شاخص‌های انتخابات در’مکتب امام’ /عدالت/ امام خمینی(ره): هیچکس نمی‌تواند آن عدالت اجتماعی را که حضرت امیر(ع) قدرت بر پیاده کردنش داشت، پیاده کند/ تمسک حکومت به ولایت امیرالمؤمنین(ع) این است که آن عدالتی که او اجرا می‌کرد، این هم به اندازه قدرت خودش اجرا کند

مجلس نهم: صدر اسلام را مطالعه کنید ببینید چه جور بوده وضع. آنهایی که ممالک را فتح کردند، آنهاییکه دنیا را گرفتند، آنهایی که قدرتشان را بر عالم نشان دادند، زندگی‏شان چه جور بود؟ … آن کسی که در رأس بود، در زندگی از همه افراد پایین‏تر بود، [پیش خودش فکر میکرد که] شاید در یمامه، شاید در سرحدات یک نفر باشد که گرسنه باشد؛ یک نفر باشد که درست نتواند زندگی خوب بکند؛ بنابراین من اینجا که هستم باید زندگی‏ام این باشد یعنی یک لقمه نان با یک قدری نمک. این حکومت ما بود. و ما هم البته قدرت نداریم، خودشان فرمودند شما قدرت ندارید لکن أَعِینُونی بِالوَرَعِ وَالاِْجْتِهادِ ـ بالتَّقوی والوَرَع وَالاِْجْتِهاد اعانت کنید امیرالمؤمنین ـ سلام‏ اللّه‏ علیه ـ را.
قدرت به این نیست که ظرف طلا باشد و ظرف نقره باشد، قدرت به این نیست که پرده ‏های کذا باشد، بزرگی و عظمت به این نیست که پرده ‏های کذا باشد و مبلهای کذا باشد…

دیدار با علما و روحانیون حوزه علمیه قم – ۱۳۵۷/۱۲/۱۵

بشر نمی‏تواند به تمام معنا آن عدالت اجتماعی و عدالت حقیقی را که حضرت امیر قدرت بر پیاده کردنش داشت، هیچ کس [نمیتواند] نمی‏توانیم ماها و قدرت نداریم که پیاده کنیم، لکن … ما باید به یک مقدار کمی که قدرت داریم تمسک کنیم. تمسک به مقام ولایت یکی از معانی‏اش این است که ماظِلّ آن مقام ولایت باشیم؛ مقام ولایت که مقام تولیت امور بر مسلمین و مقام حکومت بر مسلمین است…چنانچه حکومت تشکیل شد، تمسک حکومت به ولایت امیرالمؤمنین این است که آن عدالتی که امیرالمؤمنین اجرا می‏کرد، این هم به اندازه قدرت خودش اجرا کند.

دیدار با رییس جمهور [سید علی خامنه ای] ـ رئیس مجلس شورای اسلامی [هاشمی رفسنجانی] ـ رئیس مجلس اعلای انقلاب عراق[ سید محمدباقرحکیم] ـ خانواده‏های ایتام تهران…

شاخص‌های انتخابات در ‘مکتب امام’ / عدالت / امام خمینی(ره): جمهوری اسلامی معنایش این است که عدالت باشد، این طور نباشد که یک کسی که آشنای ما هست، جلو کارش را انجام بدهیم و کسی که غریبه است، عقبتر انجام بدهیم

—–

انبیا بودند، اولیای خدا بودند که این جور بودند، برای او بوده هر چه کار کردند، نه این است که برای حکومت بوده است یا برای چی بوده. می‏رفتند دنبال حکومت برای اینکه‏از دست جائرین بگیرند، فشار می‏آوردند که از دست جائرین بگیرند، لکن نه از دست جائرین بگیرند که خودشان حاکم باشند، از دست جائرین می‏برند که عدالت الهی را اجرا بکنند. این کار، کار انبیا بوده، عدالت الهی را می‏خواستند ایجاد کنند للّه‏ تعالی
دانشگاه و انقلاب فرهنگی- تهران، جماران

