کرمان - خبرگزاری مهر: لزوم تغییر باور عمومی در زمینه مصرف کالاهای داخلی، کاهش 15 درصدی تصادفات در نوروز، انهدام 5 باند قاچاق انسان در بم از جمله اخبار دادگستری استان کرمان است.

 به گزارش خبرگزاری مهر، رئیس کل دادگستری استان کرمان در دیدار با هیئت رئیسه اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی استان کرمان با اشاره به نام گذاری سال 91 از سوی مقام معظم رهبری به سال تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی گفت: بررسی ها و کارشناسی ها و دیدگاههای معظم له به این رسید که در حوزه اقتصاد مشکل داریم.

 حجت الاسلام علی توکلی ادامه داد: در سالهای گذشته بحث اصلاح الگوی مصرف و جهاد اقتصادی مطرح شد و امسال نیز بحث تولید و حمایت از کار و سرمایه ایرانی طرح شده است.

وی ابراز داشت: مردم از تولید کنندگان آمار و ارقام تولید را نمی خواهند بلکه کیفیت را مورد توجه قرار می دهند و به کیفیت کار  و کالا نگاه می کنند.

حجت الاسلام توکلی با نقل روایتی از امیر المومنین علی (ع) گفت: دنبال کاری که زود انجام شود، نباشیم بلکه  به دنبال خوب کارکردن باشید و به کیفیت توجه داشته باشید و الگوها و استناداردهای کاری را لحاظ کنیم چون دستور دین ما نیز همین است.

این مسئول قضایی تصریح کرد: شاید مدیران دولتی در حوزه صنعت و کشاورزی چون حقوق و مزایای ثابت دریافت می کنند نسبت به مدیران خصوصی انگیزه ای بر بیشتر و بهتر کارکردن نداشته باشند اما برای بخش خصوصی کیفیت بهتر و کمیت در کار و ارائه خدمات در بازار رقابت یک اصل به شمار می رود.

رئیس کل دادگستری استان کرمان با انتقاد از این باور که کالاها و تولیدات غیر داخلی بهتر است گفت: وقتی تولیدکنندگان داخلی به کیفیت توجه نمی کنند و دو سوم جمعیت از خواص و عوام از کالاهای غیر داخلی استفاده می کنند این باور به وجود می آید که تولیدات داخلی خوب نیست، بنابراین  باید کاری کرد که این باور تغییر کند.

وی تصریح کرد: تشکیل کمیسیون های مشترک بین استاندار کرمان، نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی و رئیس کل دادگستری به عنوان نمایندگان عالی قوای سه گانه دراستان کرمان می تواند زمینه ساز تحقق فرمایشات مقام معظم رهبری و انسجام دهنده فعالیت ها و تولیدات با کیفیت در بخش خصوصی و دولتی بوده و باور عمومی را به تولید و مصرف کالاهای داخلی عوض کند.

کاهش 15 درصدی تصادفات در نوروز

مدیر کل پزشکی قانونی استان کرمان گفت: اظهار نظر قطعی در خصوص آمار دقیق فوتی های ناشی از تصادف در ایام نوروز منوط به جمع بندی آمار فروردین ماه 91 است، اما با داده های آماری موجود  15 درصد کاهش تصادفات  نوروزی سال  91 نسبت به سال قبل به دست آمده است.

عباس آمییان ادامه داد: از نظر محورهای تصادف در ایام نوروز می توان به رشد 150درصدری آمار در حوزه درون شهری و کاهش 36 درصدی در حوزه برون شهری  و افزایش  75 درصدی  در حوزه روستایی اشاره کرد.

وی تصادفات منجر به فوت در سال 90 را نسبت به سال قبل با 16.5 درصد کاهش اعلام کرد و اظهار داشت: این کاهش 27.6 درصد حوزه درون شهری 3.7 درصد حوزه برون شهری و 35.3 در حوزه روستائی اتفاق افتاده است.

این مسئول ادامه داد: علت اصلی فوت در تصادفات ضربه مغزی به دنبال ضربات وارده به سر در هنگام تصادف بوده است.

