کد ِکج شدَنِ تَصآویر

کداهنگ برای وبلاگ

چشمه سلطان ولی کریز
چشمه سلطان ولی کریز
 
نويسندگان
   کد خبر: 55351 چهارشنبه، 16 دی 1394 - 20:40
 
 
جعفری: عربستان قبلا درباره شیخ نمر اطمینان داده بود
 
شهیدخبر(شهیدنیوز): وزیر امور خارجه عراق تأکید کرد، که در دوران ملک عبدالله فعالیتهایی را برای جلوگیری از اعدام آیت الله نمر باقر النمر انجام داده بود.
  

"ابراهیم جعفری" روز چهارشنبه در کنفرانس مطبوعاتی مشترک با "محمد جواد ظریف" وزیر امور خارجه کشورمان گفت: در دوران ملک عبدالله فعالیتهایی را برای توقف اجرای حکم اعدام شیخ نمر انجام دادم، و در آن زمان به من اطمینان‌ خاطر داده شد که شیخ نمر اعدام نمی شود.

وی تأکید کرد: این اقدام (اعدام آیت الله نمر) ما را شوکه کرد.

جعفری افزود: عراق نمی خواهد که در امور دیگران دخالت کند، اما وقتی یک شهروند از طبقه علما و موضوع مربوط به مفهوم مرجعیت دینی و احساسات امت اسلامی باشد، نمی توانیم تلاشی نکنیم.

وزیر امورخارجه عراق خاطرنشان کرد: باید از پیامدهای این مشکل جلوگیری کنیم، دشمنان منطقه و اسلام به دنبال آن هستند که منطقه را به سوی جنگی ببرند که هیچ کسی در آن پیروز نیست.
وی تأکید کرد: مدیریت این موضوع در ایران کاملا عالی و خوب انجام شد، و من بسیار اطمینان یافتم؛ دنیا باید بداند که ایران از هیچ حمله ای حمایت نمی کند و همواره به دنبال ایجاد صلح و آرامش بوده است.

وزارت کشور عربستان سعودی شنبه گذشته از اعدام آیت الله نمر باقر النمر خبر داد. این جنایت آل سعود با واکنشهای اعتراض آمیز گسترده ای در عربستان و دیگر کشورهای دنیا همراه شد.

 
منبع: العالم
   

 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

وبلاگ"بررودکریز"

 

barrud.mizbanblog.com

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 

 

 


ادامه مطلب



[ پنج شنبه 17 دی 1394  ] [ 5:59 AM ] [ احمد ]
نظرات 0
کد خبر: ۶۹۳۴۲
تاریخ انتشار: ۱۶ دی ۱۳۹۴ - ۲۳:۲۱
 
در مذمت دنیا پرستی؛

علت نهیب امیرالمومنین به شریح قاضی!  

 

با مطالعه گفتار و عملکرد امیرالمومنین علیه السلام در زمینه پول و تفکر اقتصادی متوجه می شویم که ایشان به تبعیت از پیامبر صلی الله علیه و آله سبک خاص تفکری داشته اند که با همه نظامهای فکری متفاوت است. در اینجا به چند نمونه از گفتار و عملکرد ایشان اشاره می کنیم.
عقیق: در نگاه مولای متقیان، بدگویی درباره دنیا کار عاقلانه ای نیست. نکات مثبت فراوانی درباره دنیا وجود دارد که باعث می شود مثل دنیا مثل یک پل برای آخرت و برای خوشبختی دائمی انسان باشد. در تفکر ایشان درباره دنیا، نه از حرص و ولع دنیاپرستان خبری هست و نه از یک جانبه نگری زاهد نمایان؛ بلکه هر چه هست، تعادل انسانی است.
در اینجا به بازخوانی رفتار امیرالمومنین علیه السلام در مقابل دو نفر از مرتبطین خود که دارای خانه بزرگ بودند، می پردازیم تا کمی بیشتر با سبک فکر آن حضرت آشنا شویم.
امام علیه السّلام بر كارگزارانش سختگیر بود و با اندرزهاى سوزان خویش بر دل و جانشان مى نواخت تا همیشه بهوش باشند که دچار خیانت و كوتاهى نشوند. (ترجمه فی ظلال نهج البلاغه، 5، 25) شاید به این دلیل است که آن حضرت اینگونه بر شریح قاضی نهیب می زند و او را متوجه می کند
 
قدم به قدم با امیرالمومنین علیه السلام
الف) از سخنان آن حضرت است زمانى كه در بصره جهت عیادت علاء بن زیاد حارثى كه یكى از یارانش بود وارد شد، چون خانه او را وسیع دید فرمود: با این خانه وسیع در دنیا چه مى كنى و حال آنكه در آخرت به خانه گسترده محتاج ترى؟! آرى اگر بخواهى به وسیله این خانه، به منزل وسیع آخرت برسى در این خانه میهمانى برگزار كن، صله رحم به جاى آور، و حقوقى را كه خداوند بر عهده ات گذاشته در جاى خود پرداخت كن، در این صورت به سبب این خانه به آخرت دست یافته اى.
ب) سخنان آن حضرت به برادر علاء، که تارک دنیا شده بود: اى دشمنك جان خویش، شیطان پلید تو را به بیراهه كشیده، آیا به زن و فرزند خود رحم نكردى؟!
گمان مى كنى خداوند چیزهاى پاكیزه را بر تو حلال كرده آن گاه از اینكه از آنها بهره مند شوى ناراضى است؟ تو نزد خداوند بى مقدارتر از آنى كه با تو این گونه رفتار نماید.
عاصم گفت: یا امیر المۆمنین، تو خود با لباس خشن و غذاى ناگوار زندگى مى كنى! حضرت فرمود: واى بر تو، من همانند تو نیستم، زیرا خداوند بر پیشوایان عادل واجب فرموده كه خود را با مردم تهیدست برابر قرار دهند تا تهیدستى بر فقیر سنگینى نكند و او را از پاى در نیاورد.
ج) شریح بن حارث، قاضى امیر المۆمنین علیه السّلام که در زمان حكومت آن حضرت خانه اى به مبلغ هشتاد دینار خرید.
خبر این برنامه به آن جناب رسید، وى را خواست و به او فرمود: به من خبر رسیده خانه اى به هشتاد دینار خریده، و برایش سند نوشته، و بر آن گواهانى گرفته اى!
عاصم بر خلاف برادرش علاء، تارک دنیا شده بود. امام علیه السلام به او می آموزند که باید در زندگی تعادل را حفظ کند و نباید ساده زیستی امیرالمومنین را الگو قرار دهد زیرا آن حضرت بخاطر آنکه حاکم مسلمانان است وظیفه خود می داند که سطح زندگی خود را پایین نگه دارد تا فقرای جامعه دلسرد نشوند.
گفت: آرى چنین است اى امیر مۆمنان.
حضرت خشم آلود به او نگریست، سپس فرمود: به زودى كسى به نزدت مى آید (ملك الموت) كه به سند خانه نظر نمى كند، و از گواه آن نمى پرسد، تا آنكه تو را از خانه بیرون مى كند، و تنها تسلیم خانه قبر مى نماید. اى شریح، مواظب باش كه این خانه را از غیر مال خود نخریده، یا قیمت آن را از غیر مال حلال نداده باشى، كه در این صورت دچار خسارت دنیا و آخرت شده اى.
آگاه باش، اگر زمان خرید خانه نزد من آمده بودى، براى تو سندى مانند این سند مى نوشتم، که در خرید این خانه به یك درهم چه رسد بالاتر از آن رغبت نمى كردى. و آن سند این است... این نامه مطابق قراردادهای اقتصادی نوشته شده است اما تماما توجه به مرگ و آخرت است و از این لحاظ بی نظیر است.

سه نکته:
اول - امام علی علیه السلام با دنیا و بهره مندی از آن دشمنی نداشت اما همیشه آخرت در نظر آن حضرت از دنیا پراهمیت تر است. به این دلیل است که وقتی خانه بزرگ علاء بن زیاد که از دوستانش بود را دید، اولین کلام آن حضرت توجه به آخرت است و بعد خود آن حضرت به علاء می آموزد که چگونه از همان خانه خود در جهت آخرت استفاد کند.
دوم- عاصم بر خلاف برادرش علاء، تارک دنیا شده بود. امام علیه السلام به او می آموزند که باید در زندگی تعادل را حفظ کند و نباید ساده زیستی امیرالمومنین را الگو قرار دهد زیرا آن حضرت بخاطر آنکه حاکم مسلمانان است وظیفه خود می داند که سطح زندگی خود را پایین نگه دارد تا فقرای جامعه دلسرد نشوند.
سوم - امام علیه السّلام بر كارگزارانش سختگیر بود و با اندرزهاى سوزان خویش بر دل و جانشان مى نواخت تا همیشه بهوش باشند که دچار خیانت و كوتاهى نشوند. (ترجمه فی ظلال نهج البلاغه، 5، 25) شاید به این دلیل است که آن حضرت اینگونه بر شریح قاضی نهیب می زند و او را متوجه می کند.

کلام آخر
زندگی در صراط مستقیم، باعث می شود که در هر لحظه مراقبت کنیم که دچار افراط و تفریط نشویم. در درجه اول باید توجه اصلی خود را به آخرت کنیم اما از بهره های دنیایی هم خود را بی بهره نکنیم و همیشه مراقب باشیم از مقایسه خود با دیگران بپرهیزیم زیرا مقایسه کردن باعث اشتباه می شود.


منبع:جام
211008

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

وبلاگ"بررودکریز"

 

barrud.mizbanblog.com

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 

 

 


ادامه مطلب



[ پنج شنبه 17 دی 1394  ] [ 5:57 AM ] [ احمد ]
نظرات 0
کد خبر: ۶۹۳۶۸
تاریخ انتشار: ۱۶ دی ۱۳۹۴ - ۱۳:۱۱
 

پست اینستاگرامی مداح معروف از رهبری  

پست اینستاگرامی مداح معروف از رهبر معظم انقلاب
  عقیق:حاج سیدمجید بنی فاطمه در آخرین پست اینستاگرام خود با انتشار تصویر زیر نوشت:

عکس/ پست اینستاگرامی مداح معروف از رهبر انقلاب

باید که ستارگان روشن باشیم

بر جان ستم شراره افکن باشیم

با پیروی از رهبر خود خامنه ای

خاری به درون چشم دشمن باشیم

خدایا تاظهور دولت یار
گل پیغبر مارا نگهدار
 
 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

وبلاگ"بررودکریز"

 

barrud.mizbanblog.com

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||
 

 


ادامه مطلب



[ پنج شنبه 17 دی 1394  ] [ 5:54 AM ] [ احمد ]
نظرات 0
کد خبر: ۶۹۲۷۶
تاریخ انتشار: ۱۷ دی ۱۳۹۴ - ۰۰:۲۶
 

چند روایت خواندنی از شهید علم‌الهدی  

خبر شهادت "حسین علم الهدی" که به امام (ره) رسید، با گریه دستشان را بالا بردند و گفتند: "خدایا این شهدای ما را قبول کن."

عقیق:حسین علم الهدی دلبر و مثل صاحب اسمش دلربا بود. غیرممکن است کسی نهج البلاغه را نوشیده باشد و بی‌خیال فقرا و مستمندان باشد. حسین از وقتی دانشجو بود هفته‌ای حداقل یک شب به مناطق محروم می‌رفت و غذا و وسایلی را که از مردم و دانشجویان جمع کرده بود بین آنها پخش می‌کرد. خلق و خوی حسین به گونه‌ای بود که مهرش نه تنها در میان اقشار مختلف مردم بلکه در قلب امام (ره) و رهبر معظم انقلاب نیز نفوذ کرده بود.

بعد از پیروزی انقلاب اسلامی علم الهدی منشأ فعالیت‌های مختلفی بود که تأسیس بسیج، مجاهدت در جهاد سازندگی تأسیس سپاه هویزه و شرکت در تسخیر لانه ی جاسوسی امریکا همراه با سایر دانشجویان پیرو خط امام از جمله این مجاهدت‌ها می‌باشد. شهید که دانشجوی سال دوم دانشگاه مشهد در رشته‌ی تاریخ بود، با شروع جنگ تحمیلی همراه با گروهی از دانشجویان و نیروهای بسیجی، به سوی جبهه‌های دفاع حق علیه باطل شتافت و در حالی که در حلقه محاصره دشمن در هویزه به اتفاق هم رزمان خود گرفتار شده بود، تا آخرین قطره‌ی خون به دفاع از ایران اسلامی پرداخت و به دیدار پروردگارش نایل آمد.

در ادامه برای آشنایی با ویژگی‌های شخصیتی شهید مجاهد "حسین علم الهدی" متن زیر را بخوانید.

سال 58 در ایامی که هنوز امام در قم بود پنج نفری رفتیم خدمت ایشان. هماهنگ کردیم هر کداممان بخشی از مشکلات خوزستان را خدمتشان عرض کنیم. در اهواز چند بار تمرین کردیم که حتی زمان هر کداممان بیش از دو دقیقه نشود.

مشرف شدیم قم و محضر امام ... جذبه امام اما همه‌مان را گرفت و زبانمان بند آمد.

