خبرگزاری فارس: روزنامه «یدیعوت آحارونوت» در گزارشی به تحلیل ماجرای بازداشت و رهاسازی 10 تفنگدار آمریکایی از سوی سپاه پاسداران پرداخت و نوشت: اقدام ایران در توقیف قایق‌های آمریکایی در خلیج فارس، از دیدگاه نظامی، یک حادثه ناچیز بود. اما این حادثه کوچک، نتایج سیاسی دارد که باید مدنظر قرار گیرد؛ به ویژه در اسرائیل.

در این گزارش آمده، نخست، پاسخ واشنگتن به این ماجرا این واقعیت را تصدیق کرد که اوباما و دولت او اجازه نمی‌دهند هیچ چیز مانع مسیر اجرای توافق هسته‌ای با ایران شود. چند روز دیگر، بعد از گزارش آژانس بین‌المللی انرژی اتمی در تایید پایبندی ایران به همه تعهداتش، توافق هسته‌ای به مرحله حساسی می‌رسد؛ توافقی که رفع تحریم‌های غرب علیه ایران را ممکن می‌سازد، در حالی که این کشور، هنوز به غنی‌سازی اورانیوم ادامه می‌دهد.

این گزارش افزود، هیچ چیز بهتر از لغو تحریم‌ها، در راستای منافع ملی ایران نیست. مانند انسان که به اکسیژن نیاز دارد، ایران به لغو تحریم نیاز دارد و کاملا منطقی است که فرض کنیم، تهران کاری انجام نمی‌دهد که باعث توقف اجرای توافق و رابطه‌اش با آمریکا شود. اما باراک اوباما به گونه‌ای رفتار می‌کند که گویی این اوست که به لغو تحریم‌ها نیازمند است، نه ایران.  

یدیعوت آحارونوت نوشت: حدود دو هفته قبل، ایرانی‌ها موشک‌های بالستیکی را آزمایش کردند که قادر به حمل کلاهک هسته‌ای بود. منع انجام چنین آزمایش‌هایی بخشی از تصمیم شورای امنیت سازمان ملل است که به توافق هسته‌ای وجهه قانونی بخشید. اما ایران توجهی به سازمان ملل و قدرت‌های جهانی نداشت. نه تنها این آزمایش را انجام داد، بلکه یک تونل زیرزمینی را نیز نشان داد که موشک‌های بالستیک دوربرد را در آنها ذخیره کرده بود.

این روزنامه اسرائیلی در ادامه آورده است، این، نقض تصمیم سازمان ملل است. دولت اوباما نیز فهرستی از تحریم‌ها آماده کرده است اما رئیس‌جمهور خود به شورای امنیت ملی آمریکا، وزارت دفاع و پنتاگون دستور داده است، این پروسه را متوقف کنند که «خدایی نکرده» اتفاقی برای توافق هسته‌ای رخ ندهد. این به خودی خود نشانه خوبی برای ما نیست زیرا به این معناست که آمریکا نقض توافق هسته‌ای از سوی ایران را نادیده خواهد گرفت.

یدیعوت آحارونوت در بخشی از مطلب خود نوشته، این قایق‌های کوچک و تندرو سپاه پاسدارن جمهوری اسلامی ایران بودند که قایق‌های گشتی آمریکایی را متوقف کردند. آنها فرصت را برای تصویربرداری از ملوانان آمریکایی در حالتی تحقیرکننده از دست ندادند و خواستار عذرخواهی آمریکا به عنوان شرط آزادی این ملوانان شدند.

در این گزارش آمده، جان کری وزیر خارجه آمریکا به خاطر سپری کردن خدمت نظامی در ویتنام به عنوان افسر قایق‌های گشتی، به خوبی از آنچه رخ داده بود، آگاه بود. با این حال، او پذیرفت که قایق‌های آمریکایی وارد آب‌های سرزمینی ایران شده‌اند. چنین سخنی نوعی عذرخواهی و پذیرفتن اشتباه از سوی آمریکاست.

بر اساس این گزارش، کری ابراز امیدواری کرد همه از این ماجرا راضی بیرون بیایند. اما این سپاه پاسداران بود که حرف آخر را زد. آنها فیلم تفنگداران تحقیرشده آمریکایی و اسیرکنندگان آنها را که رفتاری انسانی با ملوانان داشتند، نشان دادند و به این طریق سپاه با یک تیر دو نشان زد. 

اگرسپاه نبودکشورهم نبود.

امام خمینی(ره)

عفونت‌ها چطور سراغتان می‌آید؟عفونت‌ها به چند طريق وارد بدن مي‌شوند، برخي آنها در بافت‌هاي بدني وجود دارند اما منتظر فرصت هستند كه با ضعف سيستم ايمني بدن، اين فرصت را به‌دست ‌آورند و به طرق مختلف خود را نمايان ‌كنند. اما برخي عفونت‌ها از طريق پوست وارد بدن مي‌شوند. به‌عنوان مثال با يك ضربه يا يك خراش از محيط وارد بافت بدن فرد مي‌شوند.

دسته ديگر عفونت‌ها فرصت‌طلب نام دارند كه منتظر شرايط مناسبي هستند تا بتوانند خود را نمايان كنند، مثل بيماري ايدز و بيماري‌هاي ديگر. در اكثر اوقات درمان عفونت‌هاي فرصت‌طلب سخت‌تر از عفونت‌هاي ديگر است. با اين حال براي ازبين بردن عفونت‌هاي قوي بايد به پزشك مراجعه كرد، اما برخي عفونت‌ها سطحي هستند و مي‌توان با كمك برخي گياهان دارويي از بروز و رشد آنها جلوگيري كرد. با اين حال اگر از نوع عفونت خود خبر نداريد بهتر است قبل از مصرف اين گياهان دارويي با پزشك مشورت داشته باشيد. همچنين مصرف اين داروها نبايد بيشتر از 10روز ادامه پيدا كند و اگر بهبودي بعد از اين مدت حاصل نشد، بايد به پزشك مراجعه كنيد.