 آمییان تعداد فوت شدگان نوروز 91 را 76 نفر اعلام و بیان داشت : ازاین تعداد 20 نفر زن و56 نفر مرد بوده و20 نفر در حوزه درون شهری و 48 نفر برون شهری و مابقی نیز در تصادفات حوزه روستائی فوت شده اند.

سنندج - خبرگزاری مهر: قاچاق کالا یکی از پدیده ها و معضلات جدی در کشور به ویژه استان کردستان است که علیرغم گذشت سالهای بسیار و وعده های مختلف برای مقابله با این وضعیت، استانهای مرزی همچنان با آن مواجه هستند و سالانه ضرر و زیان جدی را به کشور وارد می کند.

به گزارش خبرنگار مهر، نه تنها استانهای مرزی بلکه تمام کشور همواره با پدیده و معضلی تحت عنوان قاچاق کالا یا تجارت مرزی غیرقانونی همراه بوده است و این پدیده نه تنها در حوزه اقتصاد بلکه در حوزه های اجتماعی، فرهنگی و حتی امنیتی نیز مشکلاتی را به وجود آورده است و این معضلات در استانهای مرزی پررنگ تر از سایر نقاط کشور است.

ورود کالای قاچاق از مرزهای کردستان از بدو پیروزی انقلاب اسلامی ایران با افت و خیزهای مختلفی مواجه شده است و می توان این وضعیت را در سه مقطع مورد بررسی قرار داد که مرحله اول از بدو پیروزی انقلاب تا سالهای پایانی دهه 60 به طول انجامید و به دلیل مسائل جنگ تحمیلی و ناآرامی های ایجاد شده توسط گروهک های ضد انقلاب قاچاق تحت تاثیر این شرایط قرار گرفت ولی این پدیده خطرناک کم و بیش ادامه پیدا کرد.

مقطع دوم شرایط حاکم بر قاچاق کالا در مرزهای استان کردستان در دهه 70 آغاز شد و روند صعودی خود را آغاز کرد که اوج این قاچاق کالا به سالهای اولیه دهه 80 رسید و در این مقطع قاچاق سوخت در صدر قرار گرفت و به دلیل اختلاف قیمت فراورده های نفتی بین کردستان و کشور عراق سودهای فراوانی به افراد سودجو و فرصت طلب رسید.

با تشدید قاچاق کالا در استان کردستان و سایر استانهای مرزی کشور بالاخره نیروی انتظامی با همکاری دولت طرح انسداد مرزها را به اجرا گذاشت و مقطع سوم قاچاق کالا در کردستان و سایر مناطق مرزی کشور رقم خورد که هر چند در ادامه راه مسئولان اسم این طرح را به ساماندهی مرزها تغییر دادند ولی اجرایی کردن این طرح تا حدودی باعث کاهش قاچاق کالا شد ولی به دلیل شرایط اقتصادی حاکم بر مناطق مرزی و وجود سودهای آنچنانی این پدیده همچنان ادامه پیدا کرده و این روند نیز این روزها ادامه دارد.

با اجرایی کردن طرح ساماندهی مرزهای سراسر کشور به ویژه مرزهای شرقی و غربی و تشدید کنترلهای اعمال شده در مرزهای استان کردستان در کنار افزایش حضور نیروهای انتظامی و مرزبانی، زمینه را برای برخورد جدی تر با پدیده قاچاق کالا فراهم کرد و به گفته مسئولان استان روند کاهشی قاچاق نیز از آن سالها آغاز شده و این روند کاهشی همچنان ادامه دارد.

هر چند که دولت اقدامات کنترلی را در راستای مقابله جدی با پدیده قاچاق کالا اجرایی کرده است ولی در کنار این مهم تاکنون اقدامات چندانی برای ارتقاء سطح معیشت مردم ساکن در این گونه مناطق صورت نگرفته است که البته ذکر این نکته نیز ضروری است که سود اصلی حاصل از قاچاق کالا به جیب افراد ساکن در مرز ریخته نمی شود ولی قاچاق و ورود غیرقانونی کالا حداقل به منبعی برای درآمد بخشی از مردم ساکن در این گونه مناطق تبدیل شده است.

