امام باقر (ع) فرمود : جبرئيل نزد پيامبر خدا (ص) آمد و گفت : اي محمد ! خوشا به حال آنكه از امت تو بگويد:((لااله الا الله وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ)).

1-امام صادق (ع) فرمود: هركه صد مرتبه ((لااله الاالله)) بگويد اعمالش در روز قيامت برتر از اعمال ديگر مردمان باشد ، مگر آنكه بيشتر از اين گفته است .

2- امام صادق (ع) فرمود : هركه هنگام رفتن به رخت خواب ، صد مرتبه ((لااله الاالله)) بگويد ، خداوند ، خانه اي براي او در بهشت بنا كند ؛ و آن هنگام كه به رخت خواب برود و از خدا طلب آمرزش كند ، گناهان اورا مانند برگ درختان فرو ريزد .

1- پيامبر(ص) فرمود:خداوند بزرگ و دانا به موسي بن عمران فرموده :اي موسي ! اگر آسمان ها و ساكنان آنكه در پيشگاه من هستند و زمين هاي هفت گانه در يك كفّه و ((لا اله الا الله )) در كفه ي ديگري باشد ، ذكر ((لااله الا الله )) از كفه ي ديگري سنگين تر مي باشد .

2- پيامبر(ص) فرمود :دو چيز موجب دو چيز ديگر است :هر كس جان بسپارد در حالي كه به يگانگي خداوند گواهي داده باشد ، به بهشت برود ؛ و در حالي كه به خدا شرك بورزد و بميرد به دوزخ رود .

3- و نيز همان گرامي (ص) فرمود : (لا اله الا الله)) را به مردگان خود تلقين نماييد كه گناهان را ازبين مي برد .گفتند : اي پيامبر خدا ، هركه آن ذكر را در حال تندرستي بگويد ، چه شود ؟ حضرت سه مرتبه فرمود: آن ذكر، از ميان برنده ي گناهان است . ((لا اله الا الله )) در زندگي مؤمن و مرگش و هنگام قيامت همدم اوست ..

4- پيامبر خدا (ص) مي گويد : باري جبرئيل به من گفت : اي محمد كاش مي ديدي كه در هنگام برانگيخته شدن قيامت ، يك منادي با چهره ي سفيد گويد : (( لا اله الا الله و الله اكبر)) و ديگري با صورت زشت و سياه فرياد مي زند : ((واي بر ما ! تباه شديم ))

5- پيامبر (ص) فرمود (لا اله الله )) بهاي بهشت است .

6-پيامبر (ص) فرمود :هركه ((لا اله الا الله )) بگويد ، درختي از ياقوت برايش در بهشت كاشته مي شود كه زمين آن در مشكي سفيد باشد كه شيرين تر از عسل و سفيد تر از برف و خوش بو تر از مشك باشد ؛

7-امام باقر (ع) فرمود : هر چيزي وزني دارد جز خداي بزرگ و گرامي كه همسنگي ندارد و (( لا اله الله )) كه وزني ندارد . و قطره هاي اشكه كه از خوف خداوند ريخته باشد ، هيچ وزني براي اندازه گيري آن نمي توان يافت و چون اين اشك بر صورت جاري شود ديگر تهي دستي و خواري به او نخواهد رسيد .

8- امام علي (ع) فرمود : هيچ بنده اي مسلمان نيست كه بگويد (( لا اله الا الله )) مگر اينكه آن ذكر بالا برود و هر سقفي را بشكافد و به هيچ يك از گناهانش در نرسد مگر آنكه پاكش سازد تا آن گاه كه به نيكي هايي همچو خودش رسد و باز ايستد

9- امام باقر(ع) فرمود: پاداش هيچ چيز بزرگ تر از گواهي دادن به ((لااله الا الله)) نيست ؛ زيرا خداي بلند مرتبه را همتايي نيست و در امرش هيچ كسي با او شريك نباشد

10-پيامبر (ص) فرمود: نه من و نه گويندگان پيش از من ، سخني همانند ((لا اله الا الله ) نگفته ايم .

11-امام صادق(ع) از پدارانش(ع) نقل فرمود كه پيامبر (ص) فرمود :نيكو ترين عبادت ، گفتن ((لااله الا الله)) است .

12-پيامبر خدا (ص) فرمود : مؤمني نيست كه ((لا اله الا الله )) بگويد مگر اينكه گناهان از نامه اعمالش پاك گردد تا آنگاه كه اين ذكر به كنار نيكي هايي مانند خودش برسد .

13- امام صادق (ع) فرمود قيمت بهشت ، گفتن ((لا اله الا الله)) است.

14- معصوم (ع) فرمود : بسيار ((لااله الا الله ))و((الله اكبر)) بگوييد كه خداوند چيزي را بيش تر از گفتن اين دو ذكر دوست ندارد.

پيامبر اكرم (ص) در موارد مختلف و از آن جمله در روايت زير رابطه علي را با خود همانند رابطه هارون با موسي معرفي فرمود:

أنتَ مِنّی بِمَنزلةِ هارونَ مِنْ مُوسی، اِلّاأنـّه لانَبیّ بَعدی .....

چنانكه مي دانيم هارون از يكسو وزير موسي بود ‌.

و از سوي ديگر، در امر رسالت شريك موسي بود .

و از جهت آخر در راه تحقق اهداف الهي اش پشتيبانش بود.

و از ناحيه ي ديگر، در غيبت موسي خليفه و جانشين او بود .

عليهذا در اين حديث متواتر رسول خدا (ص) همه ي اين مناصب جز منصب نبوت را - به خاطر اينكه پيامبر اسلام ، خاتم پيامبران است - براي علي قائل شده كه كه بزرگ ترين آن مناصب ، خلافت و جانشيني بلافصل آن حضرت است .

اين حديث ، از ناحيه اهل سنّت، به صد طريق و از ناحيه ي شيعه به هفتاد طريق روايت شده است .

در جلد پنجم و شانزدهم كتاب نفيس (( احاق الحق )) از بيش از 25 نفر از صحابه ، اين روايت به شكل هاي مختلف نقل شده و بيش از صد كتاب ارزشمند از كتب مهم اهل سنت ، اين حديث آمده است.

حديث غدير:

در سال دهم از هجرت پيامبر اكرم (ص) بعد از مراجعت از حجه الوداع ، هنگامي كه به غدير خم نزديكي جحفه كه چهار راهي حجاج مدينه ، عراق، مصر و يمن است ، رسيد دستور فرمود كساني كه رفته اند برگردند و كساني كه نرسيده اند برسند و براي همين بايد اندكي منتظر باشم چرا كه مي بايست دستور الهي را در مورد جانشين خود ، به مردم ابلاغ فرمايد .

انبوه جمعيت كه تعدادشان بيش از 124 هزار نفر بود ، در آن هواي گرم و در آنجا گرد آمدند و پيامبر اكرم (ص) پس از حمد و ثناي الهي و ايراد مطالبي پيرامون مرگ و قيامت ، خطاب به آنان فرمود :

آيا من نسبت به شما از خودتان صاحب اختيار تر نيستم؟

آنان عرض كردند : بله رسول خدا . آن هنگام بود كه دست علي (ع) را بالا برد و فرمود : هركس كه من صاحب اختيارش ام ، از اين به بعد علي صاحب اختيار اوست ، خدايا آن كس كه ولايت علي را پذيرفت دوست بدار و آن كس كه با او دشمن است ، با او دشمن باش ، يارانش را ياري كن و آن ها كه ترك ياري اش مي كنند ، از ياري خود ، محرومش دار و حق را همراه علي بدار و او را از حق جدا مساز.

علامه اميني در كتاب قيم الغدير از 110 صحابي و 84 تابعي و 360 دانشمند و نويسنده اهل سنت نقل مي كند كه اين واقعه را نقل كرده و بطور قطع از اخبار متواتر و يقيني است.

حديث سفينه نوح:

رسول خدا و امیرمومنان  ،بارها فرموده اند:که مثل ما اهل بیت،به مثل کشتی نوح است،هرکس بر آن سوار شود(چنگ بزند) نجات می یابد و هرکس از آن تخلف کند،غرق وهلاک می شود!به این روایت از امیرالمومنین در منابع اهل سنت ،دقت کنید:
32115 حَدَّثَنَا مُعَاوِیَةُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِیٍّ، قَالَ:
إنَّمَا مَثَلُنَا فِی هَذِهِ الْأُمَّةِ کَسَفِینَةِ نُوحٍ وَکَبَابِ حِطَّةٍ فِی بَنِی إسْرَائِیلَ.
از علی علیه السلام نقل شده است که فرمود:
مَثَل ما در این امت، همانند کشتی نوح و همانند دروازه حطه در بنی اسرائیل است.
إبن أبی شیبة الکوفی، ابوبکر عبد الله بن محمد (متوفاى235 هـ)، الکتاب المصنف فی الأحادیث والآثار، ج 6، ص372، تحقیق: کمال یوسف الحوت، ناشر: مکتبة الرشد - الریاض، الطبعة: الأولى، 1409هـ.
روایت 100درصد صحیح است.اگر وهابیون جرات دارند بیایند و بر سند این روایت،اشکالی بگیرند.تمام روات بر مبنای اهل سنت،ثقه هستند

حديث ثقلين:

پيامبر اكرم صلي الله و آله بار ها مخصوصا در اواخر عمر شريفشان فرمود :

در ميان شما دوچيز گرانبها مي گذارم ؛ يكي كتاب خدا و ديگري عترت اهل بيتم را كه هر گاه به آن تمسك جوييد هرگز گمراه نخواهيد شد و آن ها هرگز از يك ديگر جدا نخواهند شد تا وقتي كه در كنار چشمه كوثر به من ملحق شوند

اين حديث از احاديث متواتر است زيرا بيش از بيست صحابي آن را روايت كرده و حدود دويست نفر از علماي اهل سنت آن را در كتب خود نقل كرده اند .

البته اين حديث با تعبيرات معروف نقل شده كه يكي از آن ها همان تعبيري كه در بالا آمده است ليكن در بعضي از نقل ها به جاي ((عترتي)) كلمه  ((سنتي)) آمده است ولي با توجه به كثرت نقلي كه از شيعه و سني رسيده و ثقلين را كتاب خدا و عترت پيغمبر تعبير كرده مي توان حدس زد كه اين حديث غير از حديث ثقلين مورد اتفاق شيعه و سني است و لذا مي بينيم كه در آن ، كلمه ي ثقلين نيامده بلكه فرموده است :

تركت فيكم امرين لن تضلو اما ان تمسكتم بهما كتاب الله و سنه و نبيّه

و يا آنكه اگر اين روايت از لحاظ سند درست باشد ، با توجه به تواتر روايت ثقلين ، بايد به اين گونه تفسير شود كه : دو چيز در ميان شما مي گذارم ؛ كتاب خدا و سنت من كه از ناحيه ي عترت و اهل بيتم رائه و تفسير مي شود چراكه هرچه آنها ارائه مي دهند از رسول خداست .

ج.و.ب. فامر مي گويد:

يكي از دوستانم اخيرا از من پرسيد : چرا دين خود را رها كرده و مسلمان شدي؟  در جواب او سه دليل ذكر كردم:

اول -- اسلام يك دين عملي است ، ديني است خالي از ابهامات و خرافات ، ديني است كه به سهولت مي توان آن را فهميد ، ديانتي است كه چيز خلافت عقل ، ندارد او از پيچيدگي هاي فلسفه ي الوهيت ، انباشته نشده است.

دوم -- ديني است كه به امور اساسي و اصلي مي پردازد ، سرو كار آن ، قوانين اصلي طبيعت و فطرت است ، بين دين و علم فاصله اي نمي شناسد و ضمنا عقيده دارد كه علم دين بالا ترين علمهاست زيرا علم نيكي و موفقيت آميز است .

سوم -- درباره ي كليه ي رشته هاي زندگي و نيازمندي هاي بشر ،برنامه و دستور العمل هاي كامل اراده كرده است

یکی از علل پیشرفت مسلمانان در پزشکی، توجه پیامبر اکرم (ص) به مسائل بهداشتی بوده است. اسلام، درباره اصول کلی پزشکی و بهداشت دستورهایی به پیروانش داده است که می‌توان از این دستورها به عنوان یکی از پایه‌های علم پزشکی اسلامی یاد کرد.

احادیثی زیادی از پیغمبر اسلام (ص) درباره سلامت، بیماری، بهداشت و مسایل دیگر مربوط به پزشکی وجود دارد. مجموعه گفته‌های پیغمبر اسلام درباره طب را بعدها نویسندگان اسلامی تدوین کردند و بر آن شرح‌ها نوشتند و این مجموعه‌ها به نام طب‌النبی معروف گردید. ائمه علیهم السلام هم روایات پزشکی زیادی را از پیامبر اکرم (ص) نقل کرده اند.

پیامبر اسلام فرموده اند:

- آن که دردها را آفریده، درمان آنها را نیز آفریده است.

- هر دردی را درمانی است، پس چون دارو به درد برسد، به اذن خداوند بهبود یابد.

- خود را مداوا کنید، چراکه خداوند هیچ دردی را فرو نفرستاده، مگر آنکه برای آن درمانی نازل کرده است.

- هر کاری را چاره ای است و چاره تندرستی در دنیا چهار چیز است : کم سخن گفتن، کم خوابیدن (خواب کافی)، کم راه رفتن و کم غذا خوردن.

- روزه بگیرید تا تندرست بمانید.

- سفر کنید تا تندرست بمانید.

- سه چیز است که بدن به واسطه آن شاداب می شود و رشد می کند: بوی خوش، جامه نرم و نوشیدن عسل.

- خوردن شام را ترک نکنید، هر چند به خوردن یک عدد خرمای خشک باشد، چرا که خوردن شام، مایه نیرومندی پیر و جوان است و ترک آن مایه پیری و در هم شکستگی.

- هر کس اندوه و دغدغه اش فراوان شود، بدنش بیمار می گردد.

- کوتاه کردن ناخن ها مانع بروز درد بزرگ می شود و روزی شخص را فراوان می کند.

- هر کس به حرام درمان بجوید، خداوند در آن شفایی قرار نمی دهد.

- تا هنگامی که بدنت درد را تحمل می کند، از دارو بپرهیز و آنگاه که درد را تحمل نکرد، از دارو استفاده کن.

- هر کس سلامتی بر بدنش چیرگی دارد، مداوا نکند.

- هر کس می تواند با بیماری خود سر کند، از درمان بپرهیزد، زیرا بسا دارویی که خود ، بیماری بر جا می نهد.

توصیه های پیامبر اسلام در مورد بهداشت دهان و دندان

- چرخاندن آب در دهان، مایه آمرزش شما و باعث فرار شیطان است.

- هر کس در هر روز دو بار مسواک بزند، سنت پیامبران را استمرار بخشیده است، در برابر هر نمازى که بخواند، خداوند برایش پاداش صد رکعت مى نویسد، از فقر به غنا (و بى نیازى) درمى آید، دهانش خوش بو مى شود، حافظه اش فزونى مى یابد، فهمش استوار مى گردد، غذایش گوارش مى یابد، درد دندان هایش از میان مى رود، بیمارى از او دور مى گردد و فرشتگان به واسطه نورى که بر او مى بینند، با او دست مى دهند.

- مسواک زدن دوازده ویژگى دارد : مایه پاکى دهان است؛ سبب خشنودى پروردگار است؛ دندان ها را سفید مى کند؛ جِرم دندان را از میان مى بَرَد؛ بَلغَم را مى کاهد؛ غذا را مطبوع مى سازد؛ حسنات را دو چندان مى کند؛ به واسطه آن سنت انجام مى گیرد؛ فرشتگان بدین وسیله حضور مى یابند؛ لثه را تقویت مى کند؛ بر گذرگاه قرآن مى گذرد و نزد خداوند، هر دو رکعت نماز با مسواک، دوست داشتنى تر از هفتاد رکعت بى مسواک است.

- دندان هایی که صاف و زیبا هستند، در اثر جویدن غذا، آلوده می شوند و کم کم بوی دهان تغییر می یابد و ایجاد فساد در قوای دماغیه می نماید. وقتی که انسان مسواک نماید، فساد از بین می رود و دندان دوباره تمیز و پاکیزه می گردد.

- خلال کردن دندان ها موجب بهداشت دهان و سبب جلب روزى است.

- اگر برای مردم دشوار نبود، در هر نماز مسواک زدن را واجب می کردم.

- جبرئیل همواره مرا به مسواک زدن سفارش می‏کرد تا جایی که گمان کردم آن را واجب خواهد ساخت.

- به مسواک زدن امر شدم آن گونه که ترسیدم بر من فرض گردد.

- مسواک زدن، اقتضای فطرت انسان است.

- دندان های خود را خلال کنید (مثل نخ دندان)، زیرا خلال کردن جزء نظافت است و نظافت نشانه ایمان است و شخص با ایمان داخل بهشت می شود.

- یکی از حقوقی که مهمان به گردن میزبان دارد این است که میزبان برای او چوب خلال دندان را در وقت غذا خوردن آماده کند.

توجه اسلام به جزئیات بهداشتی تا این حد بوده که به ما اجازه نداده با هر چیزی خلال کنیم. در یک روایت آمده است که : خلال کردن با هر چیزی، موجب فقر است.

روش غذا خوردن پیامبر اسلام

حضرت هیچگاه تا حد سیر شدن غذا نمی خورد و پرخوری را سبب بیماری می دانست.

پیامبر هیچگاه در غذا نمی دمیدند (فوت نمی کردند) و صبر می کردند تا غذای داغ سرد شود و می فرمود: برکت در غذای سرد است.

البته منظور این است که پیامبر غذا را وقتی خیلی داغ بود نمی خوردند تا کمی ملایم و قابل خوردن شود، نه اینکه بعضی غذاها را که باید گرم خورده شود، آن را سرد کنند و بخورند.

10 نکته از بهداشت شخصی پیامبر اسلام

در اینجا به بخشی از بهداشت شخصی پیامبر اشاره می کنیم.

1- شستشوی بدن در اسلام از اهمیت زیادی برخوردار است و توجه به پاره ای مسائل که همراه نظافت و شستشوی بدن است مانند وضو و غسل و موارد آن که از سنت های موکد اسلام است می تواند بیانگراین اهمیت باشد. پیامبر اسلام حمام خصوصی داشت و کسی در حمام به او کمک می کرد. همچنین قبل از حمام رفتن چیزی میل می کرد و هنگام بیرون آمدن سر خود را با عمامه می بست و ایمنی از سردرد را از خواص آن بر می شمرد.

2- پیامبر اسلام موهای سرش را با سدر می شست و می فرمود کسی که سر خود را باسدر بشوید خداوند وسوسه شیطان را از او دور می کند و چنین کسی مرتکب معصیت نمی شود و هر کس معصیت نکند وارد بهشت می شود.

3- پیامبر اسلام می فرمود: زدن موهای زائد بدن مایه افزایش دید چشم و قوی شدن عضلات و مانع چروک و آلودگی بدن می شود.

4- رسول خدا فرمود: هر کس می خواهد از فقر در امان باشد و از درد چشم و پیسی و جنون ننالد، ناخن هایش را روز پنج شنبه هنگام عصر بگیرد و از انگشت کوچک دست چپ شروع نماید.

5- حضرت دهان، دست و صورت خود را می شست و آب را در دهان غرغره می کرد و هر وقت دست و صورت خود را می شست، با حوله ای مخصوص، صورتش را خشک می کرد و غیر از ایشان کسی به آن حوله دست نمی زد.

6- رسول خدا در شبانه روز سه بار مسواک می کرد : قبل از خواب، بعد از بیدار شدن از خواب و پیش از نماز صبح. آن حضرت با چوب اراک (درختی مخصوص) مسواک می کرد و جبرئیل او را به این کار سفارش کرده بود.

7- پیامبر به خلال کردن دندان ها بعد از غذا (مثل نخ دندان امروزی) اهمیت زیادی می داد و می فرمود: خلال کردن دندان ها موجب بهداشت دهان و سبب جلب روزى است.

8- در مورد بوی خوش بدن نقل شده که هزینه عطر رسول اکرم بیش از خوراک او بود. آن حضرت خود را با مشک خوشبو می کرد چندان که مشک بر فرق سرش برق می زد. آن حضرت آن قدر خوشبو بود که هر جا عبور می کرد تا سه روز بوی خوشش از آنجا به مشام می رسید.

9- رسول گرامی اسلام موهایش را شانه می کرد و هنگام شانه زدن می فرمود: شانه زدن "وبا" را از بین می برد. آن حضرت به دیگران نیز سفارش می کرد که موهایشان را مرتب کنند (کوتاه نگه دارند و شانه کنند).

10- حضرت علی (ع) فرموده اند: رسول خدا هر وقت در آینه می نگریست می فرمود: سپاس خدای را که خلقت مرا کامل و صورت مرا زیبا گردانید  و در مقابل عیوب دیگران، مرا زینت بخشید.

امام صادق (ع) فرموده اند: پیامبر در آینه نگاه می کرد و موهای سرش را منظم می نمود و شانه می زد و گاهی در آب نگاه می کرد و موهایش را مرتب می کرد و این کار را برای بیرون رفتن از منزل انجام می داد.

حضرت می فرمود : خداوند دوست دارد که بنده اش چون به سوی برادرانش می رود، خود را برای آنها منظم کند و بیاراید و زیبا سازد.

ذکر «بسم الله الرحمن الرحیم و صلوات» در محیط کار

در حدیثى امام حسن عسکرى علیه‏السلام مى‏فرماید: گفتن بسم الله یارى خواستن از خدا در همه‏ى کارهاست. (1) 

امام حسن مجتبى علیه‏السلام فرمود:

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: هر کجا که باشید بر من صلوات بفرستید که صلوات شما به من مى‏رسد. (2)

ذکر در هنگام کار

ذکر خداست که دل‏ها را آرام، قلب‏ها را شفا، سینه‏ها را صیقل، دردها را درمان، روان‏ها را سلامت، و به عقل‏ها نورانیت مى‏بخشد.

امام صادق علیه‏السلام فرموده‏اند: در آن مکان که ذکر خدا گفته شود سه فایده وجود دارد:

1- برکتش فزون مى‏شود.

2- فرشتگان در آن درآیند.

3- شیاطین از آن دورى گزینند.

4- براى اهل آسمان بدرخشد، چنان که ستاره‏هاى فروزان براى اهل زمین مى‏درخشد.

حیف است چندین ساعت از روز که مشغول کار هستید از ذکر خدا غافل باشید؛ چه بخواهید و چه نخواهید ساعت کار تمام مى‏شود، پس چه زیباست که با ذکر خدا، هم ارزش خود و هم ارزش کار و تولید را بالا ببرید.

با این کار هم مال با برکت و هم عمر با برکت نصیب شما مى‏شود و راه سیر و سلوک را نیز پیدا مى‏کنید.

- ذکرهاى ایام هفته:

شنبه: یا رب العالمین؛ اى پروردگار جهانیان

یکشنبه: یا ذالجلال و الاکرام؛ اى صاحب جلال و اکرام

دوشنبه: یا قاضى الحاجات؛ اى برآرنده‏ى حاجات

سه‏شنبه: یا أرحم الراحمین؛ اى بخشنده‏ترین بخشندگان

چهارشنبه: یا حى یا قیوم؛ اى زنده، اى پاینده

پنج‏شنبه: لا اله الا الله الملک الحق المبین؛ نیست معبود حقى جز خداى پادشاه حق آشکار

جمعه: اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

خدایا، رحمت فرست بر محمد و آل محمد و فرج آنها را زود برسان. (3)