حسین عجیب به خودش مسلط بود. تا فهمید ما قفل کرده‌ایم خودش شروع به صحبت کرد. دقیقا ده دقیقه، همه مطالب دوستان و سرخط مشکلات خوزستان. شاید اگر حرف‌های امام را مسئولین گوش داده‌ بودند امروز خوزستان ...

سال‌های بعد اما خوزستان بهشت ایران شد. استان پرپر شدن لاله‌های راست قامت.

(برادر رشیدی، ص 66)

**

غروب 31 شهریور 59 خبر رسید صدام به خرمشهر حمله کرده است. مردم خبر نداشتند. همان شب در مسجد جزایری سخنرانی پرشوری کرد و برای اطلاع‌رسانی به همه مردم شهر پیشنهاد داد بعد از نماز راهپیمایی کنند. بعد از سی سال هنوز صداش تو شهر میاد که فریاد می‌‎زد:

«امشب شب عاشوراست؛ کسانی که می‌خواهند با اباعبدالله (ع) باشند باید فوری تصمیم بگیرند ...»

چند اتوبوس نیرو همان شب روانه خرمشهر کرد.

(امشب شب عاشوراست، ص 73)

**

با شروع جنگ، شهر تعطیل شد. از همان 31 شهریور تلاش کرد مساجد را فعال کند. حسین آن روز «ستاد مقاومت مساجد» را آفرید.

در هر مسجد سه نفر را مامور کرد: یک دانشجو، یک دانش آموز از شاگردان کلاس و یکی هم از ساکنان محله. چند اسلحه از پادگان تهیه شد و دوستانی که سربازی رفته بودند برای دیگران کلاس آموزش اسلحه گذاشتند.

سید حسین حکم ماموریت همه را نوشت و روز اول مهر 59 به مساجد محله‌ها اعلام شد.

(راوی: دکتر عبدالرسول پور عباس)

**

در شبیخون‌های شبانه هر نفر 25 تا 30 کیلو بار حمل می‌کرد: یک مین ضد تانک، اسلحه، چند خشاب و مقداری آذوقه با 50-40 کیلومتر پیاده روی. چند مین کارمی‌گذاشتیم و برمی‌گشتیم.

یکی دو وانت بیشتر نداشتیم که آن هم چندان به کار نمی‌آمد.

عجیب بود کسی در آن عملیات‌های ایذایی شهید نشد.

(یک وانت، ص 98 و علیرضا جولا، عملیات ایذایی (شبیخون)، ص 97؛ حسن سکی، مین‌گذاری، ص 99)

**

اوایل، صدام مرتب به اهواز موشک می‌زد. حسین با یک تیم صد نفره روزها در دبیرستان شریعتی به مجروحان رسیدگی می‌کردند و شبانه به عراقی‌ها شبیخون می‌زدند. آفتاب نزده همه‌شان اهواز بودند.

بعضی شب‌ها شبیخون‌ها نتیجه‌ای نداشت. حسین با سیره و تاریخ پیامبر (ص) ما را دلداری می‌داد. چنان به تاریخ مسلط بود انگار همین الان از کتابخانه درآمده است. می‌گفت: ما وظیفه داریم به تکلیفمان عمل کنیم، چه به نتیجه برسیم چه نه. پیامبر اکرم (ص) اگر شکست هم می‌خورد بازدست بردار نبود.

آرایش نظامی نیروهایش را هم از جنگ احد گرفته بود!

(برادر مختاربند، انجام تکلیف، ص 76 و 116)

**

چنان سخنران قهاری بود که آیه الله خامنه‌ای با حسین هر جا می‌رفت می‌گفت حسین به جایش سخنرانی کند.

چنان به او علاقه داشت و از تسلطش به قرآن لذت برده بود که وقتی خبر شهادتش را شنید بی‌اختیار یاد حافظان شهید صدراسلام افتاده بود. این را خود آیت الله خامنه‌ای در یک برنامه تلویزیونی برای همه مردم ایران تعریف کرد.

(مقام معظم رهبری، خاطره آیه الله خامنه‌ای، ص 78؛ شهادت حافظان قرآن، ص 121)

**

خیلی تبلیغات می‌شد که عشایر عرب خوزستان با صدام بسته‌اند.

حسین هماهنگ کرد شبانه و طی سه چهار روز 1000 نفر از عشایر عرب روز 5 دی 59 با امام دیدار و بیعت کردند. این هزار نفر را چند روز و نیمه شب تا اذان صبح جمعه کردند و با سی اتوبوس به اهواز و بعد با قطار به تهران فرستادند. در آن وانفسای سوخت و تدارک اتوبوس که کل منطقه در تیررس عراقی‌ها بود این هم شد یکی دیگر از شاهکارهای حسین.

(دیدار عشایر با امام خمینی، ص 42 و 101؛ سید حسین در روستاهای هویزه، ص 101؛ پس از دیدار امام امت (ره)، ص 104.)

**

آخرین عکس شهید علم الهدی و جمعی از بسیجیان که چند روز قبل از عملیات، به همراه عشایر به زیارت امام خمینی (ره) رفتند. این تصویر در کنار حرم حضرت معصومه (ع) گرفته شده است.

**

با اینکه می‌شد فرمانده سپاه اهواز یا حتی خوزستان باشد بعد از شهادت اصغر گندمکار به هویزه آمد. خیلی دوستش داشت. می‌گفت نسل‌ها باید بیاید تا فرزندی مثل اصغر به دنیا بیاید.

پرسیدم چرا آمدی هویزه؟ گفت تا الان نهج البلاغه را به صورت نظری تدریس می‌کردم، حالا آمده‌ام آن را به طور عملی امتحان بدهم.

(فرماندهی سپاه هویزه، ص 81)

**

جاده هویزه – سوسنگرد شبیه جاده مرگ شده بود. ماشین‌ها تا می‌شد گاز می‌دادند ترکش و خمپاره نوش جان نکنند، حسین اما با وانت یا هر ماشین دیگه‌ای بودیم نگه می‌داشت روستایی‌ها را سوار می‌کرد و هر جا هم مقصدشان بود آنها را می‌رساند. می‌گفت ما برای نجات همین‌ها داریم می‌جنگیم.

(برادر جولا، جاده مرگ، ص 84؛ برادر ساکی، خدمت به مردم، ص 86)

**

حسین دنبال یک نفر می‌گشت که در شناسایی‌ها کمک کارش باشد. گفتم فقط یک نفر هست آن هم به قدری توانمند که با چشم بسته و با بو کشیدن می‌تواند بگوید کجایی!

گفت: خب پس معطل چی هستی؟ زود برش دار بیار.

گفتم: طرف قاچاقچیه و دشمن ما! چطور بیارمش؟

اصرار کرد و همان شب به منزلشان رفتیم. بحث مفصلی شد و در نهایت او را راضی کرد. آخر دست هم کلت خودش را دو دستی به او داد. گفت فردا میام با همین به طرفتان شلیک می‌کنم!

حسین گفت تو برادر مایی و هرگز ...

شبهای بعد در تمام شناسایی‌ها همراه و کمک جدی ما بود و مدتی بعد از حسین شهید شد.

(از قاچاق تا شهادت، ص 100)

**

عملیات 15 دی دو روز خوب پیش رفت.

روز اول برای اولین بار 800 عراقی اسیر شدند و پیشروی‌ها هم بیشتر از برنامه‌ریزی‌ها بود اما گروهی که قرار بود از خرمشهر عملیات کنند نتوانستند خودشان را برسانند. همین باعث حسین و یارانش در هویزه محاصره شوند.

(عملیات 15 دی، ص 111)

**

قامت حسین دوباره از میان دود و گرد غبار پشت خاکریز پیدا شد و یک تانک دیگر با گلوله حسین به آتش کشیده شد.

پیدا بود که از همه افراد گروه فقط روزعلی و حسین زنده مانده‌اند.

حسین از جا کنده شد و خود را به خاکریز دیگر رساند. تانک ها هم ما را ندیده بودند. پیشروی تانک‌ها دوباره شروع شد. حسین پشت خاکریز خوابیده بود. تانک به چند متری خاکریز که رسید، حسین گلوله‌اش را شلیک کرد. دود غلیظی از تانک بلند شد.

تانک دیگری با سماجت شروع به پیشروی کرد. روزعلی که آر.پی‌.جی را آماده کرده بود، از خاکریز بالا رفت و آن را هدف قرار داد. تانک به آتش کشیده شد و چهار تانک دیگر به ده متری حسین رسیده بودند. حسین از جا بلند شد و آخرین گلوله را رها کرد. سه تانک باقیمانده در یک زمان به طرف حسین شلیک کردند. گلوله‌ها خاکریزش را به هوا بردند. گرد و خاک کمی فرو نشست، توانستیم اول آر.پی.جی و سپس حسین را ببینیم.

جسد حسین پشت خاکریز افتاده بود و چفیه صورتش را پوشانده بود. یکی از تانک‌ها به چند متری حسین رسیده بود و می‌رفت که از روی پیکر حسین عبور کند.

(شهادت حماسی حسین، ص 112)

**

به شاگردانم سفارش و تاکید می‌کنم که مطالعه نهج البلاغه را ادامه دهند. این را در وصیت‌نامه‌ای که چند روز قبل به من داده بود، خواندم. حسین البته آن روزها هنوز زنده بود.

(وصیتی برای شاگردان، ص 114)

**

حسین را از روی قرآنش شناسایی کردند. روی سوره حشر قطرات خون و ترکش به یادگار گذاشته گویا در لحظات آخر هم همانند اولیای خدا داشته این سوره را تلاوت می‌کرده است. خیلی این سوره را دوست داشت.

بقیه یادگارهایش در کوله پشتی‌اش بود که نیروهای صدام همه چیز را در طول مدت 18 ماه اشغال هویزه از بین بردند. حیف...

(سوره حشر، ص 117) و (کوله پشتی حسین، ص 122)

**

خبر شهادت حسین تایید شد. همان شب آیت الله خامنه‌ای به منزلشان در اهواز آمد.

برایشان گفتند: چند وقت قبل مادر حسین رفته بود خبر شهادت رضا پیرزاد را به مادرش بدهد. قرآنی به دست او داده و پس گرفته بود. بعد هم گفته بود: خدا همین طور رضای شما را که امانتش بود پس گرفت.

حالا اما حسین امانتی را از خدا پس گرفته بود و مادر کوه بود؛ راست قامت و استوار.

(امانت الهی، ص 119)

**

خبر شهادت "حسین علم الهدی" که به امام (ره) رسید، با گریه دستشان را بالا بردند و گفتند: "خدایا این شهدای ما را قبول کن."

(برادر محسن رضایی، اشک امام، ص 121)

منبع:دفاع پرس

 

 

 

 

 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

وبلاگ"بررودکریز"

 

barrud.mizbanblog.com

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 


ادامه مطلب



[ پنج شنبه 17 دی 1394  ] [ 5:52 AM ] [ احمد ]
نظرات 0
کد خبر: ۶۹۳۴۳
تاریخ انتشار: ۱۷ دی ۱۳۹۴ - ۰۱:۳۷
 

تفسیر قرآن/ قسم خوردن خداوند  

چرا قرآن بجای قسم خوردن به چیزی از اصطلاح (لااقسم) به معنای (قسم نمی خورم) استفاده می کند؟