بدون شک نقطه اصلی و مقابل قاچاق کالا به داخل کشور ضربه زدن به تولیدات داخلی است که به همین دلیل همواره نه تنها در بخش های فرهنگی و حتی امنیتی ضرر و زیان هنگفتی به کردستان وارد می شود بلکه در حوزه اقتصادی به ویژه تولید نیز این پدیده ضربات جبران ناپذیری را به استان کردستان و سایر مناطق کشور وارد کرده است.

نامگذاری سال جاری با عنوان تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی از سوی مقام معظم رهبری نقشه اصلی راه برای مدیران و مسئولان کشور است تا بر این اساس ضمن حمایت از تولید ملی زمینه جدی و عملی برای مقابله با قاچاق کالا و ریشه کن کردن این پدیده نیز در کشور فراهم شود که البته این مهم بدون مشارکت و همراهی خود مردم نیز امری ناممکن است.

معاون سیاسی و امنیتی استاندار کردستان با اشاره به پدیده قاچاق کالا و ضمن اظهار تاسف از این وضعیت در گفتگو با خبرنگار مهر بیان کرد: مبارزه با قاچاق کالا و ارز می تواند شعار امسال که از سوی مقام معظم رهبری به نام سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی نامگذاری شده را تحقق ببخشد و به همین دلیل باید از تمامی ظرفیت های استان در این بخش بهره برداری شود.

ایرج حسن زاده با اشاره به لزوم جلب مشارکت و همراهی مردم در راستای مقابله عملی با پدیده قاچاق کالا در استان کردستان افزود: تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی نیاز به همت مسئولان دولتی و مدیران اجرایی در استان ها دارد تا بتوان نتایج مثبت و قابل قبولی را در راستای تقویت زیرساخت های کشور به دست آورد.

وی ادامه داد: تمام مدیران و مسئولان دولتی در استان کردستان به ویژه اعضای کمیسیون مبارزه با قاچاق کالا و ارز در این استان باید توجه ویژه ای به بحث مقابله با قاچاق کالا و ارز داشته باشند چرا که با کاهش قاچاق افزایش تولید ملی، ایجاد اشتغال پایدار و زمینه سرمایه گذاری ایرانیان را در بخش های صنعتی فراهم می کند.

معاون سیاسی و امنیتی استاندار کردستان با اشاره پیامدهای دیگر قاچاق کالا در کشور گفت: بدون شک یکی از پیامدهای مخرب قاچاق کالا افزایش نرخ بیکاری در سطح جامعه است چرا که ورود کالای قاچاق واحدهای تولیدی داخلی را تحت تاثیر قرار می دهد و پیامدهای مخربی را برای این بخش به دنبال دارد.

وی با بیان اینکه استان کردستان و شهرستان بانه همیشه در بحث مقابله و برخورد با قاچاق کالا در غرب کشور در رده اول هستند، اظهار داشت: خوشبختانه سال گذشته با تلاش های مرزبانان، نیروهای انتظامی و عوامل اطلاعاتی مرزهای استان توفیقات مناسبی به دست آمده است و برخورد جدی تری با مقوله قاچاق کالا صورت گرفته است ولی این پدیده همچنان ادامه دارد و باید به جد با آن مقابله کرد.

حسن زاده با اشاره به شرایط فعلی حاکم در قاچاق کالا در استان کردستان یادآور شد: طی چند ماه گذشته به دلیل افزایش نرخ ارزهای خارجی قاچاق کالا در منطقه کاهش یافته است و همین امر باعث شد ورود غیر قانونی اجناس خارجی به داخل کشور مقرون به صرفه نباشد و میزان تمایل مردم نیز برای خرید این گونه کالاهای بی کیفیت نیز کاهش یابد.

