سخنان مقام معظم رهبری درباره دهه فجر

 * خاطره دهه فجر بزرگترین خاطره ملت ما بعد از ورود اسلام به سرزمین ماست.*دهه فجر مقطع رهايي ملت ايران است .

*زنده نگه داشتن ياد شهداي انقلاب باعث تداوم حركت انقلاب است .

*دهه فجر آئينه اي است كه خورشيد اسلام در آن درخشيد و به ما منعكس شد .

*انقلاب اسلامي با اتكاء به قدرت مردم ، آسيب ناپذير است .

*ملت ما بايد قدرت و عظمتي را كه در سايه اسلام و وحدت و مجاهدت به آورده حفظ كند .

*وحدت ، كليد موفقيت و رمز پيروزي انقلاب ما بوده است
*خط انقلاب ، خط عظمت اسلام و مسلمين و دفاع از مظلومين و مستضعفين است .

* ما ميراث بزرگ امام خميني (ره ) و همه ارزشها و اصول آن را حفظ خواهيم كرد .

*جمهوري اسلامي متكي به يك ملت مؤمن ، سرافراز ، اصيل و ريشه دار است .

*دهه فجر ، دهه تجديد قواي نيروهاي انقلابي و تجديد ميثاق ملت با انقلاب است .

*دهه فجر عيدي است كه يك تاريخ سر تا پا ظلم و طغيان را قطع كرد .

*دهه فجر  مظهر شكوه و عظمت و فداكاري ملت ايران است .

*22 بهمن  براي ما روز بازيابي خاطره انقلاب است .
انقلاب و نهضت امام (ره ) براي حاكميت اسلام بود .

*از ارزشهاي انقلاب و دستاوردهاي انقلاب بايد همه ، زن و مرد و پير و جوان دفاع كنند .

*پيروزي انقلاب اسلامي در ايران سرآغاز حاكميت ارزشهاي معنوي بوده است .

*نظام جمهوري اسلامي محصول تلاش عظيم اسلامي و فعال شدن آتشفشاني كه پايه هاي استكبار را به لرزه درآورد .

*وحدت كلمه و حضور خود را در صحنه حفظ كنيد و ياد امام و انقلاب را زنده نگه داريد .

* همه موفقيتهاي دوران مبارزات و پس از پيروزي مرهون هوشياري و صبر انقلابي و حضور دائمي شما در صحنه است .

*كشور متعلق به ملت است و ملت با همه وجود از آن و از استقلال و عزت خود دفاع خواهد كرد .

*انقلاب بزرگ ما درميان همه خصومتها ، راه دشوار خود را با اقتدار و صلابت طي كرد .

*ملت ايران با وحدت كلمه و با تمسك به اسلام و رهبري شجاعانه و حكيمانه مردمي الهي و دين شناسي بزرگ و مؤمن و صالح «امام خميني (ره ) » نظام جمهوري اسلامي را بر سركار آورد .

*ملت ايران با الهام از هدايتهاي امام راحل با ايمان و اراده و هوشياري خود گردنه هاي دشوار را پشت سر گذاشت و به موفقيتهاي درخشان دست يافت .

*امام بزرگوار ما با ارائه مكتب سياسي اسلام ، خط بطلان برهمه تلاشهاي فرهنگي و سياسي دشمنان اسلام در طول يك قرن و نيم گذشته كشيد.

*22 بهمن  روز تجديد عهد با انقلاب ،‌امام و اسلام است .

*آمريكا منفورترين رژيم درميان مسلمانان است .

*ملت ايران پس از سالها تحقير و ذلت در دوران رژيم وابسته پهلوي ، طعم عزت را در سايه نظام اسلامي چشيده است .

*هيچ چيز بيشتر ازخدمت صادقانه ، پيگير و عالمانه مسئولان ، مردم را خوشحال نمي‌‌كند .

*ما مي خواهيم اختيار اين ملت و كشور دست خود اين ملت باشد ، نه دست آمريكا و مستكبران بين المللي

*ما استقلال را ارزان به دست نياورده ايم ، مي‌خواهيم آن را حفظ كنيم .


دهه فجر ،‌ سرآغاز طلوع اسلام،‌ خاستگاه ارزشهاي اسلامي، مقطع رهايي ملت ايران و بخشي از تاريخ ماست كه گذشته را از آينده جدا ساخته است. در دهه فجر اسلام تولدي دوباره يافت و اين دهه در تاريخ ايران نقطه اي تعيين كننده و بي مانند بشمارميرود. تا قبل از انقلاب اسلامي،‌ در ايران نظام اسلامي وجودنداشت و رابطه پادشاهان با مردم رابطه ي «غالب و مغلوب» و« سلطان و رعيت » بود وپادشاهان احساس مي‌كردند كه فاتحيني هستند كه بر مردم غلبه يافته اند و حضرت امام رضوان الله تعالي عليه اين سلسله معيوب را قطع كردند و نقطه ي عطفي در تاريخ ايران بوجودآوردند و شمشير اسلام مردم را عليه دشمنان اسلام،‌ مردم و استعمارگران به كار گرفتند. دهه انقلاب از رشحات اسلام است و آئينه اي است كه خورشيد اسلام در او درخشيد و اين دهه بايد با عظمت هرچه تمامتر برگزارشود. اين مراسم را با هيجانهاي عاطفي صحيح بايد با طراوت و تازه كرد. در مذهب ما،‌ احساسات،‌ گريه و شادي، حب و بغض و عشق و نفرت جايگاه والايي دارد. از اين رو جشنهاي دهه فجر مي بايستي همچون مراسم و اعياد مذهبي گرامي داشته شود و مردمي باشد.

 

انتخابات‏

متن کامل کتاب «معیارهای یک انتخاب»

آزادانه‏ترين انتخابات، مستقل‏ترين مجلس، مردمى‏ترين حكومت، در جمهورى اسلامى است.

انتخابات مجلس مظهر دخالت مردم در سرنوشت خود و كشورشان است؛ چون مجلس مركز قانونگذارى است.

انتخابات و مجلس شوراى اسلامى مهم است.

اهميت انتخابات مجلس اين است كه شما با انتخاب نماينده‏ى مجلس، در واقع سرنوشت كشور را در چهار سال آينده رقم مى‏زنيد.

حضور مردم در صحنه‏ى انتخابات و رأى دادن، خود يك كار سياسى است كه مردم بايد انجام بدهند.

دشمن مى‏خواهد مجلس ضعيف باشد و انتخابات شور و شوق نداشته باشد و رأى‏دهندگان كم باشند.

شركت در انتخابات يك وظيفه است.

قشرهاى مختلف مردم كوشش كنند كه امر انتخابات و مجلس را هميشه مهم بشمارند.

همچنانى كه اصل انتخابات يك تكليف الهى است، انتخاب اصلح هم تكليف الهى است.

تشكلها، احزاب، مسائل ‏جناحى‏

امام، اهل تشكيلات و حزب و امثال آن نبود؛ اما تدبير زيادى داشت.

خصوصيت و فرق يك تشكيلات انسانى با ماشين اين است كه ماشين اراده‏يى از خود ندارد. ... ولى دستگاه انسانى و بشرى اين‏گونه نيست. در هر بخشى يك اراده وجود دارد. ... همه‏ى اين اراده‏ها بايد كار كنند. ... آقايانى كه در بخشهاى مختلف مشغول هستيد، كمال جد و جهد را بكنيد، تا آن كارى كه به عهده‏ى شماست، به بهترين وجهى انجام بگيرد.

سه وظيفه‏ى اساسى بر دوش تشكلها [ى دانشجويى‏] است: يكى اين‏كه مجموعه‏ى دانشجويى را از لحاظ روحى و معنوى تغذيه كنند. ... مسئوليت دوم، مسئوليت سياسى است. ... مسئله‏ى سوم ... رابطه‏ى شماها با خودهايتان.

مسايل جناحى و گروهى را كنار بگذاريد.

هيچ گروهى نبايد به فكر باشد كه آن گروه ديگر را نفى بكند. من هميشه گفته‏ام كه تشكلها، گروهها و مجموعه‏ها، حق اثبات خود را دارند؛ اما حق نفى ديگران را ندارند.

آفت جوامع بشرى اين است كه كسانى با داشتن پول، با داشتن پشتيبان، با داشتن قوم و عشيره - چه قوم و عشيره به شكل قديمى آن، چه قوم و عشيره به شكل مدرن و امروزى آن؛ يعنى حزب بازى و گروه بازى - حقوق عمومى را نديده بگيرند؛ حق مردم را تضييع كنند؛ فرصتها را منحصراً به اشغال خود در بياورند و جلوى عدالت را بگيرند.

متأسفانه حرف جناح و خط و خطوط، بيش از اندازه همه‏گير شده است. البته يك مقدارش بد نيست؛ نمكى است در مجموعه‏ى نظام! به قول خودشان، جناح راست، جناح چپ؛ افتخار هم مى‏كنند. بنده از اين اسمها - راست و چپ و امثال اينها - هيچ خوشم نمى‏آيد. وقتى خيلى همه‏ى شئون زندگى را بگيرد، حقيقتاً ديگر كسل كننده و زننده مى‏شود. نبايستى روى اين جناح و اين‏طور چيزها خيلى تكيه كرد.

