در اين زمان بيش از گذشته، بسيجيان دلاور بايد مهيا باشند و در آمادگي كامل به سر ببرند و با بينش عالي و شناخت پروردگار و فرمان‌هاي الهي او و عدالت‌خواهي و عشق به مستضعفان، در جهت اهداف حضرت حجت(عج) گام بردارند تا حضرت از آنان خشنود باشد.
هنوز جنگ 8 ساله آغاز نشده بود كه به فرمان بنيانگذار جمهوري اسلامي، حضرت امام خميني(ره) فرماني مبني بر تشكيل بسيج مستضعفان صادر شد. اين پيام تاريخي در پنجم آذر ماه سال 1358 خورشيدي صادر شد و دل مستضعفان را شاد كرد و مستكبران را آزرد.
اين فرمان براي نجات و رهايي ملت مسلمان ايران و مقابله با فتنه‌گري‌هاي بسيار دشمنان صادر شد كه به خوبي توانست جلوي مكر و كيد دشمنان را بگيرد و اجازه ندهد به انقلاب مردمي ايرانيان مسلمان آسيب برساند.
امام خميني (ره) با ايجاد نيرويي بازدارنده و توان‌مند و غيور توانست نقشه‌هاي استكبار را در طول جنگ و پس از جنگ نقش بر آب كند و به فرصت‌طلبي‌ها و زياده‌خواهي‌هاي آنان اجازه ظهور و بروز ندهد.
با آغاز جنگ هشت‌ساله در 31 شهريور ماه 1359 خورشيدي، وجود بسيج بيش از گذشته به چشم آمد و ملت به عمق فرمان تاريخي حضرت امام خميني (ره) پي برد.
گروه‌هاي مختلفي براي مقابله با دشمنان دين و كشورشان راهي جبهه‌هاي حق عليه باطل شدند تا يك بار ديگر نشان دهند ايرانيان دين‌دار، پيرو رهبرشان هستند و براي رهايي از بند شيطان بزرگ و داشتن كشوري مستقل و پاسداري از انقلاب و نظام اسلامي حاضرند از جان خويش بگذرند.
در اين پيكار هشت ساله، جهانيان با واژه بسيج آشنا شدند و مستكبران شرق و غرب دريافتند كه چه قدر اين نيروي توان‌مند، مهلك و ويران‌گر است و چه قدر براي منافع آنان در جاي جاي جهان زيان‌بار است.
اين كه بسيج تا امروز توانسته پشتيبان نظام و انقلاب و رهبري و آرمان‌هاي امام خميني(ره) و ارزشهاي اسلامي و آموزه‌هاي ديني باشد، به دليل صفاي باطني و اخلاص بسيجيان بي‌ادعايي است كه براي داشتن دنيا، حاضر نبودند دستشان را به زر آلوده كنند و با تزوير همراه شوند و از زور پيروي كنند.
حضور به‌جا و هوش‌مندانه بسيجيان تاكنون توانسته كشور را از مخاطرات پنهان و آشكار دشمنان مصون نگاه دارد و بسياري از باورهاي اسلامي را از رنگ باختن نجات دهد و به بدخواهان داخلي و دشمنان خارجي اجازه ظهور طاغوت را ندهد.
بسيجيان طلبه و دانشجو در عرصه‌هاي بسياري حضور يافتند و با كسب دانش روز و فن‌آوري‌هاي پيش‌رفته، خود را در جبهه علمي نيز به ابرقدرت‌هاي غربي نشان دادند.
بسيجيان پس از جنگ 8 ساله در همه عرصه‌ها وارد شدند و ورود آگاهانه آنها در جبهه‌هاي گوناگون، اعم از فرهنگي، علمي، هنري، اجتماعي و حتي سياسي توان‌مندي‌هاي آنان را آشكار‌تر ساخت.
در اين ميان توان بسيجيان طلبه و دانشجو كه به مسير انقلاب و نظام ايمان داشتند و حاضر نبودند، جمهوري اسلامي از ارزشهاي اسلامي و آرمان‌هاي انقلابي فاصله بگيرد، پيش از ديگر قشرهايي كه وارد بسيج شدند، به چشم مي‌آيد.
اين دو پايگاه علمي امروز توان‌مندانه به حركت خود ادامه مي‌دهند و در بيشتر موارد به مسوولان نظام ياري مي‌رسانند و به ياري انديشه‌ها و باورهاي‌‌شان، برنامه‌ها و راه كارهايي ارائه مي‌دهند كه براي مسوولان سرشار از خير و بركت است.
اكنون كه نظام اسلامي در چشم جهانيان، به ويژه دشمنان اسلام، جايگاه ويژه‌اي يافته است و ديگر تهديدهاي رنگارنگ و كوچك و بزرگ آنان، در پيشرفت نظام تاثيري ندارد، بايد بسيج در انديشه رسيدن كشور به شرايطي عالي‌تر از شرايط موجود باشد، بسيج امروز بايد به رسيدن به وضعيت مطلوب بينديشد.
تنها انديشه‌اي كه مي‌تواند ما را از وضعيت موجود برهاند، انديشه ناب و مترقي و پوياي مهدويت است كه با بهره‌مندي از اين انديشه بي‌نظير، مي‌توان در برابر دشمنان توانا ايستاد و به اعتماد نفس فوق‌العاده‌اي دست يافت و گرفتار پوچي و نااميدي و يأس شيطاني نشد و اجازه ندارد، ظلمت و سياهي بر ما غلبه كند.
در اين زمان بيش از گذشته، بسيجيان دلاور بايد مهيا باشند و در آمادگي كامل به سر ببرند و با بينش عالي و شناخت پروردگار و فرمان‌هاي الهي او و ساده‌زيستي و عدالت‌خواهي و عشق به مستضعفان جهان و پابرهنگان ميهن و زهد و پارسايي و پيروي از ولي فقيه و كوشش فراوان و به ياد داشتن پيام عاشورا، سپاه آخرالزمان را تشكيل دهند و در جهت اهداف بلند حضرت حجت گام بردارند تا حضرت از آنان خشنود باشد.
منبع: آينده روشن
دکتر محمود احمدي نژاد که در دور سوم سفرهاي استاني اواخر هفته جاري به استان آذربايجان‌شرقي سفر مي‌کند، پنجشنبه 29 آبان ماه طي مراسمي به والدين داراي تک فرزند شهيد اين استان، «نشان ملي ايثار» اهدا مي‌کند.
به گزارش سايت ساجد ، در اين مراسم که عصر پنج شنبه با حضور مسعود زريبافان معاون رييس جمهور و رييس بنياد شهيد و امورايثارگران و جمعي از مقامات کشوري و لشگري در تالار معلم تبريز برگزار مي‌شود، به ماهرز حسن نژاد مادر شهيد «بهمن محبوبي»، اکبر فرخي پدر شهيد «حسن فرخي»، سعيد نعمت‌پور پدر شهيد «قهرمان نعمت پور»، طاهره پوراصغري و محمود عطاري والدين شهيد «ناصر عطاري»، خديجه سوئي مادر شهيد «بيوک احمدپور»، بلقيس خلفيان مادر شهيد «احمد عمراني»، يعقوبعلي رنجي پدر شهيد «التفات رنجي»، لطيفه دانشوري مادر شهيد «محمدصادق زينالي» و فاطمه آرمال مادر شهيد «ابراهيم اسماعيلي»، نشان ملي ايثار اهدا مي‌شود.
آذربايجان‌شرقي نخستين استاني است که فاز دوم اهداي نشان ملي ايثار در آن اجرا مي‌شود. در اين فاز اين نشان به والديني که تنها فرزندشان به شهادت رسيده است، اهدا مي‌شود
به گزارش سايت ساجد ، در اين مراسم که عصر پنج شنبه با حضور مسعود زريبافان معاون رييس جمهور و رييس بنياد شهيد و امورايثارگران و جمعي از مقامات کشوري و لشگري در تالار معلم تبريز برگزار مي‌شود، به ماهرز حسن نژاد مادر شهيد «بهمن محبوبي»، اکبر فرخي پدر شهيد «حسن فرخي»، سعيد نعمت‌پور پدر شهيد «قهرمان نعمت پور»، طاهره پوراصغري و محمود عطاري والدين شهيد «ناصر عطاري»، خديجه سوئي مادر شهيد «بيوک احمدپور»، بلقيس خلفيان مادر شهيد «احمد عمراني»، يعقوبعلي رنجي پدر شهيد «التفات رنجي»، لطيفه دانشوري مادر شهيد «محمدصادق زينالي» و فاطمه آرمال مادر شهيد «ابراهيم اسماعيلي»، نشان ملي ايثار اهدا مي‌شود.
آذربايجان‌شرقي نخستين استاني است که فاز دوم اهداي نشان ملي ايثار در آن اجرا مي‌شود. در اين فاز اين نشان به والديني که تنها فرزندشان به شهادت رسيده است، اهدا مي‌شود
|
10 آبان؛ بزرگداشت «قيصر امين پور» در دانشگاه تهران
سالگرد بزرگداشت زنده ياد «قيصر امين پور» 10 آبان به همت جهاد دانشگاهي در دانشكده ادبيات دانشگاه تهران برگزار مي شود. |
|
|
بي شك يكي از كساني كه بيشترين انس و قرابت را با فرهنگ جهاد و شهادت و روحيات رزمندگان اسلام داراست، شخص مقام معظم رهبري است.روحيه شهادت طلب ايشان به شهادت همراهان و دوستانشان و حضور مستقيم ايشان در خطوط مقدم جبهه هاي نبرد مويد همين امر است. آنچه خواهيد خواند جملاتي است از ايشان در معرفي و توصيف رزمندگان اسلام:
*مرز افسانه و حقيقت
*اگر همين حالا قطعه‌هاى متفرقى از زندگى پاسداران فداكار را در كتابى جمع و به زبانهاى ديگر ترجمه كنند، كسانى كه در حال و هواى مسائل ايران و هشت سال جنگ تحميلى و حوادث كردستان و اين حجله‌هاى شهادت و خانواده‌هاى شهدا نبوده‌اند، چنانچه اين كتاب را بخوانند، به احتمال زياد از هر ده نفر، هشت، نه نفر خواهند گفت كه اينها افسانه و مبالغه است؛ در حالى كه افسانه نيست؛ واقعيت است "
*روزى بر ما گذشت كه به ما سيم‌خاردار هم نمى‌فروختند!
"روزى بر ما گذشت كه به ما سيم‌خاردار هم نمى‌فروختند! خيلي ها خبر ندارند كه ما چه دورانهايى را گذرانديم. روزى بر ما گذشت كه سبكترين و كم‌ارزش ترين سلاحها و مهماتشان را به ما نمى‌فروختند و ما هم نداشتيم. دولت شوروى سابق، نه تنها به ما سلاح نمى‌فروخت، بلكه آنچه را هم كه از جاى ديگر خريده بوديم و مى‌خواستيم از خاك شوروى عبور دهيم و به داخل كشورمان بياوريم، اجازه نمى‌داد! چه چيز؟ سلاح اتمى را؟ سلاحهاى پيچيده را؟ خير! چيزى در حد سيم خاردار را ! يك روز چنين بود. " حال منطقي به نظر خواهد آمد اگر مقاومت ملت ايران در چنين شرايطي به افسانه تشبيه شود.
