به گزارش نسیم نیوز، حجت الاسلام ابواقاسم یعقوبی در تجمع عزاداران بجنوردی گفت: راهپیمایی چندمیلیونی اربعین چیزی جز اعلان مودت اهل بیت نیست.

وی اظهار کرد: اربعین در فرهنگ شیعه روزی بسیار با ارزش است چرا که اربعین تداوم عاشورا است.

حجت الاسلام یعقوبی با اشاره به جمعیت میلیونی در اربیعن و حضور زن و مردم کوچک و بزرگ در این آیین عزاداری گفت: اربعین هیچ توجیهی جزء عشق و ایمان ندارند.

امام جمعه بجنورد گفت: هیچ تحلیل گری نمی تواند راهپیمایی مردم در اربعین را با استدال های دنیایی تحلیل کند.

وی همچنین در این آیین به نامه رهبر معظم انقلاب که خطاب به جوانان غربی بود اشاره کرد و گفت: دنیا می خواهد سبک زندگی غربی را جایگزین زندگی اسلامی کند اما هیچ فرهنگی شایستگی فرهنگ دینی را ندارد.

وی اظهار کرد: دنیا آرامش می خواهد و از جنگ و درگیری به امان آمده است .

حجت الاسلام یعقوبی از داعش به عنوان زباله های جامعه زمان ما یاد کرد که نتیجه فرهنگ است و گفت: اسلام اینگونه انسان های خشن تربیت نمی کند چرا که اسلام اعلام می کند که حتی با دشمن خود نیز مردانه و انسانی بجنگ.

این تجمع با حضور عزاداران بجنوردی در امام زاده سید عباس (ع) برگزار شد که سینه زنی، نوحه خوانی، مداحی نیز از دیگر برنامه های این آیین بود.

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

وبلاگ"بررودکریز"

barrud.mizbanblog.com

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

سیمای امام حسین(ع) در احادیث پیامبر اکرم(ص)

امتیاز کاربران

پیغمبر -صلی الله علیه و آله- بیرون آمد، در حالی که حسن و حسین با او بودند و هرکدام بر یک دوش پیامبر بودند. حضرت، یک بار حسن را می‎بوسید و یک بار حسین را؛ تا به ما رسید و فرمود: «من احبّ الحسن و الحسین فقد احبّنی و من ابغضهما فقد ابغضنی؛ هرکس حسن و حسین -علیهمالسلام- را دوست بدارد، همانا مرا دوست داشته و هرکس آن ها را دشمن بدارد، پس البته مرا دشمن داشته است.»

حسین، سید جوانان بهشت

پیامبر اکرم -صلی الله علیه و آله- فرمود: «الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنّه؛ حسن و حسین، دو آقای جوانان اهل بهشتند.»

در بعضی از احادیث چنین آمده است که پیامبر فرمود: «فرشته ای از آسمان که مرا زیارت نکرده بود، از جانب خدا برای زیارت من، اذن خواست. پس به من خبر و مژده داد که دخترم فاطمه، سیده زنان امت من است و این که حسن و حسین، دو آقای جوانان اهل بهشتند.»(۱)

فضیلت دوستی حسین -علیه‌السلام- و نکوهش دشمنی با آن حضرت

گروه بسیاری از محدثین نامدار اهل سنت روایت کرده اند که: پیغمبر -صلی الله علیه و آله- بیرون آمد، در حالی که حسن و حسین با او بودند و هرکدام بر یک دوش پیامبر بودند. حضرت، یک بار حسن را می‎بوسید و یک بار حسین را؛ تا به ما رسید و فرمود: «من احبّ الحسن و الحسین فقد احبّنی و من ابغضهما فقد ابغضنی؛ هرکس حسن و حسین -علیه‌السلام- را دوست بدارد، همانا مرا دوست داشته و هرکس آن ها را دشمن بدارد، پس البته مرا دشمن داشته است».(۲)