آنتی بیوتیک‌های گیاهی که باید بشناسید

1. پنيرك

پنيرك گياهي است كه در طب سنتي خواص بي‌شماري دارد و از برگ و گل آن استفاده‌هاي بهينه مي‌شود. اما خاصيت آنتي‌بيوتيكي آن زبانزد است، فقط كافي است 40‌گرم گياه پنيرك را به‌همرا يك ليتر آب جوش به مدت 10‌دقيقه بگذاريم تا دم بكشد. يك فنجان از اين دمكرده را روزي سه‌بار بنوشيد تا عفونت‌هاي  ادراري، برونشيت و عفونت‌هاي سرخك و مخملك از‌بين بروند.  

2. گل‌پامچال

اسهال‌هاي عفوني اكثرا ناشي از عفونت‌هاي معده و روده است. با اين حال اسهال‌هاي عفوني، برونشيت و بيماري ذات‌الريه را مي‌توان با دمكرده گل‌پامچال تا‌حدودي درمان كرد. براي دم كردن گل‌پامچال 20گرم از اين گياه را به‌همراه يك ليتر آب دم کنید. فقط دقت داشته باشيد كه بيشتر از 10‌دقيقه دم نكشد و بعد از 10‌دقيقه دمنوش را صاف كرده و بنوشيد. اين دمكرده را روزي سه‌بار به اندازه يك فنجان بنوشيد تا ترتيب اثر داشته باشد.

3. بادرنجبويه

بادرنجبويه گياهي است كه مي‌توان به‌عنوان يك دمكرده براي پاك‌سازي بدن از ميكروب استفاده كرد. اين گياه قادر است اكثر عفونت‌هاي بدني را از‌بين ببرد، حتي گاهي اوقات شما خبر نداريد كه در بدن‌تان چه مي‌گذرد، اما اگر در هوايي آلوده يا در محيطي قرار گرفته بوديد كه ممكن است ميكروب يا ويروس به شما انتقال پيدا كند؛ در اين مواقع توصيه مي‌شود 40‌گرم بادرنجبويه را به مدت 15‌دقيقه به‌همراه آب جوش بگذاريد تا دم بكشد و سپس آن را بنوشيد تا عفونت‌هاي احتمالي از‌بين بروند. براي تاثيرگذاري بهتر اين دمنوش توصيه مي‌شود روزي سه‌بار در روز به اندازه يك فنجان نوشيده شود.
 

4. بابادموقتي اسم جوش به ميان مي‌آيد خيلي از افراد ياد دوران بلوغ مي‌افتند، اما برخي جوش‌ها چركي هستند و ممكن است هر جاي بدن ظاهر شوند و حتي سن و سال هم براي‌شان اهميت نداشته باشد. براي درمان جوش‌هاي چركي و عفوني بايد از آنتي‌بيوتيك‌هاي قوي استفاده كرد. در طب سنتي توصيه مي‌شود از دمكرده بابادم استفاده شود. 80‌گرم ريشه بابادم را به‌همراه يك ليتر آب جوش دم كنيد. مدت زمان دم كشيدن 20‌دقيقه است و بعد از آن روزي سه‌بار در روز ‌براي درمان جوش‌هاي چركي دمكرده را بنوشيد.

5. اكاليپتوس

براي عفونت‌هاي مجاري تنفسي اولين پيشنهاد يا گياهي كه اكثر افراد از آن ياد مي‌كنند، برگ اكاليپتوس است كه بيشتر به‌صورت بخور از آن استفاده مي‌شود. درصورتي كه علاوه بر بخور اين برگ‌، توصيه مي‌شود هر وقت به مشكل عفونت‌هاي مجاري تنفسي دچار شديد 50گرم برگ اين گياه را با يك ليتر آب دم كنيد و بعد از 10‌دقيقه دم كشيدن روزي سه تا چهار بار به مقدار يك فنجان از اين گياه را بنوشيد. خيلي از افراد فكر مي‌كنند بخور اين گياه در اولويت است در‌صورتي كه اگر سينوزيت يا ريه‌هاي‌تان چركي شده‌اند، بهتر است در كنار بخور دم كرده برگ اكاليپتوس را هم فراموش نكنيد.

6. انجير زرد شيرازي

50‌گرم انجير زرد شيرازي (‌انجير خشك در آجيل‌‌ها) ‌را به‌همراه نيم كيلو شير به مدت 15‌دقيقه مي‌گذاريم تا بجوشد. اين جوشانده براي گلودردهاي چركي، آن‍‍ژين‌ها، عفونت و زخم‌هاي داخل دهان بسيار مناسب است. براي تاثيرگذاري بايد روزي سه فنجان از اين جوشانده را ميل كنيد. همچنين اگر دندان‌تان دچار عفونت شد و درد بسياري داشت، توصيه مي‌شود در كنار مراجعه به دندانپزشك، در صورت نياز  گياه آنغوزه را روي دندان بگذاريد. البته براي استفاده از اين گياه نيازي به دم كردن يا جوشاندن آن نيست، چرا‌كه اين گياه حالت صمغ دارد و فقط كافي است روي دندان عفوني قرار بگيرد.

حتي ميخك هم براي درمان عفونت‌هاي دنداني نقش موثري دارد. اين گياه را به دو صورت مي‌توان استفاده كرد، هم روي دندان قرار داد و هم آن را جوشاند و نوشيد. براي دم كردن ميخك، كافي است يك قاشق مربا‌خوري ميخك را با يك ليوان آب بين 4 الي 5‌دقيقه بجوشانيد. بعد از اين مرحله جوشانده را در دهان بچرخانيد و خالي كنيد. كافي است اين كار را بين سه تا چهار بار انجام دهيد.