از سوی دیگر فرمانده مرزبانی استان کردستان به اقدامات صورت گرفته در راستای مقابله با قاچاق کالا در این استان اشاره کرد و یادآور شد: در سال 90 نسبت به سال 89 میزان کشف کالاهای قاچاق در این استان 66 درصد افزایش پیدا کرده است که این آمار نشان دهنده اقدامات مناسب اجرا شده در کردستان در راستای مقابله و کنترل پدیده قاچاق کالاست.

عزت الله رشیدیان افزود: در سال 90 در بحث کشفیات مشروبات الکلی 26 درصد افزایش، تجهیزات و وسایل ماهواره 62 درصد افزایش، سلاح های گرم 28 درصد افزایش و انواع مواد منفجره 134 درصد افزایش کالا در مرزهای استان کردستان به ثبت رسیده است که افزایش کشفیات این چهار نوع کالای قاچاق نشان می دهد هدف خاصی پشت قضیه قاچاق در استان کردستان از سوی دشمن دنبال می شود.

وی با اشاره به دیگر کشفیات صورت گرفته توسط نیروهای مرزبانی استان کردستان در سال 90 ادامه داد: در بحث دارو نیز 25 درصد کاهش، فرآورده های نفتی 101 درصد افزایش، سیگار 148 درصد افزایش، لوازم خانگی 64 درصد افزایش، پارچه 10 درصد افزایش، لوازم آرایشی و بهداشتی 35 درصد افزایش، کشف خودروهای قاچاق کالا 200 درصد افزایش و قطعات خودرو 16 درصد افزایش را نشان می دهد.

فرمانده مرزبانی استان کردستان با اشاره به اینکه در مجموع سال گذشته پنج هزار و 281 خودرو نیز که اقدام به قاچاق کالا می کردند توقیف شدند عنوان کرد: در راستای مبارزه با عوامل قاچاق در سال گذشته 30 باند شناسایی و متلاشی شد و هشت هزار و 940 پرونده تشکیل و به مراجع قضایی ارجاع داده شد و این میزان نیز نسبت به سال 89 افزایش 63 درصدی را نشان می دهد.

رشیدیان در ادامه به برنامه های سال 91 در راستای مبارزه با قاچاق کالا و ارز در استان کردستان اشاره کرد و اظهار داشت: پیگیری اجرای طرح حریم مرز، مبارزه با قاچاق کالا در داخل بازار، جلوگیری از خروج لوازم خانگی از شهرهای مرزی استان و تشدید برخورد با صاحبان اماکن دپوی کالاهای قاچاق از جمله این برنامه ها است.

وی همچنین برگزاری همایش و انجام کارهای فرهنگی و اطلاع رسانی به مردم شهرهای مرزی، تخلیه روستاهایی که جلوتر از پاسگاه های مرزی هستند و ایجاد بستر مناسب برای جلوگیری از سو استفاده قاچاقچیان از دستگاه های اجرایی از دیگر برنامه های ستاد مرزبانی و نیروهای انتظامی استان کردستان است.

نگاهی گذرا به آمارهای اعلام شده از سوی مسئولان و مدیران دولتی نشان می دهد که علیرغم تمام اقدامات و هزینه های که برای برخورد با پدیده قاچاق کالا در استان کردستان و سایر استانهای کشور صورت می گیرد ولی همچنان این پدیده وجود دارد و متاسفانه در بخشی از حوزه ها نیز قاچاق روندی رو به رشد را طی می کند که این وضعیت یک زنگ خطر جدی برای اقتصاد کشور به ویژه در سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی است.

تقویت و ارتقاء معیشت مردم ساکن در مناطق و روستاهای استان کردستان، ایجاد اشتغال پایدار برای مردم ساکن در مرزها، ایجاد و تقویت واحدهای تولیدی و صنعتی در این گونه مناطق و بهره برداری از ظرفیت های بومی و محلی به ویژه کشاورزی و دامداری از جمله مواردی است که می توان در کنار اقدامات انتظامی و برخوردهای قضایی در راستای برخورد با پدیده قاچاق کالا در استان کردستان را به کارگیری کرد.