حسین -علیه‌السلام-، محبوب پیامبر -صلی الله علیه و آله-

در روایت دیگری آمده است که: جمعی با رسول خدا -صلی الله علیه و آله- به میهمانی می‌رفتند و آن حضرت پیشاپیش آنان حرکت می کرد. در اثنای راه، حسین -علیه‌السلام- را دید و خواست او را در آغوش بگیرد. حسین -علیه‌السلام-، به این سو و آن سو می دوید. پیامبر -صلی الله علیه و آله- با مشاهده این حالت، تبسم می کرد تا آن که او را در آغوش گرفته، یک دست خود را به پشت سر و دست دیگر را به زیر چانه ایشان نهاد و لب‌های مبارکشان را بر لب های حسین -علیه‌السلام- قرار داده، بوسه می‌زد و می‌فرمود: «حسین از من است و من از اویم. خداوند دوست دارد کسی را که او را دوست دارد.»(۳)

پیامبر -صلی الله علیه و آله-، حسین -علیه‌السلام- را می بوسید

ابن عبدالبرّ قرطبی از ابوهریره روایت می‎کند که گفت: این چشم‌هایم دید و گوش‌هایم شنید که پیغمبر -صلی الله علیه و آله-، هر دو دست حسین را گرفته بود و پاهای حسین بر روی پاهای پیغمبر -صلی الله علیه و آله- بود. آن گاه فرمود: «ترق عین بقّه». حسین بالا رفت تا پاهایش را بر سینه پیغمبر گذارد. پس پیغمبر فرمود: دهان باز کن! پس بوسیدش، سپس گفت: خدایا او را دوست بدار، زیرا من او را دوست می‎دارم.»(۴)

در البداء و التاریخ نقل شده که یزید امر کرد تا پرده نشینان حرم حسینی و بانوان آن حضرت را بر در مسجد نگاه دارند تا مردم آن‌ها را ببینند؛ و خودش سر مبارک حسین -علیه‌السلام- را در جلو خود گذاشته بود و با چوب یا شمشیر بر لبان مطهر حضرت می‎زد. ابوبرزه اسلمی برخاست و گفت: «به خدا قسم، چوب تو، به همان موضعی می‎خورد که مکرر دیدم پیغمبر -صلی الله علیه و آله- آن جا را می‎بوسید.»(۵)



منبع: پایگاه حوزه



پی نوشت:

__________________________________________

۱. سنن ابن ماجه، ج ۱، ص ۵۵۶. استیعاب، ج ۱، ص ۳۷۶. الجامع الصغیر، ج ۱، ص ۷.

۲. پرتوی از عظمت امام حسین (ع)، لطف الله صافی، ص ۳۳.

۳. «حسین منی و انا منه، احبّ الله من احبّ حسیناً»، طبقات ابن سعد.

۴. استیعاب، ج ۱، ص ۱۸۲. الجامع ، ج ۳، ص ۱۴۸.

۵. کامل، ج ۳، ص ۲۹۹. تاریخ طبری، ج ۴، ص ۳۵۶. ترمذی، ج ۱۳، ص ۱۹۸

اضافه کردن نظر

نام

ایمیل

وب سایت

عنوان

از تغییر در نظرات مرا با خبر کن

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

بزرگترین حماسه جهان-13

طنین شعار «الموت لآل سعود و لآمریکا» در بین الحرمین

جند موکب(هیئت) عراقی با حمل تصاویر شهدای عراق، با شعار "الموت لامریکا" وارد حرم مطهر امام حسین(ع) شدند.