عقیق: قسم خوردن در همه زبان ها به ویژه عربی که زبانی تاکیدی حساب می شود، کاربرد زیادی دارد. قرآن کریم نیز که به زبان عربی نازل شده، از این قاعده مستثنا نبوده و می توان مواردی از قسم یاد کردن را در آیات آن مشاهده کرد. اما در برخی آیات می بینیم که به جای قسم خوردن به چیزی از اصطلاح "لااقسم" استفاده شده  که در ظاهر به معنای "قسم نمی خورم" است. در ادامه به بیان علت این نوع کاربرد قرآنی می پردازیم.
باید گفت دقت در آیاتی که در آنها از این اصطلاح استفاده شده نشان می دهد که منظور خداوند از "لااقسم" سوگندخوردن است؛ نه سوگند نخوردن. اصطلاح "لااقسم" هشت بار در قرآن کریم استفاده شده است. به عنوان مثال می توان به آیه اول سوره بلد اشاره کرد: «لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَد» در یکی از ترجمه های قرآن معنای این آیه به این صورت آمده است: «قسم به این بلد (مکه معظمه و مسجد کعبه) یاد نکنم» در حالیکه در آیه دیگری خداوند به مکه سوگند می خورد: «وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ، وَ طُورِ سِينِينَ، وَ هَاذَا الْبَلَدِ الْأَمِين»[1] بنابراین می توان گفت منظور آیه اول نیز سوگند خوردن به شهر مکه است. اما همین اصطلاح "لااقسم" درهمان ترجمه در سوره قیامت به قسم می خورم معنا شده است: «لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَة» چنين نيست (كه كافران پنداشتند) قسم به روز (بزرگ) قيامت. که این نشان دهنده تردید مترجمان در نحوه ترجمه کردن این اصطلاح است.
اصلی ترین آیه ای که به نحوی قاطع نشان می دهد که معنای "لااقسم" برابر است با "اقسم"، آیات75 و 76 سوره واقعه است: «فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ. وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيم» سوگند به مواقع نزول ستارگان (يا آيات كريمه قرآن)، و اين سوگند اگر بدانيد بسى سوگند بزرگى است.
در اینجا آیه دوم که به نوعی به آیه اول ارجاع می دهد، "لااقسم" را به معنای سوگند خوردن گرفته است، چرا که در توضیح آن، آنرا سوگندی عظیم معرفی می کند. بنابراین دیدگاه مفسران و مترجمانی که "لااقسم" را به معنای قسم نمی خورم دانسته اند، قابل نقد است. این گروه "لا" را در "لااقسم "نافیه گرفته اند و در نتیجه آنرا به قسم نمی خورم معنا کرده اند. برخی دلیلی هم برای آن ذکر می کنند و آن اینست که مثلا در «فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُوم»[2]چون مواقع نجوم عظمت دارد خداوند به آن قسم نمی خورد. اما این درحالیست که می بینیم خداوند به چیزهای مهم تر از مواقع نجوم مانند قرآن کریم در «ص وَ الْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ»[3] و خود حضرت حق در « قُل إي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ»[4] سوگند یاد کرده است. بنابراین مهم بودنِ مورد قسم دلیل برای قسم خوردن می شود، نه برای قسم نخوردن.
اما باید گفت که بیشتر مفسران "لا" را در "لااقسم" زائده گرفته و آنرا برای تاکید دانسته اند، در نتیجه این هشت آیه را که در آنها اصطلاح "لااقسم" بکار رفته را به معنای سوگند خوردن گرفته اند. طبری در تفسیر خود می نویسد: «هرجا در قرآن لااقسم بکار رفته است، چنان است که همی گوید سوگند می خورم.» بیشتر مترجمان نیز "لااقسم" را به سوگند می خورم معنا کرده اند.[5] اما این زائده بودن "لا" حکمت دارد و آن هم تاکید است و این حکمت بلاغی جزء ماهیت زبان عربی است و این تاکید را نمی توان در زبان فارسی معنا کرد. به خصوص که زبان فارسی مانند عربی زبان تاکیدی نیست و آن همه ادات و  ابزار تاکید موجود در زبان عربی در فارسی وجود ندارد.[6] به همین دلیل است که در ترجمه این نوع قسم های تاکیدی به فارسی دچار مشکل می شویم و به اشتباه آنرا به جای سوگند همراه با تاکید به سوگند نخوردن معنا می کنیم. بنابراین باید گفت طبق این شواهد و دلایل لااقسم به معنای سوگند خوردن است که به دلیل وجود "لا" تاکید نیز دارد و این نکته بلاغی(ادبی) این اصطلاح است.

پی نوشت ها:
[1] . قسم به تين و زيتون (دو ميوه معروف انجير و زيت يا دو معبد بزرگ كعبه و بيت المقدس). و قسم به طور سينا. و قسم به اين شهر امن و امان (مكّه معظّم).تین،1-3
[2] . سوگند به جايگاه ستارگان (و محل طلوع و غروب آنها)! واقعه،75
[3] . ص، سوگند به قرآنى كه داراى ذكر است (كه اين كتاب، معجزه الهى است). ص،1
[4] . بگو: «آرى، به پروردگارم سوگند، قطعاً حقّ است. یونس،53
[5] . قرآن پژوهی، بهاء الدین خرمشاهی،انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، ۱۳۸۹، ج2،ص111-128
[6] .نقد تفکیک و تفکیک نقد، محمدرضا حکیمی، بینات،بهار 1383، ش41، ص82-83
منبع:جام
 

211008

 

 

 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

وبلاگ"بررودکریز"

 

barrud.mizbanblog.com

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 

 

 


ادامه مطلب



[ پنج شنبه 17 دی 1394  ] [ 5:46 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

استاندار : صیانت از نیروی انسانی سرلوحه کار گزینش گران باشد

استاندار : صیانت از نیروی انسانی سرلوحه کار گزینش گران باشد

استاندار خراسان شمالی گفت: صیانت از نیروی انسانی باید سرلوحه کار گزینش گران قرار گرفته و کلیات در گزینش در نظر گرفته شود.

به گزارش نسیم نیوز، سید علی اکبر پرویزی پیش از ظهر امروز در گردهمایی گزینشگران دستگاه‌های اجرایی استان که در سالن شهید آوینی بیمارستان امام علی (ع) برگزار شد، تاکید کرد: باید در رفتار گزینش تجدید نظر جدی اتفاق بیفتد.

علی اکبر پرویزی اظهار داشت: بروز و وقوع مشکلات مالی در دستگاه‌ها حاصل عملکرد این حوزه است.

به گفته پرویزی، صیانت از نیروی انسانی باید سرلوحه کار گزینش گران قرار گرفته و کلیات را در گزینش در نظر بگیرند.

نماینده عالی دولت در خراسان شمالی اظهار کرد: در طول سال باید تمامی کارکنان عملکردشان مورد ارزیابی قرار گرفته تا از این طریق بتوان تخلفات را کمتر و در صورت امکان، مسئولیت و پست سازمانی مدیران و کارکنان را ارتقاء یا تنزل رتبه داد.

رئیس دانشگاه علوم پزشکی خراسان شمالی نیز در این گردهمایی گفت: از دورانی که اصل گزینش را زیر سوال می‌بردند گذر کرده‌ایم و الان به این نتیجه رسیده‌ایم که ماهیت گزینش به گونه‌ای است که باید وجود داشته باشد.

ابراهیم گلمکانی اظهار داشت: ماهیت گزینش در نظام جمهوری اسلامی معنای ایدئولوژیک دارد و به صورت اعتقادی، اخلاقی و سیاسی است.

وی ماهیت گزینش را جلوگیری از ورود افراد ناشایست به سیستم اداری و فراهم کردن بستر ورود افراد شایسته برای ورود به دستگاه‌های اجرایی دانست.

گلمکانی با بیان اینکه گزینش در دستگاه‌ها مختلف با یکدیگر تفاوت دارد تاکید کرد: گزینش باید هوشمندانه و در دستگاه‌های متعدد به صورت متفاوت اعمال شود.

رئیس دانشگاه علوم پزشکی همچنین صحت این اصل را جزء اصول پذیرفته شده دینی برشمرد وبا اهمیت دانستن آن تاکید کرد که این امر باید مورد توجه قرار گیرد.

گلمکانی اظهار داشت: باید با تامل و تفکر، افراد را تایید و یا رد کرد گفت: باید مراقب بود که مبادا حق الناسی ضایع شود.

وی با بیان اینکه کار گزینش حساس است و برخی این کار را با قضاوت مقایسه می‌کنند تصریح کرد: کار در حوزه گزینش حرکت در مسیر باریکی است و گزینشگران باید منافع سیستم را حفظ کنند.

مسئول گزینش دانشگاه علوم پزشکی نیز در ادامه این جلسه اظهار داشت: با توجه به عنایت رئیس دانشگاه علوم پزشکی به این بخش خوشبختانه مشکل فضای فیزیکی و نیروی انسانی در این حوزه نداریم.

جلیلوند تصریح کرد: تنها مشکل این حوزه که در واقع بین تمامی گزینشگران استان مشترک است نبود ثبات شغلی کارکنان گزینش است.

وی با اشاره به این موضوع که فرایند گزینش حساسیت بالایی دارد گفت: قراردادی بودن کارکنان تبعات بسیاری برای افراد دارد که امیدواریم با جذب سهمیه بتوانیم این کارکنان را تبدیل وضعیت کنیم.

 

 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

وبلاگ"بررودکریز"

 

barrud.mizbanblog.com

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 

 


ادامه مطلب



[ پنج شنبه 17 دی 1394  ] [ 5:43 AM ] [ احمد ]
نظرات 0
کد خبر: ۲۸۴۴۱۳
تاریخ انتشار: ۱۶ دی ۱۳۹۴ - ۲۰:۴۶
برترینها*

هدیه رهبر فقید شیعیان عربستان به رهبری  

 
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی درباره هدیه رهبر شیعیان عربستان به مقام معظم رهبری خاطره‌ای تعریف کرده است.
 

پارسینه: نایب رئیس مجلس شورای اسلامی درباره هدیه رهبر شیعیان عربستان به مقام معظم رهبری خاطره‌ای تعریف کرده است.

حجت‌الاسلام سیدمحمدحسن ابوترابی فرد با بیان خاطره‌ای از شیخ عَمری رهبر فقید شیعیان عربستان، گفت: ایشان از علمای فاضل عربستان و به نوع رهبر شیعیان این کشور محسوب می‌شدند. در سفرهای حج معمولا در مدینه خدمت ایشان می‌رسیدم و شیخ عَمری معمولا هنگام خداحافظی از رطب‌های مرغوب باغ خودش مقداری برای رهبر معظم انقلاب آماده و به عنوان هدیه مرحمت می‌کرد.

وی افزود: یک سال آقای عَمری به زیارت مشهد مشرف شده و بعد از آن خدمت رهبری رفته بودند. چند وقت بعد و البته در همان سال، در مدینه خدمت آقای عمری بودم که ایشان با خنده گفتند آیت‌الله خامنه‌ای در آن ملاقات بابت خرماها از ایشان تشکر کرده‌اند. بعد هم از من بابت رساندن خرماهای امانتی تشکر کردند. خداوند ایشان را بیامرزد. این عالم جلیل‌القدر حقیقتاً مورد علاقه و احترام علما و شخصیت‌ها و همچنین مردم حجاز و شیعیان جهان بودند.

 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

وبلاگ"بررودکریز"

 

barrud.mizbanblog.com

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 

 


ادامه مطلب



[ پنج شنبه 17 دی 1394  ] [ 5:38 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

رکن انتخاب کاندید‌اها از منظر رهبر انقلاب

 
عناوین متعددی درباره بیانات رهبر معظم انقلاب با محوریت انتخابات منتشر شده‌اند که مطالعه‌ آن خصوصاً به اهالی سیاست و نخبگان جامعه توصیه می‌شود.
پایگاه تحلیلی خبری هم اندیشی: انتخابات در تمام دوره‌های خود از اهمیت خاصی برای ملت و هر کشوری برخوردار است؛ آزمونی که در آن مردم آینده کشور خود را با انتخابشان رقم می‌زنند. انتخابات در ایران موهبتی بود از جانب انقلاب اسلامی که در آن هر فردی که به سن قانونی رسیده است، این حق را دارد که نسبت به آینده کشورش نظر دهد. امر انتخابات با توجه به شرایط ایران در منطقه و جهان در تمامی دوره‌ها از اهمیت بالایی برخوردار است؛ با وجود این گاه به نظر می‌رسد که به دلیل ایجاد شرایط مبهم و گاه غبارآلود، انتخاب اصلح برای عده‌ای دشوار شده و در این شرایط نیازمند آگاهی از نظرات بزرگان دین درباره چگونگی انتخاب و شناخت اصلح است.

رهبر معظم انقلاب در سال‌های مختلف زعامتشان بر ملت ایران، نسبت به امر انتخابات و چگونگی شناخت اصلح مواردی را یادآور شده‌اند که مرور آنها در هنگامه انتخابات آتی می‌تواند روشن‌کننده اذهان در این زمینه باشد. انتشارات انقلاب اسلامی تاکنون چند عنوان کتاب با محوریت سخنان ایشان درباره انتخابات منتشر کرده که تعدادی از آنها به این شرح‌اند:

«انتخابات لیلة‌القدر نظام اسلامی»

سعید اشیری در این کتاب ۲۳۰ صفحه‌ای به تدوین بیانات رهبر معظم انقلاب درباره انتخابات پرداخته است. اهمیّت مشارکت و حضور مردم، مردم؛ انتخابگر همه‌ ارکان نظام اسلامی، محوریت قانون در انتخابات، دو رویکرد تبلیغاتی در دموکراسی حقیقی و تقلّبی، فتنه‌گری اشخاص و دشمنان، انتخابات نماد مردم‌سالاری اسلامی مظهر اقتدار ملّی، بشریت؛ محتاج تشنه‌ مردم‌سالاری دینی و... از جمله عناوین این کتاب را تشکیل می‌دهد.

در بخش‌هایی از این کتاب می‌خوانیم:

آنچه امروز در سطح کشور در زمینه انتخابات جریان دارد، همان چیزى است که براى ملت ایران و براى سرنوشت این کشور، امرى لازم و ضرورى و مطلوب است. شور و شوق انتخابات، همه ‏جا را فراگرفته است و همه احساس مى‏‌کنند که در این امر بزرگ، سهیم و شریکند. ملت احساس مى‌‏کند که آینده امور اجرایى کشور در دستان اوست؛ زیرا یک نفر را در رأس قوه مجریه مى‌‏فرستد. آینده سازندگى کشور، اداره کشور، روابط کشور، فرهنگ کشور، اقتصاد کشور، مسائل اجتماعى، مسائل انسانى، همه و همه از همین ‏جا آغاز مى‌شود. یک دوره دیگر به دنبال دوره‏‌هاى گذشته - که بحمدالله با موفّقیت همراه بوده است - در پیش است.

