| وب سایت تخصصی نماز | آغاز شد این دفتر برای کسانی که میخواهند محبوب خدا شوند ....قربه الی الله .... برای محبوب شدن نزد خدا چند قدم بیشتر فاصله نداریم .... یاعلی « ارزنـــده تـرین گــوهر مصـود نـــماز است / زیبنــده تـرین هــدیه معبـود نـــماز است / ای دوست بگـو تـا همـه ی خـلق بداننـد / مقصود حق از خلقت موجود نـماز است. »
 
گل نماز (سرود جشن عبادت)
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : دوشنبه 14 اسفند 1391 

گل نماز (جشن عبادت- سرود)از باغ جا نمازم گل نماز (جشن عبادت- سرود)

آهسته پر کشیدم

رفتم به سوی باغی

یک باغ سبز و خرم

 

دیدم که گل در آن باغگل نماز (جشن عبادت- سرود)

روییده دسته دسته

گل نماز (جشن عبادت- سرود)دیدم کنار گل ها

یک شاپرک نشسته

 
گل نماز (جشن عبادت- سرود)

گل نماز (جشن عبادت- سرود)آن شاپرک مرا دید

پر زد به سویم آمد

او با خودش گل آوردگل نماز (جشن عبادت- سرود)

گل را به چادرم زد

 

گل نماز (جشن عبادت- سرود)گفتم: به شاپرک جان

این گل چه خوب و ناز است

او شادمان شد و گفت:

این گل، گل نماز است

 

برای دریافت فایل سرود کلیک کنید.

برای دریافت فایل موسیقی بدون کلام کلیک کنید.

 

منبع : تبیان

 



:: ادامه مطلب

        

 

باز هم مرغ سحر، بر سر منبر گل
دم‌به‌دم می‌خواند، شعر جان‌پرور گل

باز از مسجد شهر، صوت قرآن آید
با نسیم سحری، عطر ایمان آید

کودکان خوش‌سخن، شب فراری شده باز
دیده را باز کنید، شده هنگام نماز

باز  خورشید قشنگ، آمد از راه دراز

باز در دشت و دمن، چشم نرگس شده باز

شبیه این فایل در هیچ جای اینترنت موجود نیست
فایل سایت های دیگر به صورت صداهای بالا و پایین و ضعیف و قوی مونتاژ شده
صدا ها توسط بنده یکنواخت ، یکدست و شفاف سازی گردیده است
با حجم 3 مگابایت

دانلود کامل باز هم مرغ سحر کیفیت بالا

                        دانلود باز هم مرغ سحر  



:: ادامه مطلب
کتاب | تفسیر نماز |
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : دوشنبه 14 اسفند 1391 

کتاب | تفسیر نماز |

---------------------------------------------------------

تفسیر نماز » پیشگفتار

عبادت چیست؟

فطرت و عبادت‏

ریشه پرستش

عمق پرستش‏

بى ‏تفاوتى نسبت به عبادت

مدار عبادت، رضاى خدا

روحیه عبادت

میانه‏ روى در عبادت‏

مدیریت در عبادت‏

عبادت ، داروخانه شبانه‏ روزى

عبادت ، مایه آرامش

عبادت و دریافت‏ها

تأثیر متقابل ایمان و عبادت

فلسفه عبادت در قرآن

نماز در كلام على‏ علیه السلام‏

آثار و بركات عبودیّت و بندگى

باز هم سیماى نماز

نماز و قرآن‏

نماز و قصاص!

عبادت و ولایت

نماز و رهبرى

درجات عبادت

سیماى عبادت

نمازهاى مشكل‏ گشا

قداست نماز

جامعیّت نماز

نیّت‏

نیّت خالص‏

قصد قربت

درجات قرب

خدا را براى خدا بخوانیم‏

راه رسیدن به قرب

كیفیّت یا كمّیت‏

نیتّ به كار ارزش مى‏ دهد

آثار و بركات نیّت پاك

امتیاز نیّت بر عمل‏

درجات نیّت‏

نقش نیّت در مسائل كیفرى

آثار نیّت فاسد

اللّه ‏اكبر

تكبیر در نمازهاى دیگر

معناى تكبیر

تكبیر در فرهنگ اسلامى

سوره حمد

درسهاى تربیتى سوره حمد

چرا هر كارى را با «بسم ‏اللّه» شروع كنیم؟

آیا «بسم‏ اللّه‏ الرحمن‏ الرحیم» جزء سوره حمد و یك آیه مستقل است؟

بسم‏ اللّه‏

واژه اللّه‏

«اَلْحَمدُ لِلَّهِ»

«رَبِّ العالَمینَ»

«اَلرَّحْمنِ الرَّحیمِ»

«مالِك یَوْمِ الدّینِ»

واژه دین

«اِیَّاك نَعْبُدُ وَ اِیَّاك نَسْتَعینُ»

«اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیم»

صراط مستقیم كدام است؟

اهمیّت سوره توحید

«قُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَدٌ»

«اَللَّهُ الصَّمَدُ»

«لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ»

«وَ لَمْ یَكُنْ لُهُ كُفُواً اَحَدٌ»

ركوع

آثار ركوع‏

آداب ركوع‏

ركوع اولیاى خدا

تاریخ سجده‏

اهمیّت سجده

حكمت‏ هاى سجده‏

آداب سجده‏

خاك كربلا

سجده شكر

بركات سجده شكر

سجده ‏هاى اولیاى خدا

چند نكته

سُبحان اللّه‏

جایگاه تسبیح

پاداش تسبیح‏

تسبیح عملى

تكرار تسبیح‏

ذكر خدا در فرهنگ نیاكان ما

تسبیح موجودات‏

قنوت‏

قنوت نمازهاى مختلف‏

قنوت معصومین‏

تشهّد

شعار توحید

توحید ناب

شهادت به رسالت‏

صلوات‏

چگونگى صلوات

سلام

سیماى سلام‏

----------------------------------------

دریافت فایل پی دی اف کتاب

 



:: ادامه مطلب
تفسیر نماز » سیماى سلام‏
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : دوشنبه 14 اسفند 1391 

 سلام،   نامى از نام‏هاى خداست‏
 سلام،   تحیّت اهل بهشت به یكدیگر است.
 سلام،   تحیت فرشتگان بهنگام ورود به بهشت است.
 سلام،   پیام پروردگار رحیم است.
 سلام،   پذیرایى شب قدر است.
 سلام،   اولین حق هر مسلمان بر دیگرى است.
 سلام،   كلید شروع هر كلام و نوشته‏اى است.
 سلام،   امان نامه از هرگونه ترس و شرّى است.
 سلام،   ساده‏ترین عمل نیك است.
 سلام،   نشانه تواضع و فروتنى است.
 سلام،   عامل محبت والفت است.
 سلام،   اظهار صلح و مسالمت است.
 سلام،   اولین تحفه و هدیه دو انسان است.
 سلام،   آرزوى سلامتى براى بندگان خداست.
 سلام،   دعوت به صلح جهانى است.
 سلام،   امیددهنده و نشاطآور است.
 سلام،   برطرف كننده كدورتهاى گذشته است.
 سلام،   اعلام حضور و اجازه براى ورود است.
 سلام،   بهترین كلام بهنگام ورود و خروج است.
 سلام،   كلامى است در زبان سبك، اما در میزان سنگین.
 سلام،   راهگشاى مصلحان براى اصلاح جامعه است.
 سلام،   كلامى است كه مخاطبش مردگان و زندگانند.
 سلام،   عامل تعظیم و تكریم است.
 سلام،   سبب جلب رضاى خدا و غضب شیطان است.
 سلام،   وسیله ادخال سرور در قلوب است.
 سلام،   كفّاره گناهان و رشددهنده حسنات است.
 سلام،   پیام‏آور انس و دوستى است.
 سلام،   عامل تكبرزدایى و خودخواهى است.
 سلام،   ادب الهى است.
 سلام،   استقبال از هر خیر و خوبى است.
 سلام،   كمالى كه ترك آن نشانه بخل و تكبر و انزوا و قهر و قطع رحم است.
 سلام، ابر رحمتى است كه بر سر مردم مى‏افكنیم و لذا مى‏گوییم: «اَلسَّلامُ عَلَیْكُم» نه «اَلسَّلامُ لَكُم». پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله مى‏فرمود: من تا آخر عمر سلام‏كردن بر كودكان را ترك نمى‏كنم.(397) گرچه سلام‏كردن مستحب است و پاسخ آن واجب، اما پاداش كسى كه ابتدا به سلام كند دهها برابر جواب‏دهنده است.

 در روایات مى‏خوانیم سواره بر پیاده، ایستاده بر نشسته و وارد بر حاضرین مجلس سلام كند.(398) و قرآن مى‏فرماید: هرگاه مورد تحیت قرار گرفتید، پاسخى گرم‏تر بدهید: «اِذا حُییِّتُمْ بِتَحیَّةٍ فَحَیُّوا بِاَحْسَنَ مِنْها»(399)


397) بحار، ج 16، ص 98.
398) بحار، ج 84، ص 277.
399) سوره نساء، آیه 81.



:: ادامه مطلب
تفسیر نماز » سلام
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : دوشنبه 14 اسفند 1391 

پس از ذكر صلوات، سه سلام مى‏دهیم: یكى به رسول خدا، یكى به اولیاى خدا و یكى به مؤمنان و همكیشان خود.
 خداوند در آیه «یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً» بدنبال صلوات، دستور سلام بر پیامبر مى‏دهد، لذا در نماز پس از صلوات بر آن حضرت، بر او سلام مى‏دهیم: «اَلسَّلامُ عَلَیْك اَیُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُه»
 با تكبیرةالاحرام از خلق بریدیم و به خالق پیوستیم. در پایان نماز نیز ابتدا به گل سرسبد هستى، یعنى پیامبراكرم‏صلى الله علیه وآله سلام مى‏كنیم. سپس به بندگان صالح خدا سلام مى‏كنیم:
 «اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلى‏ عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحینَ» شامل همه انبیا و اوصیاى گذشته و امامان معصوم مى‏شود.
 خداوند نیز خود بر پیامبرانش سلام و درود مى‏فرستد: «سلام على‏المرسلین»(393)، «سلام على نوح»(394)، «سلام على ابراهیم»(395)، «سلام على موسى و هارون»(396)
 با اسلام خود را با بندگان صالح خدا پیوند مى‏دهیم. پیوند و رابطه‏اى فراتر از مرزهاى زمان و مكان، با همه پاكان و صالحان در طول تاریخ در همه عصرها و نسلها.
 آنگاه به مؤمنانِ همراه و همكیش خود در زمان حاضر مى‏رسیم، به آنان كه در جماعت مسلمین شركت كرده‏اند و با ما در یك صف واحد قرار گرفته‏اند. به آنان و فرشتگان حاضر در جمع مسلمین و دو فرشته مأمور خود سلام مى‏كنیم: «اَلسَّلامُ عَلیْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُه»
 نماز را با نام خدا آغاز كردیم و با سلام به خلق خدا پایان مى‏بریم.
 در این سلام‏ها، سلسله مراتب مراعات شده است، ابتدا رسول خدا، بدنبال او انبیا و اولیا و صالحان و پس از آنها مؤمنان و پیروان.


393) سوره صافات، آیه 181.
394) سوره صافات، آیه 79.
395) سوره صافات، آیه 109
396) سوره صافات، آیه 120.



:: ادامه مطلب
تفسیر نماز » چگونگى صلوات
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : دوشنبه 14 اسفند 1391 

در كتب اصلى اهل سنت از پیامبراكرم‏صلى الله علیه وآله نقل شده است كه بهنگام صلوات، حتماً نام آل محمّد را در كنار پیامبر بیاورید وگرنه صلوات شما ابتر و ناقص است.(385)
 در تفسیر در المنثور از كتاب‏هاى صحیح بخارى و مسلم و ابى‏داود و ترمذى و نسائى و ابن‏ماجه كه از مهم‏ترین كتب اهل‏تسنن است نقل شده است، كه شخصى به پیامبراكرم گفت: ما مى‏دانیم چگونه بر تو سلام كنیم، امّا صلوات بر تو چگونه است؟
 پیامبر فرمودند: چنین بگوئید: «اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ عَلى‏ آلِ مُحَمَّدَ كَما صَلَّیْتَ عَلى‏ اِبْراهیم وَ آلِ اِبْراهیم اِنَّك حَمیدٌ مَجیدٌ»(386)
 شافعى امام مذهب شافعیان این مطلب را به شعر درآورده و مى‏گوید:
 یا اَهْلَ بَیْتِ رَسُولِ اللَّهِ حُبُّكُمُ‏
فَرْضٌ مِنَ اللَّهِ فِى الْقُرآنِ اَنْزَلَه‏
 كَفاكُمْ مِنْ عَظیمِ الْقَدْرِ اَنَّكُم‏
مَنْ لَمْ یُصَلِّ عَلَیْكُمْ فَلا صَلوةَ لَه(387)
 اى اهل بیت پیامبر! كه محبت شما از طرف خداوند در قرآن آمده است، در بزرگى شما همین بس كه هركس در نماز بر شما صلوات نفرستد نمازش باطل است.
 آرى یاد آل محمّد در هر نماز، رمز آن است كه باید پس از پیامبر به سراغ اهل بیت او برویم نه دیگران. وگرنه بردن نام كسانى كه نیاز به تداوم راهشان نیست آنهم در هر نماز، كارى لغو مى‏شود.
 شخصى خود را به كعبه چسبانده بود و صلوات مى‏فرستاد، اما نام آل محمّد را نمى‏برد، امام صادق‏علیه السلام فرمود: این ظلم به ماست.(388)
 پیامبر خدا فرمود: كسانى كه آل مرا از صلوات محروم كنند در قیامت از بهشت بوئى نمى‏برند.(389) چنانكه جلساتى كه نام خدا و یاد پیامبر و آل او در آن نباشد، موجب حسرت در قیامت خواهد بود.(390)
 جالب آنكه در روایات آمده است: هرگاه نام پیامبرى از پیامبران خدا برده شد، ابتدا بر محمّد و آل او صلوات بفرستید و سپس بر آن پیامبر درود و ثنا بفرستید.(391)
 پیامبر خدا فرمود: بخیل واقعى كسى است كه نام مرا بشنود اما بر من صلوات نفرستد. او جفاكارترین و بى‏وفاترین مردم است.(392)


385) به نقل از تفسیر نمونه، ج 17، ص 420.
386) به نقل از تفسیرالمیزان، ج 16، ص 365، صحیح بخارى، ج 6، ص 151.
387) الغدیر.
388) وسائل، ج 4، ص 1218.
389) وسائل، ج 4، ص 1219.
390) كافى، ج 2، ص 497.
391) بحار، ج 94، ص 48.
392) وسائل، ج 4، ص 1220.



:: ادامه مطلب
تفسیر نماز » شهادت به رسالت‏
نويسنده : محبوب خدا
تاريخ : دوشنبه 14 اسفند 1391 

 «وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدَهُ وَ رَسُولُه» و گواهى مى‏دهم كه محمّد بنده و رسول اوست.
 بندگى بالاترین مقام انبیا، بلكه مقدمه مقام رسالت و نبوّت است: «عَبْدُهُ وَ رَسوُلُه»
 عبودیت است كه پیامبر را به معراج مى‏برد: «سُبْحانَ الَّذى‏ اَسْرى‏ بِعَبْدِهِ»(367) و وحى آسمانى را بر او نازل مى‏كند: «نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا»(368)
 خداوند نیز پیامبرانش را به بندگى خود ستایش مى‏كند، در مورد حضرت نوح علیه السلام مى‏فرماید: «اِنَّهُ كانَ عَبْداً شَكُوراً»(369) و درباره حضرت داودعلیه السلام «نِعْمَ الْعَبْدُ»(370)
 یكى از تفاوت‏هاى انبیا با نوابغ و مخترعین آنست كه آنها نبوغ و خلاقیت خود را در اثر تیزهوشى و پشتكار و تمرین بدست آورده‏اند، امّا انبیا معجزات خود را در اثر بندگى خدا و در سایه لطف خدا پیدا كرده‏اند و بندگى منشأ همه مقامات انبیاست.
 اقرار به عبودیّت پیامبران، ما را از هرگونه غلوّ و افراط و زیاده‏روى در مورد مقامات اولیاى خدا بازمى‏دارد، تا بدانیم پیامبر هم كه برترین فرد خلق است، بنده خداست.
 ناگفته پیداست این شهادت باید از روى صدق و حقیقت باشد وگرنه منافقین هم در نزد پیامبر شهادت به رسالت مى‏دادند و قرآن مى‏فرماید: خداوند شهادت مى‏دهد كه تو رسول او هستى، اما منافقان دروغ مى‏گویند، زیرا گواهى آنان صادقانه نیست.(371)


367) سوره اسراء، آیه 1.
368) سوره بقره، آیه 23.
369) سوره اسراء، آیه 3.
370) سوره، ص، آیه 30.
371) سوره منافقون، آیه 1.



:: ادامه مطلب
 

 


 
» تعداد مطالب : 2884
» کل نظرات : 135
» بازديد کل : 2912914
» تاريخ ايجاد وبلاگ :
شنبه 30 دی 1391 
» آخرين بروز رساني :
سه شنبه 19 دی 1396