7. چای سبز

گلو‌درد يكي از بدترين مراحل سرماخوردگي است كه اكثر افراد دست به هرکاری مي‌زنند تا از شر آن خلاص شوند. بعضي‌ها سراغ قرص‌هاي چرك‌ خشك‌كن مي‌روند و برخي ديگر سعي مي‌كنند با آب‌نمك و آب‌ جوش يا حتي آب‌نبات‌هاي گلودرد اين مشكل را درمان كنند. اما در طب سنتي توصيه مي‌شود افرادي كه گلو دردهاي چركي دارند چاي سبز بنوشند.

به اين نحو كه يك قاشق غذاخوري چاي سبز را در يك ليوان آب مي‌ريزيم تا به مدت 10دقيقه خيس بخورد. نكته اينجاست كه براي درمان گلودردهاي چركي نبايد چاي سبز را به‌صورت روتين دم كرد (‌يعني روي كتري دم نمي‌كشد). حتي مي‌توانيد به‌جاي آب‌نمك، چاي سبز را غرغره كنيد. از تفاله آن هم مي‌توانيد به شكل كمپرس براي درمان عفونت‌هاي چركي پوستي مثل كورك‌ها استفاده كنيد.

8. تره جوشانده شده در شير

زخم‌هاي چركي درمان‌شان به مراقبت و دقت بيشتري ‌نیاز دارد. براي درمان اين نوع زخم‌ها مي‌توان از پمادهاي موضعي يا داروهاي خوراكي استفاده كرد. در طب سنتي اگر زخم‌ها زياد عفوني و خطرناك نباشند، توصيه مي‌شود از عصاره  تره در شير استفاده شود. به اين روش كه تره را در شير بپزید و سپس از شير جدا کنید و تره پخته شده را روي زخم بگذارید. بعد از چند ساعت بايد ضماد تره را از روي زخم برداريد و محل زخم را تميز و پانسمان كنيد، چراكه تره چرك را به خود مي‌گيرد و بايد تعويض شود. اگر اين كار را روزي يك‌بار انجام دهيد، در مدت كوتاهي چرك از زخم خارج مي‌شود.

9. پونه

ريه يكي از مهم‌ترين اعضاي بدن است كه بزرگ‌ترين وظيفه آن مبارزه با هواي آلوده است، اما ريه‌ها از عفونت‌ها در امان نيستند به‌همين دليل برخي عفونت‌هاي سطحي را مي‌توان با كمك آنتي‌بيوتيك‌ها درمان كرد. اگر قصد نداريد از آنتي‌بيوتيك‌هاي شيميايي استفاده كنيد، طب سنتي راه ديگري به شما پيشنهاد مي‌كند. براي ضدعفوني كردن ريه از عفونت مي‌توانيد از دم كرده پونه استفاده كنيد. يك قاشق  چاي‌خوري پونه را به‌همراه يك ليوان آب جوش بگذاريد بين‌10 تا 15‌دقيقه دم بكشد و سپس صاف كرده آن را همراه با عسل روزي سه بار ميل كنید.

10. پونه كوهي

يكي از بهترين داروهاي گياهي كه مي‌توان به‌عنوان يك آنتي‌بيوتيك قوي از آن ياد كرد، پونه كوهي است. اين نوع پونه با پونه‌هاي معمولي فرق دارد و به‌عنوان ضدعفونت‌هاي ميكروبي و قارچي شناخته شده است، براي اينكه خاصيت ضدعفوني‌كننده داشته باشد بايد روزي سه‌بار‌ به اندازه يك فنجان از اين گياه بنوشيد.

افرادي كه با مشكل عفونت‌هاي قارچي در گوش، عفونت‌هاي قارچي ناخن و برخي خانم‌ها در ناحيه تناسلي عفونت قارچي مواجه هستند، مي‌توانند از پونه كوهي به‌عنوان يك آنتي‌بيوتيك استفاده كنند. البته پونه كوهي را مي‌توان به شكل دمنوش يا ضماد هم استفاده كرد. همچنين اگر از عفونت ادراري رنج مي‌بريد دم كرده پونه كوهي يكي از درمان‌هاي مناسب و تاثيرگذار در اين زمينه است. يك قاشق مرباخوري پونه كوهي را به‌همراه يك ليوان آب جوش به مدت 15‌دقيقه مي‌گذاريد تا دم بكشد. خواص گیاهان دارویی ، گیاهان دارویی دارای آنتی بیوتیک

خواص چای سبز ، همه خواص چای سبز در یک عکس : چای سبز دارای خواص فوق العاده ای است؛ ما هم بارها در همین بخش از خواص مفید آن گفته ایم. این بار اینفوگرافی آن را گذاشته ایم تا مروری داشته باشیم بر خواص این نوشیدنی گیاهی که با داشتن خواص آنتی اکسیدانی فوق العاده اش سلامتی را برایمان به ارمغان می آورد.


خواص چای سبز ، همه خواص چای سبز در یک عکس

ایران مطلب

 
نام علمی: Matricaria recutita
نام انگلیسی: chamomile
خانواده: Asteraceae
 
بابونه از زمان خیلی قدیم مورد استعمال قرار می گرفت؛ جالینوس حکیم، قبل از کشف کنین، بابونه را برای تب های نوبه  (مالاریا) توصیه می نمود و همچنین برای معالجه دردهای ناشی از ضربات خارجی و تروما، مؤثر می پنداشت. بابونه از نظر طب سنتی ایران گرم و خشک است و از تقویت کننده های تلخ به حساب می آید.

خواص و آثار بابونه
 
1. از مهمترین خواص بابونه تقویت معده، درمان زخم معده و ورم معده است و این گیاه به آسانی این مرض را درمان می کند. بیشتر کسانی که درد و سوزش معده دارند، می توانند با خوردن چای غلیظ بابونه سلامتی خود را دوباره به دست بیاورند. بدین منظور روزانه به صورت ناشتا ۳ الی ۴ قاشق گیاه بابونه را در یک لیوان آب جوش به مدت ۱۰ دقیقه دم کرده و سپس بعد از ۱۵ دقیقه صبحانه را میل نمایید. خوردن چای غلیظ بابونه را به مدت ۲ هفته ادامه دهید تا تأثیر بسزای آن را بر معده مشاهده نمایید.

