چرا كعبه را كعبه ناميدند

http://www.axgig.com/images/55796308115026945857.jpg

كسى از امام صادق عليه السّلام سؤ ال كرد چرا كعبه را كعبه ناميدند، آن حضرت فرمود: ((لا نها مُرَبَّعة فقيل له و لِمَ صارت مُرَبَّعة ؟ قال : لا نّها بحذاء البيت المعمور و هو مُرَبَّعٌ فقيل له و لِمَ صار البيت المعمور مُرَبَّعا؟ قال لا نَّه بحذاء العرش و هو مُرَبَّعٌ فقيل له و لِمَ صار العرش مُرَبَّعا؟ قال : لا نَّ الكلمات التّى بُنِىَ عليها الا سلامُ اءربع و هى : سبحان اللّه و الحمد للّه و لا اله الاّ اللّه واللّه اكبر)).(1)
((چون كعبه چهار ديوار دارد به او كعبه مى گويند. عرض كرد: چرا چهار ديوار دارد. فرمود: چون بيت المعمور كه در آسمانها هست چهار ديوار دارد. عرض ‍ كرد: چرا بيت المعمور چهار ديوار دارد. فرمود: براى آنكه عرش خدا چهار ضلع دارد. عرض كرد: چرا عرش خدا چهار ضلع دارد. فرمود: براى اينكه كلمات توحيدى خدا چهار تا است : ((سُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُللّهِ وَلاإِلهَ الا اللّهُ واللّهُ اءَكْبَرُ)). اسماى حسناى حق به اين چهار كلمه توحيد و تحميد و تهليل و تكبير بر مى گردد: به وحدانيت خدا، به بزرگداشت خدا، به مجد و كبريائى خدا به منزه بودن آن سبوح قدوس ؛ انسان در اين كلمات خدا را مى ستايد. يك انسان مكه مى رود براى اين كه اين چهار ديوارى را زيارت كند، او ظاهر حجّ را ديده است ؛ كسى به مكّه مى رود و معرفتش تا بيت المعمور است ؛ كسى به مكه مى رود، معرفتش تا عرش خدا است ؛ كسى به مكه مى رود و به اين كلمات تامّات عارف شده است ، اين سرّ حج است . اينطور نيست كه هر كسى دور كعبه بگردد، باطن اين معنا را هم بيابد و برگردد. جواب امام سلام اللّه عليه اين بود كه اين كعبه را، بيت المعمور را، عرش را، بر اساس توحيد و تحميد و تكبير حق ساختند)).(2)

1- علل الشرايع ، ج 2، باب 138، ح 2.
2- اسرار عبادات ، ص 212.

منبع : چهل مثل از قرآن
مؤ لف : حسين حقيقت جو


ادامه مطلب


[ یک شنبه 7 شهریور 1395  ] [ 2:23 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

آیا نماز نخواندن پدر و مادر در زندگی فرزندانشان تأثیری دارد؟

http://www.axgig.com/images/71024588124205650366.jpg

پاسخ:نماز نخواندن پدر و مادر، دو اثر وضعی و تربیتی بر فرزندان می تواند داشته باشد. اثر تربیتی از آن جهت است که فرزندان معمولاً از اعمال والدین الگوبرداری می کنند. اگر فرزندان عمل کردن به آداب و وظایف دینی را از ابتدا در محیط خانه مشاهده کنند و با آنها خو بگیرند، در سنین بالاتر انجام این کارها برای آنان طبیعی و آسان خواهد بود; ولی اگر پدر و مادر خدای نکرده تارک الصلاة باشند، ممکن است اولاد آنها نیز از خواندن نماز سر باز زنند. در این صورت گناه آنها به حساب خودشان و نیز پدر و مادر نوشته خواهد شد.

گاهی برخی افراد حتی در سنین بالا با این که به مبانی دینی اعتقاد دارند، اما در نماز خواندن سستی می کنند، که یکی از علت های آن می تواند راحت طلبی باشد. تربیت خانوادگی مثل این که پدر و مادر مقید به نماز نبوده اند، دوستان ناباب و محیط آلوده نیز می تواند در این مسئله دخیل باشد.

