اعتراف خواندنی فرمانده ارتش صهیونیستی!

 

اعتراف خواندنی فرمانده ارتش صهیونیستی!

اخبار سیاسی ، اعتراف خواندنی فرمانده ارتش صهیونیستی! : فرماندهان سابق ارتش صهیونیستی دیروز از فرماندهان حزب الله تا مدارس ، مساجد ، بیمارستان ها در

اخبار سیاسی ،  اعتراف خواندنی فرمانده ارتش صهیونیستی! : فرماندهان سابق ارتش صهیونیستی دیروز از فرماندهان حزب الله تا مدارس ، مساجد ، بیمارستان ها در غزه و لبنان را تهدید کردند اما همه این تهدیدها اعتراف به ترس بود تا جاییکه دان حالوتس رییس اسبق ستاد ارتش صهیونیستی گفت که « سربازان ما از رویارویی با نیروهای حزب الله می ترسند».

به گزارش ایران مطلب به نقل از ایرنا، عوزی دیان مدیرکل موسسه صهیونیستی الیانصیب در گفت و گو با روزنامه صهیونیستی ژروزالیم پست تهدید کرد که « حزب الله لبنان و رهبران آن را هدف می گیریم و آنها را شکست می دهیم».

دیان که قبلا در رده های فرماندهی ارتش اشغالگر صهیونیستی بوده، ادعا کرد که «حزب الله را در جنگ آینده شکست می دهیم اگر جرئت کند و به اسراییل حمله کند».

وی افزود: این جنگ بی سابقه خواهد بود مگر در یک صورت و آن اینکه حزب الله به اسراییل حمله نکند.

** گانتس : در جنگ آینده به مدارس و بیمارستان ها هم رحم نمی کنیم

از دیگر افسران صهیونیست که حزب الله را دیروز تهدید کردند ، بنی گانتس ریییس سابق ستاد ارتش صهیونیستی بود که از شهرک الخیام در جنوب لبنان به عنون اولین نامزد تخریب کامل در جنگ آینده یاد کرد.

وی همچنین تهدید کرد که ارتش اسراییل در جنگ آینده ، بیمارستان ها ، مدارس ، مساجد و مناطق مسکونی را با همه موجودات زنده داخل آنها در غزه و یا لبنان از جمله شهرک الخیام نابود می کند.

گانتس که سخنانش بیشتر بوی ترس و نگرانی تا تهدید می داد، مدعی شد که همه مکان ها زرادخانه سلاح و سکوی پرتاب موشک هستند و در غزه و لبنان شهروندان عادی هدف جنگ آینده ما خواهند بود.

وی در ادامه ادعای خود آورد که این جنایات برای حمایت از صهیونیست ها صورت خواهد گرفت.

** تهدید با چاشنی اعتراف به ترس

اما دان حالوتس رییس اسبق ستاد ارتش صهیونیستی تهدید خود را با اعتراف به یک ترس در جریان جنگ سال 2006 علیه حزب الله(جنگ 33 روزه) شروع و فاش کرد:با شروع جنگ زمینی مخالفت کردم زیرا سربازان ما از رویارویی با نیروهای حزب الله واهمه وترس داشتند و وحشت زده شده بودند.

وی به شبکه دهم تلویزیون رژیم صهیونیستی گفت که هنوز از سطح آمادگی نیروهای زمینی ارتش صهیونیستی برای رویارویی با رزمندگان حزب الله می ترسد و به همین دلیل هموازه از اجرای نقشه اشغال گسترده لبنان واهمه داشته است.

حالوتس در عین حال تایید کرد که در نهایت مجبور هستیم مداخله زمینی کنیم و این کار برای تحمیل شروط بهتر به منظور برقراری آتش بس خواهد بود.

این فرمانده سابق ارتش صهیونیستی پا را از این فراتر گذاشت و فاش کرد که همه نخست وزیران اسراییل در دهه هایا اخیر از اسحاق رابین تا بنیامین نتانیاهو از حمله زمینی واهمه داشته و دارند و با آن مخالفت می کنند زیرا می دانند اسراییل خسارت های زیادی خواهد دید و سربازان زیادی به هلاکت خواهند رسید.

حالوتس گفت که گادی ایزنکوت رییس کنونی ستاد ارتش صهیونیستی که هنگام جنگ 33 روزه رییس شعبه عملیات ستاد بوده، هشدار داده بود که نیروها به ویژه در مقابل فرمان حمله زمینی می ایستند و دستورات را اطاعت نخواهند کرد.