*افسانه چگونه محقق شد؟
ملت ايران چگونه توانست1796 روز در برابر كشوري مجهز به آخرين تجهيزات نظامي روز و حمايت شده از سوي بسياري از كشورهاي قدرتمند جهاني و منطقه اي مقاومت كند؟
تئوريهاي معمول علوم نظامي و قواعد پذيرفته شده جهاني از پس تحليل اين جنگ بر نخواهند آمد. براي تحليل " اين قطعه كم نظير و از جهاتي بي نظير حاكم بر تاريخ ما "چاره اي جز شكستن چارچوبهاي معمول ذهن مادي بشر و دست يازيدن به عوامل معنوي و سنتهاي محكم الهي نيست: "يك ملت مؤمن و مخلص و پرشور زير پرچم (امام) حركت مى‌كنند؛ ميليون‌ها دل، ميليون‌ها انسان و ميليون‌ها اراده در هم تنيده مى‌شوند و نظام جمهورى اسلامى را به‌وجود مى‌آوردند - كه به تنهايى در مقابل دنياى استكبار ايستاده است - آن‌وقت دشمن حقير و حكومت خودكامه‌ى خونريز جلادى مثل حكومت بعثى صدام بيايد و امريكا و شوروى و اروپاى آن روز و مرتجعان منطقه هم به او كمك كنند تا بر اين نظام و اين ملت و اين كشور غلبه پيدا كند؛ مرزهاى او را بشكند؛ خاكش را بگيرد و آبروى اين ملت را بريزد؛ اين چيز كمى بود؟!(چرا آنگونه كه آنها مي خواستند نشد) خداى متعال نگذاشت. دست نصرت خدا از آستين بچه‌هاى شما بيرون آمد و اسلام يارى شد... خداى متعال به اين تلاش جانانه و مخلصانه بركت داد؛ "و اخرى تحبونها نصر من الله و فتح قريب و بشر المؤمنين " "
*8 سال دفاع مقدس عرصه ظهور سنتهاي الهي
به اين ترتيب دفاع هشت ساله ملت ايران يكي از عرصه هاي ظهور سنتهاي الهي شد. واقعيتي كه هرچند براي عقل ماترياليستي بشر امروز غير قابل فهم است اما نميتوان آن را در تحليل حوادث جنگ ناديده گرفت.جنگ ما مصداق روشني از وعده قراني "غلبه گروهي قليل بر گروهي كثير "شد.
جستجو در بيانات و فرمايشات مقام معظم رهبري نشان مي دهد ايشان در توضيح اين مطلب، جلب نصرت و امداد غيبي را در جنگ منوط به روحيه و ويژگي هاي اخلاقي خاصي مي دانند كه در نيروهاي انساني درگير جنگ وجود داشت. ايشان معتقدند:
"پرورش نسلى از انسانهاى صالح و پاكدامن و بلندنظر و بزرگ‌انديش كه نور ايمان و تقوا از ناصيه‌ى مطهرشان ساطع و دل صاف و ناآلوده‌شان به شعاع معرفت روشن بود و جهاد آگاهانه‌شان در راه خدا و زمزمه‌ى عارفانه‌شان در نيمه شبها، ياران امام حسين(عليه‌السلام) را به ياد مى‌آورد، بى‌شك بزرگترين رمز انقلاب و پيشواى عظيم‌الشأنش حضرت امام خمينى(قدس‌الله‌روحه) بوده است و همينها بودند كه به فرمان امام محبوبشان، صفوف پولادين و استوار خود را در برابر سهمگين‌ترين خطراتى كه انقلاب را تهديد مى‌كرد، آراستند و انقلاب و نظام اسلامى را باذن الله حراست كردند. "
با جستجوي دقيق تر اين موضوع در بيانات معظم له مي توان برخي از اين ويژگيها را به عنوان اصليترين عوامل جذب نصرت الهي بر شمرد كه در ادامه به آنها و بعضي از بيانات رهبري در اين باره اشاره مي شود:
*1- ايستادگي ومجاهدت
" البته اعتقاد به كمك غيبى اگر معنايش اين است كه انسان بيكار بماند، درها را ببندد و منتظر باشد كه از غيب كمك بشود، (در اين صورت) بداند كه از غيب هم كمكى نخواهد شد؛ "و ما جعله الله الا بشرى لكم و لتطمئن قلوبكم به ". كمك غيبى در ميدان جنگ، در ميدان چالش‌هاى سياسى در (حالت)ايستادگى ملت‌هاست كه به سراغ انسان مى‌آيد. اگر بايستيد، كمك غيبى هم هست. "خدا نصرت خودش را (در جنگ) بر اين ملت نازل كرد. خدا نصرتش را به آدم‌هاى تنبل و بى‌مجاهدت نمى‌دهد. خدا از انسانهاى بيكاره و تنبل و بى‌خيال و لاابالى حمايت نمى‌كند؛ ولو مؤمن باشند. "
"اينكه شما ديديد پشت سر عراق، غرب، شوروى، تمام اروپاى شرقى، عربهاى خليج فارس و حكومتهاى خليج فارس كه تابع اشاره‌ى امريكا بودند يكپارچه قرار گرفتند و همه به عراق كمك كردند؛ هدفشان...، نابود كردن ملت ايران بود.... اما خدا نخواست. "خدا نخواست "، يعنى چه؟ يعنى اگر آحاد ملت ايران غفلت مى‌كردند و مى‌خوابيدند؛ رزمندگان به جبهه نمى‌رفتند؛ امام نمى‌غريد و سينه سپر نمى‌كرد و نمى‌ايستاد و اين همه استعداد و نيرو در اين راه بسيج نمى‌شد؛ باز هم خدا همين‌طور مى‌خواست؟ نه، اراده‌ى خداى متعال به نفع يك ملت، تابع اراده‌ى آن ملت است. هيچ حقيقت و واقعيتى در متن زندگى يك ملت به اراده‌ى الهى تغيير پيدا نمى‌كند؛ مگر وقتى كه خود آن ملت بر آن همت بگمارد. اين صريح آيات قرآنى و جزو معارف قطعى دينى است. "
*2 - ايمان آگاهانه و عمل مخلصانه
" چه چيزى يك رزمنده، يك جوان و يك انسان را در ميدانهاى گوناگون، اين‌گونه به روشن‌بينى مى‌رساند؟ ايمان آگاهانه. عزيزان من! اين ايمان آگاهانه در رزمندگان، موجب اين مى‌شد كه خطر را به هيچ بگيرند. در فرماندهان موجب اين مى‌شد كه لحظه‌اى به راحتى خود و يا به خطر براى خود فكر نكنند. شب و روز تلاش و كار كردند؛ حيثيت حقير خودى را ناديده گرفتند؛ براى خدا و براى اهداف اسلام و براى آزادى و سربلندى ملت مسلمان، حاضر شدند جان خودشان را بدهند. هر ملتى كه اينطور احساسى در او باشد، شكست‌خوردنى نيست. چه كسى مى‌تواند چنين ملتى را شكست دهد؟ همه‌ى زورگوييهاى قلدران دنيا به اين است كه جان كسى را تهديد كنند؛ بالاترينش اين است. اگر كسى حاضر شد جان خود را در راهى بدهد، ديگر چه تهديدى بر او كارگر خواهد شد؟ "
"عزيزان من! در جبهه‌ى نبرد، وقتى سربازى پشت به دشمن مى‌كند، علت شكست او، يك شكست درونى است. تا كسى در قلب و در روح خود شكست نخورد، جسم او در ميدان شكست نمى‌خورد. روح و قلب و دل چگونه شكست مى‌خورد؟ آن وقتى كه نسبت به ايمان خود متزلزل شود. اين ملت بزرگ ما كه تا امروز در همه‌ى ميدانها ايستاده است، به خاطر آن بوده كه ايمان مستحكمى داشته است. جوانان ايمان داشتند، نوجوانان ايمان داشتند - همين حالا هم بحمدالله والمنه دارند - پدران و مادران و قشرهاى مختلف ايمان داشتند "
رهبر انقلاب با بيان اينكه ايمان واخلاص سلاحي است كه هيچ دشمن مادي را ياراي مقابله با آن نيست، در تعريف اخلاص مي گويند:
" اخلاص يعنى اينكه انسان، كار را براى خد ا و به عشق انجام وظيفه، انجام دهد. انسان براى هواى نفس، براى رسيدن به مال، به ثروت، به مقام، نام نيك، قضاوت تاريخ، براى انگيزه‌هاى نفسانى، براى اشباع صفت پليد...كار نكند! كار را براى خدا و محض انجام وظيفه بكند. اين، معناى اخلاص است. چنين كارى پيش مى‌رود. اين‌گونه كارى مثل شمشير برنده، هر مانعى را از سر راه برمى‌دارد. امام با اين سلاح، مجهز بود.... اين درسى شد براى مريدان، فرزندان و شاگردان امام كه با همين سلاح در جبهه‌هاى جنگ، آن روز آن معجزه‌ها را آفريدند،.... امروز هم به همان احتياج است. "
"به نظرم رسيده است كه مادران شهدا، از لحاظ قوت و قدرت، حقيقتا بى‌نظيرند. اين، چه نيرويى است كه به زنى كه عاطفه و احساسات در او قوى است و فرزند خودش را عاشقانه دوست مى‌دارد، آن‌چنان قوتى مى‌بخشد كه در مقابل شهادت يك فرزند يا دو فرزند يا بيشتر، چنين قدرت و قوتى را از خود نشان مى‌دهد؟ اين، از ايمان است. ايمان بود كه مردم ما را در انقلاب پيروز كرد...اين ايمان است كه به خانواده‌هاى شهدا، صبر و قوت و استقامت مى‌دهد. اين ايمان را قدر بدانيد و حفظ كنيد. اين، آن چيزى است كه هيچ سلاحى در مقابل آن، كارگر نيست. "
*3 -معنويت
"(در) دوران جنگ تحميلى يك ملت در مقابل تهاجمى قرار گرفته بود؛ اما در واقع از ابزارهاى متعارف هيچ چيز نداشت. سراغ تانك مى‌رفتيم، نبود، يا كم بود، يا ناقص بود؛ سراغ سلاح مى‌رفتيم، همين‌طور؛ سراغ هواپيما مى‌رفتيم، همين‌طور. كسانى هم كه آن روز در رأس بعضى كارهاى مؤثر بودند، دائم آيه‌ى يأس مى‌خواندند؛ اما همين بارقه‌ى الهى و انگيزه‌ى اخلاقى و معنوى و دينى و همين خداجويى، دلهاى جوانان - همين پاسداران، همين نيروهاى مردمى و بسيج از همه‌ى قشرها، همين عناصر بسيار مؤمن و خالص ارتش - را آن‌چنان آماده كرد كه جانها توانستند ضعف جسمها را جبران كنند.. دلهاى با ايمان و نورانى آماده شد و همتهاى بلند به جنبش درآمد و جبهه‌ى عظيم و وسيعى را كه يك سرش در دستگاههاى جاسوسى و وزارت دفاع امريكا بود، يك سرش در ناتو بود؛ يك سرش در شوروى سابق بود، يك سرش در خزانه‌ى دولتهاى نفتى منطقه، و سوگلى همه‌ى اينها هم رژيم بعثى بود كه از همه طرف كمكها را به او مى‌رساندند؛ شكست داد و ناكام كرد. اين شوخى است؟ اين همان معنويت است. وقتى آرمانها و نقطه‌ى اتكاء معنوى در كشور و ملتى وجود داشت، از اين‌گونه معجزات به وجود مى‌آيد. "
" ما فرق بين دو يگان رزمى را كه يكى در شب حمله، توسل و زيارت عاشورا و گريه و نماز شب داشت و با خدا و اولياى خدا بود، و ديگرى كه..، غافل بود و..، به خوبى درمى‌يابيم !...نيروهاى ما، تا آن وقت كه توسل و تضرع و نفس گرم خدا جويشان در ميدان جنگ با آنها بود، موفقيت داشتند و آن هنگام كه ذره‌اى در توجه به اين امور، سستى نشان مى‌دادند، ناكامي هايشان آغاز مى‌شد و باز كه به حال اول برمى‌گشتند، آن پيروز يها و كاميابي هاى بزرگ را به‌دست مى‌آوردند. "
*4-روحيه شهادت طلبي
" شهادت بدين معنا است كه يك انسان برترين و محبوبترين سرمايه‌ى دنيوى خويش را نثار آرمانى سازد كه معتقد است زنده ماندن و بارور شدن آن، به سود بشريت است و اين يكى از زيباترين ارزش‌هاى انسانى است و آنگاه كه آرمان مطلوب او الهى و آرزوى همه‌ى پيامبران خدا است، اين ارزش، در صدر همه‌ى نيكى‌هاى بشرى قرار مى‌گيرد و در هيچ ترازوى مادى نمى‌گنجد.پذيرش اين تفكر همان عامل خيره كننده‌اى است كه به مجاهدان راه حقيقت، نيرويى براى باطل ساختن همه‌ى محاسبات جبهه‌ى خصم مى‌بخشد و چنانكه به تجربه دانسته شده است، دشمن حقيقت را دچار بن‌بست و عجز و حيرت مى‌سازد. "
" شهيدان ما در ظلمات مادي گرى اين دوران بار ديگر فرهنگ شهادت را كه بالاترين سطح فداكارى براى آرمانهاى بشرى است زنده كردند و نور رستگارى را به انسانهاى پاك‌طينت و حق‌طلب نشان دادند. اگر اين درس بزرگ، بدرستى فرا گرفته شود، همه‌ى سلاحهاى زر و زور از كار خواهد افتاد و ابزار سلطه‌گر جهانى براى سيطره بر اجتماعات بشرى ناكارآمد خواهد گشت. سلام خدا و اوليائش بر ارواح مطهر شهيدان و بر ن گونه ترسيم كرد: مجاهدي كه تلاش و تدبير براي رسيدن به هدف را باايمان آگاهانه، عمل مخلصانه ومعنويت عميق همراه مي كند و در مواجه با دشمن نه تنها از مرگ هيچ واهمه اي ندارد بلكه آنرا بالاترين ارزش انساني قابل دستيابي مي داند. "
" مجاهدي كه تلاش و تدبير براي رسيدن به هدف را باايمان آگاهانه، عمل مخلصانه ومعنويت عميق همراه مي كند و در مواجه با دشمن نه تنها از مرگ هيچ واهمه اي ندارد بلكه آنرا بالاترين ارزش انساني قابل دستيابي مي داند. "
" خلاصه‌ى اين درس هم اين است كه اگر ملتى عمل و تلاش خود را با ايمان و اعتقاد جازم همراه كند، پيروزى او در مقابل هرگونه دشمنى قطعى است. از اين درس - كه هرگز نبايد آن را فراموش كنيم - بايد براى آينده بهره بگيريم ".
