افرادى که در جامعه زندگى مى آنند سه دسته اند: دسته اول آسانى هستند آه به جهت ضعف ايمان دچار انحراف و فساد و گناه و آجروى شد هاند. دسته دوم آسانى هستند آه به انحراف آشيده نشده: اما در معرض خطر قرار دارند و دسته سوم مؤمنان واقعى اند آه به نفس مطمئنه رسيده و يقين پيدا آرده اند و جالب اين است آه نماز براى هر سه .دسته فايده دارد
افرادى آه گنهكار هستند و دچار انحرافات شده اند مى توانند با تمسك به نماز گذشته را جبران آنند و از گناه پاك
.شوند. روايات زيادى در اين زمينه وجود دارد آه به ذآر دو نمونه قناعت م ىآنيم
الصلوة آفّارة الخطايا ثم قرأ اِ نالحسنات يذهبن السيئات « قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم «
101)». حسنات سيئات را از بين مى برد « : (نماز آفاره گناهان است. سپس آن حضرت اين آيه را خواند آه
انّ المسلم اذا توضأ و صلى الخمس تحاتت خطاياه آما تحاتت الورق « : و در جاى ديگر مى فرمايند «
همانا مسلمان، هنگامى آه وضو مى گيرد و نماز پنجگانه را مى خواند گناهانش مى ريزد، مثل اين آه برگ از
(شاخه درخت مى ريزد.( 102
اين دو روايت بشارتى از طرف خداوند براى آسانى است آه دامن به گناه آلوده داشته و در منجلاب فساد غرق
شده اند. البته تذآر اين نكته ضرورى است آه منظور، نماز با توجه و مقبول است نه نمازى آه انسان را از زشتى
.باز نم ىدارد
من احبّ ان يعلم أ قبلت صلاته امْ لم تقبل فلينظر هل منعته صلاته عن الفحشاء و « : امام صاد قعليه السلام فرمودند
المنكر فبقدر ما منعته قبلت منه .«
هر آس دوست دارد بداند نمازش قبول شده يا نه، ببيند آه آيا نمازش او را از گناه بازداشته يا نه؟ پس به هر قدر
103)». (آه نمازش او را از گناه بازداشته، به همان اندازه نمازش قبول شده است
در مسجد خدمت رسول « : در مجمع البيان به سند خود از حارث بن على بن اب ىطالب عليه السلام آورد آه فرمود
خداصلى الله عليه وآله وسلم بوديم و منتظر بوديم تا وقت نماز شود. مردى برخاست و عرض آرد: يا رسول اللّه من
مرتكب گناهى شد هام. رسول خدا از وى روى برگردانيد )و به نماز ايستاد(. دوباره پس از آن آه رسول خدا نماز
را به پايان رسانيد، برخاست و همان حرف را تكرار آرد. حضرت فرمود: آيا با ما نماز نخواندى و براى آن به
104)». (نيكى طهارت نگرفتى؟ گفت: چرا. فرمود: همان آفّاره گناه توست
صلاة المؤمن بالليل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار « : امام صاد قعليه السلام مى فرمايد .«
(نماز شب، گناهانى را آه مؤمن در روز مرتكب شده از بين مى برد.( 105
و اما گروه دوم يعنى آسانى آه در معرض انحراف هستند، اما هنوز به فساد آشيده نشده اند. خداوند در آيه اى
معروف از قرآن نماز را باعث آلوده نشدن به فحشا و منكر ذآر مى آند. يعنى در اين جا نماز، حكم پيشگيرى ر ا
.دارد، در حالى آه براى گروه قبل، حكم درمان را داشت
:خداوند آريم در قرآن مجيد، مى فرمايد
» و اقم الصّلوة ان الصّلوة تنهى عن الفحشاء و المنكر و لذآراللّه اآبر .«
نماز را برپا دار، زيرا نماز انسان را از آارهاى زشت و ناپسند باز م ىدارد و ياد خدا بسيار بزرگ تر
(است.( 106
و يكون فى ذآره لربه و قيامه بين يديه زاجراً له من المعاصى مانعاً من انواع الفساد ...« : قال الرضاعليه السلام .«
انسان در حال نماز، در پيشگاه خدا و در ياد خداست و همين حالت او را از گناهان بازمى دارد و از انواع تباهى ها
107)». (جلوگيرى مى آند
.آرى نماز اين چنين انسانى را از ورود به منجلاب فساد بازمى دارد