وی افزود: مشخص شد که ایزنکوت درست گفته و حق با او بوده و نظامیان ما ترسیده اند.

ایهود اولمرت نخست وزیر پیشین رژیم صهیونیستی هم به همین کانال صهیونیستی گفت : در بحبوحه جنگ فهمیدم که اگر نیروهای نظامی وارد خاک لبنان شوند، خسارت ها زیاد خواهد بود و تعداد زیادی از سربازان در میدان جنگ کشته می شوند ، بدون اینکه به موفقیتی دست یابیم.

پاسخ دهید

نام

پست الکترونیکی (پنهان می‌شود)

وبلاگ

تصویر امنیتی *

تاسیس موسسه جدید به جای میزان چند سال زمان می برد

• شنبه, مهر ۴, ۱۳۹۴, ۸:۲۵

تی نیوز*

تاکه شیطان به حرم پای گشود🌴

حلقه درگوش حرامی بنمود 🌴

دست شیطان بزرگ است که بود 🌴

حلقه دست سعودی و یهود 🌴

لعنت الله علی آل سعود 🌴

آنطرف مسجدالاقصی خون است 🌴

دریمن خشکی ودریا خون است 🌴

درمنا دیده و دلها خون است 🌴

این همه فتنه که آورده وجود؟ 🌴

لعنت الله علی آل سعود 🌴

کار، کار خود استکباراست 🌴

آنکه ازديدن حق بیزار است 🌴

بغضش از دیدن این زوار است 🌴

پاره کرده است سگی بند و قیود 🌴

لعنت الله علی آل سعود 🌴

فتنه ها از تب رود نیل است🌴

آتش از دامن اسرائیل است🌴

ابرهه صاحب مشتی فیل است 🌴

ریشه کن می شود این قوم جحود🌴

لعنت الله علی آل سعود 🌴

عید قربان منا کامل شد🌴

کاروان شهدا کامل شد🌴

ذبح در کوی خدا کامل شد 🌴

رزق حاجی رسد از غیب وشهود 🌴

لعنت الله علی آل سعود 🌴

زیر پاها که شکسته تنتان🌴

نیست پاها قدم دشمنتان 🌴

لحظهء از نفس افتادنتان🌴

نیست دورو برتان آتش ودود 🌴

لعنت الله علی آل سعود 🌴

مادری روی تنش در افتاد 🌴

زیر در چادرش از سر افتا🌴

زیر چل جفت قدم پر افتاد 🌴

زیر در فاطمه سرگرم سجود 🌴

لعنت الله علی آل سعود 🌴

سخن ازشاه منا باید گفت🌴

ز سر و ذبح قفا باید گفت 🌴

از شهیدالشهدا باید گفت🌴

نیزه آمد به تن شاه فرود🌴

لعنت الله علی آل سعود....🌴

زندگینامه محمد یزدانی

معرفی میقات از کتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

حال که حرم وحدودش را گفتیم و می خواهیم پا درحریمش گذاریم باید سری  به میقات بزنیم ،اصل آن موقات به کسر میم وسکون واو ،به معنای وقت وزمان وجای احرام بستن است، جمع آن مواقیت است،ودر بر گیرنده محل احرام ،  مانند، مسجد شجره، وجحفه وبعضا تنعیم وامثال آن ، آنچه مهم است نام یا تعدد فیزیکی این اماکن نیست ،بلکه جایگاه معنوی آن است ،فریاد رسائی است که به همه عاشقان حریم الهی فراخوان عمومی داده وهمه را به  بیابانی بی آب وعلف دعوت کرده است ،بیابانی که از همه تعلقات مادی عاری است ، جائی که فقط انسان عاری می پذیرد ، ومی گوید ، اگرعاشقی بیا، زیرا عا شق فقط معشوق رامی بیند ،  راه  دور ونزدیک، کوه وبیابان ،آسفالت وخاشاک صحرا ،خار مغیلان وخاک نرم ، چشمه آب شور وگوارا ، شب وروز برایش یکسان است ، سر از پا نمی شناسد ،خود را نمی بیند ، لحظات تاریخ را  با بی صبری شمارش معکوس نموده ، منتظر فرمان است وجایگاه ملاقات . آن مکان را نیز نمی بیند ، کاخ باشد، بیابان باشد ، یا روی سنگ خوارا ، از ما به سر دویدن است ، به هر شکل وقیافه ای که او بپسندد ،زشت باشیم یازیبا ،بدوی یا شهری ، باسود یا بی سواد، فقیریاثروتمند ،ما به آن کاری نداریم زیرا خوب آن چیزی است که ملک بپسندد ،  واو انسان فارغ از هرگونه آلودگی وتعلقات مادی می