—

در اینجا پاسداری این است که؛ این حکومت، حکومت «عدل» باشد، و «پاسداری از عدالت» باشد. پاسداری از عدالت این است که؛ پاسدار خودش موصوف به عدالت باشد تا بتواند پاسداری از عدالت کند
عدالت اسلامی از خود انسان شروع می‏شود تا همه جا: عدالت در خود انسان، عدالت با رفیق، عدالت با همسایه، عدالت با هم محله، عدالت با همشهری، عدالت با هم استانی، عدالت با هم مملکتی، عدالت با همسایه‏های کشورهایی که با ما هستند، عدالت با همۀ بشر، اگر این معنا حاصل نشود، نه حکومت اسلامی است، نه پاسدارش پاسدار اسلام..
پرسنل کمیتۀ انقلاب اسلامی منطقۀ دوازده تهران- ۰۶/۰۴/۱۳۵۸ – قم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هر یک از انبیا که آمدند، برای اجرای عدالت آمدند و مقصدشان هم این بود که اجرای عدالت را در همۀ عالم بکنند لکن موفق نشدند.
… نه آن هم این عدالتی که مردم عادی می‏فهمند که فقط قضیۀ عدالت در زمین برای رفاه مردم باشد بلکه عدالت در تمام مراتب انسانیت. انسان اگر هر انحرافی پیدا کند، انحراف عملی، انحراف روحی، انحراف عقلی، برگرداندن این انحرافات را به معنای خودش؛ این ایجاد عدالت است در انسان.
استقرار عدالت حقیقی در زمان مهدی موعود (عج) – جماران – ۰۷/۰۴/۱۳۵۹

منبع: نسیم

جنگ امروز ما، جنگ با ابرقدرت‌های شرق و غرب نیست؛ جنگ ما، جنگ مکتب ماست علیه تمامی ظلم و جور

شاخص‌های انتخابات در ‘مکتب امام’ / عقلانیت/ امام خمینی (ره) : جنگ امروز ما، جنگ با ابرقدرت‌های شرق و غرب نیست؛ جنگ ما، جنگ مکتب ماست علیه تمامی ظلم و جور/ مسلمین جهان هم که می‏دانند جنگ بین استکبار و اسلام است، جهانخواران را آرام نخواهند گذاشت

مردم شریف ایران باید توجه کنند که امروز، روز مبارزه و جنگیدن با تمام شیاطینی است که حقوق حقۀ تمامی پابرهنگان جهان را صرف عیش و نوش و تهیۀ سلاحهایی می‏نمایند که برای همیشه حاکم دنیای گرسنگان باشند.

جنگ امروز ما … جنگ با ابر قدرتهای شرق و غرب نیست…جنگ ما، جنگ مکتب ماست علیه تمامی ظلم و جور؛ جنگ ما جنگ اسلام است علیه تمامی نابرابریهای دنیای سرمایه‏داری و کمونیزم؛ جنگ ما جنگ پابرهنگی علیه خوشگذرانیهای مرفهین و حاکمان بی‏درد کشورهای اسلامی است. این جنگ سلاح نمی‏شناسد، این جنگ محصور در مرز و بوم نیست، این جنگ، خانه و کاشانه و شکست و تلخی کمبود و فقر و گرسنگی نمی‏داند. این جنگ، جنگ اعتقاد است، جنگ ارزشهای اعتقادی ـ انقلابی علیه دنیای کثیف زور و پول و خوشگذرانی است. جنگ ما، جنگ قداست، عزت و شرف و استقامت علیه نامردمیهاست.

مسلمین جهان هم که می‏دانند جنگ بین استکبار و اسلام است، جهانخواران را آرام نخواهند گذاشت و ضربه‏های خود را بر همۀ کاخ ‏نشینان وارد می‏کنند.

پاسخ پیام تسلیت شهادت دهها هموطن در جریان سقوط هواپیمای مسافربری توسط امریکا – ۱۳۶۷/۰۴/۱۳

منبع: نسیم

شاخص‌های انتخابات در’ مکتب امام’ / عقلانیت/ امام خمینی(ره) : امروز استکبار، خطر رشد اسلام ناب محمدی (ص) را علیه منافع نامشروع خود درک کرده است.

مجلس نهم: بخشی از بیانات امام خمینی(ره) در باب” استکبار ستیزی” :