مردم احساس مى‏‌کنند که در این قضایا سهیم‌اند. این، درست همان چیزى است که ما آن را از خداى متعال مى‏‌خواستیم و دشمن مایل نبود و در دل از آن ناراحت بود و مى‏‌خواست این‏گونه نباشد. دشمن مى‏ خواست که انتخابات در ایران با استقبال عمومى مواجه نشود؛ اما امروز عکس آنچه که دشمن مى‏ خواهد، در صحنه مشهود است. همه منتظر روز جمعه‌‏اند. همه منتظرند که بتوانند به آن کسى که مورد علاقه‏‌شان است و به تشخیص آنها اصلح است، رأى بدهند. این، چیز خیلى خوب و برجسته‌‏اى است.

«انتخابات چرا؟ چگونه؟»

کتاب «انتخابات چرا؟ چگونه؟» مهم‌ترین توصیه‌های انتخاباتی رهبر انقلاب اسلامی از سال ۶۸ تا سال ۹۲ را شامل می‌شود.

این کتاب به همت سعید اشیری در هشت فصل به «انتخابات و مردم‌سالاری اسلامی»، «رعایت اصول‌اخلاقی»، «موازین شرعی و ضوابط قانونی در تبلیغات انتخاباتی»، «ملاک‌های انتخاب اصلح، انتخابات»، «فرصت‌ها و تهدید‌ها، وظایف کارگزاران ودست‌اندرکاران انتخابات»، «انتخابات و عبرت‌های فتنه سال ۸۸»، «روز رای‌گیری در انتخابات» و «انتخابات ریاست جمهوری در خرداد ماه سال ۱۳۹۲» می‌‌‌پردازد.

رهبر معظم انقلاب در این کتاب با توصیه به پرهیز از تخریب چهره کشور و تشویش اذهان عمومی می فرمایند: «اختلاف سیاسی و تفاوت دیدگاه مانعی ندارد اما خراب کردن یکدیگر، تخریب چهره کشور ، خراب کردن ذهن مردم و چهره مسوولان دلسوز، اشکال دارد.»

رعایت حرمت رد صلاحیت‌شدگان، تقویت بصیرت و صبر در امور کشور و انتخابات، پرهیز از اسراف، لزوم پرهیز از کدورت، نفرت و بد‌گویی و همچنین جلوگیری از سوء استفاده از جوانان و همچنین روش‌های غربی و مسرفانه در تبلیغات انتخاباتی از رهنمود‌های دیگر مقام معظم رهبری برای برگزاری انتخابات است. ایشان رکن اصلی انتخاب کاندید‌اهای ریاست جمهوری را در درجه‌ نخست تدین بیان می‌کنند و می‌فرمایند: آگاهی سیاسی، جرات و جسارت در برخورد با مسایل و اطلاع از مسایل کشور اصولی لازم است اما اعتقاد به اسلام و پایه‌های دینی و همچنین عامل بودن به‌آن‌ها، مهم ‌ترین فاکتور انتخاب یک کاندیداست. صمیمی بودن با مردم، دوری از اشرافی‌گری و فساد،امانتداری، صداقت، توانمندی در درک و برآورده ساختن نیاز‌های جامعه، اعتقاد به الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت اسلامی و غافل نشدن از طبقان ضعیف جامعه، لیاقت، کاردانی و فراموش‌نکردن ارزش‌های خط امام خمینی(ره) از دیگر ملاک‌های انتخاب برای یک کاندیدای ریاست جمهوری باید باشد.

«اخلاق انتخاباتی»

مروری بر بیانات و سیره‌ عملی حضرت آیت‌‌الله العظمی خامنه‌‌ای(مدّظلّه‌ العالی)، رهبر معظّم انقلاب اسلامی، نشان می‌دهد که ایشان از ابتدای رهبری خویش، تأکید بسیاری بر حضور مردم در همه‌ صحنه‌‌ها، خصوصاً عرصه‌ی انتخابات داشته و به‌ خوبی پیامدهای مثبت و مهم آن را جهت حفظ نظام و کشور تشریح کرده‌اند. کتاب حاضر شامل گزیده‌ای قابل توجّه از دیدگاه‌های معظّمٌ‌له در طول دوره‌‌ پُربرکت رهبری ایشان از سال ۱۳۶۸ تا ۱۳۹۰ است.

شرکت در انتخابات وظیفه‌، سیاسی، ملّی و اخلاقی، آگاهی و بصیرت در انتخابات، توجّه به ملاک‌های دینی و انقلابی نه قومی و طایفه‌ای، حفظ وحدت ملّی بعد از انتخابات، ترجیح مصالح نظام بر مصالح حزبی و جناحی، برگزاری انتخاباتی آزاد، سالم و قانونی و بیداری در مقابل دشمنان از عناوین مورد بحث در این کتاب است.

در بخش‌هایی از این کتاب می‌خوانیم: حضوری آگاهانه و محققانه در انتخابات همه‌‌ کسانى که در مقابل اسلام و آینده‌‌ى این کشور احساس مسئولیت مى‌کنند، وظیفه دارند که در این آزمایش الهى [انتخابات] شرکت کنند. البته این حضور باید آگاهانه و از روى تحقیق و با به دست آوردن حجّت بین خود و خدا باشد. کسى که رأى مى‌دهد و فردى را انتخاب مى‌‌کند، باید برطبق تشخیص باشد. این تشخیص را به دست آورید و ان‌شاءالله با قاطعیّت در این آزمایش الهى شرکت کنید. قصد خدمت نه قدرت‌طلبی و جمع ثروت کسانى هم که وارد عرصه‌‌ى انتخابات می‌شوند، باید یک تقیداتى، تعهداتى داشته باشند. این، خطاب به همه‌‌ کسانى است که به عنوان نامزد وارد عرصه‌ ى انتخابات می‌شوند... نامزد انتخابات باید با قصد خدمت وارد شود. اگر با قصد قدرت‌‌طلبى و جمع‌‌کردن پول و مسائل گوناگون و انگیزه‌‌هاى ناسالم دیگر وارد شود، به کشور خدمت نمی‌کند. نامزد انتخابات باید با انگیزه‌‌ى خدمت وارد شود؛ این را باید تشخیص داد، باید فهمید، باید حدس زد. اگر چنانچه نامزدها به مراکز ثروت و قدرت متصل شوند، کار خراب می‌شود.





د
کد مطلب: 318308
مرجع : تسنیم
 
 

 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

وبلاگ"بررودکریز"

 

barrud.mizbanblog.com

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 


ادامه مطلب



[ پنج شنبه 17 دی 1394  ] [ 5:34 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

چهارشنبه ۱۶ دی ۱۳۹۴ ساعت ۱۴:۵۲

 
 
 

تعریف ۶۰۰۰ پست‌سازمانی‌جدید در قوه‌قضائیه

 
معاون راهبردی قوه قضائیه گفت: در بازبینی‌هایی که در تشکیلات سازمانی و اصلاح آن انجام شد ۶۰۰۰ پست سازمانی جدید برای قوه قضائیه تعریف شده است.
پایگاه تحلیلی خبری هم اندیشی:  محمد باقر ذوالقدر صبح امروز در گردهمایی معاونین برنامه ریزی دادگستری‌های سراسر کشور که در آمفی تئاتر مجتمع میلاد برگزار شد، اظهار داشت: امسال برنامه سوم توسعه قضایی به اتمام رسیده و برنامه چهارم در سال آینده آغاز می‌شود که در آن موضوع بهره وری به جدیت دیده شده است.

وی با اشاره به ایرادات برنامه‌های نوشته شده برای افزایش بهره وری قوه قضائیه، خاطرنشان کرد: برای اجرای مدل‌های افزایش بهره وری در قوه قضائیه هیچ الگویی تا کنون وجود نداشته و این موضوع در کشور ما تا کنون به صورت آزمون و خطا انجام شده است.

معاون راهبردی قوه قضائیه افزود: تا کنون موضوعات مربوط به افزایش بهره وری بیشتر در بخش تولید مطرح بوده و در حوزه موضوعات دیگر ورودی در این زمینه انجام نشده با این حال قوه قضائیه در این بخش جزء دستگاه‌های برتر و پیشتاز بوده است.

ذوالقدر با بیان اینکه نسخه چهارم افزایش بهره وری در قوه قضائیه در حال تکمیل است، تصریح کرد: ممکن است این نسخه اشکالاتی داشته باشد اما با توجه به روش نگارش آن قطعا ایرادات آن از قبل کمتر است.

وی در ارتباط با شاخص‌های در نظر گرفتن پاداش برای کارمندان قوه قضائیه، بیان کرد: تنها افرادی در سیستم قضایی پاداش بهره وری را دریافت می‌کنند که عملکرد آنها بازدهی بیشتر از حد انتظار را داشته باشد.

معاون راهبردی قوه قضائیه افزود: یکی از شاخص‌های میزان بهره وری قضات تعیین حکم‌های آنها بوده که برای اهدای پاداش به آنها مد نظر قرار می‌گیرد.

ذوالقدر ضمن انتقاد از اینکه معاونین برنامه ریزی در استان‌ها وظایف ابلاغ شده را جدی نگرفته و یا به بخش‌های دیگر محول می‌کنند، تأکید کرد: وظایف معاونت برنامه ریزی در استان‌ها متناظر با معاون راهبردی در مرکز بوده و معاونان باید در این حوزه ورود جدی داشته باشند.

وی با اشاره به موضوعات مطرح شده برای تعیین بودجه ثابت برای قوه قضائیه، بیان کرد: هم اکنون مقرر شده که ۵ درصد از بودجه هزینه‌ای کشور در هر سال به قوه قضائیه اختصاص پیدا کند که این میزان با برآوردهای موجود برای سال آینده حدود ۱۰ هزار میلیارد تومان می‌شود.

معاون راهبردی قوه قضائیه با تأکید بر اینکه شورای قضایی استان‌ها قصد دارد تمام رفتارهای افراد زیرمجموعه قوه قضائیه با هم هماهنگ شود، خاطرنشان کرد: در این حوزه تجدید نظرهایی در آئین نامه انجام شده که باید به آن رسیدگی کرد.

وی بیان کرد: در حوزه تشکیلات اقدامات بسیاری انجام و پست‌های سازمانی بازبینی شده که در این اقدام حدود ۶۰۰۰ عنوان سازمانی جدید در قوه قضائیه ایجاد شده است.

معاون راهبردی قوه قضائیه با بیان اینکه تقویت زیر ساخت‌های الکترونیک از مهم‌ترین اقدامات برای بهبود وضعیت معاونت‌های برنامه ریزی در استان‌ها و ارتباط آنها با معاونت راهبردی در مرکز است، گفت: در این راستا سایت معاونت راهبردی در همین همایش رونمایی می‌شود.



د
کد مطلب: 318322
مرجع : تسنیم
 
 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

وبلاگ"بررودکریز"

 

barrud.mizbanblog.com

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 


ادامه مطلب



[ پنج شنبه 17 دی 1394  ] [ 5:32 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

خاطرات انقلاب(4) ازکتاب خاطرات زیبا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی


 

 

در محضرآیت الله طبسی

 

http://barrud.mizbanblog.com/upload/theme/img_20151006_221253.jpg

 

با توجه به تحریم ثبت نام در حزب رستاخیز توسط امام خمینی و پخش اعلامیه‌های ایشان در بین طلاب و برخی ازمردم تعداد‌ی از افرادی که می‌خواستند شانه از زیر بار مسئولیت خالی کنند، به بهانة اینکه ما مقلد امام خمینی نیستیم، می گفتند: این فتوا در مورد مقلدین خودشان نافذ است و شامل مقلدین سایر مراجع نمی‌شود. لذااینجانب که از قم به مشهد آمده بودم، بخاطراینکه پاسخ مستند‌ی داشته باشم با توجه به شناخت قبلی خواستم این موضوع را از حضرت آیت الله طبسی،که آن وقت در مسجد ملاهاشم جنب مدرسة نواب مشهد برای طلاب درس معالم می‌گفتند، سوال کنم. برخی از دوستان گفتندکه ایشان از طرف ساواک خیلی تحت مراقبت هستند. لذا مواظب باشید. طوری سوال نکنید که مشکلی پیش آید. با توجه به موقعیت خاص ایشان مانند سایر شاگردان پای درس معالم حاضر شدم و پس از اتمام درس، خد متشان رسیدم. خیلی احترام کردند. به صورت کلی و به طور رمزی عرض کردم: اگر مرجعی اعلامیه‌ای بدهد و فتوایی صادر کند که در سایر رساله‌های عملیه وجود ندارد، وظیفه مقلدین بقیة مراجع چیست؟ ایشا ن تبسمی کردند و فرمودند: مسایل دو جوراست یا فتوا است و در موضوعات فقهی است و یا اینکه حکم است و مصلحت مسلمین. اگر فتوا باشد هرکسی باید از مرجع خودش تقلید کند و اگر در رساله مرجعش نیست، استفتا کند و طبق آن عمل کند. لکن اگر حکم است و مصلحت مسلمین مانند تحریم ثبت نام در حزب رستاخیز از طرف حضرت آیت اله العظمی خمینی،که شما تقیه کردید و نگفتید و من تقیه نمی‌کنم و می گویم بر شما و بر مقلدتان واجب است تبعیت کنید. من هم خیلی خوشحال شدم و عرض کردم من طلبة قم هستم و خودم مقلد ایشان هستم و خواستم برای شما مشکلی بوجود نیاید. بعد خداحافظی کردم و از خدمتشان مرخص شدم.

