خبرگزاری وبلاگ نویسان

گروه فضای مجازی: يك بلاگر دينی معتقد است اگر زمينه‌های لازم برای وبلاگ‌نويسی فراهم شود، می‌توان توقع داشت كه جوانان به وبلاگ‌نويسی در زمينه‌هايی مثل حج و دين اسلام بپردازند، از اين موضوعات دفاع كرده يا اگر شبهه و شكی در اين مورد دارند آن را مطرح كنند.

حجت‌الاسلام «محمدهاشم نعمت‌اللهی»، بلاگر دينی، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، درباره دلايل عدم استقبال از وبلاگ‌نويسی با موضوع حج گفت: تعداد كسانی كه به سفر حج می‌روند محدود است، همچنين افرادی كه به حج مشرف می‌شوند، معمولاً مسن‌تر از آن هستند كه بخواهند وبلاگ‌ بنويسند و اين يكی از دلايل كميت پايين وبلاگ‌نويسی حج است.

وی افزود: در مورد كسانی مانند دانشجويان يا دانش‌آموزان كه به عمره دانشجويی يا دانش‌آموزی می‌روند ظرفيتی برای وبلاگ‌نويسی تخصصی حج وجود دارد، اما اين افراد هم دل‌نوشته‌هايی در وب می‌نويسند كه محتوای آن‌ها بيشتر به جريانات پيش آمده در حج و خاطرات آنان مربوط می‌شود، در حقيقت ما چيزی به نام وبلاگ‌نويسی حج نداريم و به صورت تخصصی به اين امر پرداخته نشده است.

ايجاد يك وبلاگ دينی در فضای وب مانند روشن كردن يك چراغ است

نعمت‌اللهی درباره ضرورت‌های پرداختن به موضوع حج در وبلاگ‌نويسی دينی گفت: حج يكی از فروعات دين مبين اسلام است و بر هر انسان مسلمان كه تمكن مالی داشته باشد واجب است به حج برود؛ بنابراين بايد جوانان در رابطه با دين خود و فروعات و اصول آن، به فراخور توانايی‌ها و استعدادها و علايق دينی خود، هر يك وبلاگی ايجاد كنند، ايجاد يك وبلاگ دينی در فضای وب مانند روشن كردن يك چراغ است.

نعمت‌اللهی با انتقاد از كسانی كه به خاطر برخی ضعف‌های فضای اينترنت، جوانان را از استفاده از آن منع می‌كنند، گفت: عده‌ای اينترنت را محيط تاريكی می‌دانند و معتقدند كه بايد جوانان را از اينترنت دور كرد، در حالی كه برای جوان مسلمانی كه به اسلام و دين خودش علاقه دارد لازم است از اسلام و مسلمانی خود دفاع كرده و يك چراغ در دنيای ـ به گفته برخی ـ تاريك اينترنت روشن كند، با روشن كردن اين چراغ‌ها توسط ما بالاخره اين دنيای تاريك نيز روشن می‌شود.

وی ادامه داد: تاريك بودن فضای اينترنت را قبول ندارم، اينترنت يك امكان دو وجهی است و می‌توان استفاده منفی يا مثبت از آن داشت، خوب است كه ما با استفاده از زبان خود يا سرويس‌دهنده‌های وبلاگ‌نويسی فارسی و با استفاده از علم روز، دين خود را با تمام توانمندی‌هايش برای ديگران تبيين كرده و چهره بدی را كه دشمنان از اسلام به نمايش گذاشته‌اند برطرف كرده و تصوير نيكويی از آن ارائه دهيم.

اين بلاگر دينی بيان كرد: مفهوم حج در معنای اعم كلمه در همه اديان وجود دارد؛ بنابراين لازم است كه اعمال و مناسك حج و چرايی آن را برای ديگران روشن كنيم، متأسفانه رسانه‌ها و به ويژه صدا و سيما در به تصوير كشيدن اين فضا و ظرفيت عظيمی كه هر سال برای نمايش اجتماع مسلمانان به وجود می‌آيد، كوتاهی كرده‌اند.

وی با تأكيد بر لزوم بازنگری در فضای اينترنت برای وارد كردن مباحث دينی به آن، گفت: بايد ديد خود را به اينترنت تازه كرده و ظرفيت‌های مثبت آن را ببينيم، اگر بی‌فرهنگی در استفاده از اينترنت وجود دارد، ما بايد ظرفيت تازه‌ای ايجاد كنيم كه جوانان به سمت استفاده از نكات مثبت آن بروند.

وی يادآور شد: با ايجاد يك وبلاگ اسلامی، مثلاً با موضوع حج يا اسلام يا قرآن يا حتی دل‌نوشته‌های شخصی، فرد می‌تواند مطالبش را بيان كرده و ما نيز بايد گوش شنيدن داشته باشيم، به اين ترتيب جوان به دنبال مطالب غيراخلاقی اينترنت نمی‌رود، اگر زمينه‌های لازم فراهم شود، می‌توان توقع داشت كه جوانان به وبلاگ‌نويسی در زمينه‌هايی مثل حج و دين اسلام بپردازند، از اين موضوعات دفاع كنند يا اگر شبهه و شكی در اين مورد دارند آن را مطرح كنند.

عدم تطابق محتوا و قالب با وبلاگ‌های قرآنی از جمله آسيب‌های موجود اين عرصه است، از طرف ديگر بسياری از بلاگران قرآنی به دليل بی‌توجهی به ايجازنويسی در وبلاگ و استفاده از زبان جذاب و تعامل موثر با مخاطب نتوانسته‌اند در اين فضا با ساير وبلاگ‌ها رقابت كنند.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، وبلاگ پديده‌ای موثر در عرصه اينترنت است و بيش از چند سال از پيدايش آن نمی‌گذرد. استفاده از اين رسانه برای ابراز عقايد و انديشه‌ها توسط افراد هر روزه گسترش بيشتری می‌يابد. وبلاگ‌نويسان داوطلبان نتی هستند كه ابزار وبلاگ را برای تعامل با مخاطبان خود به كار گرفته‌اند.

امروزه رسانه وبلاگ در حوزه‌های مختلف زندگی روزمره همچون زمينه‌های اجتماعی، سياسی و دينی نقش آگاهی بخشی به مخاطبان را ايفا می‌كند. در اين ميان تعدادی از وبلاگ‌ها نيز به ابزار تبليغی برای بلاگران تبديل شده است. بلاگران دينی و قرآنی نيز در راستای استفاده از اين قابليت وبلاگ را برای ترويج اصول دينی و قرآنی به كار گرفته‌اند.

با اين وجود همواره وبلاگ‌های دينی و قرآنی با چالش‌های و آسيب‌ها فراوانی روبرو بوده‌اند. بسياری از وبلاگ‌نويسان قرآنی، وبلاگ را فقط به عنوان محلی برای اعلام جلسه قرائت قرآن و هيئت محل خود تاسيس كرده و بسياری از اين وبلاگ‌ها اصلاً محتوای علمی و قرآنی ندارند.

برخی از وبلاگ‌ها نيز در سرويس‌دهنده‌ها در موضوع قرآنی ثبت شده‌اند، اما نه محتوای آنان قرآنی است و نه ظاهری قرآنی دارند؛ بدين گونه است كه گاهاً ممكن است در يك سرويس‌دهنده چندين هزار وبلاگ با موضوع قرآنی ثبت شده باشند اما عملاً ويلاگ قرآنی نيستند.

عدم تطابق محتوا با وبلاگ‌ قرآنی و استفاده از محتواهايی كه در خور شان اين گونه وبلاگ‌ها نيست از ديگر آسيب‌های موجود در اين حوزه است. در اين ميان برخی قالب‌های وبلاگ‌های قرآنی نيز مناسب شأن قرآن نيست و طرح‌های گرافيكی و يا رنگ‌های استفاده شده در آن در تضاد با موضوع قرآنی است.

تعارضات اينچنينی در عدم تطابق محتوا و قالب با وبلاگ قرآنی موجب تاثير نامطلوب بر ذهن مخاطبان اين رسانه است، در حاليكه كاربران در اين فضا همواره به منابعی دسترسی دارند كه به لحاظ محتوايی و فنی قابليت رقابت با وبلاگ‌های قرآنی را دارا هستند.