پذیرد، وفریادمی زند:  ای مسلمان همه تعلقا تت را دور بریز وبیا ، فخر نفروش ،قسم دروغ نخور ،جدال نکن ،هیچ موجودی را اذیت نکن ، حتی ضعیف ترین وریز تر ین حیوانات چسبیده به لباس وبدنت را،  جسمت را  نیازار وخونین نکن ،دست از مسواک بشوی، ناخن هایت را به حال خود واگذار، آفتاب را بر سایه ترجیح ده ،سرمه نکش، اصلاح نکن ، موی سرت را شانه نزن ، اگر به کلاهت علاقه داری  بینداز ، اگرجنس لباس ودوخت آن  تورا به خود مشغول ساخته است، از آن خارج شو ،اگر کفش زیبائی داری ، از پایت بیرون کن، اگر عطر گران بهائی استفاده می کنی آنرا بشوی وپاک کن ، اگر نوکر وکلفت داری از آنها جداشو زیرا همه عبدند ودر پیشگاه او مساوی  ، اگر سلاح در بر داری خودت را خلع سلاح کن ، اگر به همسرت وابسته ای آن را برخود حرام گردان وا گرخانم هستی ، لبا س حریرت وابریشمت  را دور بریز وزیور آلات خود را بیفکن و خالص بیا ، کفن بپوش ، به اصل خودت برگرد به خویشتن خویش ، آن طور که از مادر متولد شده بودی ماهیت تو آن است ،تو هستی وخودت ، و بقیه هیچ ،  اینجا خریدار دلند و قلب شکسته ، گناهانت را در نظر بیاور،درصدد جبران بر آی ، گریه کن، توبه نما ، شستشوی ظاهری را  آغاز  کن ، غبار چهره بزدای ، غسل احرام نما، خود را بشوی ،تصمیم بگیر تا همه بدی ها نفسا نی  رابشویی ، وغبار درون را نیز بزدائی ، دیگر رزالتی در بین نباشد ،  درون نیز مانند برون سفید بپوشد ،گوش دل را باز کن ،ندای ملکوتی خالقت را می شنوی ، فراخوان دارد ، دعوت عمومی ،البته با شرایط خاص خودش، با احتیاط پاسخ ده ، شاید تو مخاطب نباشی، تو آلوده ای، گناه کاری ،ممکن است لیاقت خطاب را نداشته با شی، بدان کجا هستی،  حتی امام سجاد ع) وامام صادق) با احتیاط جواب دادند ، درمیقات رنگ چهره آنها پریده بود، به خود می لرزیدند ، اشک می ریختند ، ساکت بودند ،صحابه سؤال کردند، یا بن رسول الله چرا لبیک نمی گوئید ، فرمودند  : می ترسم خداوند ،بفرماید لالبیک ، من تورا دعوت نکرده بودم  ، باید گفت : آنجا که عقاب پر بریزد از پشه لاغری چه خیزد ،  اما ، نه ، نه ، یأس به خود راه مده ،ناامید نباش، او بز رگ است ،کریم است ،رحمان ورحیم است، ستارالعیوب است ، خودش دعوت نموده است ،ابراهیمش را واسطه قرار داده است ، بیش از همه تورا می شناسد ، از ماهیتت خبر دارد ،نیتت را آگاه است ،گناهانت را می داند، او مهربان است ، تورا باخودت مقایسه می کند نه با ائمه معصومین ع) آنهارا شفیعت قرارداده ا ست ،  پیامبرش ص) را به استقبالت فرستاده ، حج را برتو واجب کرده است، خجالت نکش ، جرأت کن، جسارت به خرج ده ، سرافراز باش، صدایت را بلند کن ،بگو لبیک اللهم لبیک ،  نترس رسوایت نمی کند ، بلند تر بگو،  تکرار کن، هفتاد بار بگو،  بهترین موقعیت را بد ست آورده ای ،تو دیگر آن فرد متکبر ،خود خواه نیستی ،  همه تعلقات مادی را  پشت سر انداخته ای ، تولد دوباه ای یافته ای ، هویت جدیدی داری، دیگر مجرم نیستی ، عنوان محرم پیدا کرد ه ای ،اجازه داری ،وارد حریمش شوی ، تو ای محرم دیار ،یار، گامی دوسه بردار ،اشکی دوسه هم بفشان ، سربرهنه وپابرهنه به مسجد الحرام آی ،وبه دریای مواج طائفین  پیوند وبرای عرفان عرفات آماده باش،تاشعورت را در مشعر بکار اندازی ونبرد بی امان علیه دشمن برون و درون را شیوه کار خودت قرار دهی .

پنج شنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۳  الخميس ٢٢ جمادى الأولى ١٤٣٦  Thursday, March 12, 2015

کد خبر: 346332 | تاریخ مخابره :۱۳۹۳/۱۲/۲۱ - ۰۸:۱۴ | سرویس: حدیث روز

نشانه های ریاکار حوزه/ امیرالمؤمنین علی علیه السلام در فرمایشی، سه نشانۀ ریاکار را بیان فرموده‌اند.

 سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری «حوزه»، متن حدیث را از کتاب شریف کافی تقدیم می کند.

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام، ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ لِلْمُرَائِي يَنْشَطُ إِذَا رَأَى النَّاسَ وَ يَكْسَلُ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَ يُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ.

حضرت على عليه السّلام فرمودند: رياكار سه نشانه دارد؛

1-وقتی در حال «عبادت» مردم را ببیند خوشحال مى‏شود

 2-هنگامى كه تنها باشد، كسالت پيدا مى‏كند

3-همواره دوست مى‏دارد مردم از او تعريف كنند.

الكافي، ج‏2، ص: 295

نزول هاجر، اسماعیل وتعلیم مناسک

قبلا به موضوع نزول هاجر وابراهیم واسماعیل علیهم السلام  در سرزمین حجاز اشاره شد ،لکن روایت ذیل به صورت مشروح از قول  امام صادق ع) به این امر پرداخته است ،  که ایشان فرمودند:  همانا حضرت ابراهیم ع) در سر زمین شام زندگی می کرد . چون اسماعیل از هاجر برای او تولد یافت ، غم شدید ی  ساره را فراگرفت ، زیرا وی از ابراهیم فرزندی نداشت ، واز این جهت ابراهیم را در مورد (ازدواج با )هاجر می آزرد وغمگین می ساخت ، ابراهیم ع) این موضوع را به خداوند عز وجل شکایت کرد . خداوند  به او و حی کرد : همانا ، زن ، مانند استخوان کج پهلو است(دنده)  ، اگر اورا به حال خود رها کنی ازوی بهره می بر ی واگر بخواهی آن را راست کنی  می شکند .سپس خداوند به ابراهیم  ،  امر کرد ، که اسماعیل ومادرش را از آن وادی خارج کند ،
 ابراهیم : پرورد گارا ، آنهارا  کجا ببر م؟ خداوند:به حرم ومکان امن، من واولین بقعه ای  که در روی زمین خلق کرده ام یعنی ، مکه. پس از آن جبرئیل را همراه براقی (مرکبی از بهشت) بر او نازل کرد ، و جبرئیل، هاجر واسماعیل وابراهیم را بر آن سوار کرد   و حرکت نمود . به هرمکان خوش آب وهوائی  می رسیدند که در آن درخت ونخل وزراعت بود ، ابراهیم سؤال می کرد: این جا است ؟این جااست ؟
جبرئیل پاسخ می داد : نه ، برو ، برو، تااینکه به مکه رسیدند پس اورا در جایگاه بیت قرار داد . واین در حالی بود  که ابراهیم به ساره تعهد سپرده بود که از مرکبش پیاده نشود تااینکه مراجعت نماید .هنگامیکه هاجر واسماعیل پیاده شدند در این مکان تنها یک درخت بود ، هاجر عبائی را که همراه داشت روی درخت انداخت وبرای خود وفرزندش سایه بانی ساخت ، پس چون ابراهیم  آنهارا اسکان داد وواگذاشت وقصد برگشت به سوی ساره نمود .هاجر گفت : ای ابراهیم ،چرا مارا در جائی گذاشتی که انیس وآب وزراعتی در آن وجود ندارد  ؟ابراهیم گفت: خداوند به من دستور داده است که شمارا در این مکان بگذارم واو حاضر بر شما است . چون ابراهیم از آنها منصرف شد (وراه سفر در پیش گرفت واندکی آمد )به مکانی رسید به نام کوه ذی طوی ، ابراهیم بطرف آنها برگشت وگفت : پرودگارا همانا من اسکان دادم از ذریه خودم را در بیابانی غیر قابل زراعت ، نزد خانه تو (بیت الله الحرام  ) تا اقامه نماز کنند ،پس قرار ده دلهائی را  از مردم که به سوی آنها متمایل گردید ه وروزی آنها قرار ده میوه جات را، امید است که شکر نعمت کنند، بعد ابراهیم رفت وهاجر تنها ماند .    چون خورشید بالا آمد ، اسماعیل تشنه شد وطلب آب کرد ، هاجر به   جستجوی آب در آن وادی  بلند شد  تابه مسعی رسید . باصدای بلند فریاد زد آیا در این  بیا بان انیسی وجود دارد ؟ تاجائی که اسماعیل از او غایب شد ، بر کوه صفا بالا رفت شعاع نور خورشید روی ریگهای تفت دید ه سرابی را در چشم هاجر ظاهر ساخت ، که گمان کرد آب است ، از کوه پایین آمد ودر دل وادی برای یافتن آب تلاش کرد ، در این تلاش ودویدن دوباره اسماعیل از چشم او غایب شد ، ومجد د سرابی در ناحیه صفا چشمش را خیره کرد ،او نیز برگشت وبه تمنای آب رفت ،طوریکه باز اسماعیل از او پنهان  ماند ، این امر هفت بار تکرار شد تااینکه در شوط  هفتم  آخرین بار  از مروه نگاهش را به اسماعیل دوخت ، دید : آبی از زیر پای اسماعیل جاری شده است ، (به سرعت خودش را به  اسماعیل رساند ودر کنار او) نشست تا، ریگ هائی را اطراف این آب جاری جمع کرد ، وآنرا به وسیله ریگ ها مهار نمود ، وبه این جهت  آنرا  زمزم نامیدند .جرهم ( یکی  از رؤسای قبایل وهمراهان  او)در مکانی بنام ذی المجاز وعرفات رحل اقامت گزیده بودند وهنگامی که آب درمکه ظاهر شده بود حیوانات وحشی وپرندگان اطراف آن جمع شده بودند ، تجمع پرندگان در این مکان توجه جرهم (وقبیله او) را به خود جلب کرد ، وآنرا دنبال کردند ، تا اینکه مشاهده نمودند : زنی وکودکی  آنجا در سایه درختی  منزل گزیده وآبی برای آنها ظاهر شده است . به هاجر گفتند : تو کیستی ؟ وچه می کنی ، واین کودک  چکاره است ؟ هاجر : من مادر فرزند ابراهیم خلیل الرحمان هستم ، واین پسر ابراهیم است ، خداوند به او دستور داد ه است که مارا اینجا پیاده نماید .به هاجر گفتند : آیا به ما اجازه می دهی که همسایه شماباشیم؟ هاجر گفت : باشد تاابراهیم بیاید، پس چون ابراهیم را روز سوم ملاقات کرد ، هاجرگفت : ای خلیل خدا ، اینجا قومی از جرهم اجازه می خواهند که در همسایگی ما سکنی گزینند ، آیا به آنها اجازه می دهید، ابراهیم گفت : آری ، وهاجر به آنها اجازه داد ، وقبیله جرهم در نزدیکی آنها منزل کردند وخیام خود را سراپانمودند .هاجر واسماعیل نیز به آنها مانوس شدند ، پس  چون ابراهیم در مرحله بعدی آنهارادید ومشاهده نمود که جمعیت فراوانی از مردم اطراف آنها هستند خوشحالی فراوانی به او دست داد . وهنگامی که اسماعیل راه افتاد (روی پای خودش ایستاد ) هریک از قبیله جرهم یک یادو گوسفند به اسماعیل بخشیدند ، وهاجر واسماعیل از در آمد آنها زندگی می کردند .وزمانی که اسماعیل به سن بلوغ رسید  ،خداوند به ابراهیم دستور ساخت خانه را صادر کرد ، ابراهیم سؤال کرد ؟ در چه مکانی ؟ خداوند فرمود : در آن  جایگاهی که من برای آدم قبه ای نازل کردم(چیزی به شکل گنبد احتمالا مراد خیمه آدم باشد ) وحرم را به او نمایاند ، وآن قبه هرگز زایل نشد و سراپابو د ، تاهنگام طوفان نوح ،ودر زمان نوح چون همه دنیا غرق شد خداوند این قبه را بالا برد واز غرق مصون ماند ، لذا این مکان  را  بیت عتیق نامیدند ،زیرااز غرق آزاد ودر امان ماند . وچون خداوند امر کرد به ابراهیم  که خانه رابسازد او نمی دانست در چه مکانی بنا کند ، خداوند جبرئیل را فرستاد ، واو جایگاه خانه را  بر ای  ابراهیم خط کشید وقواعد آنرا از بهشت برای اوفرستاد ،وهنگامی که خداوند حجر الاسود را بر آدم نازل کرد از برف سفید تر بود ، لکن در اثر دست کشیدن کفار،رنگ آن تیره وسیاه شد .ابراهیم  بنای خانه را  آغاز کرد ،واسماعیل سنگ را از  ذی طوی برای او آورد ، ارتفاع خانه به نه(9 ) ذرع رسید  ، سپس ابراهیم را به موضع حجر الاسود راهنمائی کرد ، وابراهیم آنرا استخراج کرد ودر مکان فعلی نصب نمود . وبرای او دو درب شرقی وغربی قرار داد ودر ب غربی را مستجار نامیدند .پس از آن مقداری گیاه اذخر وشاخه درخت برروی آن ریخت وهاجر باعبائی که با اوبود پرده ای بر در آن آویخت وجملگی زیر سایه آن قرار گرفتند . چون ابراهیم از ساخت  خانه فارغ شد ، همراه بااسماعیل حج بجا آوردند ، وجبرئیل روز ترویه یعنی   هشتم ذی حجه  بر آنها نازل شد وبه ابراهیم گفت : برخیز وآب بر دار زیرا در منی وعرفات آبی وجود ندارد ، لذا این روز به این جهت  ترویه نامیده شد ، سپس جبرئیل ابراهیم را به سوی منی خارج کرد وآنچه را ازمناسک باآدم انجام د اده بود باابراهیم نیز بجا آورد .   
منبع : کتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