"الگوى جوان لبنانى چه كسى است؟ حزب‌الله لبنان از كجا جوشيد؟ او روى كدام سرزمين روييد؟ الگوى او شماييد. او همين شعارهاى شما را مى‌دهد؛ همين كارهاى شما را مى‌كند؛ همان پيشانى‌بند شما را به پيشانى‌اش مى‌بندد؛ مثل رژه‌ى نظامى بسيج، رژه مى‌رود. بنابراين الگوى آن جوان، سرداران و رزمندگان شهيدى هستند كه در( هر نقطه اي ازكشور) امثال آنها را كم نداريم. آنها فداكارى و براى خدا حرف زدن و براى خدا كاركردن را از اينها ياد گرفتند. "
*اگر همين حالا قطعه‌هاى متفرقى از زندگى پاسداران فداكار را در كتابى جمع و به زبانهاى ديگر ترجمه كنند، كسانى كه در حال و هواى مسائل ايران و هشت سال جنگ تحميلى و حوادث كردستان و اين حجله‌هاى شهادت و خانواده‌هاى شهدا نبوده‌اند، چنانچه اين كتاب را بخوانند، به احتمال زياد از هر ده نفر، هشت، نه نفر خواهند گفت كه اينها افسانه و مبالغه است؛ در حالى كه افسانه نيست؛ واقعيت است "
*روزى بر ما گذشت كه به ما سيم‌خاردار هم نمى‌فروختند!
"روزى بر ما گذشت كه به ما سيم‌خاردار هم نمى‌فروختند! خيلي ها خبر ندارند كه ما چه دورانهايى را گذرانديم. روزى بر ما گذشت كه سبكترين و كم‌ارزش ترين سلاحها و مهماتشان را به ما نمى‌فروختند و ما هم نداشتيم. دولت شوروى سابق، نه تنها به ما سلاح نمى‌فروخت، بلكه آنچه را هم كه از جاى ديگر خريده بوديم و مى‌خواستيم از خاك شوروى عبور دهيم و به داخل كشورمان بياوريم، اجازه نمى‌داد! چه چيز؟ سلاح اتمى را؟ سلاحهاى پيچيده را؟ خير! چيزى در حد سيم خاردار را ! يك روز چنين بود. " حال منطقي به نظر خواهد آمد اگر مقاومت ملت ايران در چنين شرايطي به افسانه تشبيه شود.
*افسانه چگونه محقق شد؟
ملت ايران چگونه توانست1796 روز در برابر كشوري مجهز به آخرين تجهيزات نظامي روز و حمايت شده از سوي بسياري از كشورهاي قدرتمند جهاني و منطقه اي مقاومت كند؟
تئوريهاي معمول علوم نظامي و قواعد پذيرفته شده جهاني از پس تحليل اين جنگ بر نخواهند آمد. براي تحليل " اين قطعه كم نظير و از جهاتي بي نظير حاكم بر تاريخ ما "چاره اي جز شكستن چارچوبهاي معمول ذهن مادي بشر و دست يازيدن به عوامل معنوي و سنتهاي محكم الهي نيست: "يك ملت مؤمن و مخلص و پرشور زير پرچم (امام) حركت مى‌كنند؛ ميليون‌ها دل، ميليون‌ها انسان و ميليون‌ها اراده در هم تنيده مى‌شوند و نظام جمهورى اسلامى را به‌وجود مى‌آوردند - كه به تنهايى در مقابل دنياى استكبار ايستاده است - آن‌وقت دشمن حقير و حكومت خودكامه‌ى خونريز جلادى مثل حكومت بعثى صدام بيايد و امريكا و شوروى و اروپاى آن روز و مرتجعان منطقه هم به او كمك كنند تا بر اين نظام و اين ملت و اين كشور غلبه پيدا كند؛ مرزهاى او را بشكند؛ خاكش را بگيرد و آبروى اين ملت را بريزد؛ اين چيز كمى بود؟!(چرا آنگونه كه آنها مي خواستند نشد) خداى متعال نگذاشت. دست نصرت خدا از آستين بچه‌هاى شما بيرون آمد و اسلام يارى شد... خداى متعال به اين تلاش جانانه و مخلصانه بركت داد؛ "و اخرى تحبونها نصر من الله و فتح قريب و بشر المؤمنين " "
*8 سال دفاع مقدس عرصه ظهور سنتهاي الهي
به اين ترتيب دفاع هشت ساله ملت ايران يكي از عرصه هاي ظهور سنتهاي الهي شد. واقعيتي كه هرچند براي عقل ماترياليستي بشر امروز غير قابل فهم است اما نميتوان آن را در تحليل حوادث جنگ ناديده گرفت.جنگ ما مصداق روشني از وعده قراني "غلبه گروهي قليل بر گروهي كثير "شد.
جستجو در بيانات و فرمايشات مقام معظم رهبري نشان مي دهد ايشان در توضيح اين مطلب، جلب نصرت و امداد غيبي را در جنگ منوط به روحيه و ويژگي هاي اخلاقي خاصي مي دانند كه در نيروهاي انساني درگير جنگ وجود داشت. ايشان معتقدند:
"پرورش نسلى از انسانهاى صالح و پاكدامن و بلندنظر و بزرگ‌انديش كه نور ايمان و تقوا از ناصيه‌ى مطهرشان ساطع و دل صاف و ناآلوده‌شان به شعاع معرفت روشن بود و جهاد آگاهانه‌شان در راه خدا و زمزمه‌ى عارفانه‌شان در نيمه شبها، ياران امام حسين(عليه‌السلام) را به ياد مى‌آورد، بى‌شك بزرگترين رمز انقلاب و پيشواى عظيم‌الشأنش حضرت امام خمينى(قدس‌الله‌روحه) بوده است و همينها بودند كه به فرمان امام محبوبشان، صفوف پولادين و استوار خود را در برابر سهمگين‌ترين خطراتى كه انقلاب را تهديد مى‌كرد، آراستند و انقلاب و نظام اسلامى را باذن الله حراست كردند. "
با جستجوي دقيق تر اين موضوع در بيانات معظم له مي توان برخي از اين ويژگيها را به عنوان اصليترين عوامل جذب نصرت الهي بر شمرد كه در ادامه به آنها و بعضي از بيانات رهبري در اين باره اشاره مي شود:
*1- ايستادگي ومجاهدت
" البته اعتقاد به كمك غيبى اگر معنايش اين است كه انسان بيكار بماند، درها را ببندد و منتظر باشد كه از غيب كمك بشود، (در اين صورت) بداند كه از غيب هم كمكى نخواهد شد؛ "و ما جعله الله الا بشرى لكم و لتطمئن قلوبكم به ". كمك غيبى در ميدان جنگ، در ميدان چالش‌هاى سياسى در (حالت)ايستادگى ملت‌هاست كه به سراغ انسان مى‌آيد. اگر بايستيد، كمك غيبى هم هست. "خدا نصرت خودش را (در جنگ) بر اين ملت نازل كرد. خدا نصرتش را به آدم‌هاى تنبل و بى‌مجاهدت نمى‌دهد. خدا از انسانهاى بيكاره و تنبل و بى‌خيال و لاابالى حمايت نمى‌كند؛ ولو مؤمن باشند. "
"اينكه شما ديديد پشت سر عراق، غرب، شوروى، تمام اروپاى شرقى، عربهاى خليج فارس و حكومتهاى خليج فارس كه تابع اشاره‌ى امريكا بودند يكپارچه قرار گرفتند و همه به عراق كمك كردند؛ هدفشان...، نابود كردن ملت ايران بود.... اما خدا نخواست. "خدا نخواست "، يعنى چه؟ يعنى اگر آحاد ملت ايران غفلت مى‌كردند و مى‌خوابيدند؛ رزمندگان به جبهه نمى‌رفتند؛ امام نمى‌غريد و سينه سپر نمى‌كرد و نمى‌ايستاد و اين همه استعداد و نيرو در اين راه بسيج نمى‌شد؛ باز هم خدا همين‌طور مى‌خواست؟ نه، اراده‌ى خداى متعال به نفع يك ملت، تابع اراده‌ى آن ملت است. هيچ حقيقت و واقعيتى در متن زندگى يك ملت به اراده‌ى الهى تغيير پيدا نمى‌كند؛ مگر وقتى كه خود آن ملت بر آن همت بگمارد. اين صريح آيات قرآنى و جزو معارف قطعى دينى است. "
*2 - ايمان آگاهانه و عمل مخلصانه
" چه چيزى يك رزمنده، يك جوان و يك انسان را در ميدانهاى گوناگون، اين‌گونه به روشن‌بينى مى‌رساند؟ ايمان آگاهانه. عزيزان من! اين ايمان آگاهانه در رزمندگان، موجب اين مى‌شد كه خطر را به هيچ بگيرند. در فرماندهان موجب اين مى‌شد كه لحظه‌اى به راحتى خود و يا به خطر براى خود فكر نكنند. شب و روز تلاش و كار كردند؛ حيثيت حقير خودى را ناديده گرفتند؛ براى خدا و براى اهداف اسلام و براى آزادى و سربلندى ملت مسلمان، حاضر شدند جان خودشان را بدهند. هر ملتى كه اينطور احساسى در او باشد، شكست‌خوردنى نيست. چه كسى مى‌تواند چنين ملتى را شكست دهد؟ همه‌ى زورگوييهاى قلدران دنيا به اين است كه جان كسى را تهديد كنند؛ بالاترينش اين است. اگر كسى حاضر شد جان خود را در راهى بدهد، ديگر چه تهديدى بر او كارگر خواهد شد؟ "
"عزيزان من! در جبهه‌ى نبرد، وقتى سربازى پشت به دشمن مى‌كند، علت شكست او، يك شكست درونى است. تا كسى در قلب و در روح خود شكست نخورد، جسم او در ميدان شكست نمى‌خورد. روح و قلب و دل چگونه شكست مى‌خورد؟ آن وقتى كه نسبت به ايمان خود متزلزل شود. اين ملت بزرگ ما كه تا امروز در همه‌ى ميدانها ايستاده است، به خاطر آن بوده كه ايمان مستحكمى داشته است. جوانان ايمان داشتند، نوجوانان ايمان داشتند - همين حالا هم بحمدالله والمنه دارند - پدران و مادران و قشرهاى مختلف ايمان داشتند "
رهبر انقلاب با بيان اينكه ايمان واخلاص سلاحي است كه هيچ دشمن مادي را ياراي مقابله با آن نيست، در تعريف اخلاص مي گويند:
