احاديث , سخنان تصادفي امام رضا (ع)

 غلامرضا کرد افشاری گفت: زکام و نزله دو بیماری نزدیک به هم هستند چون دلیل پیدایش هر دو یکی است یعنی در هر دو ریزش مایعات و رطوبات از مغز وجود دارد به عبارتی ریزش و فرود آمدن ضایعات و فضولات رطوبی از جلوی مغز به سمت پایین اگر به سوی منافذ بینی باشد، زکام و اگر به سمت حلق باشد، به آن نزله می‌گویند.

مطابق تعالیم ائمه علیهم السلام اسماء خداوند متعال هر کدام خاصیت و ویژگی خاص خود را دارد و تمسک به این نامها و مداومت بر ذکر آنها راهگشا و راهکاری برای حل مشکلات مادی و معنوی انسانها است.

در آموزه های ائمه (ع) و همچنین در تجربیات عرفانی اهل سلوک برای اسمای الهی و اسم اعظم خداوند آثار اعجاب انگیزی در زندگی نقل شده است. در این زمینه امام رضا (علیه السلام) می فرماید: هر کس پس از نماز صبح صد بار بسم الله الرحمن الرحیم، لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم بگوید، به اسم اعظم خدا از سیاهى چشم به سفیدى آن نزدیک تر شده و به راستى که در مدار اسم اعظم قرار گرفته است.(1)

محمد بن سنان روایت کرده است که اباالحسن الرضا علیه‏السلام در جواب نامه‏هایی که برای او فرستاده بودند نوشت: 

«خدا فرار از جنگ را حرام کرده است زیرا این عمل باعث خرابی دین و سبک شمردن پیامبران و امامان عادل و ترک یاری یاری آنها بر ضد دشمنان که برای ترک اقرار به ربوبیت که بدان دعوت شدند باید مجازات شوند و اظهار عدل و ترک جور و میراندن فساد می‏شود. بعلاوه فرار تشویقی برای دشمن در حمله به مسلمانان است که نتیجه‏ی آن کشته و اسیر شدن مسلمانان و تباه شدن دین خدای عزوجل است و منجر به فساد چیزهای دیگر می‏شود.» [وسائل، ج 11، ص 65.] . 

اسلام فرار از جنگ در راه خدا را حرام کرده است و این به خاطر ضرر زیادی است که به مسلمین می‏رسد و از جمله تسلط قوای کفر بر اسلام و قیام آنها بر از بین بردن اسلام و تنبیه سخت مؤمنین است.

حسن بن جهم روایت کرده است که از ابوالحسن الرضا علیه‏السلام پرسیدم: کدام یک از این دو برترند: مردی که به مکه می‏آید و به مدینه نمی‏آید، یا مردی که به مدینه می‏آید و به مکه نمی‏آید؟ فرمود: شما چه می‏گویید؟ گفتم: ما درباره‏ی حسین علیه‏السلام می‏گوییم اما راجع به پیامبر چه؟ فرمود: اما اگر این را می‏گفتید، در یکی از اعیاد اباعبدالله الحسین علیه‏السلام در مدینه بود، پس وارد بر پیامبر صلی الله علیه و آله شد و سلام بر او داد. سپس به حاضران گفت: ما بهتر از مردم همه‏ی شهرهای مکه و غیر آن هستیم به خاطر سلام ما بر رسول خدا صلی الله علیه و آله [کامل الزیارات ص 331؛ وسائل، ج 10، ص 273.] .

علی بن اسباط از بعضی از اصحاب ما روایت کرده است که گفت: از ابی‏الحسن الرضا علیه‏السلام پرسیدم: مردی دارد حج تمتع انجام می‏دهد و مقداری لباس در چمدانش دارد، آیا می‏تواند بخشی از آن را بفروشد و یک قربانی بخرد؟ فرمود: نه، مؤمن نباید خود را با این چیزها زینت نماید. او باید روزه بگیرد و هیچ چیز از لباسش را نفروشد [همان مأخذ، ص 171.] . 

وقتی حاجی از تهیه‏ی قربانی ناتوان باشد، باید سه روز در ایام حج روزه بگیرد و هفت روز وقتی که به سوی خانواده‏اش برگشت.  

سواده و علی بن اسباط روایت کرده‏اند که از ابی‏الحسن الرضا علیه‏السلام پرسیدند: فدایت شویم، قربانی در مکه برای ما سخت است، آیا جایز است دو نفر از ما در یک گوسفند شریک شویم؟ فرمود: بلی، و آن برای هفتاد نفر کافی است [همان مأخذ، ج 10، ص 114.] . 

این در حج مستحب است، و اما در حج واجب جایز نیست و برای هر نفر یک قربانی است.

اسماعیل بن همام روایت کرده است که شنیدم اباالحسن الرضا علیه‏السلام می‏فرماید: روز عید سنگ نزن تا آفتاب طلوع کند [همان مأخذ.] . 

ظاهرا نهی این دستور، منع سنگ زدن قبل از طلوع خورشید است.