طواف ملائکه، آدم وحوا : از کتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

طواف ملائکه،آدم وحوا

 درمورد چگونگی طواف ملائکه وحضرت آدم وحوا آمده است که : هفتاد هزار از ملائکه ،جهت، حراست خیمه (آدم) از گزند شیاطین متمرد وبرای انس با آدم  به زمین آمده بودند، آنها ، هر روز  وشب  به احترام کعبه وخیمه ،همان طور که در بیت المعمور طواف می کردند ،  مبادرت به طواف نمودند  .چون آدم وحوا طواف ملائکه را دیدند  هم نوای باآنها به طواف کعبه پرداختند وهفت شوط طواف کردند.  

منبع : کتاب حرمین شریفین نوشته  حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

تعداد حج وعمره حضرت آدم (ع)

   درمورد تعداد حج وعمره های حضرت آدم (ع) روایات متعددو مختلفی وجود دارد وجود دارد یکی از آنها این است که : مردی شامی از مولا امیر المؤمنین( ع) سوال کر د :حضرت آدم (ع) چند حج بجا آورد ؟پاسخ دادند :تعداد هفتاد حج با پای  پیاده وباقدم های خودشان انجام دادند ،واولین حجی که انجام دادند یک عدد بوم همراه ایشان بود که حضرت را نسبت به  مواضع واماکن آب در بین راه راهنمائی می کرد.  ودر روایت دیگری  از امام باقر (ع) نقل شده است که فرمودند :حضرت آدم (ع) هزار مرتبه باپای خودش به زیارت این بیت مشرف شده است ، هفتصد مرتبه حج وسیصد مرتبه عمره .  شاید جمع بین این دو روایت این طور باشد که، چون در روایت اول، فرمودند،حضرت آدم (ع) را در اولین حجی که انجام دادند ( بومی) جهت مواضع آب راهنمائی می کرد ، همراهی وراهنمائی بوم قرینه ای باشد که بگوئیم  ، برخی از سفر های حج حضرت آدم (ع)،خارج از شهر مکه بوده بنابر این می توان گفت: هفتاد مرتبه حج حضرت آدم (ع) از خارج  شهر مکه وحتی خارج عربستان بوده است،وبقیه ، حج وعمره ها را از راه ها ی نزدیک تر واطراف مکه یاخود حرم  مشرف شده اند .
 