" اخلاص يعنى اينكه انسان، كار را براى خد ا و به عشق انجام وظيفه، انجام دهد. انسان براى هواى نفس، براى رسيدن به مال، به ثروت، به مقام، نام نيك، قضاوت تاريخ، براى انگيزه‌هاى نفسانى، براى اشباع صفت پليد...كار نكند! كار را براى خدا و محض انجام وظيفه بكند. اين، معناى اخلاص است. چنين كارى پيش مى‌رود. اين‌گونه كارى مثل شمشير برنده، هر مانعى را از سر راه برمى‌دارد. امام با اين سلاح، مجهز بود.... اين درسى شد براى مريدان، فرزندان و شاگردان امام كه با همين سلاح در جبهه‌هاى جنگ، آن روز آن معجزه‌ها را آفريدند،.... امروز هم به همان احتياج است. "
"به نظرم رسيده است كه مادران شهدا، از لحاظ قوت و قدرت، حقيقتا بى‌نظيرند. اين، چه نيرويى است كه به زنى كه عاطفه و احساسات در او قوى است و فرزند خودش را عاشقانه دوست مى‌دارد، آن‌چنان قوتى مى‌بخشد كه در مقابل شهادت يك فرزند يا دو فرزند يا بيشتر، چنين قدرت و قوتى را از خود نشان مى‌دهد؟ اين، از ايمان است. ايمان بود كه مردم ما را در انقلاب پيروز كرد...اين ايمان است كه به خانواده‌هاى شهدا، صبر و قوت و استقامت مى‌دهد. اين ايمان را قدر بدانيد و حفظ كنيد. اين، آن چيزى است كه هيچ سلاحى در مقابل آن، كارگر نيست. "
*3 -معنويت
"(در) دوران جنگ تحميلى يك ملت در مقابل تهاجمى قرار گرفته بود؛ اما در واقع از ابزارهاى متعارف هيچ چيز نداشت. سراغ تانك مى‌رفتيم، نبود، يا كم بود، يا ناقص بود؛ سراغ سلاح مى‌رفتيم، همين‌طور؛ سراغ هواپيما مى‌رفتيم، همين‌طور. كسانى هم كه آن روز در رأس بعضى كارهاى مؤثر بودند، دائم آيه‌ى يأس مى‌خواندند؛ اما همين بارقه‌ى الهى و انگيزه‌ى اخلاقى و معنوى و دينى و همين خداجويى، دلهاى جوانان - همين پاسداران، همين نيروهاى مردمى و بسيج از همه‌ى قشرها، همين عناصر بسيار مؤمن و خالص ارتش - را آن‌چنان آماده كرد كه جانها توانستند ضعف جسمها را جبران كنند.. دلهاى با ايمان و نورانى آماده شد و همتهاى بلند به جنبش درآمد و جبهه‌ى عظيم و وسيعى را كه يك سرش در دستگاههاى جاسوسى و وزارت دفاع امريكا بود، يك سرش در ناتو بود؛ يك سرش در شوروى سابق بود، يك سرش در خزانه‌ى دولتهاى نفتى منطقه، و سوگلى همه‌ى اينها هم رژيم بعثى بود كه از همه طرف كمكها را به او مى‌رساندند؛ شكست داد و ناكام كرد. اين شوخى است؟ اين همان معنويت است. وقتى آرمانها و نقطه‌ى اتكاء معنوى در كشور و ملتى وجود داشت، از اين‌گونه معجزات به وجود مى‌آيد. "
" ما فرق بين دو يگان رزمى را كه يكى در شب حمله، توسل و زيارت عاشورا و گريه و نماز شب داشت و با خدا و اولياى خدا بود، و ديگرى كه..، غافل بود و..، به خوبى درمى‌يابيم !...نيروهاى ما، تا آن وقت كه توسل و تضرع و نفس گرم خدا جويشان در ميدان جنگ با آنها بود، موفقيت داشتند و آن هنگام كه ذره‌اى در توجه به اين امور، سستى نشان مى‌دادند، ناكامي هايشان آغاز مى‌شد و باز كه به حال اول برمى‌گشتند، آن پيروز يها و كاميابي هاى بزرگ را به‌دست مى‌آوردند. "
*4-روحيه شهادت طلبي
" شهادت بدين معنا است كه يك انسان برترين و محبوبترين سرمايه‌ى دنيوى خويش را نثار آرمانى سازد كه معتقد است زنده ماندن و بارور شدن آن، به سود بشريت است و اين يكى از زيباترين ارزش‌هاى انسانى است و آنگاه كه آرمان مطلوب او الهى و آرزوى همه‌ى پيامبران خدا است، اين ارزش، در صدر همه‌ى نيكى‌هاى بشرى قرار مى‌گيرد و در هيچ ترازوى مادى نمى‌گنجد.پذيرش اين تفكر همان عامل خيره كننده‌اى است كه به مجاهدان راه حقيقت، نيرويى براى باطل ساختن همه‌ى محاسبات جبهه‌ى خصم مى‌بخشد و چنانكه به تجربه دانسته شده است، دشمن حقيقت را دچار بن‌بست و عجز و حيرت مى‌سازد. "
" شهيدان ما در ظلمات مادي گرى اين دوران بار ديگر فرهنگ شهادت را كه بالاترين سطح فداكارى براى آرمانهاى بشرى است زنده كردند و نور رستگارى را به انسانهاى پاك‌طينت و حق‌طلب نشان دادند. اگر اين درس بزرگ، بدرستى فرا گرفته شود، همه‌ى سلاحهاى زر و زور از كار خواهد افتاد و ابزار سلطه‌گر جهانى براى سيطره بر اجتماعات بشرى ناكارآمد خواهد گشت. سلام خدا و اوليائش بر ارواح مطهر شهيدان و بر ن گونه ترسيم كرد: مجاهدي كه تلاش و تدبير براي رسيدن به هدف را باايمان آگاهانه، عمل مخلصانه ومعنويت عميق همراه مي كند و در مواجه با دشمن نه تنها از مرگ هيچ واهمه اي ندارد بلكه آنرا بالاترين ارزش انساني قابل دستيابي مي داند. "
" مجاهدي كه تلاش و تدبير براي رسيدن به هدف را باايمان آگاهانه، عمل مخلصانه ومعنويت عميق همراه مي كند و در مواجه با دشمن نه تنها از مرگ هيچ واهمه اي ندارد بلكه آنرا بالاترين ارزش انساني قابل دستيابي مي داند. "
" خلاصه‌ى اين درس هم اين است كه اگر ملتى عمل و تلاش خود را با ايمان و اعتقاد جازم همراه كند، پيروزى او در مقابل هرگونه دشمنى قطعى است. از اين درس - كه هرگز نبايد آن را فراموش كنيم - بايد براى آينده بهره بگيريم ".
"الگوى جوان لبنانى چه كسى است؟ حزب‌الله لبنان از كجا جوشيد؟ او روى كدام سرزمين روييد؟ الگوى او شماييد. او همين شعارهاى شما را مى‌دهد؛ همين كارهاى شما را مى‌كند؛ همان پيشانى‌بند شما را به پيشانى‌اش مى‌بندد؛ مثل رژه‌ى نظامى بسيج، رژه مى‌رود. بنابراين الگوى آن جوان، سرداران و رزمندگان شهيدى هستند كه در( هر نقطه اي ازكشور) امثال آنها را كم نداريم. آنها فداكارى و براى خدا حرف زدن و براى خدا كاركردن را از اينها ياد گرفتند. "
حاج احمد خميني: جنگ سيم ارتباطي امام با تك‌تك مسلمانان دنيا بود
در تابستان سال 1370، مصادف با يازدهمين هفته دفاع مقدس، يادگار حضرت امام ، مرحوم حاج سيد احمد خميني در گفتگويي با روزنامه جمهوري اسلامي به ذكر خاطراتي از حضرت امام پيرامون دفاع مقدس پرداخت.آن چه خواهيد خواند متن اين گفتگو ست.
*سوال:جناب حجت‌اسلام والمسلمين حاج سيداحمد خميني در آستانه يازدهمين سالگرد دفاع مقدس قرار گرفته‌ايم خواهشمند است بفرماييد كه جنابعالي چگونه از شروع تجاوز وحشيانه دشمن به ميهن عزيزمان باخبر شديد و در آن هنگام در مورد سرنوشت جنگ و پايان آن چه احساسي داشتيد؟
* حاج احمد:بسم‌الله الرحمن الرحيم ، به‌طور كلي وقتي جريانات انقلاب اسلامي ايران در پيش بود يعني همان زماني كه امام در پاريس تشريف داشتند يكي از مسائلي كه پيش‌بيني مي‌شد اين بود كه اگر انقلاب پيروز شود چه نوع خطراتي آن را تهديد مي‌كند. ما معتقد بوديم كه منافقين و چپي‌ها در داخل مسائلي بوجود مي‌آورند چون از اينجا (ايران) هم فردي كه نامش را دقيقاً به خاطر ندارم به آنجا (فرانسه) آمد. وي از ايادي شاه بود كه بعد هم معلوم شد كه عضو سازمان «سيا» مي‌باشد و مدتي هم رئيس دفتر شاهپور بختيار بود. وي يك شماره تلفن به ما داد و گفت اگر با من كاري داشتيد تماس بگيريد و آن شماره متعلق به تلفني بود كه در اطاقي پهلوي اطاق بختيار بود.
مسئله‌اي كه مطرح شد اين بود كه امام حاضر نشدند با فرد مذكور ملاقات كنند. وي اين مسئله با يكسري از مسائل داخلي را به بنده گفت كه ما خودمان هم همان‌طور حدس مي‌زديم. ايشان مي‌گفت در تركمن صحرا درگيري هست و در بلوچستان به نوعي ديگر و در قسمتهاي كردستان و حتي در جنوب جرياناتي با نام خلق عرب پديد آمده و ما علاوه بر اينكه اين مسائل را حدس مي‌زديم احتمال هم مي‌داديم كه جنگي عليه انقلاب راه بيفتد. درست در بحران قضاياي بعد از انقلاب بود كه جريان جنگ پيش آمد. البته گزارشاتي مدتي پيش از شروع جنگ رسيده بود كه عراق نيروهايي را در حال جابجايي دارد.