منبع : کتاب خاطرات زیبا نوشته حجت الاسلام والمسلمین علی اسماعیلی کریزی

 

 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

وبلاگ"بررودکریز"

 

barrud.mizbanblog.com

 

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

احمداسماعیلی کریزی

 

 


ادامه مطلب



[ چهارشنبه 16 دی 1394  ] [ 8:45 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
کد خبر: ۶۹۳۴۴
تاریخ انتشار: ۱۶ دی ۱۳۹۴ - ۱۸:۵۹
 

سوره‌هایی که تلاوتش ثواب بیشتری دارد؟  

در روایات فضیلت‎ها و بركات خاصی برای هر كدام از سوره‌ها و حتی بعضی از آیات قرآن بیان شده که در ادامه گزارش به آن‌ها اشاره می‌کنیم.
عقیق: قرائت و تلاوت تمام سوره های قرآن آثار دنیوی و اخروی بی شماری دارد و برای هر كدام از سوره های قرآن فضائل زیادی بیان شده است. البته به این نكته باید توجه داشت كه قرآن برنامه زندگی و كتاب عمل است و تلاوت آن سرآغازی است برای تفكر و ایمان و وسیله ای است برای عمل كردن به محتوای قرآن و همه پاداشهای عظیم نیكو كاران نیز از همین جا و با همین شرایط تحقق می یابد.
نكته دیگری كه قابل تذكر است این است كه ما نباید به خواندن قرآن به عنوان یك كار تجاری نگاه كنیم و دنبال این باشیم كه كدام سوره از همه ثواب بیشتری دارد و تنها با خواندن همیشگی آن سوره از بركت سوره های دیگر محروم بمانیم. قرآن مجموعه ای است كه باید همه ی آن در كنار هم باشد و انسان با بهره گیری از همه ی آن است كه می تواند به خودسازی بپردازد.
البته در روایات فضیلت ها و بركات خاصی برای هر كدام از سوره ها و حتی بعضی از آیات قرآن بیان شده است. كه از باب نمونه به ذكر برخی از این فضائل می پردازیم:
1. فضیلت «بسم الله الرحمن الرحیم»: در روایات اسلامی به قدری به این آیه اهمیت داده شده كه آن را چیزی هم ردیف اسم اعظم الهی معرفی می كند. چنانكه از امام صادق (ع) نقل شده: "«بسم الله الرحمن الرحیم» به اسم اعظم خدا نزدیك تر است از مردمك چشم به سفیدی آن".[1] روایات بسیاری به همین مضمون در فضیلت «بسم الله الرحمن الرحیم» به ما رسیده است.
در باب فضیلت سوره های قرآن هم در روایات برای هر سوره ای فضیلتی ذكر شده مثلاً درباره ی سوره حمد (فاتحه الكتاب) از رسول اكرم (ص) نقل شده است كه حضرت فرمودند: "ر كس سوره فاتحه الكتاب را بخواند به او آن چنان پاداشی می دهند كه گویی دو ثلث قرآن را خوانده و بر هر مؤمن صدقه داده است."[2]
در روایت دیگری وارد شده كه:" هر كس این سوره(حمد) رابخواند هر چه از خدا بخواهد به او می دهد." یا سوره حمد را شفای برای هر درد و بیماری معرفی كرده اند. به هر حال روایات بسیاری در اهمیت این سوره وارد شده است و قرائت آن ثواب بسیار زیادی دارد.
درباره سوره توحید هم فضائل زیادی ذكر شده از جمله اینكه سوره توحید را ثلث قرآن می دانند و در تشییع جنازه خواننده سوره توحید هفتاد هزار ملك می آیند پیامبر اعظم (ص) فرمودند كسی كه ایمان به خدا و روز قیامت دارد خواندن سوره توحید بعد از هر نماز ترك نكند چرا كه هر كس آن را بخواند خداوند خیر و دنیا آخرت را برای او جمع می كند و خودش و والدین او و فرزندان اون را می آمرزد.[3] "
درباره سوره بقره از پیامبر اعظم (ص) سؤال شد كه كدام سوره افضل سوره ها است حضرت فرمودند:" سوره بقره و در آن آیة الكرسی."
ثواب آیة الكرسی آنقدر زیاد است كه شیعه و سنی نقل كرده اند كه پیامبر (ص) فرمودند: هر گاه مؤمنی آیة الكرسی بخواند و ثواب آن را به اهل قبور اهدا كند خداوند به ازاء هر حرفی برای او فرشته ای قرار می دهد كه تا روز قیامت برای او تسبیح كنند.
و درباره فضیلت سوره آل عمران وارد شده كه هر كس این سوره را بخواند هر آیه ای از آن امانی است برای گذشتن از پل دوزخ."[4] و درباره سوره ی نساء وارد شده، هر كس سوره نساء را روز جمعه بخواند از فشار قبر ایمن خواهد بود[5] و درباره ی سوره مائده آمده است كه هر كس آن را هر پنجشنبه بخواند ایمانش آلوده نمی شود و برای خدا شریك قرار نمی دهد.
همچنین در روایتی از پیامبر (ص) نقل شده كه به یكی از یارانش فرمود: می خواهی دو سوره به دو تعلیم كنم كه برترین سوره های قرآن هستند؟ عرض كرد: آری ای رسول خدا حضرت معوذتین (سوره فلق و سوره ناس) را به او تعلیم كردند. سپس آن دو را در نماز صبح قرائت نمودند و فرمودند هر گاه بر می خیزی و می خوابی این دو سوره را بخوان[6].
خلاصه هر سوره ای از قرآن خاصیتی دارد پس به راحتی نمی شود قضاوت كنیم كدام سوره ثواب بیشتری دارد. بلكه باید همه قرآن را قرائت كرد و از همه ی فضائل قرآن بهرمند شد.
 

پی نوشت ها:
[1] تفسیر برهان، ج 1، ص 41.
[2] تفسیر المجمع البیان، ج 1، ص 14 و 15.
[3] تفسیر نمونه، ج 27، ص 429.
[4] مجمع البیان، ج 1، ص 693.
[5] ثوابت الاعمال، ص 133.
[6] تفسیر نمونه، ج 27، ص 454
منبع:جام
211008

 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 


ادامه مطلب



[ چهارشنبه 16 دی 1394  ] [ 8:39 PM ] [ احمد ]
نظرات 0

 

کد خبر: ۶۹۲۸۵
تاریخ انتشار: ۱۶ دی ۱۳۹۴ - ۲۰:۰۷
 

نشانه های سه گانه دوست خدا  

علامت دوست خدا سه چیز است: شغل او(به ذکر) برای خداست و همت او برای خداست و فرار او(از دنیا و مردم) به سوی خداست.
عقیق:در کتاب ارشاد القلوب دیلمی آمده است: علامت دوست خدا سه چیز است:
شغل او(به ذکر) برای خداست و همت او برای خداست و فرار او(از دنیا و مردم) به سوی خداست و هرگاه خداوند اراده فرماید که بنده ای را ولیّ و دوست خود کند، زبانش را به ذکر خود گویا می کند و قلب او را به فکر وا می دارد. پس هر گاه آن بنده لذت برد از ذکر خدا گفتن در تقرب به خدا به رویش باز می شود، سپس باب انس به خدا به رویش گشاده می گردد به نوعی که گویی از مردم وحشت دارد که با آنها مجالست نمی کند و فقط با خدا انس دارد و چون چنین شد، خداوند او را بر کرسی ولایت می نشاند و پرده های حجاب را از پیش چشم و قلبش بر می دارد، پس صبح می کند در حالی که صاحب چشم بصیرت است و به نور الهی همه چیز را می بیند و از آن پس دیگر حزن روزی و خوف از دشمن نخواهد داشت؛ زیرا توکلش به خدا زیاد می گردد.
و برای همین است که خداوند می فرماید: «الا انّ اولیاء الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون» ۱
بدانید دوستان خدا ترس و حزن و اندوهی ندارند و ایمن هستند از هول و وحشت جهنم در روز قیامت. ۲


پی نوشت ها:
 ۱ - یونس / ۶۲.
۲ - ارشاد القلوب، ج۲، ص۱۵۵-۱۵۶.
منبع:افکار
211008

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 

 


ادامه مطلب



[ چهارشنبه 16 دی 1394  ] [ 8:37 PM ] [ احمد ]
نظرات 0

 bpsb.ir/

 

عملیات توکل

 

 

اين عمليات در سه راهي ماهشهر - آبادان به همت ارتش، سپاه و ستادجنگ هاي نامنظم آغاز شد و متاسفانه به نتيجه نرسيد
شرح عملیات:
اين عمليات در اولين دقايق بامداد 1359/10/20 آغاز شد در محور جادهي ماهشهر تيپ 37 زرهي شيراز با 31 تانك به سوي دشمن پيش رفت، ليكن قبل از دستيابي به خط پدافندي دشمن، هدف آتش واحدهاي ضدزره قرار گرفت و از حركت بازايستاد، تلاش گروه رزمي 246 تانك از لشگر 77 پياده كه از سليمانيه تظاهر به تك ميكرد در كاستن از آتش دشمن مؤثر واقع نشد. در محور فرعي، نيروهاي ارتشي، سپاهي و مردمي به فرماندهي تيپ 2 لشگر 77 ،خط پدافندي عراقي ها را در سه راهي آبادان شكسته و تعدادي از آنها را اسير كردند ليكن چون نتوانستند با محور اصلي الحاق نمايند و نيز آرايش پدافندي مناسب نداشتند، در برابر پاتك دشمن ناچار به عقب نشيني شدند كه در اين ميان شهيدان و تعدادي از مجروحان در منطقه اشغالي باقي ماندند.
استعداد نيروهاي ايران:

1- تيپ 37 زرهي شيراز

2- تيپ 2 پياده از لشگر 77 پياده

3- گردان 144 پياده از لشگر 21 پياده

4- گردان 246 تانك از لشكر 77 پياده

5- گردان 201 ژاندارمري

6 - گروههايي از نيروهاي سپاهي ومردمي
استعداد نيروهاي عراق:
1-
تيپ 26 زرهي از لشگر 5 مكانيزه
2-تيپ 15 مكانيزه از لشگر 5 مكانيزه
3-تيپ 12 زرهي از لشگر 3 زرهي
4-تيپ 49 پياده از لشگر 11 پياده

آمار شهيدان و مجروحان:

شهيد :370
مجروح: 300

 

 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 


ادامه مطلب



[ چهارشنبه 16 دی 1394  ] [ 8:18 PM ] [ احمد ]
نظرات 0

bpsb.ir/

عملیات ثامن الائمه (ع)

 

در دورترین منطقه جنوب غربی ایران، جزیره ای به نام آبادان قرار دارد که از جنوب، آب های گرم خلیج فارس و از شمال و مشرق رودخانه های کارون و بهمنشیر و از غرب، اروندرود آن را در برگرفته اند. اروند رود –که تنها رودخانه قابل کشتیرانی در ایران است و تا پیش از جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، بنادر بزرگ و فعال خرمشهر و آبادان در مسیر این آبراه واقع بوده اند. آبادان را از عراق جدا می کند. تاریخ شهر آبادان با تاریخ صنعت کشورمان و به ویژه پالایشگاه آن گره خورده است.
محاصره شهر آبادان
پس از تجاوز عراق در 31 شهریور 1359 و اشغال سریع بخش هایی از خاک ایران، خرمشهر مهم ترین شهر بندری ایران، پس از 40 روز مقاومت دلیرانه، با خیانت آشکار لیبرال ها و منافقین، به دست دشمن افتاد. پس از سقوط خرمشهر، رژیم عراق در صدد برآمد تا جزیره آبادان را هم اشغال کند و تلاش کرد تا از طریق شرق کارون و شمال بهمنشیر وارد آبادان شود، زیرا عبور از این قسمت آسان تر از عبور از رودخانه کارون در جنوب خرمشهر بود. با چنین وضعیتی آبادان در یک محاصره 330 درجه ای قرار می گرفت و عبور از رودخانه بهمنشیر می توانست آن را با خطر جدی روبه رو کند. دشمن می پنداشت اگر بتواند از این رودخانه بگذرد، آبادان را برای همیشه از آن خود کرده است.

عراقی ها برای تصرف آبادان در 8 آبان 1359، در منطقه ذوالفقاری روی رودخانه بهمنشیر پل شناور نصب و با عبور دادن قسمتی از نیروهای خود، وارد جزیره آبادان شدند و از آن جهت منطقه ذوالفقاری را انتخاب کرده بودند که با استفاده از پوشش نخلستان ها بتوانند از دید رزمندگان اسلام دور مانده و به راحتی وارد شهر گردند.