دشمن و دشمن ‏شناسى‏

بيدارى

اگر ما بيدار باشيم، غفلت و يااشتباهى نكنيم، دشمن نمى‏تواند كارى بكند.

امروز روز بيدارى ذهنهاست.

امروز كشور و ملت احتياج دارد به اين كه مردم، تيزبين ، هوشيار، بيدار و دشمن‏شناس باشند؛ بفهمند دشمن چه مى‏كند.

امروز نياز زمانه در درجه‏ى اول، هوشيارى و بيدارى و آگاهى و حفظ جرأت و قدرت اقدام است.

بيدارى و آمادگى ملت، دستور اسلام است.

دشمن بيدار است، شماها هم بايد بيدار باشيد.

وقتى دشمنِ معاندِ بيدارى در مقابل ماست، ما بايد لحظه به لحظه بيدارى خود را حفظ كنيم.

وقتى يك نسل بيدار شد، چه در ميدان بيايد و پيش برود، و چه سركوبش كنند و توى خانه بنشيند، باز برنده است.

همچنانى كه دشمن در دشمنى كردن، روشهاى خود را تغيير مى‏دهد، ما بايد هوشيارى و بيدارى خود را زياد كنيم.

يكى از علامتهاى بيدارى يك ملت اين است كه لحظه‏ها را بشناسد و بفهمد اهميت اين لحظه چقدر است.

خشونت‏

اگر منكر بزرگى باشد، برخورد حكومت احياناً ممكن است برخورد قانونى و خشن هم باشد. قوّت و اقتدار و سرپنجه‏ى پولادين با مردم ضعيف بد است؛ دست خشن، هنگام چيدن گلبرگ مضر است؛ اما هنگام جابه‏جا كردن صخره‏ها لازم است. بگذاريد آدمهايى كه متخلفند، احساس ناامنى كنند.

اتحاد

اتحاد مسلمين و صفاى دل آنان، شرط اصلى اعلاى كلمه‏ى اسلام است.

اتحاد مسلمين، به معناى انصراف مسلمين و فِرَق گوناگون از عقايد خاص كلامى و فقهى خودشان نيست؛ بلكه اتحاد مسلمين به دو معناى ديگر است كه هر دوى آن بايد تأمين بشود: اول اين كه فِرَق گوناگون اسلامى )فِرَق سنى و فِرَق شيعه( ... حقيقتاً در مقابله با دشمنان اسلام، همدلى و همدستى و همكارى و همفكرى كنند. دوم اين كه فِرَق گوناگون مسلمين سعى كنند خودشان را به يكديگر نزديك كنند و تفاهم ايجاد نمايند و مذاهب فقهى را باهم مقايسه و منطبق كنند.

در عين اين كه دولتها و قدرتها و اداره‏كنندگان جهان، براى مصالح دولتها و مسايل سياسى خود، به سمت وحدت پيش مى‏روند، تمام تلاشهاى استكبار در جهت تضعيف ملتها و بخصوص ملت اسلام و ايجاد اختلاف بين اينها به‏كار مى‏رود.

مأموريت سلاطين فاسد، ممانعت از اتحاد مسلمانان است.

رسانه‏ ها

تبليغات‏

البته ما از جهات مختلف هيچ انتظار نداشتيم كه اين ارتدادها و بريده شدنهاى به اين معنا وجود نيايد: اولاً به خاطر اين‏كه تبليغات جهانى عليه اين راه زياد است؛ ثانياً به خاطر اين‏كه پشتوانه‏ى آن تبليغات جهانى، احساسات درونى خود انسان است؛ انسان ميل به دعت، راحت، ثروت و عشرت دارد. راهى كه انسان بايد سخت در آن حركت كند، با اين چيزها نمى‏سازد؛ بنابراين جنود جهل در وجود انسان به غرايز نفسانى مؤيد است؛ در حالى كه جنود عقل مؤيد به آن غرايز نيست. بنابراين تعجبى ندارد كه ما به كمك غرايز و ميل به دعت، آسايش، بى‏دغدغگى و زندگى راحت خود، مغلوب جنود جهل شويم. جهت سوم اين است كه ما در تبليغات، آدمهاى خيلى متبحر و ماهرى نبوديم؛ شيوه‏هاى علمى را بلد نبوديم تا بتوانيم آن‏چنان فضاى افكار عمومى را در خدمت انقلاب قبضه كنيم تا كسى نتواند اين فضا را عليه انقلاب و به زيان آن در تصرف بگيرد. بنابراين، اين حالت به وجود آمده و زاويه زدنها زياد شده است.

ترديد نسبت به آينده، ترفند تبليغاتى دشمن است.

حقيقتاً الان اين كسانى كه تبليغات اسلامى مى‏خواهند بكنند، به نظر من اگر يك دوره آثار مرحوم شهيد مطهرى را نگاه بكنند، به چيزى احتياج ندارند.

سلامت محيطهاى كارى با تبليغات اسلامى و فعاليت صحيح انجمنهاى اسلامى تأمين و تضمين خواهد شد.

ما مسلمين، به شيوه‏هاى تبليغاتى دشمن وقوف پيدا نكرده‏ايم.

مطبوعات‏

آنچه كه از مطبوعات يك جامعه مورد انتظار است، اين است كه معلومات مردم را بالا ببرند.

اين كار و اين مسئوليت به معناى اثرگذارى مستمر برروى ذهن و فكر يك مجموعه‏يى از مردم است كه همين داراى اهميت است؛ هر چند آن مجموعه وسيع نباشد و كوچك باشد.

[روزنامه‏] وسيله‏ى بسيار مؤثر و برّايى است.

كار مطبوعات به خاطر همين تأثيرى كه بر روى ذهن و به تبع آن عمل و رفتار يك مجموعه‏يى از مردم دارد؛ نمى‏تواند به عنوان يك شغل محض و شغل كاسبانه مطرح بشود.

راديو و تلويزيون‏

صدا و سيما، بايد استقلال فكرى و عملى ملت ايران، نظام جمهورى اسلامى و اصل «نه شرقى و نه غربى» را با ارايه‏ ى فرهنگ و انديشه و هنر خودى و اصيل و غنى، ترويج و تحكيم كند.

صدا و سيما، بايد ... در برابر فرهنگ و هنر و انديشه‏ى تحميلى و بيگانه، حالت تهاجمى داشته باشد.

صدا و سيما، ... بايد با انتخاب بهترين شيوه‏ها و بليغ‏ترين زبانها، غبار غربت و انزوا را از چهره‏ى مفاهيم عميق اسلام و حقايق درخشانِ قرآن بسترد و ارمغانى را كه ملتهاى مسلمان در سراسر جهان، از نظام جمهورى اسلامى انتظار مى‏برند؛ در دسترس آنان قرار دهد.

در ارايه‏ى تصوير و صدا، لازم است از هر گونه ارايه‏يى كه متضمّن بدآموزى در انديشه و رفتار باشد، اجتناب شود تا اين ابزار مهم و همگانى، وسيله‏ى فساد و افساد نگردد.

صدا و سيما نه وسيله‏يى صرفاً براى سرگرمى يا خبررسانى، كه مدرسه‏يى عمومى براى همه‏ى قشرها در سراسر كشور است و برنامه‏هايى كه از آن پخش مى‏شود چه مثبت و چه منفى، آثارى عميق در روحيه و فكر و رفتار و فرهنگ و بينش مخاطبان خود بر جاى مى‏گذارد.

اطلاع‏رسانى و خبر، يكى از وظايف عمده‏ى صدا و سيما است.

تنوع و جذابيت در صدا و بخصوص سيما شرط لازم توفيق آن رسانه است، ولى اين نبايد موجب گرايش به شيوه‏هاى زيانبخش و مخرب گردد.

خبرنگار و خبررسانى‏

خبرنگاران لحظات نابودشدنى و زوال‏يافتنى را تثبيت و ابدى مى‏كنند.

گزارشگرى و خبررسانى، يك حرفه‏ى باارزش است.

خبرنگارى كه در دشوارترين مناطق وارد عرصه‏ى خبررسانى مى‏شود و خود را به آب و آتش مى‏زند، نمى‏شود فرض كرد او صرفاً در صدد فرونشاندن آتش كنجكاوى شخصى است، يا براى به‏دست آوردن يك مابه‏ازاى مالى تلاش مى‏كند.

هر حادثه وقتى در چارديوارىِ سكوت و بى‏اعتنايى و غفلت قرار بگيرد، خواهد مرد و فراموش خواهد شد. پايدار شدن حوادث بستگى دارد به اين‏كه مبلّغان و خبررسانانى امين، صادق و با انگيزه داشته باشند.

به مسئله‏ى خبررسانى بايد به اين چشم نگاه كرد كه به نيت ترويج خير باشد.

در دعا مى‏خوانيم: «افضل زاد الرّاحل اليك عزم ارادة»؛ برترين توشه‏ى رهروان اين راه، عزم و اراده است. اگر اين اراده و عزم وجود داشته باشد، نيروها در وجود انسان به‏كار مى‏افتند؛ استعدادها شكوفا مى‏شوند و فكر و جسم - هر دو - كار مى‏كنند. ... كار كسانى كه در عالم خبر و گزارش و كارهاى ذهنى و فكرى در ارتباط با مردم هستند، از اين جهت بسيار اهميت پيدا مى‏كند.