بعد از اينكه عراق به ايران تجاوز كرد و چند فرودگاه را بمباران كرد يعني در همان ساعات اوليه شروع جنگ از ستاد مشترك به بنده خبر رسيد و من هم به خدمت حضرت امام رفتم و به وي خبر دادم. ايشان هيچ عكس‌العملي كه ناشي از دست‌پاچگي باشد نشان ندادند و به حرف من گوش كردند. آن موقع به قدري ما درگير بوديم كه فرصت زيادي نداشتيم چون نمي‌دانستيم كه جنگ، جنگ كوتاه است يا طولاني مي‌شود. بيشتر تحليلهاي روز اول ما اين بود كه يا اين جنگ ظرف چند روز تمام مي‌شود و يا يك جنگ طولاني و درازمدت مي‌شود و اين بستگي دارد به وضع داخلي كشور ما. يعني اگر ما كنترلمان بر اوضاع بد باشد و آنها بيايند و جاهايي را بگيرند كه قهراًً جنگ تمام شده است اما اگر برعكس باشد ما بايدبراي يك جنگ تمام عيار آماده شويم. چون ما مي‌دانستيم كه آنها مجهز به چه سلاحهايي هستند و ما خودمان چه داريم و ما از محل نگهداري خيلي از سلاحها و مهمات خبر نداشتيم و شناخت زيادي نسبت به پادگانها نداشتيم چون كساني كه از اين اوضاع مطلع بودند غالباً از كشور فرار كرد بودند و آن عده‌اي هم كه مانده بودند دل‌خوشي از ما نداشتند كه بخواهند بدون مسائلي اين چيزها را به ما بگويند.
*سوال : بدون ترديد شما در طول دوران دفاع مقدس از همه كس به امام نزديكتر بوديد و از موضعگيريهاي ايشان در مقاطع مختلف جنگ خاطرات بسياري داريد. لطفاً خاطره‌اي را از آن دوران تعريف كنيد؟
*حاج احمد: تلخترين خاطره‌اي كه به ياد دارم پذيرش قطعنامه، و شيرين‌ترين خاطره مربوط به فتح خرمشهر است.
فتح خرمشهر زماني اعلام شد كه ساعت حدوداً چهار بعدازظهر بود و امام در حال قدم زدن بودند. امام هر روز سه مرتبه و هر مرتبه حدوداً نيم ساعت قدم مي‌زدند و راديو هم در دستشان بود چون ما از قبل مي‌دانستيم كه رزمندگان اسلام در حال انجام اين كار هستند و درگيري هم از شب قبل شروع شده بود كه خيلي هم شديد بود.
امام در حال قدم زدن بودند كه گوينده راديو خبر آزادسازي خرمشهر را اعلام كرد. با شنيدن صداي گوينده، من به امام نگاه كردم و متوجه شدم كه احساس خوبي به ايشان دست داد. البته در مجموع امام از مسائلي كه خيلي تلخ بود اوقاتشان زياد تلخ نمي‌شد و از مسائلي هم كه شيرين بود خيلي خوشحال نمي‌شد .
در مقابل مسائل خرمشهر امام معتقد بودند كه بهتر است جنگ تمام شود اما بالاخره مسئولان جنگ گفتند كه ما بايد تا كنار شط‌العرب (اروند رود) برويم تا بتوانيم غرامت خودمان را از عراق بگيريم. امام اصلاً با اين كار موافق نبودند و مي‌گفتند اگر بناست كه شما جنگ را ادامه بدهيد بدانيد كه اگر اين جنگ با اين وضعي كه شما داريد ادامه يابد و شما موفق نشويد ديگر اين جنگ تمام شدني نيست و ما بايد اين جنگ را تا نقطه‌اي خاص ادامه بدهيم و الان هم كه قضيه فتح خرمشهر پيش آمده بهترين موقع براي پايان جنگ است.
*سوال: به جرأت مي‌توان گفت از بزرگترين دستاوردهاي دفاع مقدس، ارزشها روحيات و فرهنگ ارزشمند و گرانقدري است كه رزمندگان اسلام در صحنه‌هاي نبرد و ميادين خون و شهادت به نمايش گذاشتند. از نگاه شما براي پاسداري از اين ارزشها و بهره‌گيري از آنها در مقابله با تهاجم فرهنگي استكبار بايد چه تدابيري اتخاذ شود؟
*حاج احمد: مسئله‌اي كه به ذهن مي‌رسد اين است كه اگر جنگ نبود اين خطري را كه دو يا سه سال پس از پايان جنگ ما با آن مواجه بوديم ممكن بود زودتر دچار شويم. يكي از اثرات بزرگ جنگ، تثبيت انقلاب بود يعني در سايه جنگ بود كه انقلاب تثبيت شد و ضد انقلابها رانده شده و به دست نيروهاي انقلاب از نظام كنار گذاشته شدند و روي هم رفته آنچه كه مهم است همان تثبيت انقلاب است. من نمي‌گويم كه اگر جنگ نبود انقلاب شكست مي‌خورد اما اگر جنگ نبود بعد فرهنگي و مكتبي بودن انقلاب ما، در دنيا شناخته نمي‌شد و جنگ موجب شد كه اكثر خبرهاي دنيا در هشت سال جنگ در مورد ايران از رسانه‌هاي گروهي پخش مي‌شد. قدرت انقلاب، تفكر امام، برخورد انقلاب با ارزشهاي ترسيم شده از سوي غرب و.... در لابلاي جنگ به دنيا منتقل شد. وقتي اينطور شد، در تمام دنيا نيروهاي اسلامي و هسته‌‌هاي مقاومت كه نقاط بسيار قوي ادامه جنگ بودند پديد آمد.
اگر شما مي‌بينيد كه در جريان سلمان رشدي، مسلمانان دنيا به خيابانها مي‌ريزند و فتواي امام چنان واكنشهايي بوجود مي‌آورد، اين آگاهي است كه در خلال هشت سال جنگ توسط دشمنان ما به آنها منتقل شده است. چون امام كه محور تمام اخبار بودند تفكرشان تفكر اسلامي بود. اسلام و ديدگاه‌هاي اسلامي امام به بهترين وجه در آن دوران براي تمام دنيا و مسلماناني كه در اقصي‌نقاط جهان هستند مخابره شد.
امروز شما مي‌بينيد كه انقلاب ما همان انقلاب است اما چون جنگ نيست و موضعگيريها، موضعگيريهاي جنگي نيست رسانه‌هاي غربي حرفهاي كم‌رنگ ما را پررنگ مي‌كنند و اگر خدايي نكرده اشتباهي در صحبتي باشد آن را پررنگ مي‌كنند و ما مورد خاصي نداريم كه خبرگزاريها بر سر آن رقابت كنند. مثل آسوشيتدپرس، رويتر و... لذا موضع ما در مقابل اسرائيل، ارتجاع منطقه و... نيز در ميان خبرها و گزارشات بيان مي‌شد. وقتي حرف امام منتقل مي‌شود كه «آمريكا هيچ غلطي نمي‌تواند بكند» و «ما دندانهاي آمريكا را در دهانش خرد مي‌كنيم» و.... توسط خبرگزاريها منتقل و به وسيله راديوها، تلويزيونها، مطبوعات و... بيان مي‌شد و باعث مي‌گرديد كه مسلمانها خويشتن را بازيابند. اين درست است كه حرف امام بود اما سيم ارتباطي حرف امام با تك‌تك مسلمانان دنيا، جنگ بود. وقتي ما يك موشك به عراق مي‌زديم در حقيقت اين خط رابط يا حاملي مي‌شد براي انتقال افكار امام به جهان. وقتي بچه‌هاي ما با يك قايق به ناوهاي غول‌پيكر حمله مي‌كردند آنها مي‌گفتند جنگهاي امروز جنگ الكترونيك است و قايقي كه سه نفر در آن نشسته‌اند و يك «آر.پي.جي» بر دوش دارند به سمت يك ناو مي‌رود و به آن حمله كرده و ضربه مي‌زند هرچقدر هم كه اين ضربه كوچك باشد يك حال خاصي پس از شنيدن اين خبر در مسلمانان دنيا پديد مي‌آيد و اين فكر منتقل مي‌شود كه با دست خالي هم مي‌توان كارهايي كرد. اين چيزها باعث شد كه انقلاب ما شكل بگيرد و حرفهاي ما زده شود و آن چيزي كه امروز ما رويش حرف داريم اين است كه ما بسيجي به دست آورديم اين ارزشها نبايد خدشه‌دار شود. لذا بايد سعي كنيم كه آنچه نظر بنيانگذار اين انقلاب بوده در نظر داشته باشيم و به سمت اهداف امام برويم.
*سوال: جنگ براي انقلاب و جمهوري اسلامي از يك سو و جبهه استكبار و ايادي منطقه‌اي آن از سوي ديگر چه نتايج و تبعات سويي را به همراه داشته است؟
*حاج احمد: جنگ نه از نظر مادي بلكه از نظر معنوي ابهت غرب را شكست جنگ اگر نبود پيام امام به گورپاچف معنا نداشت و جنگ موجب شد كه اين برداشت كه با فرهنگ غرب و آن چيزي كه به عنوان اسوه و اساس حركتهاي مادي يعني ديدگاههاست و با آنها نميتوان جنگيد جنگ ما اين تصور را باطل كرد والا ما مي‌دانيم كه اگر آمريكا بخواهد ما را نابود كند او خيلي اسلحه دارد و ما نداريم اما اينكه ملتي به خاطر اينكه اسلحه ندارد چيزي نگويد را در دنيال باطل كرد.
*سوال: در شرايط بمباران و موشكباران و.... حضرت امام در ارتباط با خانواده در آن شرايط چه برخوردي داشتند؟
* حاج احمد:وقتي جنگ شروع شد مدتي طول كشيد تا كار به بمباران شهرها كشيد. در ابتداي جنگ از ستاد مشترك كسي آمد كه مربوط به تيم مهندسي بود و يك مكان ضد بمب و مستحكم براي امام درست كرد اما حضرت امام فرمودند من به اينجا نمي‌روم و هرچه هم كه من گفتم حداقل شما بياييد و اطاق مذكور را ببينيد ايشان فرمودند من از همين بيرون آنجا را ديده‌ام و به آنجا نخواهم آمد و تا وقتي كه تهران زير موشكباران دشمن قرار گرفت در اطاق معمولي خودشان بودند و خيلي معمولي برخورد مي‌كردند.
وقتي هم كه من خيلي اصرار كردم ايشان قسم خوردند كه من اين كار را نخواهم كرد و بين من و بقيه افراد هيچ تفاوتي نيست. ايشان مي‌گفت اگر بمبي به خانه من بخورد و پاسدارهاي اطراف منزل كشته شوند و من در اطاق ضد بمب زنده بمانم ديگر من به درد رهبري نمي‌خورم. من زماني مي‌توانم مردم را رهبري كنم كه زندگي من مثل آنها باشد و همه در كنار همديگر باشيم. از نظر خانوادگي هم من به شما بگويم كه سالها پيش وقتي مأمورين ساواك به خانه ما ريختند كه امام را بگيرند مادر من در حياط ايستاده بود كه من از خانه بيرون دويدم و ايشان به من گفت «پدرت را بردند اگر مي‌خواهي او را ببيني زودتر برو» كلاً مادرم و خواهرانم اهل اين حرفها نيستند و ترسو نيستند و فقط نگرانيشان در مورد حال امام بود. نكته ديگر اين است كه امام اصلاً مايل نبودند كه يك چنين صحبتهايي در آن زمان بشود.