R1353/P1010114

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

عقیق:1. بدخلقی
امیرالمومنین علی (ع) فرموده اند: هر که بد اخلاق شود، دوست و رفیق او نیز نایاب گردد.
2. عیب ‌جویی
امام صادق (ع) به ابوبصیر می فرمایند: ای ابو محمد از عیب مردم جستجو مکن که بدون دوست می‌مانی.
3. جدال
حضرت علی (ع) بیان داشته اند: کسی که با برادران خود به بحث و مناقشه بپردازد، دوستانش کم می‌شود.
4. ستیزه جویی
حضرت علی (ع) در این باره بیان داشته اند: در ستیزه‌گری، دوستی وجود ندارد.
5. تنگ نظری
امیرالمومنین علی (ع) می فرمایند: شخص تنگ چشم و [تنگ‌نظر]، دوستی ندارد.
6. تکبر
جانشین بر حق پیامبر (ص) علی (ع) اشاره داشته اند: برای فرد متکبّر، دوستی وجود ندارد.
7. کینه توزی
امام علی (ع) همچنین فرموده اند: هیچ کینه توزی را دوستی نیست.
8. حسدورزی
امام علی (ع) نیز می فرمایند: حسود را دوستی نخواهد بود.
9. تحقیر دیگران
امام صادق (ع) در این باره بیان داشته اند: کسی که مردم را دست می‌اندازد و [تحقیر می‌کند]، نباید انتظارصداقت در دوستی داشته باشد.
10. نیرنگ و فریبکاری
در این باره حضرت علی (ع) اشاره داشته اند: با حیله‌گری، هیچ دوستی پایدار نمی‌ماند.


پی نوشت ها:
1-محمدی ری شهری، المحبة فی الکتاب و السنه: 88-90.
2-قاضی‌عسکر، آداب سفر و زیارت عتبات عالیات: 104-102.
منبع:قدس

211008

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

عقیق:متن حدیث را از کتاب إرشاد القلوب إلى الصواب منتشر می کند.

رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ سِرَاجٌ لِصَاحِبِهَا فِي ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَ قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَطْرُدُ الشَّيْطَانَ عَنْ قَائِلِهَا.

رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: نماز شب، چراغى براى خوانندۀ آن در تاريكى قبر است و گفتن

«لا اله الا اللَّه» شيطان را از گوينده‏ اش دور مي كند.

إرشاد القلوب إلى الصواب، ج‏1، ص: 190

منبع:حوزه

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

عقیق: امام صادق (ع) فواید فراموشی در انسان را به زیبایی تمام بیان کرده اند که در ذیل مرور می شود:
«و نعمت فراموشى در آدمى اگر تأمل كنى عظيم‏تر است از نعمت يادآورى، اگر فراموشى در آدمى نبود هيچ كس را از مصيبتى تسلّى حاصل نمى‏ شد، و حسرت احدى منقضى نمى‏ شد، و كينه هيچ كس از سينه ‏اش زايل نمى ‏شد، و به هيچ يك از نعمت‏ هاى دنيا متمتّع نمى‏ شد براى آن كه آفاتى كه بر او وارد شده هميشه در برابر او بود و اميد نداشت كه پادشاهى كه دشمن او است از احوال او غافل گردد، يا حسودى لحظه از فكر او بپردازد، پس نمى‏بينى كه خداوند حكيم حفظ و نسيان را در آدمى قرار داده و هر دو ضد يك ديگرند، در هر يك مصلحتى هست كه وصف نمى‏ توان كرد و هر دو در انتظام احوال آدمى ضرور است.
پس اگر تفكّر كنى اين امور متضادّه موجب اقرار به وحدت صانع است نه تعدّد چنانچه مجوس از اينجا به غلط افتاده‏ اند و به دو خدا قائل شده‏اند تَعالَى اللَّهُ عَمَّا يقولون؛ زيرا كه همچنان كه در بدن آدمى اين دو ضد، هر دو در كار است و صانع بدن بايد كه هر دو را قرار دهد تا صنعتش تمام باشد، هم چنين در عالم كبير، اشياء متضادّه كه بعضى را خير و بعضى را شر مى‏ نامند و وجود هر دو ضرور است و هر دو براى نظام كل، خير است و در كار است و آن جاهلان نمى‏ دانند.»