2. برای رفع ورم روده مؤثر است، همچنین برای رفع کرم معده و روده استفاده می کنند.

3. بابونه اعصاب و قوای جنسی را تقویت می کند. خوردن 5 گرم ریشه بابونه با سرکه رقیق محرک نیروی جنسی است (ریشه بابونه گرم تر و خشک تر از گل بابونه است).

4. بابونه مقوی مغز است.

5. بابونه ادرارآور و قاعده آور است، همچنین استفاده از بابونه سنگ مثانه را خرد و دفع می کند. اگر کسی قطره قطره ادرار می کند به او چای بابونه دهید تا درمان شود.

برای تقویت سیستم ایمنی بدن مفید است و عفونت های ناشی از سرماخوردگی را از بین می برد
 
6. این گیاه ترشح شیر را در مادران شیرده افزایش می دهد.

7. درمان کننده سردرد و میگرن است.

8. بابونه ضدنفخ است.

9. بابونه درمان کننده کمی ترشحات عادت ماهیانه و تسکین دهنده دردهای عادت ماهیانه است.

10. برای درمان چشم درد، بابونه را در سرکه ریخته و بخور دهید.

11. برای تسکین دردهای عضلانی چای بابونه بنوشید.

12. برای تسکین درد در هنگام دندان درآوردن بچه ها، به آن ها چای بابونه بدهید.

13. جویدن بابونه برای التیام زخم های درمان مفید است.

14. بابونه تب بر و تسکین دهنده درد است برای تسکین درد، چند قطره اسانس بابونه را با یک قاشق روغن بادام مخلوط کرده و روی محل های دردناک بمالید درد را تخفیف می دهد.

15. مصرف دم کرده بابونه به شکل ناشتا مقوی معده، مقوی و بادشکن است.

16. برای رفع بی خوابی و داشتن یک خواب آرام و راحت، کافی است ده دقیقه قبل از اینکه به رختخواب بروید یک فنجان چای بابونه بنوشید.

17. بابونه درمان کننده بی اشتهایی است.

18. چای بابونه درمان کننده کم خونی است. به خاطر همین خاصیت خانم ها و دختران می توانند برای درمان کم خونی شان از آن استفاده کنند.

19. بابونه برای رفع زردی مفید است.

 

روغن بابونه
 
20. حمام بابونه اثر نیرو دهنده دارد. برای این منظور چند قطره اسانس بابونه را در وان حمام ریخته مدت یک ربع ساعت در آن دراز بکشید.

21. اسانس بابونه مخلوط با روغن بادام برای رفع ناراحتی های پوستی نظیر اگزما، کهیر و خارش مفید است.

22. بابونه ضدآلرژی است.

23. برای رفع گوش درد و سنگینی گوش، یک قطره روغن بابونه را در گوش بچکانید.

24. اسانس بابونه چون اثر قی آور دارد در مورد مسمومیت های غذایی مصرف می شود.

25. روغن بابونه را برای از بین بردن کمردرد، درد مفاصل و نقرس روی محل درد بمالید.

26. با چای بابونه اگر موهای بلوند را بشویید آن ها را روشن تر و شفاف تر می کند.

27. آن هایی که یائسه شده اند بهتر است همه روزه چای بابونه بنوشند زیرا اختلالات یائسگی را برطرف می کند.

28. بخور گل بابونه جهت بهبود آکنه و جوش های صورت نیز توصیه شده است.
29. بابونه، مدر، معرق و محلل ورم ها است.

30. استفاده از بخور دم کرده ی بابونه بر روی صورت، باعث شادابی و تجدید حیات سلول های بشره پوست می شود.

از مهمترین خواص بابونه تقویت معده، درمان زخم معده و ورم معده است و این گیاه به آسانی این مرض را درمان می کند. بیشتر کسانی که درد و سوزش معده دارند، می توانند با خوردن چای غلیظ بابونه سلامتی خود را دوباره به دست بیاورند

طرز تهیه ی چای بابونه:
 
یک قاشق غذاخوری گل بابونه و دو لیوان آب گرم با مقداری نبات را در قوری چینی یا شیشه ای بریزید و پس از این که دم کشید میل کنید.
 
خواص درمانی چای بابونه (دم کرده گل بابونه) عبارتند از:

* برای تقویت سیستم ایمنی بدن مفید است و عفونت های ناشی از سرماخوردگی را از بین می برد.

* برای رفع گرفتگی های عضلانی و نیز گرفتگی های قاعدگی در زنان مفید است.

* درد شکم را تسکین می دهد و برای درمان کمردرد مفید است.

* به عملکرد بهتر کبد کمک می کند.

* برای درمان روماتیسم به کار می رود.

* چای بابونه مسکنی فوق العاده برای سردرد، میگرن، دندان درد و دردهای عصبی است.

* اختلالات یائسگی را برطرف می کند.

مراقب باشید
 
* مصرف همزمان بابونه با داروهای ضدانعقاد، بنزودیازپین، وارفارین، سیکلوسپورین و به طور کلی داروهای رقیق کننده خون و... و همچنین الکل ممنوع است.

* مصرف بابونه در بارداری و شیردهی در برخی افراد با آلرژی همراه است و باید از مصرف آن در این دوران اجتناب شود.

* استفاده از بابونه ممکن است به طور نادر باعث ایجاد واکنش های خفیف آلرژیک شود و در صورت مصرف بیش از اندازه، علائمی چون سردرد، زخم دهانی، ورم چشم، تهوع و استفراغ و تعریق زیاد ایجاد کند. خواص گیاهی بابونه ، بابونه و این همه خاصیت
 

ایران مطلب

عکس های جالب و دیدنی روز

دیدار باراک اوباما و آنگلا مرکل

اضافه نمودن به: 
 

نظر شما:
نام:
پست الکترونیکی:
آدرس وب:
نظر
	کد امنیتی:

عقیق:سرداب غیبت برای شیعه واژه نام آشنایی است. اینكه امام مهدی عج غیبتشان از این مکان آغازشده است. اما هیچ كدام نمی پرسند چند سال غیبت؟! چند قرن؟! تا كی... الی متی... انگار ندیدنت باید جزئی از زندگیمان باشد. انگار اصلا غصه ای از ندیدنت نیست. و ضرورتی در درك حضورت...