يك نكته‌اي به خاطرم آمد كه برايتان نقل كنم. يك روز كه تهران شديداً زير بمباران و موشكباران بود مادرم وارد اطاق شدند و ديدند كه يك پتويي كج افتاده است با نهايت خونسردي مرا صدا زدند كه بيا و سرپتو را بگير تا آن را درست كنيم و امام از اين حرف خنده‌اش گرفت.
*سوال: كداميك از رفتارهاي ويژه حضرت امام مي‌تواند به عنوان يك الگوي خاص مورد استفاده جوانهاي مذهبي واقع شود؟
*حاج احمد: به نظر من مهمترين خصلت امام دو چيز بود يكي صداقت و ديگري صميميت، يعني امام هرگز اين گونه نبود كه يك جايي حرفي بزند و جاي ديگر همان حرفش را عوض كند. رفتار امام در بيرون از خانه و درون خانه يكي بود و فقط در خانه كمي رسميت ايشان كم رنگ مي‌شد. بارها شده بود كه من وقتي وارد خانه مي‌شدم مي‌ديدم كه ايشان مشغول بازي با كودكان هستند و با مردم هم خيلي صميمي و صادق بودند. حتي تا وقتي كه مادرم سر سفره نمي‌آمد امكان نداشت كه ايشان غذا بخورند.
*سوال: نظر امام در مورد نيروهاي مسلح چه بود؟
*حاج احمد:امام در نيروهاي رزمنده از همه بيشتر به بسيجيها نظر داشت چون در ميان آنها از پيرمردهايي با موهاي سپيد گرفته تا نوجوانان پرشور حضور داشتند و سرباز واقعي امام بودند. اينها آدمهايي بودند كه از جان و مالشان گذشتند به دنبال دستور امام وارد مبارزه‌اي شديد شدند. از سپاهي‌ها هم به عنوان بچه‌هاي انقلاب نام مي‌برد و خيلي به آنها علاقه داشت. و در مورد ارتش هم همه مي‌دانيم كه ايشان از اول مدافع اين برادرها بودند. حتي زماني كه صحبتهايي در مورد انحلال ارتش بود ايشان شديداً مخالف بودند.
ويژه نامه دفاع مقدس در خبرگزاري فارس(78)
* حاج احمد:بسم‌الله الرحمن الرحيم ، به‌طور كلي وقتي جريانات انقلاب اسلامي ايران در پيش بود يعني همان زماني كه امام در پاريس تشريف داشتند يكي از مسائلي كه پيش‌بيني مي‌شد اين بود كه اگر انقلاب پيروز شود چه نوع خطراتي آن را تهديد مي‌كند. ما معتقد بوديم كه منافقين و چپي‌ها در داخل مسائلي بوجود مي‌آورند چون از اينجا (ايران) هم فردي كه نامش را دقيقاً به خاطر ندارم به آنجا (فرانسه) آمد. وي از ايادي شاه بود كه بعد هم معلوم شد كه عضو سازمان «سيا» مي‌باشد و مدتي هم رئيس دفتر شاهپور بختيار بود. وي يك شماره تلفن به ما داد و گفت اگر با من كاري داشتيد تماس بگيريد و آن شماره متعلق به تلفني بود كه در اطاقي پهلوي اطاق بختيار بود.
مسئله‌اي كه مطرح شد اين بود كه امام حاضر نشدند با فرد مذكور ملاقات كنند. وي اين مسئله با يكسري از مسائل داخلي را به بنده گفت كه ما خودمان هم همان‌طور حدس مي‌زديم. ايشان مي‌گفت در تركمن صحرا درگيري هست و در بلوچستان به نوعي ديگر و در قسمتهاي كردستان و حتي در جنوب جرياناتي با نام خلق عرب پديد آمده و ما علاوه بر اينكه اين مسائل را حدس مي‌زديم احتمال هم مي‌داديم كه جنگي عليه انقلاب راه بيفتد. درست در بحران قضاياي بعد از انقلاب بود كه جريان جنگ پيش آمد. البته گزارشاتي مدتي پيش از شروع جنگ رسيده بود كه عراق نيروهايي را در حال جابجايي دارد.
بعد از اينكه عراق به ايران تجاوز كرد و چند فرودگاه را بمباران كرد يعني در همان ساعات اوليه شروع جنگ از ستاد مشترك به بنده خبر رسيد و من هم به خدمت حضرت امام رفتم و به وي خبر دادم. ايشان هيچ عكس‌العملي كه ناشي از دست‌پاچگي باشد نشان ندادند و به حرف من گوش كردند. آن موقع به قدري ما درگير بوديم كه فرصت زيادي نداشتيم چون نمي‌دانستيم كه جنگ، جنگ كوتاه است يا طولاني مي‌شود. بيشتر تحليلهاي روز اول ما اين بود كه يا اين جنگ ظرف چند روز تمام مي‌شود و يا يك جنگ طولاني و درازمدت مي‌شود و اين بستگي دارد به وضع داخلي كشور ما. يعني اگر ما كنترلمان بر اوضاع بد باشد و آنها بيايند و جاهايي را بگيرند كه قهراًً جنگ تمام شده است اما اگر برعكس باشد ما بايدبراي يك جنگ تمام عيار آماده شويم. چون ما مي‌دانستيم كه آنها مجهز به چه سلاحهايي هستند و ما خودمان چه داريم و ما از محل نگهداري خيلي از سلاحها و مهمات خبر نداشتيم و شناخت زيادي نسبت به پادگانها نداشتيم چون كساني كه از اين اوضاع مطلع بودند غالباً از كشور فرار كرد بودند و آن عده‌اي هم كه مانده بودند دل‌خوشي از ما نداشتند كه بخواهند بدون مسائلي اين چيزها را به ما بگويند.
*سوال : بدون ترديد شما در طول دوران دفاع مقدس از همه كس به امام نزديكتر بوديد و از موضعگيريهاي ايشان در مقاطع مختلف جنگ خاطرات بسياري داريد. لطفاً خاطره‌اي را از آن دوران تعريف كنيد؟
*حاج احمد: تلخترين خاطره‌اي كه به ياد دارم پذيرش قطعنامه، و شيرين‌ترين خاطره مربوط به فتح خرمشهر است.
فتح خرمشهر زماني اعلام شد كه ساعت حدوداً چهار بعدازظهر بود و امام در حال قدم زدن بودند. امام هر روز سه مرتبه و هر مرتبه حدوداً نيم ساعت قدم مي‌زدند و راديو هم در دستشان بود چون ما از قبل مي‌دانستيم كه رزمندگان اسلام در حال انجام اين كار هستند و درگيري هم از شب قبل شروع شده بود كه خيلي هم شديد بود.
امام در حال قدم زدن بودند كه گوينده راديو خبر آزادسازي خرمشهر را اعلام كرد. با شنيدن صداي گوينده، من به امام نگاه كردم و متوجه شدم كه احساس خوبي به ايشان دست داد. البته در مجموع امام از مسائلي كه خيلي تلخ بود اوقاتشان زياد تلخ نمي‌شد و از مسائلي هم كه شيرين بود خيلي خوشحال نمي‌شد .
در مقابل مسائل خرمشهر امام معتقد بودند كه بهتر است جنگ تمام شود اما بالاخره مسئولان جنگ گفتند كه ما بايد تا كنار شط‌العرب (اروند رود) برويم تا بتوانيم غرامت خودمان را از عراق بگيريم. امام اصلاً با اين كار موافق نبودند و مي‌گفتند اگر بناست كه شما جنگ را ادامه بدهيد بدانيد كه اگر اين جنگ با اين وضعي كه شما داريد ادامه يابد و شما موفق نشويد ديگر اين جنگ تمام شدني نيست و ما بايد اين جنگ را تا نقطه‌اي خاص ادامه بدهيم و الان هم كه قضيه فتح خرمشهر پيش آمده بهترين موقع براي پايان جنگ است.
*سوال: به جرأت مي‌توان گفت از بزرگترين دستاوردهاي دفاع مقدس، ارزشها روحيات و فرهنگ ارزشمند و گرانقدري است كه رزمندگان اسلام در صحنه‌هاي نبرد و ميادين خون و شهادت به نمايش گذاشتند. از نگاه شما براي پاسداري از اين ارزشها و بهره‌گيري از آنها در مقابله با تهاجم فرهنگي استكبار بايد چه تدابيري اتخاذ شود؟
*حاج احمد: مسئله‌اي كه به ذهن مي‌رسد اين است كه اگر جنگ نبود اين خطري را كه دو يا سه سال پس از پايان جنگ ما با آن مواجه بوديم ممكن بود زودتر دچار شويم. يكي از اثرات بزرگ جنگ، تثبيت انقلاب بود يعني در سايه جنگ بود كه انقلاب تثبيت شد و ضد انقلابها رانده شده و به دست نيروهاي انقلاب از نظام كنار گذاشته شدند و روي هم رفته آنچه كه مهم است همان تثبيت انقلاب است. من نمي‌گويم كه اگر جنگ نبود انقلاب شكست مي‌خورد اما اگر جنگ نبود بعد فرهنگي و مكتبي بودن انقلاب ما، در دنيا شناخته نمي‌شد و جنگ موجب شد كه اكثر خبرهاي دنيا در هشت سال جنگ در مورد ايران از رسانه‌هاي گروهي پخش مي‌شد. قدرت انقلاب، تفكر امام، برخورد انقلاب با ارزشهاي ترسيم شده از سوي غرب و.... در لابلاي جنگ به دنيا منتقل شد. وقتي اينطور شد، در تمام دنيا نيروهاي اسلامي و هسته‌‌هاي مقاومت كه نقاط بسيار قوي ادامه جنگ بودند پديد آمد.
اگر شما مي‌بينيد كه در جريان سلمان رشدي، مسلمانان دنيا به خيابانها مي‌ريزند و فتواي امام چنان واكنشهايي بوجود مي‌آورد، اين آگاهي است كه در خلال هشت سال جنگ توسط دشمنان ما به آنها منتقل شده است. چون امام كه محور تمام اخبار بودند تفكرشان تفكر اسلامي بود. اسلام و ديدگاه‌هاي اسلامي امام به بهترين وجه در آن دوران براي تمام دنيا و مسلماناني كه در اقصي‌نقاط جهان هستند مخابره شد.