خبرگزارى‏

خبرگزاريهاى عمده دنيا، در دست صهيونيستها و سرمايه‏داران عمده است.

خبرگزارى بايد درست مثل نبضِ دستگاه عمل كند. ... بسيار دقيق و منظم. موارد زايد، اخبار ضعيف و گزارشهاى غير مربوط به مسائل اصلى كشور، بايد بر كنار باشد. خبرها در جهت سياستهاى جارى بايد تنظيم و مرتب شود. خبرهاى خارجى يا خبرهاى دنيا را كه مى‏گيريد، عين آنچه كه اين چند خبرگزارى صهيونيستى معروف دنيا در كانال خبرى‏شان مى‏ريزند، داخل ذهن مردم تلمبه نكنيد! بررسى كنيد ببينيد اين چيزى را كه فلان خبرگزارىِ فلان جا گفته، صحيح است؟

سياست خارجه‏

استكبار

استكبار، يعنى گردن كلفتى و قلدرى و آدمكشى و شرم نكردن و ابا نكردن و تجاوزِ توأم با وقاحت و سر را بالا گرفتن و سينه را سپر كردن.

امروز كه شما به كل نظام غربى نگاه مى‏كنيد، از اين خصوصيت استكبار و سلطه، نشانه‏هايى را مى‏بينيد. البته، در دنيا هيچ دولتى پُرروتر و وقيحتر از رژيم امريكا، سلطه و استكبار را آشكار نمى‏كند؛ اما اين خصوصيت، مخصوص امريكا هم نيست. در كل نظامهاى غربى و كسانى كه تابع آنها هستند - مثل دولتهاى ارتجاعى و وابسته و نظامهايى كه براى خودشان قدرتى هستند - خصوصيات سلطه خودش را نشان مى‏دهد؛ اگر چه دنيا آنها را به‏عنوان ابرقدرت نپذيرد.

امريكا و استكبار جهانى همچنان در فكر اين هستند كه سلطه‏ى خودشان را به هر شكلى كه بتوانند، به اين ملت برگردانند.

اين طبيعت نظامهاى قلدر است كه با هر ملت استقلال‏طلب به ستيز برخيزند.

تسخير لانه‏ى توطئه و جاسوسى ... جهادى ابتدايى بود عليه استكبار ... و بطلان تلقينات دهها ساله‏ى آنان براى مرعوب كردن ملتها.

ما در دنيا اعلام كرده‏ايم كه انقلاب اسلامى، با نظام سلطه مخالف است. نظام سلطه، يعنى اين‏كه دولتها و قدرتهايى زور بگويند و ملتها و گروهها و كشورها و دولتهايى، آن زور را قبول كنند. طرفين، طرفين نظام سلطه‏اند و ما نظام سلطه را رد كرديم و رد مى‏كنيم و با آن به مبارزه بر مى‏خيزيم. ما در نظام سلطه، طرفين را مقصر مى‏دانيم؛ هم سلطه‏گر و هم سلطه‏پذير را. استكبار، به معناى همين نظام سلطه است.

آمريكا

امريكا و استكبار جهانى همچنان در فكر اين هستند كه سلطه‏ى خودشان را به هر شكلى كه بتوانند، به اين ملت برگردانند.

دولت امريكا امروز در چشم ملت ايران، منفورترين دولتها بعد از دولت غاصب صهيونيستى است.

قدرت استكبارى و جهنمى امريكا ماندنى نيست و از بين خواهد رفت.

مرعوب شدن از توانائيها و اقتدارات امريكا يك چيز بسيار غلط است.

هرجا كه نشانى از امريكا داشته باشد، سيه‏روزى و بدبختى بر مردم آن‏جا حاكم است.

هيچ ملتى تا به حال مثل ملت ما، رژيم مستكبر و زورگوى امريكا را تحقير نكرد.

روابط بين‏الملل

ملت ما بايد در روابط بين‏المللى خوارى نبيند و اهانت نشود. هيچ‏كس حق‏ندارد اهانت به ملت ايران را در كمترين برخورد با ديگران قبول كند. اگر كسى اهانت‏پذير است، براى خودش اهانت‏پذير است؛ براى ملت ايران نمى‏شود؛ حق‏ندارد. ملت ايران، ملتى سرافراز و بزرگ و جان‏دار است و نشان داده است كه قدرت حضور در صحنه‏هاى دنيا را دارد.

اگر شما ملاحظه مى‏كنيد كه امروز جمهورى اسلامى در سطح جهان و سياست بين‏الملل به عنوان يك نظام پابرجا و تثبيت‏شده معرفى گرديده است، و يا اگر امروز كشورهاى غربى ... با طرق مختلف سعى مى‏كنند رضايت ملت ايران را جلب كنند و سابقه‏ى نامطلوب خودشان در رفتار با ملت ايران را به دست فراموشى بسپارند، ... همه‏ى اين واقعيتها محصول و نتيجه‏ى تلاشهاى گذشته و مجاهدتهاى امروز شماست.

عزت، حكمت، مصلحت‏

عزت و حكمت و مصلحت، يك مثلث الزامى براى چارچوب ارتباطات بين‏المللى ماست. ... عزت يعنى تحميل هيچ‏كس را قبول‏نكردن. ... حكمت، يعنى حكيمانه و سنجيده كار كردن. ... مصلحت، يعنى مصلحت انقلاب، و اين مصلحت همه‏جانبه است.

اگر بخواهيم اصول سياست خارجى را كه بر پايه‏ى عزت و حكمت و مصلحت استوار است، بر اوضاع و شرايط پيچيده‏ى امروز دنيا و وضع خاص خودمان تطبيق كنيم، بلاشك فراست، ابتكار عمل، پُركارى، دقت و پايبندى شديد به اصول و آرمانها، جزو وظايف عمومى دستگاه ديپلماسى ماست.

صهيونيست، فلسطين‏

امريكا در همه‏ى جناياتى كه امروز در فلسطين اتفاق مى‏افتد شريك جرم است.

انتفاضه‏ى ملت فلسطين، قيام يك ملت است.

بايد تا مطلع‏الفجر نجات ملتهاى مسلمان، مخصوصاً ملت شجاع و مظلوم فلسطين دست از تلاش نكشيم.

رژيم صهيونيستى رژيمى گستاخ و وحشى و بى‏اعتنا به قوانين انسانى و مقررات بين‏المللى است.

ظلمى كه امروز به ملت فلسطين مى‏شود، هيچگاه به مجموعه‏ى يك ملت نشده است.

علاج زخم فلسطين فقط قطع غده‏ى سرطانى حكومت صهيونيستى است و اين كاملاً ممكن است.

غده سرطانى اسرائيل را تنها از طريق همين مبارزات مى‏توان ريشه‏كن ساخت.

فلسطين اكنون صحنه دلاورى مظلومانه و غريبانه يك نسل و ملت مظلوم است.

فلسطين پاره‏ى تن اسلام است.

ما اعلام مى‏كنيم كه حتى يك روز و يك ساعت با دولت غاصب و غيرقانونى و خبيث اسرائيل دوستى و محبت و كوچكترين رابطه نداشته و نخواهيم داشت.

ما جهاد با صهيونيستها را واجب مى‏دانيم.

ما خود را همواره نسبت به ملت مقاوم و مظلوم لبنان داراى تكليف دانسته و خواهيم دانست.

مسئله‏ى فلسطين مسئله‏ى اول بين‏المللى اسلامى است.

ملت فلسطين فهميده است كه راه نجات فلسطين آماده شدن براى فداكارى است. شهادت را تجربه كرده و فهميده‏اند كه دشمن در مقابل شهادت‏طلبى و نترسيدن از مرگ ناتوان است.

ملتهاى مسلمان به عنوان يك فريضه دينى مكلفند از قيام مردم مظلوم فلسطين حمايت كنند.

هر كجا كه دفاع از فلسطين باشد، ما در آن‏جا حضور داريم.

امروز ملت فلسطين - زن و مرد - در صف‏آرايى معنوى در درون خود توانسته‏اند جانب معنويت را غلبه بدهند و پيروز كنند؛ و اين ملت پيروز خواهد شد.

عراق‏

ماجراى زندان «ابوغريب» ... داغ ننگى بر پيشانى امريكاييها شد؛ و اين داغ به اين آسانيها پاك نخواهد شد.

صحنه عراق امروز آزمايشگاهى است براى مردم عراق و امت اسلامى. ملتهاى مسلمان امروز شاهد اتفاقات مهمى هستند كه سرنوشت آنها را رقم خواهد زد و نمى‏تواند در مقابل اين حوادث ساكت بنشينند و هيچگونه عكس‏العملى نداشته باشند.

اقدام آمريكا در تعيين حاكمى بيگانه بر عراق در واقع بازگشت به همان شيوه‏هاى كهن استعمارگرى، در عصر حاضر است.