مردمان نور ندیده، تاریكی را نور می پندارند و ظلمت را روشنایی. از همین است كه آوارگیت را نمی فهمیم.دوریت را احساس نمی كنیم و غربتت برایمان مهم نیست كه اگر بود خداوند مهربان بی تردید إذن حضور می داد. مگر نه اینكه خود فرموده اگر تشنه شدید،برایتان آب گوارا خواهم فرستاد.(۱)

یاران امام مهدی (عج) در زمان غیبت

«براساس برخى روایات، گروهى از فرشتگان الهى، دو تن از پیامبران الهى و جمعى از مؤمنان خالص، همواره در كنار حضرت مهدى علیه السّلام هستند و لحظه اى آن حضرت را تنها نمى گذارند و گاهى اوقات از آنها تعبیر به «ابدال»، «اوتاد»، «رجال الغیب» یا «رجال المهدى علیه السّلام» مى شود. مؤمنان خالصى كه توفیق رفیقشان شده و در خدمت حضرت مهدى علیه السّلام سر از پا نمى شناسند همانند خود حضرت علیه السّلام به صورت مخفى در بین مردم زندگى مى كنند، زن و فرزند داشته و رفتارى عادى و معمولى دارند ضمن آنكه هیچ گونه ادعایى نیز در این خصوص ندارند مگر آن كه حضرت علیه السّلام به آنها اجازه دهد یا خودشان را معرفى كرده و یا از طرف ایشان پیام خاصى را ابلاغ نمایند.»(۲)

رجال المهدی(عج) در ادعیه و روایات

در دعاى مخصوص نیمه ماه رجب منقول از امام صادق علیه السّلام بعد از صلوات بر محمد و آل محمّد صلّى اللّه علیه و اله، بر اوصیاء، سعداء، شهدا و ائمه هدى علیهم السّلام صلوات فرستاده آن گاه چنین مى گوییم:

«اللّهم صلّ على الأبدال و الأوتاد و السّیاح و العبّاد و المخلصین و الزّهاد و اهل الجّد و الاجتهاد...» «خدایا!بر ابدال و اوتاد و سیاحین و بندگان شایسته و مخلصین و زاهدان و اهل كوشش و اجتهاد درود فرست.»

مرحوم كفعمى در كتاب مصباح خویش وقتى به این قسمت دعا مى- رسد در خصوص ابدال و اوتاد چنین مى گوید: «همانا زمین هرگز از«قطب»خالى نمى شود و چهار نفر از«اوتاد»،چهل نفر از«ابدال»، هفتاد نفر از«نجباء» و سیصد و شصت نفر از«صلحاء» همواره بر روى زمین هستند.

امّا قطب(عالم امكان)حضرت مهدى علیه السّلام است و اوتاد نیز كمتر از چهار نفر نمى شوند،زیرا دنیا همانند خیمه است كه حضرت مهدى علیه السّلام مانند ستون خیمه است و چهار نفر اوتاد همانند ریسمان هاى این خیمه هستند و البته گاهى اوقات اوتاد بیشتر از چهار نفر مى شوند، همان طور كه ابدال بیشتر از چهل نفر و نجباء بیشتر از هفتاد نفر و صالحین بیشتر از سیصد و شصت نفر خواهند شد و ظاهر آن است كه حضرت خضر و الیاس علیهما السّلام جزء اوتاد هستند كه هردو بزرگوار در خدمت قطب یعنى امام زمان علیه السّلام هستند.(۳)

امام صادق علیه السلام: براى قائم علیه السّلام دو غیبت است، یكى صغرى و دیگرى كبرى.در غیبت صغرى جز شیعیان مخصوص او از جاى آن حضرت خبر ندارند و در غیبت كبرى به غیر از دوستان مخصوص آن حضرت علیه السّلام از مكان ایشان خبر ندارند.(۴)

از ابو بصیر است از قول حضرت باقر- سلام اللّه علیه- که فرمود: صاحب این امر را چاره ای از کناره گیری نیست. و در این کناره گیری و پنهانی دارای نیرویی است و سی نفر را دلتنگی نخواهد بود، و طیبه جایگاه خوبی است.(۵)

تقسیم بندی یاران امام (عج)

یاران امام مهدی (عج) به چهار گروه تقسیم می شوند.

اوتاد

افرادى هستند كه به اندازه یك چشم برهم زدن از خداى خویش غفلت نمى كنند و به دنبال مال دنیا نیستند مگر آن چه كه نصیب و روزى آنها شود و خطاها و لغزش هایى كه از افراد دیگر صادر مى شود از آنها سر نمى زند و (در خصوص غیر پیامبران) در آنها عصمت شرط نیست، آن عصمتى كه از شرایط قطب است. این گروه بى واسطه با حضرت مهدى علیه السّلام در ارتباط هستند.

ابدال

ابدال یك درجه از اوتاد پایین تر و در مرحله بعدى هستند كه ممكن است گاهى از آنها غفلتى صادر شود ولى بلافاصله با تذكر و تنبّه آن غفلت را از خود دور مى كنند و هرگز گناه عمدى از آنها سر نمى زند.

نجباء

در رتبۀ بعد از ابدال قرار دارند و با دو واسطه (اوتاد و ابدال) با حضرت علیه السّلام در ارتباط هستند.