امروز شما مي‌بينيد كه انقلاب ما همان انقلاب است اما چون جنگ نيست و موضعگيريها، موضعگيريهاي جنگي نيست رسانه‌هاي غربي حرفهاي كم‌رنگ ما را پررنگ مي‌كنند و اگر خدايي نكرده اشتباهي در صحبتي باشد آن را پررنگ مي‌كنند و ما مورد خاصي نداريم كه خبرگزاريها بر سر آن رقابت كنند. مثل آسوشيتدپرس، رويتر و... لذا موضع ما در مقابل اسرائيل، ارتجاع منطقه و... نيز در ميان خبرها و گزارشات بيان مي‌شد. وقتي حرف امام منتقل مي‌شود كه «آمريكا هيچ غلطي نمي‌تواند بكند» و «ما دندانهاي آمريكا را در دهانش خرد مي‌كنيم» و.... توسط خبرگزاريها منتقل و به وسيله راديوها، تلويزيونها، مطبوعات و... بيان مي‌شد و باعث مي‌گرديد كه مسلمانها خويشتن را بازيابند. اين درست است كه حرف امام بود اما سيم ارتباطي حرف امام با تك‌تك مسلمانان دنيا، جنگ بود. وقتي ما يك موشك به عراق مي‌زديم در حقيقت اين خط رابط يا حاملي مي‌شد براي انتقال افكار امام به جهان. وقتي بچه‌هاي ما با يك قايق به ناوهاي غول‌پيكر حمله مي‌كردند آنها مي‌گفتند جنگهاي امروز جنگ الكترونيك است و قايقي كه سه نفر در آن نشسته‌اند و يك «آر.پي.جي» بر دوش دارند به سمت يك ناو مي‌رود و به آن حمله كرده و ضربه مي‌زند هرچقدر هم كه اين ضربه كوچك باشد يك حال خاصي پس از شنيدن اين خبر در مسلمانان دنيا پديد مي‌آيد و اين فكر منتقل مي‌شود كه با دست خالي هم مي‌توان كارهايي كرد. اين چيزها باعث شد كه انقلاب ما شكل بگيرد و حرفهاي ما زده شود و آن چيزي كه امروز ما رويش حرف داريم اين است كه ما بسيجي به دست آورديم اين ارزشها نبايد خدشه‌دار شود. لذا بايد سعي كنيم كه آنچه نظر بنيانگذار اين انقلاب بوده در نظر داشته باشيم و به سمت اهداف امام برويم.
*سوال: جنگ براي انقلاب و جمهوري اسلامي از يك سو و جبهه استكبار و ايادي منطقه‌اي آن از سوي ديگر چه نتايج و تبعات سويي را به همراه داشته است؟
*حاج احمد: جنگ نه از نظر مادي بلكه از نظر معنوي ابهت غرب را شكست جنگ اگر نبود پيام امام به گورپاچف معنا نداشت و جنگ موجب شد كه اين برداشت كه با فرهنگ غرب و آن چيزي كه به عنوان اسوه و اساس حركتهاي مادي يعني ديدگاههاست و با آنها نميتوان جنگيد جنگ ما اين تصور را باطل كرد والا ما مي‌دانيم كه اگر آمريكا بخواهد ما را نابود كند او خيلي اسلحه دارد و ما نداريم اما اينكه ملتي به خاطر اينكه اسلحه ندارد چيزي نگويد را در دنيال باطل كرد.
*سوال: در شرايط بمباران و موشكباران و.... حضرت امام در ارتباط با خانواده در آن شرايط چه برخوردي داشتند؟
* حاج احمد:وقتي جنگ شروع شد مدتي طول كشيد تا كار به بمباران شهرها كشيد. در ابتداي جنگ از ستاد مشترك كسي آمد كه مربوط به تيم مهندسي بود و يك مكان ضد بمب و مستحكم براي امام درست كرد اما حضرت امام فرمودند من به اينجا نمي‌روم و هرچه هم كه من گفتم حداقل شما بياييد و اطاق مذكور را ببينيد ايشان فرمودند من از همين بيرون آنجا را ديده‌ام و به آنجا نخواهم آمد و تا وقتي كه تهران زير موشكباران دشمن قرار گرفت در اطاق معمولي خودشان بودند و خيلي معمولي برخورد مي‌كردند.
وقتي هم كه من خيلي اصرار كردم ايشان قسم خوردند كه من اين كار را نخواهم كرد و بين من و بقيه افراد هيچ تفاوتي نيست. ايشان مي‌گفت اگر بمبي به خانه من بخورد و پاسدارهاي اطراف منزل كشته شوند و من در اطاق ضد بمب زنده بمانم ديگر من به درد رهبري نمي‌خورم. من زماني مي‌توانم مردم را رهبري كنم كه زندگي من مثل آنها باشد و همه در كنار همديگر باشيم. از نظر خانوادگي هم من به شما بگويم كه سالها پيش وقتي مأمورين ساواك به خانه ما ريختند كه امام را بگيرند مادر من در حياط ايستاده بود كه من از خانه بيرون دويدم و ايشان به من گفت «پدرت را بردند اگر مي‌خواهي او را ببيني زودتر برو» كلاً مادرم و خواهرانم اهل اين حرفها نيستند و ترسو نيستند و فقط نگرانيشان در مورد حال امام بود. نكته ديگر اين است كه امام اصلاً مايل نبودند كه يك چنين صحبتهايي در آن زمان بشود.
يك نكته‌اي به خاطرم آمد كه برايتان نقل كنم. يك روز كه تهران شديداً زير بمباران و موشكباران بود مادرم وارد اطاق شدند و ديدند كه يك پتويي كج افتاده است با نهايت خونسردي مرا صدا زدند كه بيا و سرپتو را بگير تا آن را درست كنيم و امام از اين حرف خنده‌اش گرفت.
*سوال: كداميك از رفتارهاي ويژه حضرت امام مي‌تواند به عنوان يك الگوي خاص مورد استفاده جوانهاي مذهبي واقع شود؟
*حاج احمد: به نظر من مهمترين خصلت امام دو چيز بود يكي صداقت و ديگري صميميت، يعني امام هرگز اين گونه نبود كه يك جايي حرفي بزند و جاي ديگر همان حرفش را عوض كند. رفتار امام در بيرون از خانه و درون خانه يكي بود و فقط در خانه كمي رسميت ايشان كم رنگ مي‌شد. بارها شده بود كه من وقتي وارد خانه مي‌شدم مي‌ديدم كه ايشان مشغول بازي با كودكان هستند و با مردم هم خيلي صميمي و صادق بودند. حتي تا وقتي كه مادرم سر سفره نمي‌آمد امكان نداشت كه ايشان غذا بخورند.
*سوال: نظر امام در مورد نيروهاي مسلح چه بود؟
*حاج احمد:امام در نيروهاي رزمنده از همه بيشتر به بسيجيها نظر داشت چون در ميان آنها از پيرمردهايي با موهاي سپيد گرفته تا نوجوانان پرشور حضور داشتند و سرباز واقعي امام بودند. اينها آدمهايي بودند كه از جان و مالشان گذشتند به دنبال دستور امام وارد مبارزه‌اي شديد شدند. از سپاهي‌ها هم به عنوان بچه‌هاي انقلاب نام مي‌برد و خيلي به آنها علاقه داشت. و در مورد ارتش هم همه مي‌دانيم كه ايشان از اول مدافع اين برادرها بودند. حتي زماني كه صحبتهايي در مورد انحلال ارتش بود ايشان شديداً مخالف بودند.
ويژه نامه دفاع مقدس در خبرگزاري فارس(78)
« بسیج لشگر مخلص خداست كه دفتر تشكیل آن را همه مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده اند».
(ره( امام خمینی
پنجم آذر ماه سال روز تشكیل نهاد بسیج به فرمان حضرت امام خمینی (ره) است و همین ایام بهانه ای شد تا بار دیگر نظری بیندازیم به نقش مسؤولیت های سنگین این نهاد كه محدوده آن را همه كسانی تشكیل می دهند كه دل در گرو تحقق اهداف و آرمان های بلند امام راحل(ره) و عملی شدن شعارهای نجات بخش انقلاب اسلامی دارند و در هر زمان با درك شرایط و موقعیت انقلاب و كشور از هیچ گونه خدمت و یاری رسانی به نظام و كشور دریغ نمی ورزند.
به راستی كه بسیج و گرامی داشت مقام و جایگاه آن با برگزاری سمینارها و یا تعارفات معمولی در حالی كه هیچ تلاشی برای به فعلیت رساندن نیروی عظیم نهفته در وجود بسیجیان صورت نگیرد راهی به جایی نخواهد برد.
حیثیت امروز نظام، تا حد زیادی مدیون بسیج و حضور همه جانبه مردم در آن بوده است، حتی تصاحب قدرت جهانی اسلامی با بسیج همه جانبه و فراگیر در جهان میسر خواهد بود به گفته امام راحل، این امر شدنی است و باید به دنبال تحقق یافتن آن بود.
بسیج چیست و بسیجی كیست؟
اگر بخواهیم مفهوم بسیج و بسیجی را در ادبیات انقلاب اسلامی جستجو كنیم، چاره ای جز بیان مراد حضرت امام (ره) از بسیج و بسیجی نداریم. در اندیشه امام(ره) بسیج نهادی است اجتماعی با ابعاد متعدد. در این نگرش بسیج دیگر صرفاً سازمانی نظامی نیست كه فقط در زمان جنگ و برای دفاع در مقابل دشمن شكل گرفته باشد، بلكه نهادی است وسیع و پاسخگوی نیازهای اساسی و حیاتی جامعه و با اجزای دیگر نظام، چنان هماهنگی و پیوند دارد كه انفصال آن جز با انحلال جامعه اسلامی متصور نیست.
بسیج در صورتی می تواند نهادی جامع و شامل جهات متعدد و پایدار شناخته شود كه نیازهای دایمی و باورها و ارزش های فرهنگی پدید آورنده آن به روشنی تعریف شوند، این نیازها ممكن است اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و یا نظامی باشند.
به فرموده امام(ره) « بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پر ثمری است كه شكوفه های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می دهد، بسیج مدرسه عشق و مكتب شاهدان و شهیدان گمنامی است كه پیروانش بر گلدسته های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده اند. بسیج میقات پا برهنگان معراج اندیشه پاك اسلامی است كه تربیت یافتگان آن، نام و نشانی در گمنامی و بی نشانی گرفته اند.»(1)
از دیدگاه امام بسیجی كسی است كه در عمل علاقه خود را به پیشرفت و حفظ و گسترش اقتدار نظام اسلامی و شأن و حیثیت ملت مسلمان نشان دهد. یعنی بسیجی بودن معیار و ملاكی است كه بر اساس آن میزان تعهد اعضای آن به اصول و آرمان های انقلابی سنجیده می شود.
تاریخچه و پیدایش بسیج
از دیدگاه امام(ره) تاریخ و سابقه بسیج به بیداری قوم بنی اسراییل و قیام آن قوم بر ضد ظلم فرعونی به فرمان حضرت موسی علیه السلام و بسیج اصحاب پا برهنه و فقیر صفه در برابر ظلم و غارت اشراف بت پرست مكه، به دعوت رسول اكرم - صلی الله علیه و اله و سلم – و نیز اهتمام ائمه اطهار علیهم السلام. كه نگرش الهی داشتند و به تشویق مردم به هم پیمانی برای حل مسائل سیاسی و كاهش گرفتاری مسلمین باز می گردد.
در عصر حاضر هم، بسیج مردم در جریان تحریم تنباكو و مبارزه بر ضد استعمار دولت انگلیس به فتوای مرحوم میرزای شیرازی و قیام پانزده خرداد در سال 1342 در برابر ظلم و خیانت رژیم پهلوی و استمرار مبارزه آنان تا سرنگونی حكومت شاهنشاهی در 22 بهمن 1357 ماهیت بسیجی دارد.
«سنگ بنای بسیج بر حكم فقهی و جهادی استوار است؛ جهادی كه مبتنی بر روحیه دفاعی باشد و نه تهاجمی یا جهان گشایی، بسیج در نظر امام مولودی جدید است كه كارشناسان جهانی نمی توانند آن را بشناسند، هر گاه قوه ایمان در ملتی زنده شود، همگان را به قیام الله فرا می خواند و می تواند سرتاسر یك كشور را بسیج نماید، معیار حركت بسیج هم همین اسلام و درك مفاهیم عالیه آن است».(2)
از نظر حضرت امام برای پیدایش و تقویت روح ایمان در میان مردم كه موتور حركت بسیج هستند؛ دو عامل نقش بی بدیل و غیر قابل انكار دارد؛ یكی مساجد، دیگری روحانیت.(3)
مساجد مركز بسیج مردمی بر ضد اهداف شوم دشمن است. مسجد در اسلام و در صدر اسلام همیشه مركز جنبش حركت های اسلامی بوده، از مسجد، تبلیغات اسلامی شروع می شده است و حركت قوای اسلامی برای سركوبی كفار و وارد كردن آنها در بیرق اسلام از مسجد بوده است، همیشه در صدر اسلام مسجد مركز حركات و مركز جنبش ها بوده است.(4)
پیغمبر مسجد جیوش را برای كوبیدن قدرت ها تجهیز می كرد. روحانیت هم از این قدرت و توان بهره مند است كه بتواند مردم را بسیج كند.