ورود امريكاييها به عراق غلط بود، ماندنِ‏شان غلط بود، رفتارشان با مردم غلط بود، حاكم امريكايى بر سر مردم گذاشتن غلط بود و آمدنِ‏شان به سمت كربلا و نجف غلط بود.

حقوق بشر

امروز دولتهايى ادعاى طرفدارى از حقوق بشر را مى‏كنند كه بزرگترين اهانتها را به بشر كرده‏اند! رژيمهايى داعيه‏ى آزادى بيان و فكر را در دنيا بلند كرده‏اند كه بزرگترين اختناقها و استبدادهاى عالم، از آثار وجود شوم آنهاست!

چه‏قدر وقيح است كه امريكا و انگليس و دولتهايى مانند آنها، ادعاى طرفدارى از حقوق بشر و احترام به آزادى انسان را مى‏كنند!

حرف و تعارف زياد است، ادعاى حقوق بشر زياد مطرح مى‏شود؛ اما صادقانه و واقعى نيست.

كسانى كه دم از طرفدارى از حقوق بشر مى‏زنند و در يك چشم به هم زدن، حقوق ملتى را پامال مى‏كنند.

ايام‏

بيست ‏و نهم بهمن‏

اين بيدارى خيلى ارزش دارد و همين بيدارى بود كه حادثه‏ى 29 بهمن را در سال 1356 به‏وجود آورد.

دهه‏ى فجر

بيست‏ودوم بهمن تحولى در كل تاريخ بشر و در تاريخ جهان بود.

بيست‏ودوم بهمن روز تجديد عهد با اسلام، انقلاب و ادامه راه روشن امام خمينى است.

بيست‏ودوم بهمن و دهه فجر براى ما روز بازيابى خاطره انقلاب است.

پيروزى انقلاب اسلامى در ايران سرآغاز حاكميت ارزشهاى معنوى بوده است.

در دهه‏ى فجر، اسلام تولدى دوباره يافت و اين دهه در تاريخ ايران نقطه‏يى تعيين كننده و بى‏مانند به شمار مى‏رود.

در واقع با ورود امام بزرگوار، اين نظام پوسيده‏ى فاسد و اصل نظام پادشاهى ... پوچ و نابود و دود شد و از بين رفت.

دهه‏ى انقلاب از رشحات اسلام است.

دهه‏ى فجر آن آئينه‏يى است كه خورشيد اسلام در آن درخشيد و به ما منعكس شد.

دهه‏ى فجر آن‏چنان بايد برگزار شود كه نمايشگر شكوه و عظمت حقيقى انقلاب باشد.

دهه‏ى فجر، دهه‏ى تجديد قواى نيروهاى انقلابى با تجديد يادها و خاطره‏هاى پرشكوه آن روزهاست؛ دهه‏ى تجديد عهد و ميثاق ملت ما با انقلاب است؛ دهه‏ى گراميداشت بزرگترين معجزه‏ى الهى در اين روزگارهاست.

دهه‏ى فجر، دهه‏ى فجر و طلوع انقلاب است. به همين خاطر بزرگداشت آن بايستى بااهميت انجام بگيرد.

دهه‏ى فجر عيدى است كه يك تاريخ سرتاپا ظلم و طغيان را قطع كرد.

دهه‏ى فجر مقطع رهايى ملت ايران است.

دهه‏ى فجر و بيست‏ودوم بهمن را قدر بدانيد.

روز دوازدهم [بهمن‏] به يك معنا، روز شروع قدرت اسلام است.

مراسم روز بيست‏ودوم بهمن براى ما جزو حساس‏ترين و پرمعناترين مراسم است.

خاطره‏ى پيدايش و ولادت انقلاب، همراه با دوره‏يى از معارف انقلاب است.

پانزدهم خرداد

حضرت امام قيام مردم در پانزده خرداد را راهگشاى حركت انقلاب قرار داد.

امروز بعد از چهل سال كه از واقعه‏ى پانزدهم خرداد مى‏گذرد، شما ملاحظه مى‏كنيد كه نهضت مظلوم امام، دنياى اسلام را فراگرفته است.

سوم خرداد

سوم خرداد يك روز فراموش نشدنى است.

يكى از همين آقايان كه رئيس‏جمهور يك كشور آفريقايى و جزو شخصيتهاى برجسته‏ى سياسى آفريقا و بلكه دنيا محسوب مى‏شد، خصوصى به من گفت شما با پيروزى در خرمشهر، معادله‏ها را عوض كرديد و امروز دنيا به چشم ديگرى به شما نگاه مى‏كند.

سيزدهم آبان‏

تسخير لانه‏ى توطئه و جاسوسى ... جهادى ابتدايى بود عليه استكبار ... و بطلان تلقينات دهها ساله‏ى آنان براى مرعوب كردن ملتها.

تسخير لانه‏ى جاسوسى جهادى ابتدايى عليه استكبار بود.

در چنين روزى در بحبوحه‏ى طلوع خورشيد حق و عدل، كه با مشعل‏گردانى و تدبير الهىِ آن رهبر نستوه، از روزن دلهاى يكايك مردم اين مرز و بوم سركشيده بود، دست شوم استكبار، خشمگين و سرگردان، بى‏تدبير و هدف، جمعى از نونهالان‏دانش‏آموز را هدف گرفت و مشتى برگهاى نورس بهارى را بر زمين ريخت، تا خون آن جگرگوشگان معصوم، باز هم‏زودتر دامن ديوان آدمى‏خوار را بگيرد و موج خشم آگاهانه‏ى مردم، خس و خاشاك راه پيروزى را بروبد.

در روز سيزدهم آبان دست نيرومند انقلاب گريبان استكبار را گرفت و آن را از مسند موهوم شكست‏ناپذيرى به زير كشيد.

در شب سيزدهم آبان، دستهاى آلوده و خشن استكبار، امام جبهه‏ى حق را كه همه‏ى كاخ‏نشينان را به مبارزه دعوت مى‏كرد، ربود.

در ميان ايام‏اللَّه انقلاب كه يادگارهاى دوران مبارزه‏ى بيست‏وچند ساله‏ى ملت شجاع و پيروز ما و هر كدام حامل خاطره‏يى و پرتوى از امام راحل عظيم ماست، سيزدهم آبان، داراى ابعاد متنوعتر و پيامهايى عميقتر و بنيانى‏تر است.

شما دانشجويان و دانش‏آموزان و جوانان، براى نسل آينده و دوره‏ى بعد، پايه‏هاى اصلىِ انقلابيد.

روز سيزدهم آبان به عنوان يك عيد شناخته نمى‏شود، اما به عنوان يك روز ملى شناخته مى‏شود.

اولين مضمون سيزده آبان عبارت است از رويارويى رژيم امريكا با نهضت اسلامى و بيدارى اسلامى.

روز قدس‏

در روز قدس بايد فرياد مرگ با امريكا، اسرائيل و ارتجاع فضاى سراسر كشورهاى اسلامى را پر كند.

روز قدس بايد روز آمادگى براى آزادسازى قدس باشد.

روز قدس را گرامى بداريد و آن را بزرگ بشماريد.

روز قدس روز آرمانها و اهداف مقدس و اسلامى اين امت است.

روز قدس يكى از مهمترين روزها در جهان اسلام است.

شركت فعالانه مسلمانان در مراسم روز جهانى قدس سبب قدرت و قوت مبارزين فلسطين خواهد شد.

ملت بزرگ ما در روز قدس با حضور يكپارچه فرياد رساى خود را در حمايت از ملت فلسطين به گوش جهانيان مى‏رساند.

ملت مسلمان ايران با شركت در راهپيمايى روز جهانى قدس اين روز عزيز را زنده نگه دارند.

نوزدهم دى‏

روز نوزدهم دى بدون شك يكى از ايام‏اللَّه است. اين روز در تاريخِ بعد از خود و مسير حركت در طول انقلاب و نهضت، تأثير اساسى داشت.

روز نوزدهم دى نقطه‏ى عزيمت در نهضت و انقلاب اسلامى ايران است.

هفتم تير

حادثه‏ى هفتم تير موجب شد كه خط امام بتواند حاكميت خود را بر عرصه‏ى عظيم انقلاب تثبيت كند.

حادثه‏ى هفتم تير يك حادثه‏ى تلخ و غم‏انگيز و درعين‏حال تعيين‏كننده و پرفايده براى انقلاب بود.

اين حادثه نشان داد كه حتى ضربه‏هاى سهمگينى از اين قبيل هم نمى‏تواند به استحكام بناى جمهورى اسلامى كه به ايمان و حضور مردم تكيه كرده است، خللى وارد كند.

نظام جمهورى اسلامى‏

انقلاب و اسلام‏

آنچه كه اين كشور را نجات مى‏دهد، اسلام است؛ همچنان كه در دوران دفاع مقدس، آنچه كه اين ملت را نجات داد، اسلام بود.

اتحاد مسلمين و صفاى دل آنان، شرط اصلى اعلاى كلمه‏ى اسلام است.

اسلام اين مردم را به خيابانها آورد؛ شاه را سرنگون كرد و حكومت را به آنها داد.

انقلاب بزرگ اسلامى ما، تمام مسلمانان دنيا را اميدوار كرده است.

ايستادگى و مقاومت، تنها راه دفاع از اسلام و انقلاب است.