صلحاء

افراد باتقوایى هستند كه متصف به صفت عدالت هستند، اما ممكن است گاهى اوقات از آنها خطایى سرزند كه بلافاصله استغفار كرده و پشیمان مى شوند همان طور كه خداوند متعال مى فرماید: هرگاه گروهى از شیاطین در دل اهل تقوى وسوسه و خیالاتى وارد كنند بلافاصله آنها متذكر شده و همان دم خدا را به یاد آورده آگاه و بینا مى شوند.(۶)

صلحاء با سه واسطه با حضرت مهدى علیه السّلام در ارتباط هستند.(۷)

اگر یكى از اوتاد كم شود، یكى از ابدال جایگزین او مى شود و جاى آن ابدال را یكى از نجباء پر مى كند و به جاى او یكى از صلحاء وارد دستۀ نجباء مى شود و هرگاه یكى از صلحا كم شود از بقیۀ مردم كه صلاحیت و لیاقت داشته باشند جایگزین صلحاء مى شوند.(۸)

ویژگی های رجال المهدی (عج)

«در کتابهای شیعه و سنی به روایاتی چند اشاره شده که پیامبرصلی الله علیه وآله چند ویژگی از ویژگی های ابدال را بیان فرموده است:

الف) قلب های ابدال همانند قلب ابراهیم علیه السلام است. عبادة بن صامت از پیامبرصلی الله علیه وآله نقل کرده که فرمود: «الأبدال ثلاثون رجلاً قلوبهم علی قلب ابراهیم علیه السلام».(۹) شاید مراد پیامبرصلی الله علیه وآله از این تشبیه این است که این چند نفر از نظر شدّت و صلابت و ایستادگی و مقاومت در برابر باطل همانند ابراهیم علیه السلام می باشند که وی در برابر باطل آن گونه ایستاد و از خود سرسختی نشان داد.

ب) سپر بلای انسانها. همچنین ابن مسعود از پیامبرصلی الله علیه وآله نقل کرده است که فرمود: «یدفع اللَّه بهم عن أهل الأرض»(۱۰)؛ خداوند به وسیله آنها، بلاها را از مردم زمین دور می گرداند.

ج) از دیگر ویژگی هایی که برای ابدال نقل شده است، این است که پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود: «الرضا بالقضاء والصبر عن محارم اللَّه والغضب فی ذات اللَّه(۱۱)؛ راضی بودن به حکم و قضای الهی، صبر پیشه کردن بر محارم خدا - خودداری کردن از آلوده شدن به حرام - ، خشمگین شدن برای خدا.»

د) داشتن مواسات و احسان و عفو از دیگر مشخّصه های ابدال است که پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود: «یعفون عمّن ظلمهم ویحسنون إلی من أساء إلیهم ویتواسون فیما آتاهم اللَّه عزّوجلّ(۱۲)؛ گذشت و عفو از کسانی که به آنان ظلم کنند، نیکی و احسان به آنان که در حقّشان بدی کنند، ایثار و مواسات در آنچه که خدای به آنان داده است.»

و) جود و سخاء و خیرخواهی. ابن مسعود از پیامبرصلی الله علیه وآله چنین روایت کرده: «لا یزال أربعون رجلاً من أمّتی، قلوبهم علی قلب اِبراهیم یدفع اللَّه بهم عن أهل الأرض یقال لهم الأبدال، قال رسول اللَّه صلی الله علیه وآله: إنّهم لم یدرکوها بصلوة ولا بصوم ولا صدقة. قالوا: یا رسول اللَّه! فیم أدرکوها؟ قال: بالسخاء والنصیحة للمسلمین(۱۳)؛ پیوسته چهل نفر از امّت من هستند که قلب هایشان همانند قلب حضرت ابراهیم علیه السلام می باشد، خداوند به وسیله آنها - بلاها را - از اهل زمین دور می گرداند که به آنان ابدال گفته می شود. سپس رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: بدانید که اینان هرگز این مقام را از خواندن نماز و روزه و صدقه بدست نیاورده اند. عرض کردند: ای رسول خدا! پس به چه چیز به این مقام رسیدند؟ فرمود: به وسیله جود و بخشش و خیرخواهی مسلمانان.»(۱۴)

محل زندگی رجال المهدی (عج)

نه از طایفه و ملّیت خاصّی هستند و نه از شهر و وطن بخصوصی. بلکه ممکن است یک یا چند نفر از یک شهر و یا کشور بخصوصی باشند و نیز ممکن است هر یک از یک منطقه و شهر و دیار باشند. (۱۵)

سایر مردم هم می توانند به چنین مقامی دست یابند؟!

باتوجه به برخى احادیث كه وجود ابدال را در همه دوران ها و زمان ها ضرورى مى داند،بى تردید مى توان گفت هركس كه خصوصیات و ویژگى هاى آنان را كسب كند مى تواند در زمرۀ آنان قرار گیرد و البته برخى از خصوصیات و ویژگى ها،تفضّلى است از جانب خداوند متعال وبرخى از آنها با رعایت تقواى لازم و متناسب با آن مقام،همراه با كوشش و تلاش فوق العاده به دست خواهد آمد و در آخر،گزینش نهایى توسط شخص حضرت مهدى علیه السّلام با قبولى از امتحانات ویژه خواهد بود.(۱۶)

پی‌نوشت‌ها:

-سوره ملک آیه ۳۰
۲- امام حاضر،مدیرناظر صص۷۶-۷۵
۳-مصباح کفعمی ص۵۳۴ حاشیه بر دعای ام داوود
۴-كافى،ج ۳،ص ۱۴۱
۵-تاریخ غیبت کبری ،محمدصدر ص۱۹۵ به نقل ازغیبت طوسی ص۱۰۲
۶- اعراف /۲۰۱
۷- امام حاضر ، مدیر ناظر ص
۸- مصباح كفعمى،ص ۷۰۴؛بحار الانوار،ج ۵۳،ص ۳۰۱
۹-فوائد الاصول، ص ۶۹
۱۰-المعجم الکبیر، ج ۱، ص ۲۲۴
۱۱-فردوس الاخبار، ج ۲، ص ۸۴
۱۲-حلیة الاولیاء ج ۱، ص ۸
۱۳-معجم الکبیر، ج ۱۰، ص ۲۲۴
۱۴- بامداد بشریت پ۴۴
۱۵-همان
۱۶-امام حاضر، مدیرناظر ص۸۵

منبع:جهان

      عقیق: به نقل از ندای تفرش،    امامزاده محمد تفرش از احفاد حضرت سید سجاد امام زین العابدین (ع) است. نسبش چنین است: محمد بن حسن بن حسین بن حسن افطس بن علی اصغر بن امام زین العابدین.