مأموریت های بسیج
مهم ترین مأموریت های بسیج را د رحال حاضر می توان بدین شرح خلاصه كرد:
مقابله با استكبار: در رأس مأموریت های بسیج و ستیز با جهانخواران و به ویژه دشمن اصلی این انقلاب، امریكاست.
در یكی از پیام های امام(ره) به مناسب هفته بسیج در تاریخ 2 آذر 1367 می خوانیم:
«من مجدداً به همه ملت بزرگوار ایران و مسؤولان عرض می كنم چه در جنگ و چه در صلح بزرگ ترین ساده اندیشی این است كه تصور كنیم جهانخواران خصوصاً امریكا و شوروی از ما و اسلام عزیز دست برداشته اند؛ لحظه ای نباید از كید دشمنان غافل بمانیم. در نهاد و سرشت امریكا كینه و دشمنی با اسلام ناب محمدی - صلی الله علیه و آله و سلم - موج می زند.
در ادامه برای مقابله با آنان می فرماید: خلاصه كلام اگر بر كشوری نوای دلنشین تفكر بسیجی طنین انداز شد، چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گردید والا هر لحظه باید منتظر حادثه ماند». بسیج باید مثل گذشته و با قدرت و اطمینان خاطر به كار خود ادامه دهد...(5)
قیام در مقابل انحرافات:
«اكنون كه به حمدالله تعالی دانشگاه از چنگال جنایت كاران خارج شده و بر ملت و دولت جمهوری اسلامی است، در همه اعصار كه نگذارند عناصر فاسد دارای مكتب های انحرافی یا گرایش به غرب و شرق در دانش سراها و دانشگاه ها و سایر مراكز تعلیم و تربیت نفوذ كنند و از قدم اول جلوگیری نمایند تا مشكل پیش نیاید و اختیار از دست نرود و وصیت اینجانب به جوانان عزیز دانشگاه ها و دبیرستان ها آن است كه خودشان شجاعانه در مقابل انحرافات قیام نمایند تا استقلال و آزادی خود و كشور و ملت خودشان مصون باشد».(6)
تحمل صبر و مبارزه علمی و عملی
من در اینجا به جوانان عزیز كشورمان به این سرمایه ها و ذخیره های عظیم الهی و به این گل های معطر و نو شكفته جهان اسلام سفارش می كنم كه قدر و قیمت لحظات شیرین زندگی خود را بدانید و خودتان را برای مبارزه علمی و عملی بزرگ تا رسیدن به اهداف عالی انقلاب اسلامی آماده كنید...
مبارزه علمی برای جوانان زنده كردن روح جستجو و كشف واقعیت ها و حقیقت هاست، و اما مبارزه عملی آنان در بهترین صحنه های زندگی و جهاد شهادت شكل گرفته است.
4. تعلیم و تربیت جوانان در جهت پاسداری از اصول و اهداف انقلاب و نظام
«... بسیجیان در تعلیم و تربیت جوانان و نوجوانان مساعی جمیله خود را روز افزون كنند».(7)
مسؤولیت های بسیج
با توجه به جایگاه بسیار حساس بسیج در نشان دادن چهره نظام جمهوری اسلامی و ایجاد جاذبه در درون جامعه برای مشاركت و جذب هر چه بیشتر جوانان و نوجوانان به سمت الگوهای سازنده مبتنی بر هویت ملی – مذهبی از دیدگاه مقام معظم رهبری، بسیج و بسیجی مسؤولیتی سنگین را به عهده داشت و توانست یك ارتش معنوی مردمی را پایه ریزی كند.
به طوری كه امام خمینی(ره) در مورد بسیجیان قهرمان فرمودند: شما آیینه مجسم مظلومیت ها و رشادت های این ملت بزرگ، در صحنه نبرد و تاریخ مصور انقلابید. شما فرزندان مقدس و پرچمداران عزت مسلمین و سپر حوادث این كشورید. شما یادگاران و همسنگران و فرماندهان و مسؤولان بیداردلانی بوده اید كه امروز در قرارگاه محضر حق مأوا گزیده اند.
من به طور جد و اكید می گویم كه انقلاب و جمهوری اسلامی و نهاد مقدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی كه بحث از بزرگ ترین سنگرهای دفاع از ارزش های الهی نظام ما بوده و خواهد بود، به وجود یكایك شما نیازمند است چه صلح باشد و چه جنگ.(8)
در طول 8 سال دفاع مقدس، بسیج آن چنان ظاهر شد كه دشمنان اعتراف كردند كه قدرتی كه در بسیج نهفته، توان مقابله با یكایك ارتش های كلاسیك جهانی را دارد. دشمن كه سودای فتح سه روزه را در سر می پروراند، در همان روزهای نخستین با مردمی مواجه گشت كه با دست خالی اما با سلاح ایمان و اعتقاد به ارزش های الهی و انسانی به دفاع از كیان مقدس نظام اسلامی برخاسته بودند و از ایثار جان خویش دریغ نمی كردند.
جوانان سلحشوری كه به فرمان امام(ره) در پایگاه های مقاومت تحت عنوان بسیجی گرد آمده بودند و با كوچك ترین اشاره ایشان به جبهه های نبرد هجوم می بردند و تا آخرین قطره خون خویش ایستادگی و مقاومت می كردند وظیفه بسیج فقط به جنگ و مساله نظامی محدود نمی شود و امنیت داخلی كشور در سخت ترین شرایط یعنی دوران فعالیت منافقین و دیگر گروه های ضد انقلاب كه با كمك كشورهای خارجی ذی نفع در ایران درصدد آشوب و تنش و تجزیه و جدایی قسمت هایی از خاك كشور بودند، به مدد نیروی بسیج و پایگاه های مقاومت حفظ شد.
در حوادث طبیعی و بلایا، همچون زلزله، سیل و طرح واكسیناسیون فلج اطفال حضور بسیجیان گره گشای مشكلات و مایه دلگرمی مردم و مسؤولان بوده است. كما این كه در حادثه اسفبار زلزله رودبار در سال 1369 سرعت عمل و ایثار نیروهای مردمی در عملیات نجات به حدی بود كه خارجیان حاضر در منطقه با اظهار تعجب از حضور گسترده بسیجیان اقرار كردند كه به حضور آنان احتیاج نیست.
در زلزله اسفبار استان قزوین، در همان ساعات اولیه، مردان بسیجی در منطقه زلزله زده در كنار نیروهای امداد هلال احمر و ... و زنان بسیجی در شهرها با تشكیل صف های بسیار طویل اهدای خون و اهدای كمك های نقدی و جنسی جهانیان را به تحسین واداشت. امام خمینی(ره) در مورخ 2/9/67 در هفته بسیج درباره خطر غفلت از بسیجیان و روحیه بسیجی گری به مسؤولان پیامی را صادر می فرمایند.
ایشان فرمودند: «من دست یكایك شما پیشگامان رهایی را می بوسم و می دانم كه اگر مسؤولان نظام اسلامی از شما غافل شوند، به آتش دوزخ الهی خواهند سوخت. بار دیگر تأكید می كنم كه غفلت از ایجاد ارتش بیست میلیونی (بسیج) سقوط در دام دو ابرقدرت جهانی را به دنبال خواهد داشت. من از تمامی بسیجیان خصوصاً از فرماندهان عزیز آن تشكر می كنم و از دعای خیر برای این فرزندان با وفای اسلام غفلت نخواهم نمود».(9)
آری، مسؤولان در برابر حفظ روحیه ایثار و خدمت كه از ویژگی های بسیجیان است، مسؤول هستند، هر گونه تجمل گرایی و عدم كارایی در عرصه مسؤولیت و بی توجهی به روحیه و عواطف مردم خطری است كه می تواند به نهاد بسیج در عرصه های خطر، ضربه وارد كند.
پانوشت ها:
صحیفه نور، جلد 21، ص 195.
2 و 3 . صحیفه نور، ج 14، ص 475. ج 6، ص 175.
4. بیانات امام (ره) در جمع اعضای هیات نمایندگی عالی رتبه روحانی عربستان – 1/2/58.
5. صحیفه امام جلد 21، ص 54، 2/9/67.
6. صحیفه نور – جلد 21، ص 192.
7. صحیفه امام، جلد 15، ص 232.
8. صحیفه نور ، جلد 21، ص 18و19.
9. صحیفه امام، ج 21، ص 196.
|
در سالروز شهادت امام صادق(ع) برگزار مي شود مراسم تشييع و خاكسپاري 21 شهيد در 8 استان
رئيس بنياد حفظ آثار و نشر ارزشهاي دفاع مقدس گفت: همزمان با سالروز شهادت رئيس مذهب تشيع حضرت امام صادق(ع) در روز چهارشنبه 22 مهرماه پيكرهاي مطهر 21 شهيد دفاع مقدس در هشت استان تشييع و خاكسپاري مي شود.
|
|
|
قابل توجه تولید کنندگان نرم افزارهای چند رسانه ای و رسانه های دیجیتال
بنیاد شهید و امور ایثارگران از تولید کنندگان محصولات دیجیتال حمایت می کند
بنیاد شهید و امورایثارگران بعنوان متولی رسمی و قانونی ترویج فرهنگ ایثار و شهادت در کشور و در جهت اجرای ماموریت فرهنگی خود با هدف ؛
کمک به توسعه و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت در فضای مجازی
کمک به ارتقاء کیفی و کمی آثار چند رسانه ای و رسانه های دیجیتال در حوزه ایثار و شهادت
کمک به توسعه رسانه ها، آثار و محصولات فرهنگی دیجیتال در حوزه ایثار وشهادت
کمک به جریان سازی فرهنگی و افزایش سطح تولید توسط بخش خصوصی
اقدام به انقعاد تفاهمنامه همکاری با مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نموده و در این راستا با همکاری این مرکز به ایجاد بخش اختصاصی ایثار و شهادت در جشنواره های بین المللی رسانه های دیجیتال مبادرت ورزیده است.
درباره وبلاگ
جبهه تهاجم دشمنان اينك ديگر نظامي نيست.اسلحه ها جنگي نيستند وخاكريز ها هم،
اينجا جبهه جنگ نرم است وابزارها ديجيتال .بايد با ابزارهاي خودشان به جنگشان برويم .ما پيروزيم .همچانكه در دفاع مقدس 8 ساله بر دنيا پيروز شديم.
به نظرات همه شما دوستان وهمفكران سخت نيازمندم ومنتظر
همديگر را ياري كنيم.
تکلیفی است بر ما در زمانه فراموشی آلالهها
خاكريز،وبلاگ تخصصي دفاع مقدس وبسيج
منوي اصلي
آخرین مطالب
آرشيو مطالب
موضوعات
پيوندها
آمار وبلاگ
کل بازدید ها : 68867
تعداد کل پست ها : 85
تعداد کل نظرات : 18
تاریخ آخرین بروز رسانی : سه شنبه 3 تیر 1393
تاریخ ایجاد بلاگ : دوشنبه 6 مهر 1388