با تمام وجود از اسلام و انقلاب و نظام دفاع كنيد.

براى تداوم انقلاب و خط امام به مجاهدت سخت‏ترى نيازمنديم.

حفظ نظام از واجب ‏ترين فرائض است.

ملت ايران قدرت دارد اسلام و جمهورى اسلامى را حفظ كند.

ميراث حضرت امام، نظام جمهورى اسلامى است.

نظام جمهورى اسلامى محصول تلاش عظيم امام و امت است.

همه‏ى مسلمين در مقابل اسلام بدهكار و مسئولند.

آزادى‏

آزادى فكر و بيان يكى از ارزشهاى انقلاب بود.

اساس مسئله براى يك ملت، استقلال و آزادى است.

استقلال و آزادى به بهترين وجه در كشور ما وجود دارد.

امروز خوشبختانه در ايران، آزادىِ فكر كردن و فكر را بيان كردن، در دنيا كم‏نظير است.

عقيده‏ى ما بر اين است كه رشد و تكامل انسانها بدون فضاى آزاد امكان ندارد؛ در فضاى استبدادى امكان‏پذير نيست كه افراد و جامعه رشد كنند؛ استعداد انسانها بايد در فضاى آزاد رشد كند؛ انسانها هم در اين فضا تعالى و تكامل پيدا مى‏كنند.

كجرويها و انحرافها ديده شود تا به نام آزادى دچار بى‏بندوبارى نشويم؛ چون آزادى مرز بسيار ظريف و دقيقى با بى‏بندوبارى دارد؛ بايد مراقب بود كه به عنوان و نام آزادى در گرداب بى‏بندوبارى نيفتيم؛ زيرا بى‏بندوبارى در نهايت منتهى خواهد شد به نفى آزادى و هرج و مرج؛ وجود استبداد، تحميل و فشار را توجيه و زمينه را براى استبداد فراهم مى‏كند.

ما براى آزادى خيلى احترام و ارزش قائليم و به صورت مبنايى هم معتقديم كه آزادى بايد در جامعه باشد؛ آزادى فكر، عقيده و رفتار.

ما به معناى حقيقى كلمه به آزادى و وجود آن معتقديم؛ منتها آزادى يك مسئله است؛ عدم مديريت، عدم نظارت و عدم دقت در آنچه مى‏گذرد، مسئله‏ى ديگرى است.

مراد از آزادى همان آزادى بيان و آزادى فكر است.

ملت ايران مزه‏ى استقلال و طعم آزادى و عزت را چشيده است.

استقلال‏

آدم مستقل وابسته به خدا است.

اساس مسئله براى يك ملت، استقلال و آزادى است.

استقلال فرهنگى، مهمتر از استقلال سياسى و اقتصادى است.

استقلال ملت و كشور، به تلاش و زحمت كارگران بستگى دارد.

استقلال و آزادى به بهترين وجه در كشور ما وجود دارد.

استقلال يك ملت جز با استقلال فرهنگى تأمين نمى‏شود.

بايد بتدريج به سمت استقلال كامل اقتصادى برويم.

تا رسيدن به يك استقلال اقتصادى كامل، هنوز فاصله داريم.

ملت ايران مزه‏ى استقلال و طعم آزادى و عزت را چشيده است.

هدف جمهورى اسلامى، تضمين استقلال كامل ملت است.

هر ملتى كه دم از استقلال بزند، دشمن استكبار به حساب مى‏آيد.

اصلاحات‏

اصلاحات، يا اصلاحات انقلابى و اسلامى و ايمان است و همه‏ى مسئولان كشور، همه‏ى مردم مؤمن و همه‏ى صاحب‏نظران با اين اصلاحات موافقند؛ يا اصلاحات، اصلاحات امريكايى است و همه‏ى مسئولان كشور، همه‏ى مردم مؤمن و همه‏ى آحاد هوشيار ملت با آن مخالفند.

اصلاح اين است كه هر نقطه‏ى خرابى، هر نقطه‏ى نارسايى، هر نقطه‏ى فاسدى، به يك نقطه‏ى صحيح تبديل شود.

اگر اصلاحات، پيشرفت و نوآورى براساس ارزشهاى انقلاب نباشد، جامعه دچار ناكامى خواهد شد.

انقلاب، خودش يك اصلاح بزرگ است.

تداوم اصلاحات، در ذات و هويت انقلاب نهفته است.

همه‏ى انسانهايى كه از هر فسادى رنج مى‏برند، دلشان با اين شعار مى‏تپد و طرفدار اصلاحاتند.

انتخابات‏

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

• بیست و دوم بهمن، براى ملت ما در حکم عید فطرى است که ملت در آن، از یک دوران روزه‏ى سخت خارج شد؛ دورانى که محرومیت از تغذیه‏ى معنوى و مادّى را بر ملت ما تحمیل کرده بودند. (مقام معظم رهبری)

• بیست و دوم بهمن، در حکم عید قربان است؛ زیرا در آن روز و به آن مناسبت بود که ملت ما اسماعیل هاى خودش را قربانى کرد. (مقام معظم رهبری)

• امام، راه آزاد زیستن، کامل شدن، ساختن زندگى به شکلى که مورد رضاى خدا و دستور اسلام است، سازندگى حقیقى زندگى و عدم سازش با قدرتهاى ضداسلامى را به ما نشان داد. اینها، براى ما درسهاى بیست و دوم بهمن است. (مقام معظم رهبری)

•  
• بیست و دوم بهمن، براى ملت ما در حکم عید فطرى است که ملت در آن، از یک دوران روزه‏ى سخت خارج شد؛ دورانى که محرومیت از تغذیه‏ى معنوى و مادّى را بر ملت ما تحمیل کرده بودند. (مقام معظم رهبری)

•  
• بیست و دوم بهمن، در حکم عید قربان است؛ زیرا در آن روز و به آن مناسبت بود که ملت ما اسماعیل هاى خودش را قربانى کرد. (مقام معظم رهبری)

•  
• امام، راه آزاد زیستن، کامل شدن، ساختن زندگى به شکلى که مورد رضاى خدا و دستور اسلام است، سازندگى حقیقى زندگى و عدم سازش با قدرتهاى ضداسلامى را به ما نشان داد. اینها، براى ما درسهاى بیست و دوم بهمن است. (مقام معظم رهبری)

•  
• راهپیمایى بیست‏ودوم بهمن مظهر اقتدار ملى است؛ نشان‏دهنده‏ى عزم عمومى ملت ایران است؛ مظهر همان چیزى است که هر دشمنى را در هر حد و اندازه‏یى از اقتدار نظامى و توانایى‏هاى تبلیغاتى و سیاسى، مرعوب مى‏کند. (مقام معظم رهبری)

•  
• دهه فجر، یادبود حیات دوباره ملت ایران و کشور عزیز ماست. مردم این ایام را جشن مى‏گیرند و حق دارند جشن بگیرند. (مقام معظم رهبری)

•  
• یادبود دهه فجر، خود مانع بزرگى در راه تحقق این هدف است. سعى مى‏کنند انقلاب را از یاد مردم ببرند؛ اما دهه فجر، انقلاب را به یاد مردم مى‏آورد. سعى مى‏کنند امام را از یاد مردم ببرند؛ اما دهه فجر، تجسّم اراده و عظمت امام بزرگوار ماست. (مقام معظم رهبری)

•  
• دهه فجر براى کشور ما یک فرصت تاریخى بود و ملت ما را از یک حصار بسیار خطرناک خارج کرد. تا وقتى یک ملت در حصار استبدادِ یک حکومت وابسته و فاسد و ضدّ مردم و ضدّ فرهنگ و دین قرار دارد، هیچ چیز زیبا و مطلوبى که زندگى آنها را از لحاظ مادّى و معنوى اعتلاء بخشد و پیش ببرد، نمى‏تواند در بین آنها پا بگیرد. (مقام معظم رهبری)

•  
• ایّام دهه فجر براى ملت ایران، روزهاى فراموش نشدنى است. از هنگام ورود امام تا وقتى که به‏کلّى کمر طاغوت به دست این مردم شکست، این ملت روزهاى پُرشکوه و پرحماسه‏اى را گذراند. دهه فجر، مظهر آن شکوه و عظمت و فداکارى ملت ایران است. عزّت ایران و ایرانى، بلکه عزّت اسلام و مسلمین، در این دهه، به‏دست ملت مقاوم و شجاع و قهرمان ایران پایه‏گذارى شد. (مقام معظم رهبری)

•  
• اولین انقلابى که با مردم شروع کرد، با مردم ادامه داد، حرف خود را عوض نکرد، راه خود را تغییر نداد و اهداف خود را کم و زیاد نکرد، انقلاب اسلامى ایران است. (مقام معظم رهبری)

•  
• دهه فجر عیدی است که یک تاریخ سر تا پا ظلم و طغیان را قطع کرد . مقام معظم رهبری

•  
• دهه فجر مظهر شکوه و عظمت و فداکاری ملت ایران است . مقام معظم رهبری

•  
• دهه فجر ، دهه تجدید قوای نیروهای انقلابی و تجدید میثاق ملت با انقلاب است . مقام معظم رهبری