مشخصات بقعه:

از نوع کلاه‌خودی دو جداره است که سطح خارجی آن با کاشی معرق لاجوردی با نقوش اسلیمی و گل و بوته پوشیده شده و در ساق گنبد آن به خط کتیبه‌ای آیات قرآنی دیده می‌شود.

نمای داخل بقعه و گنبد زیرین در فضایی به مساحت تقریبی 80 متر مربع است که دیوار آن با نقاشی‌های بسیار زیبا در رنگ‌های مختلف تزیین شده است. وجود ترنج‌ها و گل‌بوته و پرندگان، فضایی روحانی به داخل بقعه بخشیده است. البته این طرح‌ها بر اثر گذشت زمان فرسایش پیدا کرده بود که به همان شکل اولیه دوباره بازسازی شده است.

در سمت شرق و غرب آن، دو غرفه به مساحت تقریبی 12 متر مربع وجود دارد که محل عبادت زائران است. دو پنجرة زیبای گره‌چینی شده نیز نور داخل بقعه را تأمین می‌کند. بدنة دیوار بقعه از کاشی معرق لاجوردی و سفید شش ضلعی به ارتفاع 50/1 متر پوشانده شده و ضریح آن کتیبه‌ای قلمزنی شده با این عنوان دارد: «بسم الله الرحمن الرحیم. ضریح مطهر محمد ابن حسن ابن حسین ابن حسن افطس ابن علی اصغر ابن امام زین العابدین که توسط ادارة اوقاف تفرش و همت هیئت امناء در سال 1370 در اصفهان اتمام یافت. عمل استاد مصطفی روزگاریان».

در پیشانی ضریح مرقد با خط شکستة نستعلیق قصیدة معروف محتشم کاشانی (باز این چه شورش است...) تحریر شده است.

این مکان مقدس دارای بقعه، ایوان، آستانه، حجره و حیاط است. در سردر ورودی امامزاده محمد هنرهای مختلفی به‌کاررفته است. مقرنس‌کاری با گچ، نقاشی با تزیینات رنگ‌آمیزی شده، طاق جناقی که لچک‌های اطراف آن با کاشی گل و بوته و کمربندی از کاشی با رنگ کتیبه‌ای و آیات قرآنی تزیین گشته و بدنة دیوارها نیز با کاشی‌های شش ضلعی طرح صفوی پوشانده شده است.

این بنا دو آستانه در شمال و جنوب دارد که هر دو قرینه بوده و با مقرنس‌کاری و کاشی‌کاری تزیین شده و توسط دو درِ دو لنگة گره‌کاری شده، به بقعه و آستانة جنوبی به حیاط متصل می‌شود.

حیاط مستطیل‌شکل است و حجره‌ها در اطراف آن قرار دارد که با طاق آجری و دهانة جناقی به شکل قطاری و سلسله‌وار اطراف حیاط را پوشانده ‌است.

در حجره‌های شرقی سنگ قبرهای با ارزشی از قرن دوازدهم هجری وجود دارد که حجاری و خط زیبا دارد و نشان‌دهندة شخصیت علمی و فرهنگی صاحبان آنهاست. با توجه به نوشته‌های حک‌شده بر روی سنگ مزارهای تاریخی، به نظر می‌رسد تا اوایل قرن دوازدهم در این مکان اموات را دفن نمی‌کردند و به مرور زمان، فضای حیاط اطراف بقعه محل دفن اموات شده است.

اصل بنا مربوط به اواخر قرن هشتم هجری و دورة ایلخانی است که بعد از آن تعمیر و بازسازی شده است. صندوق چوبیِ منبت‌کاری شدة مرقد شریف، شجرة امامزاده و تاریخ ساخت 953 هجری را دارد.

این بقعه بار دیگر در زمان شاه عباس دوم صفوی توسط خواجه مؤمن تفرشی (ت 1170 هجری) تعمیر شده است.

در کتاب عصر جعفری آمده است(2):
حسن افطس پنج پسر داشته: عبدالله شهید، علی، عمر، حسین و حسین مکفوف. عبدالله شهید به دست هارون الرشید مقتول شده؛ و حسین مکفوف جد سادات هزاوة فراهان است که مرحوم میرزا ابوالقاسم قائم مقام از آنهاست؛ و علی الجرزی والد شاهزاده محمد است که در فم تفرش مدفون گردیده و قبه و صحن مجلل او را خواجه مؤمن (فوت 1170 هجری) برادر امین الدین (امینا) بن محمد حسین الحسینی در زمان شاه عباس دوم بنا نموده است.

امامزاده محمد(ع) جد مقام معظم رهبری

از این امامزاده به عنوان جد مقام معظم رهبری در تفرش یاد می شود و مقام معظم رهبری نیز در سال 79 در اجتماع پرشور مردم تفرش در خصوص این امامزاده گفت: «.....من حالا به زیارت امامزاده بزرگوار حضرت سلطان سید محمد مشرف شده بودم. ایشان در راس سلسله ی سادات حسینی هستند. حضرت سلطان محمد پدر سلطان سید احمد است که در هزاوه مدفونند و این بزرگوار فرزند با چهار واسطه، می رسد به امام سجاد (ع) که این مزار این بزرگوار مشهد حضرت سید محمد است ، ایشان به شهادت رسیده اند. اینجا کما اینکه مشهد میقان که الان در راه اراک زیارت کردیم  مشهد حضرت سلطان محمد عابد است، اینها همه شهادتگاه هستند.

سلسله ی سادات حسینی تا جناب سید قطب الدین یک سلسه ی مستمری است، بعد از قطب الدین، دو رشته می شوند. یک رشته، رشته سید ظهیر الدین و سید فخر الدین است معروف به میر فخرا که سلسله ی ماست . حضرت سید فخر الدین جز اجداد ماست که از اولاد قطب الدینند.