برخی از وبلاگ‌های قرآنی علی رغم محتوای بسيار عالی به امكانات فنی و گرافيكی خود بی‌توجه هستند، به طور مثال فونتی كه استفاده كرده‌اند خراب است، به همين دليل اين گونه وبلاگ‌ها ميزان زيادی از مخاطبان خود را فراری می‌دهند، چراكه كاربرپسندی مهمترين ويژگی است كه فعالان مجازی بايد برای ارتباط خود با مخاطبان در نظر داشته باشند.

از عوامل ديگری كه موجب كاهش تعامل بلاگر قرآنی با مخاطب می‌شود، عدم رعايت ايجازنويسی در فضای مجازی است، مخاطبان وبلاگ‌های قرآنی انتظار دارند تا مفاهيم را در اين رسانه با زبانی روان، ساده و موجز دريافت كنند.

متاسفانه يكی ديگر از مشكلات و آسيب‌های اين حوزه تعامل كمرنگ بلاگران قرآنی با مخاطبان خود است؛ تعدادی از بلاگران قرآنی پاسخ كامنت‌ها را نمی‌دهند تا چه رسد به اين كه اين زحمت را به خودشان بدهند كه به وبلاگ‌های ديگر هم مراجعه كنند.

بنابراين ارتباط دوسويه در اين مواقع از سوی بلاگر و مخاطب شكل نمی‌گيرد و در نهايت همان ارتباط جزئی نيز قطع می‌شود.

در نهايت بايد افزود بلاگران قرآنی بايد در فضای رقابتی فضای مجازی به ويژگی كاربرپسندی به عنوان مهمترين مولفه در وبلاگ‌های قرآنی خود نگاه كنند؛ بايد در نظر داشت كه رعايت اين ويژگی در عواملی چون استفاده از امكانات فنی و گرافيكی جذاب در وبلاگ قرآنی، ايجاز نويسی و تعامل قدرتمند با مخاطب خلاصه می‌شود.

 پايگاه اينترنتی شهيد مطهری به معرفی آثار و شخصيت اين شهيد در قالب بخش‌های متنوع پرداخته است.

 با خاطرات شهيد، انديشه مطهر، معلمان شهيد، معرفی آثار، آلبوم، يادها و يادمان‌ها و حكايت بخش‌های اصلی اين سايت هستند.

بخش انديشه مطهر در دو قسمت شهيد و اخلاق مطالب خود را ارائه كرده است. مطالبی با عناوين حق شهيد چيست و شهيد كيست؟، چرا پيكر شهيد را نبايد غسل و كفن كرد؟، شهادت چرا مقدس است؟، منطق شهيد چيست؟ و راز بقاء نهضت امام حسين(ع) چيست؟ در قسمت شهيد قابل دسترسی است.

كاربران می‌توانند در آيكون معلمان شهيد بر اساس حروف الفبا به زندگی‌نامه و وصيت‌نامه اين شهيدان دسترسی يابند.

بخش معرفی آثار نيز به معرفی آثار و تاليفات شهيد مطهری بر اساس حروف الفبا اختصاص دارد. در بخش «يادها و يادمان‌ها» نيز عناوينی همچون آزادی از نگاه استاد مطهری، سيری در زندگانی استاد شهيد، سيمای استاد در آيينه نگاه ياران، خاطرات من از استاد شهيد مطهری، مجموعه اشعار در ثنای استاد، پاره‌ای از خورشيد، شيخ شهيد، انديشه مطهر و مقتل مطهر موجود است.

در بخش حكايت نيز علاقه‌مندان می‌توانند ده‌ها عنوان حكايت دينی و اخلاقی را از اين شهيد مشاهده كنند. پايگاه اينترنتی شهيد مطهری فاقد آيكون‌های تعاملی با مخاطب است كه از ويژگی تعاملی بودن اين سايت كاسته است.

پايگاه اينترنتی شهيد مطهری را اينجا كليك كنيد!