در ركوع و سجود، با گفتن سه بار «سبحان اللَّه» یا یك بار «سبحان ربّى الاعلى و بحمده» در سجده یا «سبحان ربّى العظیم و بحمده» در ركوع خداوند را تسبیح مىكنیم.
بگذار لااقل از ذرّات خاك، شن، جمادات، گیاهان و ستارگان عقب نباشیم. اگر به گفته قرآن همه چیز در حال تسبیح است چرا ما نباشیم؟! «یسبّح للّه ما فى السموات و ما فى الارض»(90)
تسبیح گوى او نه بنى آدمند و بس
هر بلبلى كه زمزمه بر شاخسار كرد. ذرات هستى، تسبیح خدا مىكنند گرچه به گفته قرآن ما تسبیح آنها را نمىفهمیم.
در قرآن مىخوانیم كه هُدهُد نزد سلیمان آمد و از خورشید - پرستى مردم منطقهاى كه رهبرى آنها را زنى به عهده داشت ناله كرد! اگر هُدهُد توحید و شرك را مىفهمد و بدى آن را درك مىكند و زن و مرد را تشخیص مىدهد و گزارش آن را به حضرت سلیمان مىدهد، چه مانعى دارد سبحان اللَّه هم بگوید؟ مگر قرآن نمىگوید: مورچهاى به باقى مورچگان گفت: به لانههاى خود بروید كه این سلیمان و لشكر او هستند كه شما را ناآگاه پایمال مىكنند. چه مانعى دارد مورچهاى كه نام افراد را مىداند سبحان اللَّه هم بگوید.
90) جمعه، 1.
:: ادامه مطلب
در نماز از غضب شدگان و گمراهان برائت مىجوئیم و مىگوئیم: «غیرالمغضوب علیهم و لاالضالّین»
در قرآن افراد واقوامى مورد غضب قرار گرفتهاند: فرعونها، قارونها، ابولهبها، منافقان، علماى بىعمل، یهودیان رباخوار و تنپرور كه دنبالهرو دانشمندان دنیاپرست و قانونتراش رفتهاند. درباره این گروهها، كلمه غضب و لعنت بكار رفته است و گروهها و افرادى گمراه شناخته شدهاند، گرچه خداوند در دنیا آنان را گرفتار قهر خودش نكرده باشد.
:: ادامه مطلب
در نماز كمتر كلمهاى به اندازه واژه «رحمت» بكار رفته است. در آغاز سوره حمد و سوره پس از آن مىگوئیم: «بسم اللَّه الرّحمن الرّحیم»، بعد از «الحمدللَّه رب العالمین» مىگوئیم: «الرّحمن الرّحیم»، پس در هر ركعت سه بار عبارت «الرّحمن الرّحیم» را بكار مىبریم كه در واقع شش بار كلمه رحمت را تكرار كردهایم و در هفده ركعت نماز، ده ركعت آن را با حمد و سوره مىخوانیم كه مجموعاً شصت مرتبه مىشود.
تكرار لغت «رحمت» هر روز شصت مرتبه اگر با توجّه و حضور قلب باشد، در فرد و جامعه، رحمت انسانها را به جوش مىآورد و اگر رحمت به جوش آمد كمكها، محبّتها، تعاونها، خیرخواهىها و عفو و گذشتها ثمره آن خواهد بود و مردمى كه تعاون و رحمت در میانشان زنده باشد قابلیّت دریافت رحمتهاى ویژهاى را خواهند داشت.
:: ادامه مطلب
نماز همراه با روزه آمده است:
«واستعینوا بالصبر و الصلوة»(81) از صبر و نماز امداد بگیرید. در تفاسیر مراد از صبر را روزه دانستهاند.
نماز همراه با زكات: «یقیمون الصلوة و یؤتون الزكاة»(82)
نماز همراه با حج: «واتخذوا من مقام ابراهیم مصلّى»(83)
نماز همراه با جهاد: «و اذا كنت فیهم فاقمت لهم الصلوة»(84) امام حسین علیه السلام ظهر عاشورا نماز خواند و در سیماى رزمندگان در قرآن جمله «العابدون الحامدون»(85) را مىخوانیم.
نماز همراه با امر به معروف: لقمان به فرزندش مىگوید: «یا بنّى اقم الصلوة وأمر بالمعروف و انه عن المنكر»(86)
نماز همراه با عدالت اجتماعى: «امر ربّى بالقسط واقیموا الصلوة»(87)
نماز همراه با تلاوت قرآن: «یتلون كتاب اللَّه واقامواالصلوة»(88)
نماز همراه با مشورت:«وامرهم شورى بینهمواقامواالصلوة»(89)
81) بقره، 45.
82) توبه، 71.
83) بقره، 121.
84) نساء، 102.
85) توبه، 112.
86) لقمان، 17.
87) اعراف، 29.
88) فاطر، 29.
89) شورى، 38.
:: ادامه مطلب
در بزرگترین سوره قرآن كه سوره بقره است، سخن از نماز است «یقیمون الصلوة» متّقین نماز به پا مىدارند.
در كوچكترین سوره قرآن نیز از نماز یاد شده است «فصلّ لربّك وانحر» اكنون كه ما به تو كوثر و خیر زیاد دادیم پس براى پروردگارت نماز بخوان و شترى نحر نما.
هم در اوّلین سورهاى كه نازل شد نماز است و هم در آخرینسوره قرآن نماز مطرح است.
:: ادامه مطلب
نام یكى از سورههاى قرآن، «صافّات» است. خداوند در اوّلین آیه آن به فرشتگانى كه در صفّ هستند سوگند یاد مىكند. در چند جاى دیگر نیز، قرآن از صفوف فرشتگان و آماده اطاعت بودن آنها سخن به میان آورده است.
نام یكى دیگر از سورههاى قرآن، «صَف» مىباشد كه در آن هم از رزمندگانى كه با صفوف فشرده در راه خداوند جهاد مىكنند ستایش شده است. این دو واژه «صَف» و «صافّات» كه نام دو سوره است نشانه توجّهى است كه قرآن به نظم و انضباط دارد.
نمازگزار نیز در صفوف جماعت شباهتى با فرشتگانى پیدا مىكند كه در صفوف بسیار بزرگ قرار دارند.
:: ادامه مطلب
زنده شدن نماز، سبب زنده شدن قرآن است، زیرا هر نمازگزار مجبور است كه در نمازهاى هفده ركعتى خود روزى ده بار سوره حمد را بخواند و بدنبال آن یكى دیگر از سورههاى قرآن را. طبیعى است تلاوت دو سوره از قرآن در هر ركعت، مانع به فراموشى سپرده شدن قرآن در جامعه مىگردد.
به علاوه قرآن و نماز بارها در كنار هم آمدهاند:
«یتلون كتاب اللَّه و اقاموا الصلوة»(79)
كسانى كه قرآن تلاوت مىكنند و نماز به پا مىدارند.
«یمسّكون بالكتاب واقاموا الصلوة»(80)
كسانى كه به قرآن تمسّك كرده و نماز به پا مىدارند.
قرآن مارا به نمازدعوت مىكند ونماز ما رابا قرآن آشنا مىسازد.
79) فاطر، 29.
80) اعراف، 170.
:: ادامه مطلب
|
» کل نظرات : 135
» بازديد کل : 2894211
» تاريخ ايجاد وبلاگ :
شنبه 30 دی 1391
» آخرين بروز رساني :
سه شنبه 19 دی 1396