یک سلسله دیگر یک شعبه دیگر از اولاد سید قطب الدین، خانواده قائم مقام فراهانی هستند که از آنها هم بزرگانی بودند تا می رسند به میرزا عیسی و بعد میرزا ابوالقاسم قائم مقام فراهانی که آنها هم جز همین سلسله ی سادات حسینی هستند که از قطب الدین، سلسله ی ما سادات تفرشی منطقه تفرش و آشتیان و اینها ، از سلسله آنها جدا می شوند، اینها بیشتر مردم علم و دیانت بودند ، آنها بیشتر مرد سیاست بودند.

سید فخرالدین که معروف به میر فخرا است نوه ی سید فخر الدین  مرحوم سید محمد تقی است که پسر سید محمد تقی جوانی است بنام سید محمد از تفرش بلند می شود می رود به طرف آذربایجان، آنجا این سلسله می شود خامنه ای.  سید محمد که از تفرش به خامنه رفته بودو در آنجا ساکن شده بود، آن سید تفرشی را شهر خامنه نگه می دارد و پدرمن نوه آن سید محمد است. از تبریز می روند مشهد. ما حالا از مشهد برگشتیم تفرش. در همه دوران جنگ تحمیلی و از آغاز نظام جمهوری اسلامی تا امروز از تفرش جز نیکی و نیکنامی و حسن عمل و حسن نظر مشاهده نکردیم.»

برنامه هایی در خصوص شناساندن این امامزاده شاخص در سالهای اخیر پیش بینی شده و برخی از آنها نیز اجرا شده است.

این امامزاده مرکز تجمع دسته های عزاداری در مناسبتهای مذهبی مانند عاشورا، 28 صفر، شهادت امام علی است. برخی از اعیاد نیز د رجواد این امامزاده برنامه هایی برگزار می شود اما به دلیل فضای کوچک داخل امامزاده و وجود فضای حیاط این امازاده برخی از مسئولین را بران داشت که تا با مسقف کردن حیاط آن مکانی برای اجرای برنامه ها ایجاد شود.

به دلیل تاریخی بودن بنا هر گونه اقدامی می بایست با هماهنگی و نظارت میراث فرهنگی انجام شود.

طرح مسقف شدن امامزاده محمد(ع) در شورای فنی مطرح می شود

این امر نیز در جلسه کارگروه گردشگری تفرش مطرح شد و حجت الاسلام آیت عباسیان مدیرکل اداره اوقاف و امور خیریه استان مرکزی در خصوص طرح مسقف شدن محوط حیاط امامزاده محمد(ع) گفت: امامزاده محمد(ع) از امامزاده های شاخص و در مرکزیت شهر تفرش است که می تواند پایگاهی مناسب برای اجرای مراسم های فرهنگی و مذهبی باشد.

عباسیان افزود: طرحی تهیه شده است که در صورت توافق با میراث فرهنگی استان مرکزی، اعتبارات و وامهایی به این منظور اعطا و کار آغاز خواهد شد.

حسینی مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان مرکزی نیز در این خصوص گفت: با توجه به میراثی بودن مقبره امامزاده محمد(ع) هر گونه طرحی می بایست با رعایت ظرافتهای خاص انجام شود و این طرح نیز در شورای فنی میراث فرهنگی مطرح و سپس نتیجه اعلام خواهد شد.

 چگونگی طرح مسقف شدن حیاط امامزاده:

مهدی عسگری رئیس اداره اوقاف و امور خیریه تفرش در گفتگو با خبرنگار فرهنگی ندای تفرش گفت: با توجه به اینکه امامزده محمد(ع) (جد مقام معظم رهبری) قطب فرهنگی شهرستان و از بقاع شاخص است، دارای فضای سرپوشیده کافی و مناسب برای اجرای برنامه های فرهنگی نیست.

عسگری افزود: طرحهایی تهیه و به مراجع ذیربط در شهرستان ارسال شد؛ مقدمات اولیه این کار انجام، هزینه ها و پلان ها مشخص شده اند.

وی با تشریح این طرح اظهار کرد: محوطه حیاط امامزاده محمد(ع) سر پوشیده می شوند و این پوششها بر روی دیوارها سوار می شوند و قابلیت برداشته شدن را دارند.

رئیس اداره اوقاف و امور خیریه تفرش ادامه داد: سازه های این طرح از جنس فایبر اکرولیک، ورق پلی کربنات، فلت نشکن و در قسمتهایی پروفیل و آهن آلات استفاده می شوند و سعی بر این است که هیچ گونه خسارتی به بنای امامزاده وارد نشود.

عسگری با اشاره به اعتبارات این طرح خاطر نشان کرد: در صورت تایید این طرح در اداره کل میراث فرهنگی استان مرکزی، اعتبارات ان از سوی اداره اوقاف و امور خیریه تامین می شود و این طرح تحت نظر میراث فرهنگی ظرف مدت 2 ماه انجام خواهد شد.

عقیق: حضرت لقمان به پسرش در بیانی فرمود: « . . . پسرم ! هر كه [به ديگرى]رحم كند، رحم مى‏ شود، و هر كه خاموش باشد، سالم مى ‏ماند، و هر كه نيكو بگويد، بهرمند مى‏ گردد، و هر كه بد بگويد، گناه مى‏ كند، و هر كه زبانش را در اختيار نگيرد، پشيمان مى‏ گردد».
قالَ لُقمانُ عليه السلام لاِبنِهِ :... يا بُنَيَّ، إنَّ مَن يَرحَم يُرحَم، ومَن يَصمُت يَسلَم، ومَن يَقُلِ الخَيرَ يَغنَم، ومَن يَقُلِ الشَّرَّ يَأثَم، ومَن لا يَملِك لِسانَهُ يَندَم .
 

پی نوشت:
إحياء علوم الدين : ج 4 ص 80 .
منبع:جام
211008