پی نوشت:
برگرفته از توحيد مفضل، ترجمه علامه مجلسى
منبع:قدس

211008

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

عقیق: در این باره خزّاز قمى با سند خود از یحیى بن نعمان نقل مى‏كند كه گفت: در محضر امام حسین (ع) شرفیاب بودم. عربى نقابدار با چهره‏ اى تیره رنگ، وارد شد و سلام كرد. حضرت ، سلام او را پاسخ داد. آن مرد گفت: اى فرزند رسول خدا (ص)؛ سؤالى دارم؟ فرمود: بپرس. گفت: فاصله میان ایمان و یقین، چه قدر است؟ حضرت فرمود: چهار انگشت. گفت: چگونه؟ حضرت فرمود: ایمان، آن است كه آن را مى‏شنویم و یقین، آن است كه آن را مى ‏بینیم و فاصله بین گوش و چشم، چهار انگشت است.
پرسید: فاصله میان آسمان و زمین، چقدر است؟ فرمود: یك دعاى مستجاب. پرسید: فاصله میان مشرق و مغرب، چقدر است؟ فرمود: به اندازه سیر یك روز آفتاب. پرسید: عزّت آدمى، در چیست؟ فرمود: بى ‏نیازیش، از مردم. پرسید: زشت‏ترین چیزها، چیست؟ فرمود: در پیران، هرزگى و بى ‏عارى در قدرتمندان، درنده خویى در شریفان و نجیب زادگان، دروغگویى در ثروتمندان، بخل و تنگ نظرى و در عالمان، حرص است.
عرض كرد: راست گفتى، اى فرزند رسول خدا. اكنون بفرما شمار امامان، پس از رسول خدا (ص)، چند است؟ حضرت فرمود: دوازده نفرند، به شمار نقباى بنى اسرائیل. عرض كرد: آنان را براى من، نام ببر. راوى گوید: امام حسین (ع) در اندیشه فرو رفت. سپس سر خود را بلند نموده، فرمود: آرى، اى برادر عرب؛ تو را آگاه مى ‏سازم: همانا امام و خلیفه پس از رسول خدا (ص)، امیرمؤمنان على (ع) و حسن (ع) و من و نه نفر، از نسل من است.
راوى گوید: آن اعرابى برخاست، در حالى‏كه با خود مى‏گفت: پیامبر اكرم (ص) بر سیماى او، دست محبّت كشید. از این رو، در رخساره ‏اش نور و درخشندگى است. پدر و مادر او، از برترین قریش ‏اند و جدّ او، بهترین اجداد است.


پی نوشت ها:
1- خزاز قمی رازی، كفایة الأثر: 232.
2-علامه مجلسی، بحار الأنوار ج 36: 384.
3-بحرانی، تفسیر البرهان ج 4: 167.
منبع:قدس

211008

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||

|||||||||||||||||||||||

قطع و وصل پیامک های تبلیغاتی

آموزش غیر فعال کردن پیامک های تبلیغاتی همراه اول

یکی از اصلی ترین روش های تبلیغات امروزی، فرستادن پیامک به تلفن های همراه است. این نوع تبلیغات با توجه به قیمت مناسب، بسیار رایج شده است. اما در طرف دیگر، برخی از کاربران تلفن همراه از این تبلیغات آزرده شده اند. اگر شما هم از جمله افرادی هستید که میخواهید جلوی این پیامک ها را بگیرید این مطلب را تا انتها بخوانید.

برای قطع سرویس تبلیغاتی همراه اول شما میتوانید از 3 طریق اقدام نمایید:

پیامک

برای قطع سرویس از طریق پیامک کافیست عدد 1 را به 8999 ارسال نمایید.

USSD

شما میتوانید با شماره گیری #8999* این سرویس را قطع کنید.

تماس تلفنی

شما همچنین میتوانید با شماره 9990 تماس بگیرید و با اتصال به اپراتور درخواست قطع این سرویس را بدهید.

توجه داشته باشید که قطع این سرویس ممکن است جلوی پیامک های بانکی شما را هم بگیرد.

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

وبلاگ"بررودکریز"

barrud.mizbanblog.com

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

برای عدم دریافت پیامک های تبلیغاتی، مشترکین می توانند به یکی از روش های زیر اقدام کنند: