از نابودي اسلام كه بني‏اميّه هدف اصلي سياست خود را بر آن اساس پي‏ريزي كرده بودند.

10. دفاع از حقوق اسلام و مسلمين كه همگي در معرض نابودي قرار داشت.

11. امر به معروف و نهي از منكر.

12. از ميان بردن بدعت‏هايي كه به دست بني‏ اميّه در اسلام پديد آمده بود.2

.tebyan.ne


ادامه مطلب
[ شنبه 17 آبان 1393  ] [ 10:42 PM ] [ زارع-مرادیان ]

عاشورا در آينه شعر كهن فارسي

 

ادبيات در هر سرزميني با در نظر گرفتن اقليم و بافت اجتماعي و ساختاري هر جامعه اي بي شک بعنوان  آيينه افکار، باورها و گرايش هاي آن قوم و زبان گوياي هنر و انديشه آن سرزمين مطرح است و بستري ست براي ماندگارسازي گونه اي از دغدغه هاي بشر که شايسته ماندگاري و حضور دائم اجتماعي را دارند. از ميان گونه هاي رايج ادبيات، زبان شعر صريح ترين ؛ خوش لحجه ترين و خوش آهنگ ترين و در بسياري از موارد ماندگار ترين حضور ادبي را در بطن و ذهن مردم هر کشوري دارا مي باشد.  حضور شعر در بافت ذهني مردم , نشانه بارزيست از حضور مداوم و بي واسطه ادبيات - حال چه به صورت شفاهي چه مکتوب -  در درون مايه ها و ساختار زندگي فردي - اجتماعي افراد يک عصر و جامعه. همين که گذشته گان بسياري از حوادث را به صورت شعر در مياوردند يا تواريخ را منظوم مي ساختند يا بسياري از بزرگان و عرفا و حتا مردم عادي کوچه و بازار شعر را چاشني کلام خويش مي ساختند , خود بهترين دليل اين مدعاست.

مشاهده متن کامل کلیک بر روی عنوان


ادامه مطلب
[ شنبه 17 آبان 1393  ] [ 10:39 PM ] [ زارع-مرادیان ]