•  
• دهه فجردر تاریخ ایران نقطه ای تعیین کننده و بی مانند به شمارمی رود. مقام معظم رهبری

•  
• 22 بهمن روز تجدید عهد با انقلاب ،‌امام و اسلام است . مقام معظم رهبری

•  
• وحدت کلمه و حضور خود را در صحنه حفظ کنید و یاد امام و انقلاب را زنده نگه دارید . مقام معظم رهبری

•  
• پیروزی انقلاب اسلامی در ایران سرآغاز حاکمیت ارزشهای معنوی بوده است . مقام معظم رهبری

•  
• انقلاب و نهضت امام (ره ) برای حاکمیت اسلام بود . مقام معظم رهبری

•  
• خط انقلاب ، خط عظمت اسلام و مسلمین و دفاع از مظلومین و مستضعفین است . مقام معظم رهبری

•  
• حفظ حیثیت و آبروی انقلاب اسلامی و نظام ، امروز بر همه واجب است . مقام معظم رهبری

•  
• وحدت ، کلید موفقیت و رمز پیروزی انقلاب ما بوده است . مقام معظم رهبری

•  
• این انقلاب ، بی نام خمینی (ره ) در هیچ جای جهان شناخته شده نیست . مقام معظم رهبری

•  
• انقلاب اسلامی با اتکاء به قدرت مردم ، آسیب ناپذیر است . مقام معظم رهبری

•  
• دهه فجر آئینه ای است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد . مقام معظم رهبری

•  
• زنده نگه داشتن یاد شهدای انقلاب باعث تداوم حرکت انقلاب است . مقام معظم رهبری 

عقیق:خداوند متعال برای عده‌ای روزی را گشایش می‌دهد و برخی را در تنگنا قرار می‌دهد، در واقع کم و زیاد شدن روزی از آزمون‌های الهی است،‌ اما گاه اشتباهات انسان و عدم برنامه‌ریزی و تصمیم‌گیری مناسب و همچنین انجام برخی کارها که روزی را کاهش می دهد و غفلت از برخی امور که باعث افزایش روزی می‌شود، موجب می‌شود تا آدمی نسبت به خدا بدگمان شده و زبان به اعتراض گشوده و بگوید چرا فلانی به زیارت رفت و خانه چنین و چنان خرید، اما من مستاجرم و به خانه خدا مشرف نشدم، در ادامه به برخی عوامل افزایش روزی اشاره می‌شود:
در آیات و روایات یک سلسله عوامل به عنوان افزایش روزی شمرده شده است که اگر کسی آن‌ها را انجام دهد، روزی او افزایش می‌یابد، از سوی دیگر یک سلسله عوامل نیز هستند که به عنوان اسباب کاهش رزق به شمار می‌آمده‌اند.
آنچه باید بدان توجه داشت این است که این عوامل افزایش روزی علت تامه برای وسعت رزق نیستند، بلکه مقتضی هستند، یعنی خود به خود و به تنهایی موجب افزایش روزی نمی‌شوند، بلکه باید علاوه بر انجام دادن مقتضی و فراهم شدن شرایط لازم، از مرتکب شدن اسباب کاهش رزق بر حذر بود تا بعد از وجود مقتضی و فقدان مانع، افزایش روزی بر آن عمل مترتب شود، چه بسا شخصی عوامل افزایش روزی را به جا می‌آورد، ولی از سویی دیگر از اسباب کاهش رزق خود را برحذر نمی‌دارد، طبیعی است که این فرد به نتیجه نخواهد رسید.

1- تقوا و پرهیزکاری
2- شکر و سپاسگزاری
3-صدقه دادن
4- صله رحم
5- ازدواج
6- استغفار
7- ذکر و دعا بین الطلوعین
8- احسان و نیکی
9- خط خوب
10- نماز
تقوا و پرهیزکاری نشانه اطاعت از پروردگار است که فرد را به شکرگزاری ترغیب می‌کند، از قبل دریافت نعمات الهی به بندگان صدقه می‌دهد، سنت الهی مبنی بر ازدواج را به دیده منت می‌نهد و با اقوام صله رحم می‌کند، بر کم‌کاری‌های خود در مسیر بندگی استغفار می‌کند و با تضرع پنهانی در دل شب به راز و نیاز با معبود بی‌نیاز مشغول می‌شود، کلام خدا را می‌خواند که فرموده«وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً وَ بِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکینِ ...»، از همین رو به بندگانش احسان و نیکی روا می‌دارد و با خط خوب خود سطر اول زندگی و برنامه سعادت را با «عجلوا بالصلاة» زینت می‌دهد.


منبع:فارس

211008

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

فرار شاه از ایران +عکس  

 

26 دی سالروز فرار تاریخی شاه مخلوع ایران است؛ فراری که سقوط رژیم شاه را حتمی کرد و باعث شد کمتر از یکماه انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسد.

 

وب سایت فرادید: 26 دی سالروز فرار تاریخی شاه مخلوع ایران است؛ فراری که سقوط رژیم شاه را حتمی کرد و باعث شد کمتر از یکماه انقلاب اسلامی ایران به پیروزی رسد.

همزمان با فرار شاه، مردم در سراسر ایران به خیابان‌ها آمدند و با پخش شیرینی، این رویداد مهم تاریخی را جشن گرفتند و 26دی ماه 57 نقطه عطف دیگری در تاریخ انقلاب اسلامی به شمار می‌رود.  

محمدرضا شاه در حالی کشور را برای همیشه ترک کرد که به عقیده برخی تحلیلگران در سال‌های آخر سلطنت، متوجه سقوط پرشتاب حکومت خود نبود. وقایعی که در سال­‌های آخر سلطنت اتفاق ­افتاد حکومت شاه را به سرنگونی نزدیک‌تر می‌کرد؛ اما افزایش درآمدهای نفتی، توسعه و بهبود رابطه با همسایگان خود از جمله عراق، حمایت‌ رسانه‌های غربی و همچنین حمایت دولت آمریكا از رژیم ایران مانع از آن می‌شد که او سست شدن پایه‌ها رژیم را درک کند.

محمدرضا پهلوی پس از خروج از کشور به مصر رفت و در "اسوان" مورد استقبال رسمی انور سادات رئیس جمهور مصر قرار گرفت. او سپس مدتی را در مراکش مهمان ملک حسن دوم پادشاه این کشور بود تا اینکه با فشار دولت انقلابی ایران و ملاحظات سیاسی دولت مراکش، مجبور به ترک مراکش شد و در فروردین سال بعد با ویزای گردشگری به باهاما رفت. پس از آنکه تلاش‌های او برای گرفتن پناهندگی سیاسی از انگلستان بی نتیجه ماند در خردادماه مجبور به ترک باهاما و سفر به مکزیک شد. امریکا مقصد بعدی شاه بود که برای درمان بیماری خود مدتی را در آنجا سپری کرد اما با شروع بحران گروگانگیری در سفارت امریکا در تهران او مجبور به ترک این کشور شد. شاه از امریکا به مصر رفت و در مردادماه در همانجا از دنیا رفت.

عکس های زیر که بخشی از اسناد تاریخ مصور انقلاب به شمار می‌رود روایتی از خروج شاه از ایران و شادمانی مردم در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی است. عباس عطار، بهمن جلالی و دیوید بارنت عکاسانی هستند که خیابان‌های تهران کمتر از یک ماه به انقلاب اسلامی را به تصویر کشیده‌اند و عکاس عکس‌های شاه در فرودگاه مهرآباد نیز نامعلوم است.

معرفی کابینه شاپور بختیار به محمدرضا شاه. 16 دیماه


آخرین کنفرانس خبری شاه در ایران با حضور رسانه های خارجی به مناسبت سال نو میلادی


درگیری در خیابان‌های تهران در آستانه فرار شاه و تشکیل کابینه بختیار


فرودگاه مهرآباد در روز فرار شاه و خانواده‌اش از ایرن. 26 دیماه


اتباع خارجی در فرودگاه مهرآباد منتظر خروج از کشور


محمدرضا شاه و فرح دیبا در فرودگاه مهرآباد لحظاتی قبل از خروج از کشور. 26 دیماه


محمدرضاشاه و فرح دیبا در فرودگاه مهرآباد لحظاتی قبل از خروج از کشور. 26 دیماه


جشن و شادمانی در خیابان های تهران پس از فرار شاه


جشن و شادمانی در خیابان های تهران پس از فرار شاه


جشن و شادمانی در خیابان های تهران پس از فرار شاه


جشن و شادمانی در خیابان های تهران پس از فرار شاه


شادمانی در خیابان های تهران پس از فرار شاه؛ در حرکتی نمادین یک جوان تصویر رهبرکبیر انقلاب را به جای عکس شاه روی اسکناس قرار داده است.


شادمانی در خیابان های تهران پس از فرار شاه؛ در حرکتی نمادین یک جوان تصویر رهبرکبیر انقلاب را به جای عکس شاه روی اسکناس قرار داده است.