عملیات ثامن الائمه (ع) گر چه به عنوان یکی از چهار عملیات بزرگ و برجسته در چارچوب سلسله تلاش هایی که برای آزاد سازی مناطق اشغالی انجام گرفت، به شمار می رود ولی این عملیات به منزله « نقطه عطف» و «حلقه واسط» برای انتقال استراتژی جنگ از وضعیت گذشته به وضعیت جدید بود. سردار محسن رضایی در این باره می گوید:

«عملیات ثامن الائمه(ع) نقطه عطف است و به عنوان مبداء آغاز استراتژی مرحله دوم جنگ است و یکی از نقاط اعتماد به نفس در استراتژی مرحله دوم، عملیات ثامن الائمه (ع) بود که حلقه واسط و مبداء تحول بود
رزمندگان اسلام شبانه سلاح بر دوش، پیاده و سواره به منطقه شتافتند و با جانبازی و فداکاری بسیار، چنان مقاومتی از خود نشان دادند که دلاوری ها و شجاعت های آنان در این منطقه به نام «حماسه ذوالفقاری» به عنوان برگ زرینی در تاریخ دوران دفاع مقدس به ثبت رسید. در این نبرد 280 نفر از نیروهای بعثی به هلاکت رسیده و 130 نفر به اسارت در آمدند و رزمندگان ایران توانستند از نفوذ نیروهای دشمن به شهر آبادان جلوگیری به عمل آوردند.

نیروهای عراقی بعد از این شکست، سعی کردند از طرف فیاضیه (بین ایستگاه 12 و خرمشهر) به سمت آبادان پیشروی کنند که در این منطقه نیز با مقاومت دلاورمردان اسلام مواجه و مجبور به عقب نشینی شدند. این عملیات تا 18 آبان 1359، ادامه داشت و سرانجام نیروهای بعثی از روستای نخلستان عبادی نیز پاکسازی و تا 4 کیلومتری شمال رودخانه بهمنشیر مجبور به عقب نشینی شدند.

بعداز این حماسه، جهاد سازندگی موفق شد، جاده ای در میان باتلاق های اطراف آبادان احداث کند. این جاده نیروهای دشمن را دور می زد و به جاده آبادان –ماهشهر وصل می شد. از طریق این جاده که به جاده وحدت معروف بود، تدارکات نظامی نیروهای ایرانی آسان تر و سریع تر انجام می گرفت.

به دنبال صدور فرمان امام خمینی (ره) در چهاردهم آبان 1359، مبنی بر این که :«حصر آبادان باید شکسته شود»

نیروهای مسلح تمام تلاش و امکانات خود را برای شکستن محاصره آبادان به خاطر اجرای فرمان امام خمینی(ره) به کار بستند.

صدام که خود را ناتوان از تصرف آبادان می دید، بعداز یازدهمین نشست سران عرب در «امان» که در 6 آذر 1359، تشکیل شد، چنین گفت:
«
ما نمی خواهیم کشورگشایی کنیم. ما فقط می خواستیم، تهدید ایران را از شهرهای خود دور سازیم

این گفته بیانگر ناتوانی عراقی ها در پیشروی، در خاک ایران بود.

مقام معظم رهبری در مورد تاثیر سخنان امام (ره) در نجات آبادان چنین فرودند:
«آبادان در معرض حمله و خطر بود، مثل خونین شهر، منتهی همین تاکید امام که تکلیف شرعی کردند که مبادا آبادان سقوط بکند، نیروهای رزمنده را که در آن جا بود، تقویت کردند. البته در آبادان سپاه آن روز برتر از ارتش بود. بعداً ارتش هم در آبادان مستقر شد و در یک مورد که نیروهای دشمن از بهمنشیر عبور کردند و وارد جزیره آبادان شدند، بسیج توده ای مردم و شرافت نظامی عده ای از نظامیان ما حماسه آفرید و عراقی ها را در جایی که واقعاً بیرون کردن دشمن از آن جا بسیار دشوار بود، کوبیدند. عده ای را کشته و تار و مار کردند و عده ای را به داخل رودخانه انداختند و عده ای هم که توانستند، فرار کردند. عامل اصلی در حفاظت از آبادان همان فرمان امام بود و داغی که از سقوط نیمی از خونین شهر در دل برادران وجود داشت»

 

منطقه عملیات

منطقه عملیات ثامن الائمه (ع) در شرق رودخانه کارون و در حد فاصل شمال شهر آبادان و جنوب منطقه دارخوین قرار داشت و شامل سرپل دشمن به وسعت 150 تا 180 کیلومتر مربع می شد که در اشغال نیروهای عراقی بود. عوارض حساس منطقه، رودخانه کارون و دو جاده اهواز –آبادان و ماهشهر –آبادان بودند و عوارض مصنوعی منطقه نیز بیشتر شامل مواضع و استحکامات دشمن نظیر خاکریزهای متعدد، مواضع تانک، سنگرهای اجتماعی و انفرادی می شدند. با توجه به اهمیت دو پل قصبه و حفار برای دشمن که به منزله معبر و محل اتصال عقبه های او در شرق کارون بودند، مواضع واستحکامات فراوان و تعداد زیادی نیروی رزمی در این دو محور وجود داشتند.

 

وضعیت دشمن

دشمن برای استقرار در منطقه سرپل، واقع در شرق رودخانه کارون، دچار تناقض بود؛ از یک سو به لحاظ اهمیت منطقه و ضرورت حفظ آن می بایست از نیروی بسیاری استفاده می کرد و از سوی دیگر، با توجه به محدودیت عقبه خود، تجمع این میزان نیرو برایش ناممکن بود. در عین حال، شناخت عراقی ها از توان نیروهای خودی در عقب راندن دشمن –به ویژه پس از ناکامی ارتش در عملیات های سوم آبان 1359 و بیستم دی 1359 –آن ها را مطمئن کرده بودکه مورد تعرض جدید قرار نخواهند گرفت.

استعداد و آرایش یگان های دشمن در این منطقه برابر اسناد به دست آمده از تیپ 8 مکانیزه ارتش عراق در 26 مرداد 1360 عبارت بودند از:

1- تیپ 8 مکانیزه از لشکر 3 زرهی که به سه گردان مکانیزه و یک گردان تانک در شمال سرپل و جنوب سلمانیه مواضع پدافندی را اشغال و تحکیم کرده بود.
2-
تیپ 6 زرهی از لشکر 3 زرهی که با سه گردان تانک و یک گردان مکانیزه در قسمت مرکزی و شرقی در شمال جاده ماهشهر –آبادان مستقر بود.
3-
تیپ 44 پیاده از لشکر 11 پیاده، که با یک گردان تحت امر لشکر 3 زرهی در قسمت جنوبی منطقه سرپل و جنوب جاده ماهشهر –آبادان پدافند می کرد.
4-
تیپ 12 زرهی لشکر 3 در غرب کارون در احتیاط قرار داشت و گردان های تانک الطارق و سیف سعد و چند گردان جیش الشعبی، گردان پیاده از تیپ 44 و گردان 1 از تیپ 33 نیروی مخصوص نیز در منطقه شرق کارون استقرار داشتند. برابر شواهد، قراین و اسناد موجود، در پی گسترش حملات رزمندگان اسلام به منطقه اشغالی سرپل در نیمه اول سال 1360، دشمن دچار اضطراب شده و احتمال حمله نیروهای خودی را پیش بینی می کرد. بااین حال، عراقی ها همچنان به استقرار در مناطق اشغالی اصرار داشتند و این امر بدین دلیل بود که عراقی ها تصور می کردند که نیروهای اسلام از انجام دادن عملیات دقیق و برنامه ریزی شده در سطحی گسترده ناتوان هستند. در واقع فرماندهی عراق احتمال تدارک حمله از محور شرق رودخانه را پیش بینی می کرد اما به هیچ وجه تصور نمی کرد این حمله، گسترده و همه جانبه باشد.
5-
استعداد دشمن در این منطقه برابر یک لشکر تقویت شده بود، ضمن این که فرمانده سپاه سوم می توانست از احتیاط لشکرهای 5 مکانیزه و 9 رزهی که در جنوب غربی اهواز و سوسنگرد مستقر بودند، برای تقویت لشکر 3 زرهی استفاده کند.

 

طرح عملیات

الف) اهداف و ماموریت

هدف اصلی عملیات، انهدام نیروهای دشمن در شرق رودخانه کارون وتصرف و تامین منطقه بود. در طرح اولیه سپاه آمده بود:

«سپاه پاسداران انقلاب اسلامی مستقر در آبادان و دارخوین و ماهشهر ماموریت دارند تا به همآهنگی و همکاری کامل لشکر 77 پیاده خراسان از محور فیاضیه و دارخوین به طور گسترده و از سه محور ایستگاه 12 و ایستگاه 7 و جاده ماهشهر–آبادان تک نمایند و نیروهای دشمن را که از کنار کارون تا جاده ماهشهر –آبادان گسترش داشتند، به طور کامل محاصره و بعداز انهدام دشمن، در منطقه متصرفه پدافند نمایند»
سران نظامی امیدوار بودند با انجام عملیات ثامن الائمه (ع) تهدید احتمالی دشمن برای تصرف آبادان که عراق آن را به صورت اهرم فشاری علیه ایران در تبلیغات خود مورد استفاده قرار می داد، خنثی شود. از سوی دیگر، در این عملیات پس از پاکسازی شرق رودخانه کارون، نیروهای خودی از خطوط پدافندی آزاد شده و امکان به کارگیری آن ها در مراحل بعدی آزاد سازی مناطق اشغالی فراهم می شد.

 

ب) سازمان رزم خودی

ترکیب نیروهای عمل کننده در این عملیات، شامل ارتش، سپاه، بسیج و نیروهای ژاندارمری به این شرح بود:

- لشکر 77 با سه تیپ شامل 9 گردان نیروی پیاده؛
- سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با 16 گردان نیروی پیاده که در سازمان سه قرارگاه تیپی عمل می کرد؛
- تیپ 37 زرهی شیراز؛
- گردان 251 تانک از لشکر 16 زرهی؛
- گردان 107 ژاندارمری؛
- گروه رزمی 291 تانک؛
- جهاد سازندگی، علاوه بر احداث جاده وحدت در فروردین 1360، امور مقدماتی مهندسی عملیات را انجام داد.

پس از حذف بنی صدر برای نخستین بار بود که نیروهای عمل کننده در چنین مقیاسی با هم ترکیب شده به نحو شایسته ای با یکدیگر همکاری و هم آهنگی می کردند، چنان که این اقدام، الگوی مناسبی برای ادامه همکاری ارتش و سپاه در سایر عملیات ها شد.

ج) طرح مانور

در طرح مانور، سه محور عمده و یک محور فرعی برای انجام عملیات در نظر گرفته شده بود: محور شمالی شامل منطقه دارخوین و محمدیه و محور جنوبی شامل محور فیاضیه و ایستگاه 7 بود. بر اساس این طرح، تلاش فرعی نیروها برای پشتیبانی نیز در محور جاده ماهشهر –آبادان انجام می شد. در این میان، محور دارخوین و فیاضیه با هدف تصرف و تامین پل های حفار و قصبه دارای اهمیت بیشتری بودند و در صورت برخورداری نیروهای خودی از سرعت عمل، امکان انهدام و اسارت بسیاری از افراد دشمن در این محور وجود داشت.

و همین ضرورت، در آرایش نیروها مؤثر بود، که به این ترتیب مشخص شد:

محور دارخوین –محمدیه: پنج گردان از سپاه (چهار گردان آفندی و یک گردان احتیاط) و سه گردان از ارتش (دو گردان آفندی و یک گردان احتیاط) و یک گردان تانک در احتیاط و پشتیبانی.
محور فیاضیه: پنج گردان از سپاه (چهار گردان آفندی و یک گردان احتیاط) و سه گردان از ارتش (یک گردان آفندی و دو گردان احتیاط).
محور جاده ماهشهر –آبادان: دو گردان از سپاه (یک گردان آفندی و یک گردان احتیاط) و دو گردان از ارتش ( یک گردان آفندی و یک گردان پدافند).

برای پشتیبانی عملیات، سه گردان توپخانه و 50 قبضه سلاح پدافند هوایی در نظر گرفته شده بود.

در مجموعه، به نظر می رسید، دشمن به دلیل برخورداری از نیروهای احتیاط و به ویژه امکان به کارگیری لشکرهای 5 مکانیزه و 9 زرهی تحت امر سپاه سوم، در موضع برتری قرار داشت، لیکن نیروهای خودی با توجه به شناخت دقیق از دشمن، ویژگی برتر عملیاتی، ترکیب جدید سپاه و ارتش –که پیش از این هرگز در این سطح وجود نداشت –و بهره برداری مناسب از زمین، از موقعیت بهتری برخوردار بودند. افزون بر این، دشمن به لحاظ درک و باوری که از توان نیروهای خودی داشت، به طور نسبی در غافل گیری به سر می برد و این عوامل در مجموع می توانست دست یابی به پیروزی را آسان کند.

در این میان، افزایش قابل توجه نیروهای سپاه در مقایسه با عملیات های پیشین و نقش طراحان نظامی سپاه در طرح ریزی و هدایت عملیات، از جمله ویژگی های عملیات ثامن الائمه (ع) و عامل برتری نیروهای خودی در برابر دشمن بود.

بدین ترتیب، عملیات ثامن الائمه (ع) به منظور شکستن محاصره آبادان و انهدام نیروهای دشمن در شرق رودخانه کارون پس از آماده سازی مقدمات آن، آغاز شد.