اثر وضعی از این جهت است که هر گناهی، آثار جسمی و روحی خاصی بر انسان می گذارد. ترک نماز یکی از گناهان بزرگی است که علاوه بر آثار عمومی، پیامدهای خاصی دارد. در روایتی رسول گرامی اسلام(ص) پانزده اثر دنیوی و اخروی برای ترک نماز و سبک شمردن آن ذکر کرده اند که عبارت اند از:

1. کم شدن برکت از عمر; 2. برداشتن برکت از رزق و روزی; 3. محو نشانه نیکوکاران از چهره او; 4. پذیرفته نشدن عمل; 5. مستجاب نشدن دعا; 6. بی نصیب ماندن از دعای نیکوکاران; 7. مرگ با ذلت; 8. با گرسنگی مردن; 9. با تشنگی از دنیا رفتن; 10. عذاب قبر; 11. تنگی قبر; 12. تاریکی قبر; 13. حساب ذلت آمیز در قیامت; 14. سخت گیری در حسابرسی; 15. عذاب اخروی.35

بدیهی است که بعضی از آثار مذکور خواه ناخواه گریبانگیر فرزندان تارک الصلاة خواهد شد. در حقیقت این اشخاص از فضای عطرآگین معنوی و آثار و برکات نماز محروم اند، ولی باید توجه داشت که این آثار وضعی و تربیتی در حد مقتضی عمل می کند; یعنی فرزندان در صورت انجام وظیفه خود می توانند با عامل محیط خانوادگی مبارزه کنند و آثار منفی آن را از خود دور سازند، چرا که خداوند متعال فرزندان را به دلیل گناه پدر یا مادر مؤاخذه نمی کند و حتی برای فرزندی که در شرایط نامساعد خانوادگی به نماز اهمیت می دهد، ثواب دوچندانی عنایت خواهد کرد.

منبع : پایگاه اطلاع رسانی حوزه


ادامه مطلب


[ شنبه 6 شهریور 1395  ] [ 7:51 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

آيا نماز برای جنیان نیز واجب است؟

http://www.axgig.com/images/55246582864261415885.jpg

 جنّ - چنانکه از مفهوم لغوي آن به دست مي آيد - موجودي است ناپيدا كه ویژگی هایی دارند از جمله:
الف ـ مانند انسان داراي تكليف هستند و باید عبادتِ خدا کنند. در قرآن آمده است: «جن و انس را جز براى عبادتِ خود نيافريده‏ام.»
ب ـ حساب و كتاب و جزاء دارند .
ج ـ همانند انسان‏ها برای سعادت دنيا و آخرت محتاج پيامبر هستند. به همین جهت خداوند براي آنها پيامبراني ارسال نموده است .

 با توجه به آنچه گفته شد معلوم مي شود نماز به عنوان يك عبادت بر جنيان نيز واجب مي باشد. همانگونه در قرآن آمده است: « فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ‏»  « خدا را بستاييد بدان هنگام كه به شب درمى‏آييد و بدان هنگام كه به صبح درمى‏آييد. سپاس او راست در آسمانها و زمين، به هنگام شب و به هنگامى كه به نيمروز مى‏رسيد.»

 برخي از مفسرين بيان داشته اند:
اولا: مراد از تسبيح و حمد كه خداوند در اين آيات بدان دستور داده نمازهاى پنجگانه مي باشد.
ثانيا: جمله «فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» گوياي آن است كه اين خطاب شامل تمام موجودات اعم از ملائكه، جن و انس مي باشد .

منبع :  مرکز تخصصی نماز


ادامه مطلب


[ شنبه 6 شهریور 1395  ] [ 7:47 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

زنى كه با سخنان زشت خود موجب آزار شوهر گردد...

http://www.axgig.com/images/18781942648533248948.jpg

زنى كه با سخنان زشت خود موجب آزار شوهر گردد، خداوند هيچ عمل نيكى را از او نمى پذيرد تا اينكه همسرش را از خود راضى كند و خشنودى او را بدست آورد. چنين زنى اگر روزها روزه بگيرد و شبها نماز بجاى آورد، بنده ها آزاد كند، بهترين اسبها را براى جهاد در راه خدا براى مجاهدان هديه كند، در ميان نخستين كسانى خواهد بود كه وارد دوزخ مى شوند.(1)
شوهر نيز هرگاه نسبت به همسر خود ستم كند و در اداء حقوق او كوتاهى ورزد، مورد خشم خداوند قرار مى گيرد. پس بايد زن و شوهر با توجه به كرامتها و ارزشهاى متعالى انسانى و با رعايت حقوق يكديگر و با تفاهم و تعاون در حل مشكلات زندگى خود بكوشند.

1- حديث مناهى امالى صدوق / مجلس 66 مكارم الاخلاق

منبع : كشكول جبهه
تهيه و تنظيم : مؤ سسه فرهنگى نور


ادامه مطلب


[ شنبه 6 شهریور 1395  ] [ 6:52 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]