منبع : کتاب "حرمین شریفین "نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

منتخبین خداوند از اصناف مختلف: از کتاب حرمین شریفن نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

منتخبین خداوند از اصناف مختلف 

 هرچند ، همه کائنات وموجودات ، مخلوق خداوند تبارک وتعالی ا ست ولطف رحمت  او نبست به تمامی آنها یکسان است لکن برخی از اشیاء و موجودات برمبنای حکمت وی دارای ویژه گی خاصی آفریده شده اند وجزء برگزیدگان ذات اقدس الهی هستند،در این رابطه  از پیامبر گرامی اسلام( ص) نقل شده است که فرمودند :خداوند از هر صنفی چهار تای آنرا انتخاب کرده است ، از ملائکه : جبرئیل،میکائیل،اسرافیل وملک الموت ، واز انبیا ء چهار نفر رابرای شمشیر(جنگ ومبارزه باشمشیر ودرگیری بادشمن) انتخاب نموده است : حضرت ابراهیم (ع ) ، حضرت داود(ع)،حضرت موسی( ع) ومن (پیامبر خاتم (ص) .واز بیوتات :آدم ونوح وآل ابراهیم وآل عمران رابر عالمیان برگزیده است.واز شهر ها :تین وزیتون وطور سینین وهذاالبلد الامین .یعنی :مدینه وبیت المقدس وکوفه ومکه واز زنها : مریم وآسیه وخدیجه وفاطمه.واز حج:  احرام  وطواف و  قربانی وصدای ناله مردم به تلبیه ،واز ماه ها :رجب وشوال و ذی قعده وذی حجه ، واز ایام:روز جمعه وروز ترویه وروز عرفه وروز قربانی را انتخاب کرده است. 
منبع : کتاب" حرمین شریفین "نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

دعوت به حج توسط ابراهیم : از کتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی ا سماعیلی کریزی

  دعوت به حج توسط ابراهیم

 در تفسیر آیه شریفه واذن فی الناس بالحج .......از علی بن ابراهیم قمی نقل شده است : هنگامی که ابراهیم (ع) از ساخت خانه خدا فارغ شد ، خداوند به او امر فرمود  :به  مردم اعلام کن وآنهارا جهت انجام حج دعوت نما ، ابراهیم (ع) عرض کرد:پرورد گارا، صدای من به جائی نمی رسد ،خداوند فرمود : اعلام با تو، ورساندن صدا بامن.  ابراهیم (ع) بالای مقام رفت (در آن روز مقام ابراهیم چسبیده به بیت بود.) در این هنگام مقام به امر خداوند رشد کرد وهمانند گلدسته ای مرتفع گردید وابراهیم را بالابرد ،طوریکه از کوه  ها بلند تر شد .سپس ابراهیم  (ع) انگشت خود را داخل دو گوش قرار داده وگاهی صورتش را به طرف شرق وگاهی به طرف غرب چرخانده وندا داد : ای مردم حج بیت  العتیق بر شما نوشته شده است ، به خدای خود پاسخ دهید ،  از زیر در یاهای هفتگانه واز بین مشرق ومغرب تاجائی که خشکی وخاک وجود دارد  واز اطراف آنها، یعنی از همه روی کره زمین واز پشت پدران ورحم مادران پاسخ به تلبیه  بلند شد و می گفتند : لبیک اللهم لبیک ، بعد فرمودند: آیا نمی بینی آنهائی را که می آیند ولبیک می گویند(همان کسانی هستند که آن روز به ندای ابراهیم لبیک گفته اند) ،پس اشخاصی  که از امروز تاروز قیامت حج می روند همان کسانی هستند که دعوت خدارا در آن روز پاسخ داده اند  ، واین معنای قول خدا است :فیه آیات بینات مقام ابراهیم ، یعنی ندا وفریاد، ابراهیم (ع) بربالای  مقام برای دعوت مردم به حج،  

منبع : کتاب" حرمین شریفین" نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

تصاويركمترديده شده /حجت الاسلام علي اسماعيلي كريزي/رییس سازمان قضایی نیروهای مسلح خراسان رضوی