رسمی کردن مرزهای استان کردستان و فراهم کردن زمینه برای تجارت خارجی با تسهیل شرایط و حمایت از فعالان این بخش از جمله دیگر اقداماتی است که می توان آنها را اجرایی کرد که هر چند از سال 86 مرز رسمی باشماق مریوان رسمی شده است ولی این مرز بعد از گذشت بیش از پنج سال همچنان با کمبودهای جدی دست و پنجه نرم می کند و سه بازارچه دیگر مرزی استان نیز از حداقل امکانات برای مبادلات قانونی بهره مند نیستند و همه این شرایط باعث شده است که پدیده قاچاق کالا همچنان در استان ادامه داشته باشد.

عمل کردن به دور از شعاردادن برای حمایت از تولید ملی در کنار جلب مشارکت مردم برای حضور در این عرصه بهترین راهکار برای ساماندهی شرایط فعلی و پدیده قاچاق کالا در استان کردستان است البته به شرط اینکه همتی جمعی و عمومی نیز بین مسئولان و متولیان این حوزه شکل گیرد.

بروجرد - خبرگزاری مهر: رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی از تدوین راهکارهای عملی تغییر گرایش مردم از کالاهای خارجی به استفاده از کالاهای داخلی در این کمیسیون خبر داد.

علاء الدین بروجردی در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به شعار سال و دیدار مقام معظم رهبری با رئیس جمهور و تعدادی از نمایندگان مجلس در این رابطه اظهار داشت: طبق سفارش مقام معظم رهبری در عرصه های کشاورزی و صنعت یک کارگروه ایجاد شده است که نمایندگان نیز به دنبال آن در تلاش هستند تا با توجه به شعار امسال و کمک دولت در این عرصه ها شاهد برکات این کارگروه در استانها باشیم.

وی تصریح کرد: ضرورت این مقطع از تاریخ انقلاب اسلامی ایران مشهود است چرا که ما با لشکرکشی استکبار و در راس آنها آمریکا، انگلیس و رژیم صهیونیستی در عرصه های مختلف علیه کشورمان روبرو هستیم.

نماینده مردم بروجرد در مجلس شورای اسلامی افزود: دشمنان با استفاده از سلاح اقتصاد و با این تصور واهی که تحریم و فشار علیه ملت ایران و دخالت در امور نفتی مسیر انقلاب را عوض خواهد کرد در تلاشند که پیشرفتهای کشورمان را کند کنند.

بروجردی با تاکید بر اهمیت "تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی"، تصریح کرد: تدبیر هوشمندانه مقام معظم رهبری به میزان قابل توجهی توطئه های دشمنان را در این عرصه خنثی خواهد کرد و موجب شکوفایی استعدادهای ملی ما در عرصه اقتصاد خواهد شد.

وی با تاکید بر اینکه این تدبیر رهبر فرزانه انقلاب آغازی برای یک تحول جدید در اقتصاد کشورمان خواهد شد، ادامه داد: همچنین این نامگذاری در واقع پاسخی در مقابل مکر و کید دشمنان انقلاب اسلامی خواهد بود.

رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی همچنین در رابطه با برنامه های مجلس برای تحقق شعار امسال اظهار داشت: طبق فرمایشات مقام معظم رهبری دولت و مجلس هر دو باید در این راستا حرکت کنند.

وی با تاکید بر اینکه تغییر گرایش جامعه از خرید کالاهای غربی به سوی کالاهای داخلی نیازمند یک کار جدی است، یادآور شد: در این راستا طبق جلسه ای که در کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی داشتیم قرار بر این شد که از ظرفیت متخصصان و اساتید استفاده کنیم و راهکارهای عملی را در این زمینه تدوین و به محضر مقام معظم رهبری ارائه دهیم.

بروجردی با تاکید بر ضرورت فرهنگ سازی برای استفاده از کالای داخلی، تصریح کرد: باید کمک کنیم تا این دیدگاه بسیار مهم بتواند در عمل اجرا شود و در سالجاری عملیاتی شود.

