لینک دانلود 

لینک دانلود 

حجت‌الاسلام قرائتی در مراسم تجلیل از مسئولان ستاد اقامه نماز با اشاره به اهمیت نماز اظهار داشت: نماز تنها برای دین اسلام نبوده و ادیانی همچون یهود،مسیح و زرتشت از این موهبت الهی برخوردار بوده و این ركن آسمانی تركیبی از همه كمالات انسانی اعم از تقوی،ورزش،وحدت و ارتباطات اجتماعی در آن نقش دارد.

نماز امام حسن علیه السلام

نماز امام حسن علیه السلام در روز جمعه و آن چهار رکعت است مثل نماز امیر المؤمنین علیه السلام ( در هر رکعت حمد یک مرتبه و یک مرتبه قل هو الله أحد )

نماز دیگر از آن حضرت در روز جمعه ‏و آن نیز چهار رکعت است در هر رکعت حمد یک مرتبه و قل هو الله أحد بیست و پنج مرتبه

دعاى امام حسن علیه السلام‏

اللَّهُمَّ إِنِّی أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِجُودِکَ وَ کَرَمِکَ‏

خدایا من به درگاه تو تقرب مى‏جویم با جود و کرمت

وَ أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ‏

و تقرب مى‏جویم بوسیله محمد (ص) بنده خاص و فرستاده تو

وَ أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِمَلاَئِکَتِکَ الْمُقَرَّبِینَ وَ أَنْبِیَائِکَ وَ رُسُلِکَ‏

و تقرب مى‏جویم بوسیله فرشتگان مقرب و پیغمبران و رسولان تو

أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

که درود فرستى بر محمد (ص) بنده خاص خود و رسول خود و بر آل محمد (ع)

وَ أَنْ تُقِیلَنِی عَثْرَتِی وَ تَسْتُرَ عَلَیَّ ذُنُوبِی وَ تَغْفِرَهَا لِی‏

و اینکه از لغزش من درگذرى و گناهانم را مستور گردانى و ببخشى

وَ تَقْضِیَ لِی حَوَائِجِی وَ لاَ تُعَذِّبَنِی بِقَبِیحٍ کَانَ مِنِّی‏

و حاجتهاى مرا برآورى و مرا به اعمال قبیحم معذب نگردانى

فَإِنَّ عَفْوَکَ وَ جُودَکَ یَسَعُنِی إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ

که اى خدا عفو و بخشش تو مرا هم فرا مى‏گیرد که البته تو بر همه چیز قادر هستى.[۱]

پى نوشت :

[۱] . مفاتیح الجنان، ص ۴۴.

منبع : الشیعه

در آرزوی نسلی نمازگزار

راست گفته اند که آن ارزی که می ورزی ما در آرزوها، خواسته ها، گرایش ها و دغدغه هایمان شناخته می شویم. هرچه انسان بزرگتر می شود، خواسته هایش بزرگتر و عظیم تر می گردد و هر چه روح، حقیر و کوتاه نگر، خواسته ها نیز حقیر و کوچک می شوند. آن که "متاع قلیل" می طلبد ترجمان اندیشه و روح کوچک اوست و آن که حتی "بهشت" پاسخ عطشناکی او نیست، گواه رسیدن او به کمالی است که تنها پروازکنان اندکی به آن افق و کرانه می رسند.
ابراهیم پیامبر بزرگ الهی است که از گذرگاه آزمون هایی دشوار گذشته است و سرفراز و پیروز مقام "خلیل" و "امام" یافته است. اینک "پاداش" کار خویش را"نسلی نمازگزار" می طلبد و از حضرت دوست می خواهد او ذریه اش را پاسداران و گسترش دهندگان فرهنگ نماز قرار دهد. آیا آرزوی ابراهیم، نشان آن نیست که هرکس کمال ابراهیمی بیابد والاترین خواسته اش داشتن جامعه و نسلی نمازگزار است؟
او در سرزمینی که "غیر ذی زرع" است بذر نماز می افشاند و باروری فردا را در گرو نمازگزاران می بیند.

منبع: کتاب خانواده و نماز - ص110 - دکتر محمدرضا سنگری

 برخی روان پزشكان ایرانی" شخصیت منزوی" را به عنوان بهترین ترجمه، به جای"شخصیت"اسكیزوئید"(Schizoid) پیشنهاد كرده اند، چرا كه مبتلایان به این اختلال، عمری را در كناره گیری از اجتماع گذرانده اند و در نظر دیگران آدم هایی مردم گریز، منزوی و تنها هستند.⁽¹⁾ مطالعات آماری در ایالات متحده آمریكا، احتمال این كه از هر 100 آمریكایی، حدود 77 نفر مبتلا به این اختلال باشند را مطرح كرده است كه دلالت بر شیوع بالای آن دارد.

مبتلایان به این حالت بیشتر مشاغل انفرادی كه حداقل تماس با دیگران را ایجاب می كند، انتخاب می كنند و حتی برخی كار شبانه را به كار روزانه ترجیح می دهند تا مجبور به مدارا با افراد بیشتری نباشند.

این افراد آرام، مردم گریز، درون گرا و غیر اجتماعی هستند و ضمن كناره گیری و عدم دخالت در امور روزمره، به دیگران چنان اهمیتی نمی دهند و شاید اگر مختصر ذوق ادبی هم داشته باشند، با برداشتی سطحی از این بیت مشهور عارفانه، پیوسته زمزمه می كنند:

دلا خوكن به تنهایی كه از تن ها بلا خیزد            سعادت آن كسی دارد كه از تن ها بپرهیزد

همین وضعیت آنهاست كه باعث می شود، غیر از بستگان درجه یك، دوستان نزدیك یا محرم خاصی نداشته باشند و علاوه بر آن هیچ میلی نیز برای ایجاد روابط نزدیك با دیگران در خود احساس نكنند.

عذاب ضايع كننده نماز

 نماز خودتان را ضايع نكنيد ، به حقيقت هر كس نماز خويش را ضايع كند ، خداوند عز و جل او را با قارون و فرعون و هامون محشور مي كند ، خداوند به آنان لعنت كند و آنها را رسوا سازد ، و بر خدا لازم است آن ها را با منافقها به آتش داخل كند ، پس واي بر كسي كه به نمازش مواظب نباشد .

 قال النبي - صلي الله عليه وآله - :
لاتضيعوا صلاتكم ، فان من ضيع صلاته حشره الله مع قارون و فرعون و هامان - لعنهم الله و اخزاهم ، - و كان حقا علي الله ان يدخله النار مع المنافقين ، فالويل لمن لم يحافظ صلاته.

 بحارالانوار ، ج 82 ، ص 202