شرح عملیات

عملیات در ساعت 1 بامداد روز پنجم مهر 1360 آغاز شد. قوای ایران در ساعات نخست عملیات، باتهاجم به مواضع دشمن و در هم شکستن مقاومت نیروهای آنان، خاکریزهای اول دشمن را تصرف وتأمین کردند. مقاومت اولیه نیروهای عراقی در برخی از محورها و به ویژه تداوم آن در منطقه پل حفار، نشان دهنده هوشیاری نسبی دشمن بود. بنابر گزارش اسیران عراقی، اسارت یکی از نیروهای خودی در منطقه عملیاتی تیپ 8 مکانیزه در محور دارخوین سبب هوشیاری دشمن شده بود، ولی شناخت نادرست فرماندهان نظامی عراق نسبت به توان نیروهای خودی که بر مبنای برآوردهای عملیات های ناکام پیشین ایجاد شده بود، سبب شد در برابر حمله نیروهای خودی واکنش مناسبی نشان ندهند.

با روشن شدن هوا و ادامه پیشروی نیروهای خودی از محور شمالی به سمت پل مارد و تهدید عقبه نیروهای دشمن، نخستین ضربه شکننده بر نیروهای عراقی وارد آمد. بااین حال، نیروهای دشمن در منطقه پل حفار همچنان مقاومت می کردند. گستردگی محورهای تهاجم و عقب ماندگی دشمن سبب شد تا نیروهای خودی با به دست گرفتن ابتکار عمل و ادامه پیشروی در محورهای مختلف، دشمن را تحت فشار قرار دهند.
از سوی دیگر، در پی تغییر وضعیت میدان نبرد، فرماندهی نیروهای دشمن تلاش می کرد تا تاریک شدن هوا به مقاومت در پل حفار ادامه دهد. دشمن قصد داشت، باتقویت منطقه، ابتدا منطقه سرپل را حفظ کند و پس از آن، با نصب پل روی رودخانه کارون، نیروهای محاصره شده را نجات دهد وسپس، با استقرار در منطقه غرب رودخانه کارون، از ادامه پیشروی نیروهای خودی جلوگیری کند.

بر همین اساس، دشمن در اولین اقدام با وارد کردن تیپ 10 زرهی گارد جمهوری، سعی کرد، پل حفار را حفظ کرده و با استقرار تیپ 16 زرهی از لشکر 6 زرهی درغرب رودخانه کارون، از پیشروی نیروهای خودی جلوگیری کند. تهاجم رزمندگان به نیروهای تیپ 10 سبب شد تا این نیروها در همان لحظات اولیه حضور در منطقه سرپل، محاصره شده و عقب نشینی کنند، در صورتی که اگر در حمله به تیپ 10 تأخیر صورت می گرفت، بی گمان نیروهای تیپ 10 دشمن پس از حضور در منطقه، دست به ضد حمله می زدند.
با آزاد شدن جاده ماهشهر –آبادان در ساعت 8:32 بامداد روز پنجم مهر و پیشروی نیروهای خودی از شمال به جنوب وتصرف پل قصبه، امکان مقاومت از عراقی ها گرفته شده بود.

در بعد از ظهر همان روز بخشی از پل حفار تصرف شده بود ولی عراقی ها برای باز نگه داشتن عقبه نیروهای محاصره شده خود در شرق کارون، همچنان مقاومت می کردند، چنان که با تاریک شدن هوا حرکت ستون نیروهای دشمن از اهواز به سمت خرمشهر دیده می شد.

بدین ترتیب، روز اول عملیات در حالی به پایان رسید که دشمن به دلیل عقب ماندگی، توان مقابله با نیروهای خودی را نداشت و تنها، به تاریک شدن هوا، باز نگاه داشتن پل حفار برای تقویت منطقه و یا امکان عقب نشینی نیروهای محاصره شده امید بسته بود. در روز دوم عملیات (ششم مهر)، در حالی که پیشروی نیروهای خودی همچنان ادامه داشت، دشمن واکنش جدی از خود نشان نداد و از بعدازظهر همان روز نیروهای عراقی به تدریج تسلیم شده و یا عقب نشینی کردند و سرانجام در پایان این روز عملاً منطقه سرپل دشمن آزاد شد.

در روز سوم عملیات نیز در پی پاکسازی منطقه، محاصره آبادان به پایان رسید و فرمان امام خمینی مبنی بر شکستن حصر آبادان، در مدت 48 ساعت آفند تحقق یافت و نیروهای خودی پس از پاکسازی کامل منطقه، در ساحل شرقی رودخانه کارون استقرار یافتند. در این عملیات علاوه بر آزاد سازی منطقه اشغالی در شرق رودخانه، بخش وسیعی از نیروهای خودی –که درگیر پدافند در منطقه بودند –آزاد و برای عملیات های بعدی آماده شدند.


نتایج عملیات ثامن الائمه (ع)

در این عملیات سلحشوران اسلام به نتایج مهمی دست یافتند، از جمله:

1- ساحل شرقی رودخانه کارون تصرف و تامین گردید.
2-
آبادان از محاصره یک ساله خارج شد.
3-
بیش از 150 کیلومتر مربع از اراضی اشغال شده، آزاد گردید.
4-
بیش از 3 هزار نفر از نیروهای دشمن کشته و زخمی شدند و 1656 نفر نیز به اسارت در آمدند.
5-
تعداد 90 دستگاه تانک و نفربر، 100 دستگاه انواع خودرو دشمن منهدم گردید و تعداد 3 فروند هواپیما و یک فروند هلیکوپتر عراق نیز سرنگون شدند.

همچنین 100 دستگاه تانک، 60 دستگاه نفربر، 3 دستگاه لودر و 150 دستگاه خودرو به غنیمت گرفته شد.
صدام پس از این شکست 7 تن از فرماندهان خود را تیرباران کرد.
با توجه به نقش شجاعانه لشکر 77 پیاده با تصویب شورای عالی دفاع درتاریخ یازدهم مهر 1360، به لشکر پیروز خراسان تغییر نام داد.


پیامدهای شکسته شدن محاصره آبادان

موفقیت عملیات ثامن الائمه (ع) درابعاد مختلف پیامدهایی به همراه داشت که آن را در دو محور عمده، داخلی و خارجی ارزیابی می کنیم.

الف - پیامدهای داخلی

1- با انجام موفقیت آمیز اولین عملیات وسیع ایران در جبهه ها ، روحیه نیروهای رزمنده تقویت وتوانمندانه تر از پیش به نبرد با دشمن پرداختند.
2-
از نظر سیاسی وضعیت سیاسی کشور منسجم تر شد و کمتر از یک هفته بعد از این عملیات، مردم با شرکت در سومین انتخابات ریاست جمهوری، حضرت آیت الله خامنه ای را به ریاست جمهوری برگزیدند، که این امر منجر به موفقیت بیشتر در سیاست های خارجی نظام نیز گردید.
3-
با تثبیت دولت اسلامی و وحدت نظر مسئولین نظام، موضع گیری های قاطعانه و به موقعی در قبال مسائل خارجی انجام گرفت.

ب - پیامدهای خارجی

مهم ترین پیامد خارجی این عملیات تشکیل شورای همکاری خلیج فارس توسط کشورهای حاشیه جنوبی خلیج فارس، به منظور جلوگیری از گسترش و نفوذ انقلاب اسلامی و یاری رساندن به رژیم متجاوز عراق بود، همچنین تحرکات نظامی امریکا در خلیج فارس به منظور اعمال فشار بر ایران و حمایت از کشورهای منطقه بیشتر شد.
امریکا با اعزام ناوگان نظامی خود در خاورمیانه و آب های دریای عمان، مانورهایی انجام داد و تهاجم تبلیغی گسترده ای را علیه ایران آغاز کرد و با نشر اکاذیب و شایعات، وحشت بی مورد رژیم های منطقه را از ایران بیشتر کرد.

 

 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 


ادامه مطلب



[ چهارشنبه 16 دی 1394  ] [ 8:16 PM ] [ احمد ]
نظرات 0

bpsb.ir

عملیات خیبر

 

پس از فتح خرمشهر و عقب نشینی سراسر ارتش عراق، دشمن برای دست یابی به پدافند مطمئن تدابیری به کار بست؛ به گونه ای که در مناطق کوهستانی، ارتفاعات مرزی را همچنان در اشغال خود نگه داشت؛ و در مناطق پست، با به کارگیری موانع مصنوعی موقعیت خود را تحکیم بخشید. در عین حال، دشمن از موانع طبیعی نیز به منظور ایجاد اطمینان بیشتر بهره می گرفت. در این میان، رودخانه عریض اروند و منطقه وسیع هورالعظیم از نگرانی دشمن نسبت به تهاجم قوای ایران کاسته بود. این موضوع در منطقه هورالعظیم بیشتر مشهود بود، به طوری که دشمن هیچ گونه مانعی را برای ایجاد پدافند در غرب این منطقه در نظر نگرفته بود. عراق هرگز نمی پنداشت آب گرفتگی وسیع هورالعظیم برای نیروهای پیاده ایران قابل عبور باشد؛ و نیز گمان نمی کرد قوای مسلح ایران تلاش اصلی خود را در این منطقه قرار دهند.

هم چنین عراق در سال های سوم و چهارم جنگ تاکتیک های جدیدی اتخاذ کرد، که طبعا نیازمند به کارگیری تاکتیک ها و تدابیر جدید بود. به منظور برهم زدن معادله نظامی جنگ به نفع جمهوری اسلامی و به دست گرفتن ابتکار عمل، منطقه هور با سه ویژگی انتخاب گردید:
ضعف و ناتوانی دشمن در عملیات آبی –خاکی.
سرعت عمل.
غافلگیری.

منطقه هور با توجه به تجارب به دست آمده از عملیات رمضان تا والفجر 4 و با در نظر گرفتن توان خودی و دشمن، و نیز نقش زمین و تاثیر گذاری آن، انتخاب شد. نظر به راکد بودن نسبی آب هور و وسعت بیش از اندازه آن، که طبعاً منجر به طولانی شدن عقبه های نیروهای خودی می شد و نیز فقدان زمین مناسب جهت قدرتمندی و قابلیت های نیروهای خود (پس از عملیات رمضان تا قبل از خیبر)، از جمله شرایط و عواملی بود که موجب می شد دشمن تصور عملیات گسترده را از طرف هور نداشته باشد و همین تصور باعث گردید که عراق، از جزایر مجنون شمالی و جنوبی و شرقی دجله تنها با چند گردان پدافند نماید.

در این میان، اجرای عملیات والفجر مقدماتی در منطقه شمال هور، به رغم نتایج غیرمطلوب آن، نتیجه ای بزرگ –هر چند غیر مستقیم –بر جای گذارد. عملیات در منطقه چزابه، شناسایی موقعیت ضعیف دشمن در منطقه هور را در پی داشت.

فرماندهان سپاه پاسداران که به مناسبت عملیات والفجر مقدماتی در آن منطقه حضور یافته بودند، با مشاهده نقاط ضعف دشمن، سریعاً به طراحی عملیات خیبر پرداختند و با استفاده از تجربه حاصل از عملیات والفجر مقدماتی، ضریب امنیت را شدت بخشیده و رعایت حفاظت اطلاعات را اصل قرار دادند. مضافاً به این که دو نکته مهم دیگر در دستور کار قرار گرفت. نکته اول، فعالیت های شناسایی بود که با توجه به رعایت اصل حفاظت، به نیروهای بومی سپاه خوزستان واگذار شد.

نکته دوم، تغییر در سازمان رزم سپاه پاسداران و ایجاد قابلیت عملیات آبی –خاکی بود که باید متحقق می شد، بر همین اساس، یگان دریایی سپاه (قرارگاه نوح) تشکیل شد. در عین حال، برای جلوگیری از هوشیاری دشمن، قرارگاه دریایی سپاه در بوشهر فعال گردید تا به این وسیله تلاش جدید به منظور افزایش فعالیت در خلیج فارس تلقی گردد.

 

اهداف عملیات

هدف از عملیات خیبر عبارت بود از انهدام نیروهای سپاه سوم عراق، تامین جزایر مجنون شمالی و جنوبی، ادامه تک از جزایر و محور طلائیه به سمت نشوه و الحاق به نیروهایی که از محور زید به دشمن حمله می کردند. در نظر بود که خشکی شرق دجله از طریق هور تصرف شود تا دشمن نتواند از سمت شمال سپاه سوم را تقویت کند.


منطقه عملیات
منطقه عملیاتی که در شرق رودخانه دجله و داخل هورالهویزه واقع شده است، از شمال به العزیر و از جنوب به القرنه –طلائیه محدود می گردد.
این منطقه دارای دو نوع طبیعت متفاوت است: هور و خشکی. قسمت خشکی، که حداقل عرض آن 8 کیلومتر و حداکثر 10 کیلومتر است، توسط دو هور بزرگ –هورالهویزه در شرق و هورالحمار در غرب آن –احاطه شده است.
هم چنین، منطقه مذکور توسط رودخانه دجله به دو قسمت شرقی –غربی تقسیم می شود که 3/4 آن در شرق رودخانه قرار دارد. جاده مواصلاتی عماره –بصره نیز در غرب رودخانه واقع است.

در داخل منطقه مزبور جزایر شمالی و جنوبی مجنون واقع است. هم چنین تاسیسات دیگری وجود دارد که عبارتند از: دکل های برق، دکل های تقویتی رادیو و تلویزیون، تاسیسات و کارخانجات کاغذ سازی، چاه های نفت و...