مسئولین باید در دفاع از اسلام محکمتر از همیشه با تمام توان در مقابل تجاوز نظامی، سیاسی و فرهنگی جهانخواران بایستند، چرا که امروز دنیای استکبار خصوصاً غرب خطر رشد اسلام ناب محمدی ـ صلی اللّه‏ علیه و آله و سلم ـ را علیه منافع نامشروع خود درک کرده است.
امروز غرب و شرق به خوبی می‏دانند که تنها نیرویی که می‏تواند آنان را از صحنه خارج کند، اسلام است و تصمیم گرفته‏اند که به هر وسیلۀ ممکن آن را در ایران که مرکز اسلام ناب محمدی است نابود کنند. اگر بتوانند با نیروی نظامی، اگر نشد، با نشر فرهنگ مبتذل خود و بیگانه کردن ملت از اسلام و فرهنگ ملی خویش و اگر هیچ کدام از اینها نشد، ایادی خود فروختۀ خود از منافقین و لیبرالها و بی‏دینها را که کشتن روحانیون و افراد بیگناه برایشان چون آب خوردن است.
دفاع از اسلام و حزب‏اللّه‏ اصل خدشه‏ ناپذیر سیاست جمهوری اسلامی است.
مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست. انقلاب مردم ایران نقطۀ شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت ـ ارواحنافداه ـ است.

مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه‏ای مسئولین را از وظیفه‏ای که بر عهده دارند منصرف کند، خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد. باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در ادارۀ هر چه بهتر مردم بنماید، ولی این بدان معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند.
امروز بیشتر از هر زمانی کینه و دشمنی استکبار علیه اسلام ناب محمدی برملا شده است.
نه از ارتباط با متجاوزان خشنود شوید و نه از قطع ارتباط با آنان رنجور، همیشه با بصیرت و با چشمانی باز به دشمنان خیره شوید و آنان را آرام نگذارید که اگر آرام گذارید، لحظه‏ای آرامتان نمی‏گذارند.

دیدار با مهاجرین جنگ تحمیلی – ۱۳۶۸/۰۱/۰۲

منبع: نسیم

امام خمینی(ره): نمایندگان باید متوجه باشند این محیطی که از مجلس به نمایش می گذارند، طوری نباشد که مردم از اینکه وکیل انتخاب کرده اند پشیمان شوند

مجلس نهم : بخشی از بیانات امام خمینی(ره) در باب ” مجلس کارآمد” :

آقایان در یک محیط آرام مسائلی که دارند با آرامش بیان کنند. اختلافاتی که در دیدها دارند، در سلیقه‏ها دارند، اینها را با یک آرامش خاطر بیان کنند و حل و فصل کنند و راجع به مسائل کشور هم که در آنجا می‏آید، باز هم با یک محیط آرام. در محیط آرام ‏است که عقلها می‏توانند کار بکنند. آن روزی که غضب توی کار آمد، عقل کنار می‏رود. قوه غضبیه هر وقت به راه افتاد، عاقله را کنار می‏زند،[شخص ] از روی بی‏عقلی صحبت می‏کند.

مهم در همه افراد، و خصوصاً شما آقایان که در مجلس هستید، و مجلس مبدأ همه چیزهایی است که در کشور واقع می‏شود، مهم این است که در مقام بیان مسائل و رد مسائل، انتقاد و تکذیب، به آنجا نرسد که قوه عقلیه کنار، و با قوه غضبیه انسان وارد میدان بشود. اگر یک کسی هم فرض کنید از زبانش یک مطلبی بر خلاف شما صادر شد، شما بروید و مطلب را منطقی صحبت کنید، با داد و فریاد و ـ خدای نخواسته ـ حرف زشت زدن کار درست نمی‏شود. جز اینکه اگر ـ خدای نخواسته ـ این امور تکرار بشود در مجلس، کم کم ـ هیچ امر فاسدی یکدفعه سراغ آدم نمی‏آید.
امیدوارم که از این به بعد یک قدری توجه بکنند که این محیط مجلسی که نمایش داده می‏شود در همه کشور، و بعضی جاهای دیگر هم، یک طوری نباشد که وقتی این محیط در منظر مردم واقع شد، مردم از اینکه این وکیل را انتخاب کرده‏ اند پشیمان بشوند. یک طوری نباشد که از آن راهی که همه مردم دنبال آن راه هستند کنار برود.

مجلس باید یک محیطی باشد که با کمال تفاهم و خیرخواهی برای ملت و کشور، مسائل را پیش بیاورند. انتقاد می‏کنند، انتقاد خیرخواهانه باشد. جواب انتقاد می‏دهند، آن هم خیرخواهانه باشد. و منظره مجلس یک منظره صالح باشد، که مردم وقتی که این منظره را دیدند بگویند چه کار خوبی کردیم که یک همچو اشخاص صحیح را در مجلس بردیم. و یک وقت ـ خدای نخواسته ـ طوری نباشد که مردم پشیمان بشوند از رأیی که داده‏اند.

دیدار با نمایندگان مجلس شورای اسلامی