عضو کمیسیون تلفیق بودجه 91 مجلس شورای اسلامی از مصوبه این کمیسیون مبنی بر اختصاص 10 درصد از منابع صندوق توسعه ملی برای کارهای تولیدی با اولویت بخش کشاورزی و مناطق محروم خبر داد.

عباسعلی نورا در گفتگو با خبرنگار پارلمانی مهر، با اشاره به جلسه امروز کمیسیون تلفیق بودجه 91 اظهارداشت: مباحث درآمدی لایحه بودجه همچنان در دستور کار کمیسیون تلفیق است و در جلسه امروز مباحث مربوط به کسب درآمدها مورد بررسی مفصل قرار گرفت.

وی ادامه داد: مهمترین مصوبه کمیسیون تلفیق در جلسه امروز اختصاص ده درصد از منابع صندوق توسعه ملی برای کارهای تولیدی با اولویت بخش کشاورزی و مناطق محروم بود.

عضو کمیسیون تلفیق مجلس گفت: قرار شد ده درصد از منابع کل صندوق توسعه ملی به صورت ریالی برای تولید هزینه شود.

به گفته نورا رسیدگی به مباحث هزینه ای لایحه بودجه 91 وقت زیادی از کمیسیون تلفیق خواهد گرفت و کمیسیون تلفیق هفته آینده هم مشغول بررسی این لایحه خواهد بود.

به گزارش مهر، محمد مهدی مفتح سخنگوی کمیسیون تلفیق مجلس پیش از این از برنامه تعیین شده برای کار کمیسیون تلفیق خبر داده و تاکید کرده بود طبق این برنامه گزارش کمیسیون تلفیق روزهای آغازین اردیبهشت به صحن مجلس ارائه خواهد شد.

محمد حمزه‌زاده از برنامه‌ریزی و ارائه راهکار از سوی مجمع ناشران انقلاب اسلامی به منظور کاهش وابستگی ادبیات کودک و نوجوان به آثار ترجمه‌ای، در راستای تحقق شعار «تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی» خبر داد.

به گزارش خبرنگار مهر، مصطفی زمانی مدیرعامل موسسه انتشارات پیام آزادی و عضو هیت مدیره مجمع ناشران انقلاب اسلامی در نشست رسانه‌ای این مجمع که صبح رو شنبه 26 فروردین ماه برگزار شد، با اشاره به به اینکه مساله کتاب در صدر مسائل فرهنگی مطرح در کشور ما در سال گذشته بوده است، گفت: انقلاب اسلامی ما بدون شک انقلابی است فرهنگی و تمامی فعالان فرهنگی در سه دهه گذشته نیز بر این موضوع صحه می‌گذارند اما با این وجود آمار نشان می‌دهد که عرصه مطالعه و کتابخوانی در بسیاری از بخش‌های انقلاب اسلامی دارای مشکل بوده است.

وی افزود: مساله رسیدن کتاب به دست مخاطب یکی از مهمترین موضوعاتی است که اکثر ناشران با آن درگیر هستند و پیدا کردن این حلقه مفقوده و حل این معضل یکی از موضوعات قابل توجه و اعتنا در فعالیت‌های مجمع است و به تدریج با ادامه یافتن فعالیت مجمع، ناشران با برنامه‌هایمان برای رفع این مشکل آشنا خواهند شد و با شبکه فراگیر اطلاع رسانی و توزیع کتاب مجمع ارتباط برقرار خواهند کرد.

زمانی ادامه داد: مشکل اصلی کتاب در کشور در مقابل دید نبودن آن است که با رفع این موضوع مجمع امیدوار است بتواند بعد اقتصادی فعالیت ناشران را نیز با رونق و توسعه دو چندانی روبرو کند.