ورزنامه با خبر فرار شاه از ایران در دست مردم در خیابان های تهران


پاره کردن عکس شاه پس از فرار او از کشور


خیابان های تهران پس از اعلام خبر خروج شاه از کشور


خیابان های تهران پس از اعلام خبر خروج شاه از کشور


خیابان های تهران پس از اعلام خبر خروج شاه از کشور

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

خاطرات انقلاب(10) ازکتاب خاطرات زیبا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

حمله مأمورین به مدرسة حجتیه

سال1355ششم یا هفتم خرداد ماه بود. درقم هوا نسبتاً گرم شده بود. اتاق ما طبقة دوم پارک چهارم، مدرسة حجتیه قرار داشت و پنجرة بزرگی رو به طرف صحن حیاط باز می‌شد. سه نفر هم حجره‌ای داشتیم که دو نفر آنها مسافرت بودند و نفر آخر هم، داخل مدرسه رفته بود تا از اتاق‌های دوستان سر‌ی بزند و احوالی بپرسد. ساعت حدوداً یازده شب بود که یک مرتبه از جلو پنجره مشاهده کردم، تعدادی مأمور ساواک با لباس شخصی و کلاه آهنی و تعدادی هم نیروی پلیس با بیسیم و باطوم و اسلحه وارد مدرسه شدند ودر یک آن با سازماندهی قبلی مدرسه را محاصره کردند.

در یک لحظه خواستم از اتاق بیرون بیایم، تا در اتاق را باز کردم دیدم مأمورین داخل سالن با اسلحه قدم می‌زنند و به من اشاره کرد برو داخل اتاق. منم رفتم و مشخص شد که در یک برنامة منظم گروههایی را برای تصرف مدرسه که دارای هشت پارک (بلوک) ساختمانی بود، آماده کرده بودند و در یک لحظه تمامی مدرسه را اشغال کردند و شاید علت هم این بود که سال قبل حادثة مدرسة فیضیه، نیز در نیمة خرداد پیش آمده بود و اینها خواسته بودند قبل از پانزدهم خرداد رعب و وحشت ایجاد نمایند و قدرتی از خود نشان دهند تا از حرکات مشابه سال پنجاه و چهار جلوگیری شود. نهایتاً انتظار ورود این مهمانان ناخوانده طولی نکشید. یک مرتبه سه چهارنفر که یکی لباس پلیس به تن داشت و بقیه لباس شخصی، با کلاه آهنی، بی سیم،کلت کمری و یک اسلحه، که بعداً فهمیدیم اسم آن یوزی است، وارد حجره شدند و با هیبت خاصی فردی که اسلحه یوزی داشت اسلحه را روی پیشانی من گذاشت، طوری که لوله اسلحه به پیشانی من تکیه داشت و با صدای خشن گفت: تکان نخور و فقط بگو شناسنامه ات کجاست؟ در عین حالی که منظره وحشتناک بود اینجانب سعی کردم خودم را خون سرد نشان بدهم و طوریکه از این حرکات و هیبت‌ها ترسی ندارم. با آرامی و آرامش به آنها گفتم: شناسنامه داخل گنجه است؛ لکن چون دیدم نمی‌توانند پیدا کنند علیرغم دستور آنها جلو رفتم و شناسنامه را درآوردم و به آنها دادم.

پس از دیدن شناسنامه نواری که روی ضبط صوت بود، بدون آنکه بدانند محتوای آن چیست، برداشتند و مرتب سؤال می‌کردند که شما توی این اطاق چند نفرید و چرا اینهمه لباس دارید که پاسخ داده شد، ما چهار نفریم؛ لکن هر کدام چند دست لباس دارند و تعداد زیاد دیده می‌شود و با اصرار از من می‌خواستند که رسالة امام خمینی را به آنها بدهم و اینجانب نیز اظهار به بی‌اطلاعی می‌کردم، یک نفر از باب نصیحت وآهسته به من می‌گفت: اگرکتاب یا رساله از امام خمینی داری خودت تحویل بده و الّا اگر خودشان پیدا کنند، ترا کتک می‌زنند. اینجانب از وجودکتاب و رساله اظهار بی‌اطلاعی می‌کردم، حال آنکه در بین همان کتابهایی که داشتند بررسی می‌کردند، رساله امام بدون جلد و نام و کتاب جهاد اکبر و تحریرالوسیله وجود داشت که نتوانستند پیدا کنند و کتابهایی چون شهید جاوید /آدولف هیتلر و امثال آن را برداشتند و کتاب عدل الهی شهید مطهری و کتاب شعر چهره‌های گلگون را نیز برداشتند که از آنها گرفتم.

برایم مشخص شد که اینها هیچ اطلاعی ندارند و فقط به جلد کتابها نگاه می‌کنند و هر کدام که اسمی از خون یا عدالت یا انقلاب دارد بر می‌دارند و با خود می‌برند. مثلاً چهره‌های گلگون که یک کتاب شعر و مدّاحی است، چون روی جلد چند قطره خون کشیده شده بود، می‌خواستند ببرند و چون جوابشان را می‌دادم و برخی کتابها را ازآنها می‌گرفتم وخیلی عادی برخورد می‌کردم، چند بار دستور داد که لباس بپوشم و با آنها بروم و منهم بلا فاصله لباس می‌پوشیدم؛ لکن چون آنها مشغول بازرسی بودند، آهسته لباسم را در می‌آوردم و سر جالباسی می‌گذاشتم و این کار دو یا سه مرتبه تکرار شد و بالآ خره مرا با خودشان نبردند.

منبع : کتاب خاطرات زیبا نوشته حجت الاسلام

والمسلمین  علی اسماعیلی کریزی

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

راز ماندگاری انقلاب

شهیدخبر(شهیدنیوز): در دورانی که جهان در سیطره دو بلوک شرق و غرب قرار داشت، نظام بین الملل شاهد ظهور انقلابی بود که نه تنها به هیچ یک از دو قطب قدرت جهان وابسته نبود، بلکه سلطه آنها را نیز نفی می کرد.

