پرسش :
لطفاً بر طبق فتوای آیات عظام سیستانی و خامنه‌ای(زیده عزه)اوقات شرعی نماز ظهرین را بیان کنید.
پاسخ :
طبق فتوای حضرت آیت الله سیستانی مد ظله، وقت نماز ظهر و عصر از اول ظهر شرعی زوال خورشید که عبارتست از مایل شدن خورشید از وسط آسمان به سوی مغرب) تا هنگام غروب آفتاب است.
و اگر کسی نماز ظهر و عصر را بین غروب خورشید و مغرب شرعی (موقعی که سرخی طرف مشرق که بعد از غروب آفتاب پیدا می شود، از بین برود) بخواند، طبق فتوای حضرت آیت الله سیستانی، احتیاط مستحب است که نیت اداء و قضاء ننماید.[1]
اما طبق فتوای حضرت آیت الله خامنه ای مدظله، آخر وقت نماز عصر هنگام مغرب (زائل شدن سرخی شرقیه) است بنابراین اگر کسی در آن موقع نماز عصر را بخواند، باید نیت اداء بکند زیرا در وقت خوانده است.[2]
________________________________________
[1]- رساله مراجع، ج1، ص425.
[2]- رساله اجوبة الاستفتائات، مقام معظم رهبری، ج1، ص102.
منبع : پایگاه حوزه
:: ادامه مطلب
پرسش :
نماز در چند وقت واجب است؟
پاسخ :
مسلمانان باید حداقل پنج نماز در شبانه‌روز بخوانند:
نماز صبح، نماز ظهر، نماز عصر، نماز مغرب و عشاء وقت نماز صبح از طلوع فجر (تقریباً یک ساعت و نیم قبل از طلوع آفتاب) تا طلوع آفتاب می‌باشد.
وقت نماز ظهر و نماز عصر از اول ظهر (رسیدن آفتاب به دائره نصف النهار هر شهر) تا وقت غروب آفتاب است.
وقت نماز مغرب و عشاء از مغرب (حدوداً یک ربع بعد از غروب آفتاب) تا نیمه شب می‌باشد. تذکر چند نکته:
گرچه نماز ظهر و نماز عصر وقتشان یکی است ولی نماز عصر باید بعد از نماز ظهر خوانده شود و هم چنین است نماز مغرب و عشاء یعنی نماز عشاء باید بعد از نماز مغرب خوانده شود.
مسلمانان این پنج نماز را در پنج نوبت و در اوقات جدای از هم و با فاصله از یکدیگر می‌خوانند البته شیعیان خواندن پنج نماز را در سه نوبت یعنی وقت صبح و وقت ظهر و وقت مغرب، هم جایز می دانند.
نماز دارای شرایطی است که یکی از آن شرائط این است که نمازگزار به طرف قبله یعنی خانه خدا که در شهر مکه عربستان است، بایستد.
منبع : پایگاه حوزه
:: ادامه مطلب
پرسش :
اگر غسل واجب داشته باشیم، ولی نتوانیم غسل کنیم، حکم نماز و روزه چیست؟
پاسخ :
در مواردی که انسان نمی تواند غسل واجب خود را انجام دهد، برای بجای آوردن نماز و روزه باید تیمم بدل از غسل کند.
کیفیت انجام تیمم و موارد آن در توضیح المسائل[1] آمده است.
________________________________________
[1]توضیح المسائل مراجع ج 1 ص 385 به بعد.
منبع: پایگاه حوزه
:: ادامه مطلب
پرسش :
آیا با غسل جنابت از حرام می شود نماز خواند؟
پاسخ :
غسل جنابت از حرام مانند غسل جنابت از حلال مکفی از وضو گرفتن است و می‌توان با آن نماز و دیگر اعمالی که مشروط به طهارت هستند انجام داد. البته در شیوه غسل جنابت از حرام اقوالی هست. گروهی از فقهاء عرق جنب از حرام را نجس می‌دانند و لذا عقیده دارند که واجب است با آب سرد غسل کند که عرق بر بدن او نماند یا غسل ارتماسی نماید و دسته‌ای دیگر عرق از جنب از حرام را نجس نمی‌دانند و از این دسته گروهی قائلند که غسل با آب گرم هم صحیح است و دسته ای دیگر گرچه صحیح می دانند ولی می‌گویند بهتر است غسل با آب گرم صورت نگیرد. تفصیل این مسئله را در رساله مرجع تقلید خود پیدا فرمایید[i].