مجمع خود را مخاطب فرمایش مقام معظم رهبری در حوزه تولید ملی می‌داند

همچنین محمد حمزه زاده مدیر انتشارات سوره مهر و عضو هیئت مدیره مجمع ناشران انقلاب اسلامی نیز در این نشست در سخنانی با اشاره به اینکه در کشور ما در حوزه تولید کتاب کم‌کاری وجود ندارد، گفت: مجمع در بررسی‌های خود به این نتیجه رسیده که مساله توزیع و ترویج کتاب مهمترین موضوعی است که باید برای آن در کشور برنامه‌ریزی شود و این موضوع نیز به صورت ایجاد یک شبکه توزیع و ترویج مرتفع خواهد شد و تشکیل شرکت ترنج را نیز باید در همین راستا ارزیابی کرد.

وی همچنین در پاسخ به سوالی درباره برنامه مجمع در راستای تحقق شعار «تولید ملی، حکمایت از کار و سرمایه ایرانی» نیز گفت: ما به عنوان یکی از تشکل‌های زیر مجموعه نشر ایران خود را مخاطب فرمایش مقام معظم رهبری می‌دانیم. در بحث تولید کتاب از بخش تولید محتوا تا آماده‌سازی و نیز نظریه پردازی و بسط تئوریک مفاهیم باید محتوا و نگاه و اندیشه ایرانی را بر نشر کشور مسلط کرد.

وی ادامه داد: در حوزه چاپ اما نزدیک به 80 تا 90 درصد از صنعت چاپ ما وابسته به واردات کاغذ است و سوال اصلی اینجاست که آیا نمی‌شود این کاغذ را در داخل تولید کرد و ناشران برای این موضوع چه می‌توانند انجام دهند که مجمع نیز درصدد پیدا کردن راهکاری برای این مساله است.

حمزه‌زاده همچنین با اشاره به مساله ترجمه نیز گفت: در حوزه تولید آثار کودک و نوجوان در کشور نزدیک به 90 درصد آثار ما ترجمه‌ای است و مجمع نیز برای رفع این معضل در حال تولید متن و تعریف کرسی و نظریه است که این روند زمان می‌برد و تنها به امسال نیز ختم نمی‌شود.

کرج - خبرگزاری مهر: مدیر عامل شرکت شهرک های صنعتی استان البرز گفت: تمام بخش خصوصی و دولتی استان البرز باید در راستای تحقق شعار امسال تلاش کنند.

جنگی رئیسی در گفتگو با خبرنگار مهر، اظهار داشت: تمام بخش خصوصی و دولتی استان البرز باید در راستای تحقق شعار امسال تلاش کنند.

وی ادامه داد: جلسه ای به منظور تحقق شعار تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی با حضور معاونان شهرک های صنعتی برگزار شد که چند موضوع اساسی مربوط به حمایت از کار و صنعت مورد بررسی قرار گرفت.

مدیر عامل شرکت شهرک های صنعتی استان البرز افزود: معافیت مالیاتی، کاهش هزینه تولید، تخصیص سهمیه ارزی به استان، بخشودگی معوقات بانکی تولید کنندگان و ارتقای جایگاه استاندارد ملی در افکار عمومی از جمله کارهای بود که مورد پیگیری قرار گرفت.

وی اظهار داشت: اعتماد سازی نسبت به استاندارد سازی، تبلیغ برندهای داخل از طریق صدا و سیما، تدوین آئین نامه کسب و کار، عملی کردن سیاست های صادرات و پرداخت جوایز صادراتی و اجرای دقیق قانون هدفمندسازی یارانه در بخش تولید از دیگر مواردی بود که بررسی شد.

جلوگیری از قاچاق کالا از خارج به داخل کشور حمایت از صنعتگران است

مدیر عامل شرکت شهرک های صنعتی استان البرز تاکید کرد: برای حمایت از صنعت و تولید داخل باید از قاچاق کالاهای خارجی به داخل کشور جلوگیری کرد.

رئیسی گفت: در راستای تحقق شعار تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی باید از نظرات متخصصان و کارشناسان این امر نیز بهره مند شد.

مجری پروژه صنعتی سازی مسکن گفت: این امکان وجود دارد که همه نیاز یک میلیونی بازار مسکن به واحدهای جدید، با استفاده از روش‌های صنعتی‌سازی احداث و تامین شود.

