ابن‏ مسعود ، دلیل مسلمان‏ شدنش را مشاهده نماز سه نفرى پیامبراكرم و حضرت على و حضرت خدیجه و قنوت طولانى آنها مى‏ داند.(352)
 در سلامى كه در زیارت آل‏یس به حضرت مهدى‏عجل‏اللّه‏تعالى‏فرجه مى‏دهیم، مى‏گوییم: «اَلسَّلامُ عَلَیْك حینَ تُصَلّى‏ وَ تَقْنُتْ» سلام بر تو هنگامى كه به نماز و قنوت مى‏ایستى.
 براى هر كدام از معصومین‏علیهم السلام دعاهایى طولانى در قنوت نقل شده كه فرصت نقل آنها نیست و جاى تعجب است كه چرا قنوت با این همه بركاتش در میان برادران اهل سنت تعطیل شده، مگر حضرت على و خلفاى راشدین در نماز قنوت نمى‏خواندند؟
 در قنوت فقط به فكر خود و حاجات خود نباشیم. از حضرت زهراعلیها السلام یاد بگیریم كه مى‏فرمود: «اَلْجار ثُمَّ الدَّار»(353) ابتدا به فكر همسایه‏ات باش آنگاه خانواده خود. زیرا خداوند وعده فرموده است كسى كه براى دیگران دعا كند خداوند حاجات خود او را هم برآورده مى‏سازد. در قنوت علیه دشمنان دین دعا كنیم و پیروزى اسلام و مسلمین را از خدا بخواهیم. پیامبراكرم در قنوت خود گروهى را با نام و مشخصات نفرین مى‏كرد و حضرت على‏علیه السلام در قنوت نمازش به معاویه و عمروعاص لعن مى‏كرد.(354) به هرحال تولّى و تبرّى جزء دین، بلكه اساس دین ماست: «هَل الدّین اِلاَّ الْحُبّ وَالْبُغْض»(355)

352) بحار، ج 38، ص 280.
353) بحار، ج 43، ص‏81.
354) بحار، ج 82، ص 201.
355) بحار، ج 68، ص 63.