________________________________________
[i] توضیح المسائل مراجع ج1 ص 235
منبع : پایگاه حوزه
:: ادامه مطلب
پرسش :
چگونه می‌توان جوانان و نوجوانان را به نماز خواندن علاقمند کرد؟
پاسخ :
یکی از حساس‌ترین مسائل تربیتی، تربیت دینی کودکان و نوجوانان است. از نظر اسلام این تربیت باید قبل از تولد شروع شده و از بعد از تولد در سنین کودکی و نوجوانی ادامه یابد. امام صادق(ع) می‌فرماید: «ما کودکان خود را از سن پنج سالگی به نماز، وا می‌داریم، شما نیز کودکان خود را از سن هفت سالگی، امر به نماز کنید. ما کودکان خود را از سن 7 سالگی به روزه گرفتن (به مقداری که طاقت دارند)، وا می‌داریم و وقتی عطش بر آنها غلبه کرد افطار می‌کنند، شما هم کودکان خود را از سن 9 سالگی به روزه گرفتن امر کنید به مقداری که طاقت دارند....»[1]
برای این که نو جوانان به نماز خواندن علاقه پیدا کنند باید زمینه علاقه را از راه‌های زیر در آنها ایجاد کرد:
1- آشنا کردن آنها با خداوند مهربان و ملموس کردن محبت خداوند برای آنان و بیان نعمت‌های بی‌شماری که به ما داده است و این که نماز وسیله‌ای است برای تشکر از این نعمت‌ها و تداوم آنها.
2- آشنایی دانش آموزان با نمازگزاران موفق در رشته‌های علمی، فرهنگی، هنری، ورزشی و...
3- سهل و آسان جلوه دادن نماز و پرهیز از سخت گیری و زیاده روی.
4- دعوت عملی به نماز، کسی که دانش آموز را به نماز خواندن دعوت می‌کند اعم از پدر و مادر و مربی و معلم و... باید خود اهل نماز باشد و به آن اهمیت بدهد مثل خواندن نماز به جماعت و در اول وقت، به گونه‌ای که این اهمیت دادن به نماز در اخلاق و رفتار وی اثر گذاشته باشد. اگر دعوت کننده به نماز خودش یک فرد بی نظم و ناموفق در کار خود، بی اهمیت به مسائل بهداشتی و... باشد، مسلماً دعوت او به نماز تأثیر چندانی نخواهد داشت.
5- ایجاد اعتماد به نفس در دانش آموزان برای مقابله و مواجهه با تمسخرهای افراد نادان. زیرا بعضاً ممکن است نو جوانی که اقدام به خواندن نماز می‌کند از طرف افراد جاهل مورد تمسخر قرار گیرد که اگر اعتماد به نفس نداشته باشد از میدان بیرون خواهد رفت و نماز را ترک خواهد کرد.
6- تشویق صحیح و مناسب مادی (اعطاء جوایز، برگزاری اردو و...) و معنوی (معرفی کردن به عنوان انسان مورد اعتماد، منظم، متعهد و...)
7- آشنایی نو جوانان با فواید و آثار نماز در قالب هنر هم چون شعر و داستان و... به این معنا که آثار تربیتی ظاهر و باطن نماز برای آنان به نحو جذاب بازگو شود.
در این زمینه می‌توانید از کتاب‌های شهید مطهری استفاده کنید و هم چنین کتاب‌های دیگری که در این سال‌های اخیر در باره نماز نوشته شده است و از این قبیل می‌باشد.
کتاب 40 نکته پزشکی پیرامون نماز نوشته دکتر مجید ملک مهری که شما می‌توانید مطالعه این کتاب را به دانش آموزان توصیه کنید. و اگر تهیه آن برای نو جوان مشکل باشد خود می‌توانید این کتاب را مطالعه و در فرصت‌های مناسبی برای آنها بیان کنید.
________________________________________
1- تهذیب، ج20، ص380 – باب الصبیانمتییأمرون بالصلاة.
منبع : پایگاه حوزه
:: ادامه مطلب
پرسش :
پیام نماز چیست؟
پاسخ :
نماز یک عبادت پر معنیو مفهوم است و در روایات ما از ائمه اطهار علیهم السلام پیام های زیادی برای این عبادت ملکوتی بیان شده است، امام رضا علیه السلام فرمودند:
«أَنَّهَا إِقْرَارٌ بِالرُّبُوبِیَّةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَلْعُ الْأَنْدَادِ وَ قِیَامٌ بَیْنَ یَدَیِ الْجَبَّارِ جَلَّ جَلَالُهُ بِالذُّلِّ وَ الْمَسْکَنَةِ وَ الْخُضُوعِ وَ الِاعْتِرَافِ وَ الطَّلَبِ لِلْإِقَالَةِ مِنْ سَالِفِ الذُّنُوبِ وَ وَضْعِ الْوَجْهِ عَلَی الْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ إِعْظَاماً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَنْ یَکُونَ ذَاکِراً غَیْرَ نَاسٍ وَ لَا بَطَرٍ وَ یَکُونَ خَاشِعاً مُتَذَلِّلًا رَاغِباً طَالِباً لِلزِّیَادَةِ فِی الدِّینِ وَ الدُّنْیَا مَعَ مَا فِیهِ مِنَ الِانْزِجَارِ وَ الْمُدَاوَمَةِ عَلَی ذِکْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِاللَّیْلِ وَ النَّهَارِ لِئَلَّا یَنْسَی الْعَبْدُ سَیِّدَهُ وَ مُدَبِّرَهُ وَ خَالِقَهُ فَیَبْطَرَ وَ یَطْغَی وَ یَکُونَ فِی ذِکْرِهِ لِرَبِّهِ وَ قِیَامِهِ بَیْنَ یَدَیْهِ زَاجِراً لَهُ مِنَ الْمَعَاصِی وَ مَانِعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْفَسَاد»[i]
«نماز اقرار به ربوبیت خدا، نفی همتا از او، و قرار گرفتن با خضوع و خشوع و ذلت و فقر و اعتراف در پیشگاه خداوند متعال است. نماز طلب بازگشت از گناهان گذشته است و گذاشتن صورت بر زمین، پنج بار در روز برای بزرگداشت مقام پروردگار است و اینکه انسان خدا را فراموش نکند و در درگاه او خاشع و ذلیل باشد و از او طلب زیادی در دین و دنیا را داشته باشد و هیچگاه در مقابل آن عزیز، تکبر و طغیان نورزد و بواسطه یاد خدا از گناهان دوری نماید و جلوی فسادها را بگیرد.»
این پیامی است که قرآن مجید نیز به آن اشاره می کند:
«إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ»[ii]
«نماز (انسان را) از فحشاء و منکر باز می دارد.»
امام باقر(ع ) به جابر جعفی سفارش می فرمایند:"الصَّلَاةُ بَیْتُ الْإِخْلَاصِ وَ تَنْزِیهٌ عَنِ الْکِبْرِ"[iii]
نماز بیت اخلاص است و موجب دوری انسان از کبر و غرور می شود.
و در خُطْبَةِ فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهَا آمده است:"فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ تَنْزِیهاً مِنَ الْکِبْرِ..."[iv]
خداوند نماز را واجب کرده است برای دوری انسان از کبر و غرور.
________________________________________
[i]- بحار الانوار، ج 79، ص 261.
[ii]- سوره عنکبوت، آیه 45.
[iii] بحارالأنوار ج : 79 ص : 210.
[iv]همان
منبع: پایگاه حوزه
:: ادامه مطلب
پرسش :
با توجه به آیه «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَر» چرا نماز ما،ما را از کارهای زشت، باز نمی دارد ؟
پاسخ :
آن چه از آیه شریفه «إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَر[i]..به راستی که نماز انسان را از کاهای زشت ونا پسند باز می دارد» فهمیده میشود این است که: اگر به مردم دستور داده شده است که نماز بخوانند، برای این است که نماز آنان را از فسق و فجور بازمیدارد، این بیان میفهماند که نماز عملی عبادی است ، که به جا آوردنش صفتی در روح آدمی پدید میآورد که انسان را از فحشاء و منکرات باز میدارد، و در نتیجه جان و دلش را از قذارت گناهان و آلودگیهایی که از اعمال زشت پیدا میشود، پاک مینماید.
پس معلوم میشود مقصود از نماز، رسیدن به صفت بازدارندگی از گناه است. البته باید بگوییم اگر چه، پیدایش این صفت اثر طبیعی نمازاست، و لیکن اثر به نحو علّیّت تامه نیست، تا تخلف نپذیرد و نمازگزار دیگر نتواند گناه کند، بلکه به نحو اقتضاء است ، یعنی اگر مانع و یا مزاحمی در بین نباشد اثر خود را میبخشد، و نمازگزار را از فحشاء بازمیدارد، ولی اگر مانعی و یا مزاحمی جلو اثر آن را بگیرفت، دیگر اثر نمیکند، و در نتیجه نمازگزار کاری انجام می دهد که انتظارش را از او ندارند . خلاصه یاد خدا، و موانعی که از اثر او جلو میگیرند، مانند دو کفه ترازو هستند، هر وقت کفه یاد خدا سنگین تر باشد، نمازگزار گناه نمیکند، و هر جا کفه آن موانع سنگین تر باشد کفه یاد خدا ضعیف میشود، و نمازگزار، از حقیقت یاد خدا منصرف میگردد، و مرتکب گناه را میشود.
اگر به رفتار بعضی از افرادی که مسلمان هستند و در عین حال نماز نمیخوانند توجه کنیم، میبینیم این افراد به خاطر نخواندن نماز، روزه را هم میخورند، به حج هم نمیروند و زکات هم نمیدهند، و بالأخره سایر واجبات را هم ترک می‌کنند، و هیچ فرقی بین پاک و نجس، و حلال و حرام نمیگذارند، و خلاصه در راه زندگی هم چنان هستند که از هیچ عملی (نه ظلم، نه زنا، نه ربا، نه دروغ، و نه هیچ چیز دیگر)رو گردان نیستند ،برای آنان هر چه پیش آید، خوش آید، و هیچ چیزی را مانع پیشرفت خود نمیبینند.
آن وقت اگر حال چنین اشخاصی را با حال کسانی مقایسه کنیم که نماز می‌خوانند، و در نمازشان به حداقل آن، یعنی آن مقداری که تکلیف از گردنشان ساقط شود اکتفاء می‌کنند، خواهیم دید که او از بسیاری از کارهایی که افراد بی نماز از آن پروا نداشتند، پروا دارند. اگر حال این نمازگزاران را با حال کسانی مقایسه کنیم که در نمازشان اهتمام بیشتری دارند، خواهیم دید که گروه دوم از گناهان بیشتر پروا دارند، و به همین ترتیب هر چه نماز کاملتر باشد، خودداری از فحشاء و منکرات بیشتر خواهد بود.
________________________________________
[i]- سوره عنکبوت،آیه 45
منبع: پایگاه حوزه
:: ادامه مطلب
|
» کل نظرات : 135
» بازديد کل : 2894202
» تاريخ ايجاد وبلاگ :
شنبه 30 دی 1391
» آخرين بروز رساني :
سه شنبه 19 دی 1396
