ماهها و فصل ها و همچنین موقعیت جغرافیایی و تغذیه مناسب در این ایام بر مزاج انسان تأثیر گذار بوده و رعایت برخی دستورات در نوع تغذیه می تواند به تأمین سلامت و پیشگیری از بسیاری بیماریها به انسان کمک کند.
این وبلاگ تقدیم به محضر مقدس امام رئوف حضرت علی بن موسی الرضا ، و تقدیم به همه کسانی که دلشون برای حرمش پر میکشه ، اگه با دیدن وبلاگ دلتون هوایی حرم آقا امام رضا (ع) شد خواهش میکنم این حقیر رو هم از دعای خیرتون بی نصیب نزارید... التماس دعا
مدير وبلاگ : عاشق رضا
اشعار-دلنوشته ها-متن و قطعه ادبی رضوی
بارگاه -خادمان-مدفونین در حرم و زیارت حرم رضوی
اخبار رضوی
امام رضا علیه السلام و قرآن-نماز و دعا
ازمعصوميه تا رضويه
مقالات-سخنرانی-کلام بزرگان واندیشمندان
معصومین -اهل بیت و امام رضا
حماسه سیاسی-اقتصادی-فرهنگی-اجتماعی در سیره رضوی
دانلود رضوی(عکس-نرم افزار-فیلم و...)
طب الرضا-پرسمان و فقه امام رضا
امام رضا(سیره-فضائل-کرامات-احادیث-مناظره)
امام رضا(علیهالسلام)، نماز را وسیله نزدیكى هر انسان پارسا به خداوند مى شمرد
شیوه و نوع نماز حضرت ثامن الحجج(علیهالسلام) جذاب و شنیدنى است، براى الگوگیرى از آن نمونه هاى را بیان كنید.
امام رضا(علیهالسلام)، نماز را وسیله نزدیكى هر انسان پارسا به خداوند مىشمرد و مىفرمود: «الصّلاة قربان كل تقیّ».(1)
آنچه كه حضرت بدان بسیار پاى مىفشرد، اهتمام به نماز اول وقت بود و تاخیر آن را بدون عذر، روا نمىدانست .
احکام الهی همگی برای تقویت ارداه انسان و وسیله ای برای رشد و کمال او به حساب می آید و علاوه بر آثار دنیوی باعث پالایش روح و اجر اخروی نیز می شود.
خود را از دعاى ما محروم نکنید
در روایات اسلامی با اشاره به وجوب خمس برای همه پرداخت آن را باعث پاکی از گناهان و ترقی به سوی کمال و همچنین باعث جلب روزی بر شمرده است.(1) امام رضا علیه السلام خمس را مایه تقویت دین و مشمول دعای امام واقع شدن دانسته و مى فرماید: هیچ مالى حلال نمى گردد مگر از طریقى که خداوند آن را حلال کرده است؛ خمس، پشتوانه ما براى تقویت دین ما و اداره زندگى ما و کمک به دوستان ما است. با خمس، آبروى خود را از کسانى که از قدرتشان بیم داریم، حفظ مى کنیم. پس خمس را از ما دریغ ندارید و خود را از دعاى ما محروم نکنید.(2)
پاسخ :
این لقب را امام کاظم (علیه السلام) بر زبان جارى ساختند و آن را به فرمایش پدر گرامى شان امام صادق (علیه السلام) مستند مىساختند ؛ اسحاق بن موسى برادر امام رضا (علیه السلام) مىگفت:
«پدرم به فرزندانش مىفرمودند: این برادر شما على، عالم آل محمد است، مسائل خود را از وى بپرسید، و مطالب او را نگهدارى کنید، من از پدرم جعفر بن محمد شنیدم مکرر مىگفت: عالم آل محمد صلى اللَّه علیهم اجمعین، در صلب تو است؛ کاش من او را مىدیدم، وى با امیر المؤمنین هم نام است»(1).
پی نوشت ها :
1) اعلام الورى، ص 328 ؛ بحارالانوار، ج 49، ص 100؛ الصراط المستقیم، ج 2، ص 164.
porseman.org
امام رضا (ع) در دهكده سناباد از روستاهای نوغان از توابع شهر طوس به شهادت رسید.
كلینی معتقد است:
« امام در دهی كه به آن سناباد از توابع نوغان گفته می شد، به شهادت رسید»
ابن طاووس می نویسد:
« در سناباد طوس شهید شدند»
یعقوبی می نویسد:
« چون مامون به طوس رسید رضا علی بن موسی بن جعفربن محمد (علیه السلام) در قریه ای كه به آن نوقان گفته می شود و به شهادت رسید»
ابن حجر نیز چنین می نویسد:
« علی بن موسی در سناباد شهید شد»
سناباد ده كوچكی در نوغان بود كه آن محل، بعدها مشهدالرضا، مشهد مقدس یا مشهد علی بن موسی الرضا علیه السلام نام گرفت.
مرکز پاسخگویی به سوالات دینی
پاسخ :
علم و اراده امام رضا (علیه السلام) و ائمه اطهار(علیهم السلام) تابع علم و اراده الهى است چون آنان به تعلیم الهى، از علوم عیبى آگاه بودند و این علم همچون سایر کمالات از طرف خداوند به آنان اعطا شده، الهى است.
به دو نمونه از علم و آگاهى امام توجه کنید:
پ1. ابى حبیب بناجى مروى مىگوید: رسول خدا (صلى الله علیه و آله) را در خواب دیدم که در بناج، در مسجدى فرود آمد که در هر سال حجاج در آن مسجد فرود مىآمدند. گویا من در نزد او رفتم و سلام کرده و پیش روى او ایستادم و در نزد او طبقى یافتم که آن طبق را از برگ خرماى مدینه بافته بودند و در آن طبق خرماى صیحانى بود.
پاسخ :
امامت نوعی کارشناسی دین است، از این رو جانشین پیامبر باید کسی باشد که مانند خود آن حضرت، ضمن دورز از خطا و اشتباه، داناتر و عالمتر از همه باشد، لذا پیامبراکرم (صلى الله علیه و آله) در حدیث ثقلین دربارة اهلبیت خود فرمودند: «به آنها چیزی یاد ندهید، چرا که آنها از شما عالمترند.»
علم امام خدادادی است. و به عبارتى علم امام «لدنّى» است یعنى با اشارات عالم غیب و سروش فرشتگان آشنا است و از هر مسأله حلال و یا مسأله حرامى سؤال شود، بدون مهلت پاسخ صحیح آن را مىداند
پاسخ :
ما مىتوانیم از وجود امام استفاده بکنیم ، و موظفیم همچون تاسى به پیامبر اکرم (صلى الله علیه و آله)، در گفتار و رفتار از امام بهره گیریم؛ خداوند مىفرماید:
«لقد کان لکم فى رسول الله اسوه حسنة لمن کان یرجوا الله و الیوم الاخر»(1)
وجود پیغمبر و اوصیاى پس از او، کانونى هستند که ما از آن کانون باید روش زندگى را استخراج کنیم. رفتار معصومان آن قدر عمیق است که از جزئىترین کار ایشان مىتوان قوانین زندگى را استخراج کرد، یک کار و رفتار کوچک معصوم همچون چراغ، شعله و نورى است که تا مسافت هاى بسیار دور را براى انسان، نشان مىدهد. استاد شهید مرتضى مطهرى در این باره مىنویسد:
