نمونه سوالات امتحانی

حوزه علمیه خراسان

و قم

در ادامه ...

آيا آيه‌اي در قرآن كريم در باره جواز توسل به مردگان وجود دارد؟

در مبحث توسل در فهرست پرسش هاي شيعه متوسل شدن برادران يوسف به حضرت يعقوب و توسل به شخص پيامبر اسلام هر دو مورد به استناد قرآن در زماني اتفاق افتاده كه آن پيامبران حيات ظاهري داشتند و هنوز رحلت نكرده بودند ؛ لذا به دنبال آيه اي مي‌گردم كه توسل به مرده در آن به نوعي مطرح شده باشد .....

چرا حضرت علي (ع) نام سه فرزند خود را عمر ، ابوبكر و عثمان گذاشت؟

طرح شبهه:

شيعيان ادعا مى‌كنند كه خليفه اول و دوم به خانه فاطمه (رضى الله عنها) حمله كرده‌اند؛ در حالى كه همه مى‌دانيم علي رضى الله عنه چند تن از فرزندان خود را به نام‌هاى خلفا ـ همان‌هايى كه ادعا مى‌شود قاتل فاطمه بوده‌اند ـ نام گذارى كرده است. اين نشان مى‌دهد كه خلفا از اين تهمت‌ها برى هستند. آيا كسى نام فرزندانش را از نام قاتل زنش مى‌گذارد؟

آيا روايت توسل بلال بن حارث به قبر پيامبر (ص) با تأييد عمر، معتبر است؟

مقدمه : شرک بودن توسل به قبور صالحين از ديدگاه وهابيت

توسل به انبياء، ائمه و صالحان صلوات الله عليهم اجمعين، يکي از باورهايي است که تمام مسلمانان در طول تاريخ بر آن اجماع و اتفاق داشته‌اند و عملاً نيز بر اين باور پايبند بوده‌اند؛ اما وهابي‌ها به پيروي از ابن تيميه، فرياد سرداده اند که هر نوع توسل به اموات شرک است و انجام دهنده آن مشرک و مهدور الدم مي‌باشد.

براي اثبات اين مطلب به ذكر چند سخن از سران اين گروه و پيروانشان اكتفا مي‌كنيم:

1. ابن تيميه حرّاني

ابن تيميه حراني در کتاب زيارة القبور خود مي‌نويسد:

من يأتي إلى قبر نبي أو صالح ....

توسل ابو أيوب انصاري به قبر رسول خدا (ص)

احمد بن حنبل در مسند خود مي نويسد:

حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عبد الْمَلِكِ بن عَمْرٍو ثنا كَثِيرُ بن زَيْدٍ عن دَاوُدَ بن أبي صَالِحٍ قال أَقْبَلَ مَرْوَانُ يَوْماً فَوَجَدَ رَجُلاً وَاضِعاً وَجْهَهُ على الْقَبْرِ فقال أتدري ما تَصْنَعُ فَأَقْبَلَ عليه فإذا هو أبو أَيُّوبَ فقال نعم جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ولم آتِ الْحَجَرَ سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول لاَ تَبْكُوا على الدِّينِ إذا وَلِيَهُ أَهْلُهُ وَلَكِنِ ابْكُوا عليه إذا وَلِيَهُ غَيْرُ أَهْلِهِ .

از داود بن أبي صالح نقل شده است که روزي مروان ديد که شخصي صورتش را بر قبر گذاشته است؛ پس گفت: آيا مي داني که چه کار انجام مي دهي؟ نزديک آمد و ديد که آن شخص أبو أيوب انصاري است. ابو أيوب گفت: بلي من آمده ام پيش رسول خدا صلي الله عليه وآله و پيش سنگ نيامده ام . از رسول خدا (ص) شنيدم که مي فرمود : براي دين گريه نکنيد زماني که افراد شايسته حاکم باشند ؛ ولي زماني گريه کنيد که نا أهلان حکومت مي کنند .

مسند أحمد بن حنبل  ج 17،   ص 42 ، 23476

 حمزه الزين از پژوهشگران مشهور اهل سنت ، سند اين روايت را «صحيح» دانسته است.

دفاع شيخ الازهر از توسل شيعيان به اهل بيت (عليهم السلام) و عليه فتاوي وهابيون

  "علي جمعه" افزود: عبارت "مدد ياحسين" [عليه‌السلام] شرک به خدا نيست و گوينده آن اعتقاد به يگانگي خدا دارد و کسي که از [امام] حسين [عليه‌السلام] کمک مي‌خواهد شريکي براي خدا قائل نشده بلکه او را واسطه قرار داده است.

به گزارش «شيعه نيوز»، "علي جمعه" مفتي اعظم سابق مصر در اظهاراتي تلويزيوني گفت: اولياء درخواست کسانيکه به آنها توسل مي‌جويند را مي‌شوند و سپس براي سخن خود احاديثي از صحيح بخاري نقل کرد.

وي افزود: عبارت "مدد ياحسين" [عليه‌السلام] شرک به خدا نيست و گوينده آن اعتقاد به يگانگي خدا دارد و کسي که از [امام] حسين [عليه‌السلام] کمک مي‌خواهد شريکي براي خدا قائل نشده بلکه او را واسطه قرار داده است.

وي زيارت ضريح‌هاي متبرکه را دليل عشق نه شرک به خدا توصيف کرد و گفت که در احاديث سنت نيز اين موضوع وارد شده است و توسل به ضريح براي تقرب به خداست و اين براي مسلمانان جائز است.

اين مفتي مصري در پايان اظهار داشت که خداوند در اين مورد ميفرمايد: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ" که با اين سخن ما را به توسل دستور مي دهد.

شايان ذکر است که "علي جمعه " سابقه خوبي د رمبارزه با وهابيت و فتواهاي ساختگي آن دارد.

پيشگامي امير مؤمنان (ع) در اسلام از نظر اجماع و نظر حد اكثري

مقدمه

يكي از مسائل مورد قبول بيشتر علماء، محدثان، مورخان و انديشمندان فريقين، اين است كه حضرت خديجه سلام الله عليها نخستين فرد از ميان زنان و اميرمؤمنان عليه السلام نخستين فرد از ميان مردان به رسول خدا صلي الله عليه وآله ايمان آورده اند و در اين باره روايات صحيح در منابع اسلامي وجود دارد .

 اما بنيانگذار وهابيت، ابن تيميه حراني با اين كه به اين مطلب اعتراف دارد، در پي شبهه افكني خود تصريح مي‌كند كه اميرمؤمنان عليه السلام هنگام اسلام آوردن به سن بلوغ نرسيده بود و ايمان و اسلام يك فرد نابالغ فائده اي ندارد. از اين جهت ابوبكر كه در سن بزرگتر او اسلام آورده، ارزشي بيشتري دارد و در نتيجه اسلام او كامل‌تر است و در نهايت او پيشگام مسلمان محسوب مي‌شود.

توضيح شبهه

اكنون شبهه اي را كه ابن تيميه مطرح كرده و در عصر حاضر نيز خوراك سايت ها و كارشناسان شبكه هاي وهابي شده است، در اين قسمت عنوان مي‌كنيم.

علامه حلي رحمة‌ الله عليه بر امامت امير مؤمنان عليه السلام به آيه:

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ

 (واقعه / 10 و 11)

استدلال كرده و روايت ابن عباس را كه پيشگامان امت را معرفي مي‌كند، ذيل آن آورده و نتيجه گرفته است كه :