هور منطقه ای است هم سطح دریا که در بعضی مناطق سطح آب آن 2 تا 3 متر بالاتر از آب دریاست و به طور کلی نسبت به مناطق هم جوار گود می باشد و در مسیر رودخانه های قدیمی و دایمی به وجود می آید و دارای روییدنی هایی به شرح زیر است:
نی با ارتفاع 2 تا 7 متر که عمدتاً در جاهای عمیق می روید.
بردی که معمولاً ارتفاع آن بین 1 تا 2 متر است.
چولان که در جاهای کم عمق می روید و ارتفاع آن کمتر از 50 سانتی متر است.
به علت پوشش فشرده سطح هور از نی، بردی و چولان، تردد در آن تنها از معابری خاص (آبراه ها، نهر ها و یا محل عبور حیوانات وحشی) امکان پذیر است.
علت انتخاب هور

علاوه بر آنچه قبلاً ذکر شد، علت انتخاب هور به لحاظ عوامل زیر بود:
پرهیز از تک جبهه ای (حمله رویاروی و مستقیم به دشمن را تک جبهه ای می گویند).
حمله به جناح دشمن؛ شکل حضور دشمن در منطقه شرق بصره به گونه ای بود که الحاق نیروهای خودی در طلائیه و سپس رسیدن به عقبه دشمن در نشوه، جناحی عمده از دشمن به تصرف در می آمد که تزلزل خطوط دشمن را در پی داشت.
عدم تصور دشمن نسبت به انجام عملیات در هور.
بکر بودن منطقه.
غیرممکن بودن مانور زرهی برای دشمن.

استعداد دشمن
منطقه مورد نظر برای عملیات در حوزه استحفاظی سپاه سوم عراق قرار داشت و در جریان عملیات یگان های زیردر این منطقه حضور یافتند:
الف –یگان های پیاده:
تیپ های 3، 5، 11، 18، 605، 702، 704، 93، 95، 96، 701، 501، 35، 419، 108، 113، 427، 36، 22، 23، 28، 418، 422، 19 پیاده.
ب –یگان های رزهی:
تیپ های 30، 16، 6، 56، 14، 26 و 37 زرهی و تیپ 55 مختلط.
ج –یگان های مکانیزه:
تیپ های 25، 8، 27، 15 و 20 مکانیزه.
د –گارد مرزی و گارد ریاست جمهوری:
تیپ های 5، 8 و 11 گارد مرزی و یک تیپ از گارد ریاست جمهوری.
هـ –نیروی مخصوص:
تیپ 65.
و –جیش الشعبی و کماندو:
بیش از 10 گردان.
ز –توپخانه:
حدود 30 گردان.


قوای خودی
هدایت و فرماندهی عملیات بر عهده قرارگاه مرکزی خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله وسلم بود. دو قرارگاه اصلی (کربلا و نجف) و پنج قرارگاه فرعی (نصر، حنین، بدر، حدید و فتح) تحت امر قرارگاه مرکزی بودند. یگان های عملیاتی نیز به شرح ذیل بود:

الف –سپاه پاسداران:
لشکرهای 5 نصر، 8 نجف اشرف، 31 عاشورا، 19 فجر، 41 ثارالله، 17 علی ابن ابی طالب علیه السلام، 14امام حسین علیه السلام، 27 محمد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و 7 ولی عصر(عج).
تیپ های مستقل 15 امام حسن علیه السلام، 10 سید الشهداعلیه السلام، 44 قمر بنی هاشم علیه السلام، 33 المهدی (عج)، 18 الغدیر و 21 امام رضاعلیه السلام.
تیپ های مستقل زرهی 72 محرم، 20 رمضان و 28 صفر.
یگان دریایی (قرارگاه نوح).
در مجموع، سپاه پاسداران 220 گردان عملیاتی در اختیار داشت و استعداد توپخانه آن نیز 7 گردان بود.

ب - ارتش جمهوری اسلامی:
لشکر های پیاده 77، 21، 28 و 55.
لشکرهای زرهی 81، 16 و 92.

قرارگاه خاتم الانبیاءصلی الله علیه و آله وسلم به عنوان قرارگاه مرکزی:
قرارگاه نجف تحت فرماندهی قرارگاه خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله وسلم فرماندهی قرارگاه های فرعی را به عهده داشت:
قرارگاه نصرهدایت لشکر 5 نصر و تیپ 15 امام حسنعلیه السلام را به عهده داشت.
قرارگاه حدید هدایت تیپ 44 قمر بنی هاشم و تیپ 21 امام رضا علیه السلام را به عهده داشت.
قرارگاه فتح هدایت لشکر 27 محمد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و تیپ 33 المهدی (عج)+ تیپ 18 الغدیر را به عده داشت.
قرارگاه حنین هدایت لشکر 17 علی ابن ابی طالب علیه السلام و لشکر 41 ثارالله و تیپ 10 سیدالشهداعلیه السلام را برعده داشت.
قرارگاه بدر هدایت لشکر 8 نجف، لشکر 31 عاشورا، لشکر 19 فجر را به عهده داشت.
قرارگاه کربلا هدایت نیروهای زیر را به عده داشت.
از ارتش لشکرهای 77، 21 و 28 پیاده و لشکر 8 زرهی.
از سپاه لشکر 14 امام حسین علیه السلام، 7 ولی عصر (عج) و تیپ زرهی 72 محرم.
لازم به ذکر است که لشکر 16 و 92 زرهی ارتش در حین عملیات به کار گرفته شدند.


طرح عملیات
دو قرارگاه کربلا و نجف ماموریت داشتند ضمن تامین اهداف محوله، روی پل دوعیجی در شمال نشوه (غرب نهر کتیبان) الحاق کرده و سپس به سوی بصره ادامه عملیات دهند.
قرارگاه کربلا می بایست با عمل ازمحور زید و چسبیدن به نهر کتیبان جهت مسدود کردن منطقه ورودی دشمن در دو عیجی اقدام می کرد. قرارگاه نجف نیز پس از دستیابی به العزیر و القرنه و تصرف جزایر مجنون و الحاق به طلاییه، جهت بازکردن جاده طلاییه –نشوه که تنها امید برای ادامه عملیات و انتقال نیرو و مهمات بود، اقدام نماید. یگان های تحت امر این قرارگاه می باید با عبور از طلاییه به سمت نشوه و تامین آن در پل دوعیجی به قرارگاه کربلا(نیروهای ارتش)ملحق می شدند. قرارگاه نجف برای تصرف اهداف خود به تشکیل پنج قرارگاه فرعی (نصر، بدر، حنین، حدید، فتح) مبادرت می ورزید.قرارگاه دیگری با نام نوح علیه السلام وظیفه ترابری دریایی و پشتیبانی یگان های عمل کننده را برعهده داشت.


شرح عملیات

نکته قابل توجه قبل از آغاز تک، حضور گسترده نیروهای مانور قدس در مناطق عملیاتی، پس از انجام مانور در مراکز مختلف شهرستان ها بود. علاوه بر این، با توجه به مانور قدس و تهدید و اقدامات جنون آمیز دشمن و حمله موشکی به دزفول و بمباران شهرهای کرمانشاه، ایلام، رامهرمز و ...، جو کلی جنگ در کشور، شکل خاصی به خود گرفته بود.


عملیات در ساعت 21:30 روز 3/12/1362 با رمز یا رسول الله آغاز شد. در مرحله اول نیروهای قرارگاه نجف با تهاجم سراسری در مناطقی همچون تنگه و شهر القرنه، جاده بصره –العماره و نیز جزایر شمالی و جنوبی مجنون استقرار یافتند. در این میان، قرارگاه کربلا که در محور زید وارد عمل شده بود، با به دست آوردن کمترین موفقیت موجب بازگشت یگان های ارتش به مواضع قبلی خود شد.

در مرحله دوم عملیات، دو تلاش اصلی در محور جزایر مجنون و طلاییه به منظور الحاق و سپس پیشروی به سمت نشوه در نظر گرفته شد؛ بنا به عللی پیشروی انجام نشد. در مقابل، دشمن به تدریج خود را بازیافته و پس از کشف اهداف عملیات و محورهای اصلی تک، تلاش اصلی خود را ابتدا روی پاکسازی حوالی جاده بصره –العماره گذارد و سپس روی طلاییه متمرکز شد.

در ادامه عملیات، پس از آن که محور زید با عدم موفقیت مواجه شد، لشکر 14 سپاه پاسداران که تحت امر قرارگاه کربلا (ارتش) بود، آزاد شده و به همراه لشکر 27 ماموریت طلاییه را به عهده گرفت. در آن شب نبردی سخت درگرفت که تا صبح به طول انجامید . در این میان، فشار دشمن همچنان ادامه داشت و با آن که محور جاده طلاییه –به طول 6 کیلومتر–در اختیار نیروهای خودی بود، لیکن وسعت کم منطقه مانور از یک سو و آتش انبوه و بسیار زیاد دشمن از سوی دیگر، امکان پیشروی الحاق با محور جزایر مجنون را ناممکن ساخته بود. به همین خاطر از ادامه عملیات در طلاییه صرف نظر شد و به این ترتیب اهداف عملیات خیبر به حفظ جزایر مجنون محدود شد.

بر همین اساس و با توجه به فشارهای دشمن، مرحله سوم عملیات به منظور تثبیت موفقیت خودی در جزایر انجام شد. دشمن که هر گونه حضور نیروهای ایرانی در هور را خطری برای جاده بصره –العماره می دانست با اجرای آتش شدید و توان پیاده وزرهی می کوشید جزایر مجنون را بازپس گیرد. این در حالی بود که نیروهای خودی خسته از چند روز جنگ، نداشتن عقبه نزدیک و نیز عدم حمایت آتش توپخانه، به مقاومت خود ادامه می دادند. متقابلاً، دشمن با تمرکز صدها قبضه توپ روی جزایر و بمباران مداوم آن ها با هواپیما و نیز در اختیار داشتن عقبه خشکی با واحدهای زرهی خود فشارهای متعدد و طاقت فرسایی را وارد می ساخت.
به رغم وضعیت یاد شده، نیروهای خودی می کوشیدند به هر صورت ممکن جزایر را حفظ نمایند. براین اساس، سپاه پاسداران با تمام استعداد خود جهت دفع تهاجم دشمن و حفظ جزایر در آن جا استقرار یافت.نهایتاً دشمن که در مقابل خود مقاومتی غیر قابل تصور و پیش بینی مشاهده می کرد، به تدریج از بازپس گیری جزایر ناامید شد و به تحکیم مواضع پدافندی خود مبادرت ورزید.

نتایج عملیات
عملیات خیبر که به آزاد سازی منطقه ای به وسعت 1000 کیلومتر مربع در هور، 140 کیلومتر مربع در جزایر مجنون و 40 کیلومتر مربع در طلاییه انجامید، موجب افزایش عزم بین المللی در جهت کنترل ایران و جلوگیری از شکست عراق گردید؛ به گونه ای که از تاریخ 3/12/1362 (زمان آغاز عملیات خیبر) تا تاریخ 30/7/1363 تعداد 474 طرح صلح از سوی 54 کشور مختلف جهان ارایه شد. شورای امنیت سازمان ملل نیز در تاریخ 11/3/1363 قطع نامه 552 خود را در خصوص پایان دادن به جنگ ایران و عراق تصویب نمود. این در حالی بود که هیچ یک از قطع نامه و طرح های مذکور نظر ایران را تامین نمی کرد.

هم چنین، در این عملیات فرماندهان جنگ به اهمیت تاثیر تجهیزات دریایی و آبی –خاکی برای کسب نتایج مهم و حیاتی پی بردند و نیز سپاه پاسداران به یکی از ضرورت های حساس و حیاتی در تکمیل و توسعه سازمان خود آگاه گردید و آن لزوم ایجاد تقویت و توسعه یگان های دریایی برای انجام عملیات های آبی –خاکی بود. این رهیافت، قابلیت سپاه در انجام عملیات عبور از هور و رودخانه های بزرگ را توسعه داد و هسته اصلی عملیات های بدر، والفجر8، کربلا3، 4 و 5 و نیز زمینه ای برای تشکیل نیروی دریایی سپاه پاسداران گردید.

تلفات و ضایعات عراق در این عملیات به شرح ذیل می باشد:
کشته و زخمی شدن حدود 15000 نفر.
به اسارت درآمدن 1140 نفر.
انهدام 150 تانک و نفربر و 200 خودرو.
به غنیمت در آمدن 10 تانک و 60 کامیون.
انهدام 21 تیپ به میزان 20 تا 100 درصد

 

 

barrud.rasekhoonblog.com

 

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 


ادامه مطلب



[ چهارشنبه 16 دی 1394  ] [ 8:14 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
.: Weblog Themes By themzha :.

تعداد کل صفحات : 51 :: 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 >

درباره وبلاگ


استان خراسان رضوی:شهرستان مشهدمقدس

آمار سايت
كل بازديدها : 4058452 نفر
تعداد نظرات : 49 عدد
تاريخ ايجاد وبلاگ : پنج شنبه 14 خرداد 1394  عدد
كل مطالب : 13380 عدد
آخرين بروز رساني : یک شنبه 3 فروردین 1399 
کد موزیک آنلاین برای وبگاه
امکانات وب