تاکنون تئوریسنها و نظریه پردازان حوزه انقلاب های جهان، درخصوص منحصر به فرد بودن انقلاب اسلامی ایران نکات زیادی مطرح کرده اند. برجسته سازی نقش معنویت در انقلاب اسلامی ایران، آن هم از سوی فیلسوفی پست مدرن مانند میشل فوکو یا تاکید بر عدم همخوانی مطلق انقلاب اسلامی ایران با تئوری های رایج غربی (در حوزه انقلاب های جهان ) از سوی تدا اسکاچپل موضوعاتی است که بارها درخصوص آن بحث و گفتگو شده است. در این مجال قصد داریم در خصوص رمز ماندگاری انقلاب اسلامی ایران و پویایی این حرکت عظیم الهی و مردمی پس از گذشت نزدیک به چهار دهه از ظهور آن سخن به میان آوریم.1- حضرت امام خمینی (ره) با استناد به اصل نفی سبیل و اتخاذ سیاست "نه شرقی ،نه غربی "روح استقلال را در کالبد انقلاب اسلامی ایران دمید . اصل نفی سبیل یکی از پویاترین اصول اسلامی محسوب می شود. بر اساس آیه شریفه " و لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا" اساسا خداوند متعال راهی را برای سلطه کفار بر مسلمین قرار نداده است. در شرایطی که خداوند راهی را در این خصوص قرار نداده است، تمایل مسلمین به سلطه پذیری کفار بر آنها یکی از اصلی ترین رموز درماندگی و استیصال  آنها در طول تاریخ محسوب می شود. حضرت امام خمینی (ره) به عنوان رهبر و مصلح مسلمان این نقطه آسیب را در ملتهای اسلامی درک کرد و ندای استقلال طلبی خود را بر مبنای اصول الهی و اصل مترقی نفی سبیل استوار ساخت. در دورانی که جهان در سیطره دو بلوک شرق و غرب قرار داشت، نظام بین الملل شاهد ظهور انقلابی بود که نه تنها به هیچ یک از دو قطب قدرت جهان وابسته نبود، بلکه سلطه آنها را نیز نفی می کرد و در تقابل با آنها قرار داشت. بی دلیل نبود که ایالات متحده آمریکا و اتحاد جماهیر شوروی هر دو در دوران جنگ تحمیلی و سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی تلاش خود را برای سرنگونی نظام جمهوری اسلامی به کار گرفتند.با این حال ملت انقلابی ایران با اتکا بر اصل نفی سبیل و اتکا به خود توانست معادله ای ناممکن را ممکن ساخته و پس از هشت سال به دشمنان بعثی و حامیان غربی و شرقی آن اجازه ندهد ذره ای از خاک میهن پاکمان را به تصرف خود درآورند.  2- مروری بر ماجرای فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی  برای سیاست خارجی هر کشوری عبرت آموز خواهد بود . تغییرازجمهوری شورایی به اتحادیه کشورهای مشترک المنافع که ازآن تحت عنوان فروپاشی اتحاد جماهیرشوروی تعبیر می شود، دقیقا از زمانی کلید خورد که خروشچف و دیگر سیاستمداران شوروی سابق به فکر همزیستی  مسالمت آمیز با غرب افتادند. همگان متفق القول هستند که  از مهمترین علل سلب حاکمیت حزب کمونیست براتحاد جماهیرشوروی می‌توان به از بین رفتن گارد بسته کرملین در برابر آمریکا افزایش حس ملی گرایانه در جمهوری های مختلف مخصوصا روسیه به رهبری بوریس یلتسین و ....اشاره کرد.  به عبارت بهتر، ما شاهد وقوع دو رویکرد موازی در داخل شوروی سابق و سپس فروپاشی آن بوده ایم. در ابتدا تلاش کمونیستها  برای همزیستی مسالمت آمیز با امپریالیسم جهانی پایه های قدرت را در شوروی سست کرد و به صورت همزمان، این سستی مولد افزایش پوکی درونی و داخلی شوروی و رشد گروه های ملی گرا در محدوده جغرافیایی پهناور آن بود. دیری نپایید که رسما در سال 1991 فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی اعلام شد و کمونیسم به موزه تاریخ پیوست.  کمونیستها در حالی در رویای همزیستی مسالمت آمیز با کبوترها و بازهای آمریکایی بودند که در آن سوی آتلانتیک، واشنگتن و ناتو قبر کمونیستها را حفر کرده و منتظر جسدی بودند که در داخل این قبر قرار دهند. سیاستمداران شوروی سابق گرفتار این تله خطرناک شدند. آنها بدون توجه به واقعیتی که پیرامونشان قرار داشت، به سوی تصویری مجازی و خیالی "همزیستی با غرب" گام برداشتند و خود را از درون و بیرون تهی ساختند. این تهی سازی روندی بود که متعاقبا  از سوی دونالد ریگان و بوش پدر نیز  به صورتی هدفمند هدایت شد و در نهایت منجر به فروپاشی شوروی گردید.بنابراین گام نخست و اصلی سقوط کمونیسم را رهبران این حزب در شوروی سابق برداشتند.  3- رمز ماندگاری انقلاب اسلامی در طول چهار دهه اخیر یکی " دشمن شناسی" و دیگر " استقلال" و " عمل به احکام الهی و قرآن " بوده است. زمانی که دشمن شناسی و استقلال یک ملت  در وهله اول با یکدیگر ترکیب شده و سپس  این ترکیب در ذیل کامل ترین مکتب الهی تعریف شود،در آن صورت ما با ملتی قوی و آسیب ناپذیر و نظامی پویا مواجه خواهیم بود. افتخار ملت انقلابی ایران، حرکت در سایه اسلام و تعالیم الهی و توجه ویژه نسبت به مفاهیمی والا مانند "اسلام سیاسی"،" ولایتمداری" و "غیرت دینی" است. این مفاهیم در ذهن هر چهار نسل انقلاب اسلامی نضج یافته و طرح های دشمنان قسم خورده این مرز و بوم را ناکام گذاشته است.  در این میان ،مولفه دشمن شناسی اهمیتی ویژه دارد. زمانی که دشمن شناسی از قاموس گفتمان انقلاب حذف شود و "بی اعتمادی مطلق به آمریکا" جایگزین " همزیستی مسالمت آمیز با غرب"  شود، ما دچار بدترین خطای راهبردی، اعتقادی و محاسباتی ممکن شده ایم. نباید این حقیقت را فراموش کنیم که هم اکنون غرب نسبت به کلیت، ماهیت و زیربنای اعتقادی و سیاسی نظام ما رویکردی منفی و تقابلی داشته و نیت و هدفگذاری واقعی آن نابودی این نظام اسلامی و مردمی است. این هدفگذاری نه تنها در طول چهار دهه اخیر تغییر نیافته است، بلکه در دوران هر یک از روسای جمهوری دموکرات و جمهوریخواه در آمریکا به نحوی تکمیل شده است. دموکراتها با استفاده از ابزارهای فرهنگی و جمهوریخواهان با استفاده از راهکارهای  سخت افزاری در صدد تقابل با انقلاب اسلامی ایران بر آمده و برای آن بودجه تصویب کرده اند. در چنین فضایی "اعتماد به دشمن " و پیگیری تز همزیستی مسالمت آمیز با غرب دقیقا همان تله و دامی است که کاخ سفید   می خواهد ما را در آن بیفکند.  4- تاکنون بارها عنوان شده است که "تبدیل دشمن به دوست " در قبال ایالات متحده آمریکا و کسانی که کمر به نابودی نظام جمهوری اسلامی ایران بسته اند امکان ناپذیر است. به عبارت بهتر، استراتژی تبدیل دشمن به دوست در قبال ایالات متحده آمریکا که همچنان مظهر استکبار جهانی محسوب می شود، پاشنه آشیل سیاست خارجی ما در برهه حساس و تعیین کننده فعلی محسوب می شود. با توجه به اینکه کشور و نظام بین الملل بنا به تعبیر مقام معظم رهبری در یک پیچ تاریخی قرار دارد، محاسبات ما نیز باید مطابق این واقعیت صورت گیرد. متعاقبا اگر "برجام" در ذیل استراتژی همزیستی با آمریکا تعریف شود، به پاشنه آشیل ما تبدیل خواهد شد و اگر آن را در ذیل استراتژی مدیریت رفتار دشمن تعریف کنیم، این موضوع می تواند برای ما سودمند باشد. نگاه ما به موضوع برجام و به طور کلی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران، باید نگاهی بر گرفته از همان اصل مترقی "نفی سبیل " باشد. در اینجا ما با نگاهی فقهی، راهبردی و مبنایی مواجه هستیم که مطابق آن اساسا اجازه وادادگی در مقابل دشمن را نداریم.  در نهایت اینکه راز ماندگاری انقلاب اسلامی ایران مبانی محکم سیاست خارجی کشورمان است که آن نیز در راستای نگاه آرمانی انقلاب به سوی تکامل و رشد تعریف می شود. در چنین مجالی اگر خدای ناکرده "دشمن شناسی" و " رصد هوشمندانه تحرکات دشمن" تحت تاثیر نگاه خوشبینانه و بازدارنده نسبت به آمریکا و دیگر دشمنان قسم خورده این مرز و بوم فراموش شود، ما از آرمانها و اصول انقلاب عدول کرده ایم. در آن سوی میدان، آمریکا و متحدانش در انتظار لحظه ای غفلت ما هستند تا از این غفلت و  سوء تدبیر در راستای اهداف خود استفاده کنند.  ماجرای دستگیری اخیر تفنگداران نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا در آبهای ایران نشان دهنده باقی ماندن نیروی انقلابی و جهادی در میان نسل جدید رزمندگان و مدافعان انقلاب اسلامی ایران است. این ماجرا نماد و نشانه ای از دشمن شناسی دقیق و عکس العمل به موقع فرزندان انقلابی این مرز و بوم بود. موضوعی که ایالات متحده آمریکا نیز آن را به صورتی شفاف و صریح درک کرد . اذعان رسانه ها و منابع خبری و تحلیلی غرب نسبت به تحقیر ایالات متحده آمریکا در این ماجرا نشان داد که پس از حدود چهار دهه، اساسا واشنگتن جایگاهی در قاموس سیاسی و گفتمانی انقلاب اسلامی ایران ندارد. حنیف غفاری-روزنامه «رسالت»

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

اضافه نمودن به:

نظرات کاربران: 1 نظر (فعال: 1 ، در صف انتشار: 0، غیر قابل انتشار: 0)

  0     |

نظر شما:
نام:
پست الکترونیکی:
آدرس وب:
نظر
	کد امنیتی:

عقیق: نکته ای اخلاقی از دروس اخلاق آیت الله روح الله قرهی در پی می آید؛

 آن کسی که نمی تواند چشم خود را نسبت به نامحرم کنترل کند نمونه فزون خواهی است؛ یعنی همسر دارد ولی، نعوذبالله و نستجیربالله، پناه به ذات حضرت حق، باز هم چشمش به ناموس دیگران است، این فزون خواهی است.

 مال دارد امّا همیشه خود را فقیر می بیند. بعضی این طورند همیشه خود را ناچیز می بینند، احساس می کنند نه من کم دارم، این فزون خواهیست.

اوّلین خصوصیّت شناخت نفس امّاره این است که فزون خواهی در انسان زیاد می شود. اگر می خواهیم بشناسیم که کدام نفس امّاره است، این است. و الّا اولیاء خدا از همین «کُلُوا مِن طَیِّباتِ ما رَزَقناکُم» [۱] استفاده می کنند امّا نه در حدی که شهوت رانی شکم داشته باشند، می خورند برای این که «قَوِّ عَلَی خِدمَتِکَ جَوارِحِی» [۲]، نه می خورند حتّی به این عنوان که می خورند، «قَوِّ عَلَی خِدمَتِکَ جَوارِحِی» می خورند که در راه خدا قرار بدهند و الّا غیر از این فزون خواهی می شود.

 عزیزان! این را به عنوان کد به ذهنتان بسپارید: این که اولیاء خدا آرام آرام به آن مقامات الهی می رسند، اوّل کارشان این است که با فزون خواهی درون خودشان مبارزه می کنند. اگر ما توانستیم این کار را بکنیم برنده ایم.

پی نوشت:
۱ . بقره/ ۱۷۲
۲ . فرازی از دعای کمیل

برگرفته از درس اخلاق آیت الله قرهی (دامت برکاته). مسجد کوی دانشگاه تهران - ۱ دی ماه ۹۱

منبع:مهر

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||