کرج - خبرگزاری مهر: رئیس سازمان ملی استاندارد از گسترش نظارت استاندارد بر کالاهای صنعتی تولید داخل خبر داد و این امر را در راستای اهداف این سازمان دانست.

نظام الدین برزگری در گفتگو با خبرنگار مهر افزود: طبق قانون ارتقای کیفی خودرو و سایر تولیدات صنعتی، علاوه بر کنترل کالاهای وارداتی ، کالاهای صنعتی تولید داخل تحت کنترل و نظارت استاندارد قرار می گیرد.

رئیس سازمان ملی استاندارد ادامه داد: در سال گذشته نظارت سازمان استاندارد بر پنج هزار و 28 تعرفه کالا افزایش یافته و این امر دنبال شده است.

این مسئول گفت: ایجاد نهضت کیفیت در تولیدات داخلی سرلوحه کار استاندارد است و این امر با همکاری بخشهای ذیربط دنبال می شود.

رئیس سازمان ملی استاندارد افزود: توسعه صنایع پیشرفته و تولید مبتنی بر این صنایع، افزایش تولید، به کارگیری نیرو‌های متخصص و ایجاد مزیت رقابتی را به همراه دارد.

برزگری ادامه داد: همچنین این امر، یکی از مهمترین راه حل‌های دستیابی به خودکفایی و تولید ملی محسوب می‌شود و این امر، اهمیت آن را افزایش می دهد.

رئیس سازمان ملی استاندارد همچنین از توجه این سازمان به کیفیت محصولات وارداتی خبر داد.

این کتاب از آثار و تالیفات آیت اله عبداله جوادی آملی است. این کتاب که پیرامون ارزش کار در نظام اسلامی است نگاهی اجمالی و کوتاه به مطالب خطیر و عمده نظام کار در اسلام دارد و صرفا به منظور آشنایی اولیه تنظیم شده است. این کتاب به سه زبان فارسی، عربی، انگلیسی در یک مجلد به چاپ رسیده است.

زندگینامه (آیت اله عبداله جوادی آملی)

آیت اله عبداله جوادی آملی در سال 1312 هـ.ش در شهر آمل به دنیا آمد. پدر و جد ایشان از مبلغین اسلام و ارادتمندان به آستان ولایت بوده اند. آیت اله جوادی آملی پس از به پایان رساندن دوره ابتدایی در سال 1325 وارد حوزه علمیه آمل شد و تا سال 1329 در آن شهر به تحصیل علم پرداخت و پس از آن عازم حوزه علمیه مشهد شد ولی چون طلاب آنجا نسبت به علمای بزرگ مشهد تکریمی نداشتند، آنجا را ترک گفته و وارد حوزه علمیه تهران شد. ایشان با ورود به مدرسه مروی به خواندن رسائل و مکاسب اشتغال یافتند و پس از آن به فراگیری کفایة الاصول و علوم عقلی و نقلی پرداختند و پس از 5 سال عازم حوزه علمیه قم شدند و تاکنون در آنجا حضور داشتند. یکی از خدمات فرهنگی ایشان تاسیس موسسه تحقیقاتی و نشر اسراء در سال 1372 است. ایشان در مجلس خبرگان قانون اساسی و مجلس خبرگان رهبری در دوره های اول و دوم عضویت داشتند و همچنین یکی از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بوده اند و هم اکنون امامت نماز جمعه شهر مقدس قم را برعهده دارند. از اساتید و دوستان ایشان می توان به آیت اله عزیراله طبرسی، میرزامهدی محی الدین الهی قشمه ای، آیت اله بروجردی، امام خمینی (ره) و علامه سید محمد حسین طباطبایی و ... اشاره کرد. ایشان آثار و تالیفات بسیاری دارند از جمله: تسنیم، تفسیر قرآن کریم، تفسیر موضوعی قرآن کریم، رحیق مختوم، اسرارالصلوة، صهبای حج، ولایت فقیه و...

ساختاربندی کتاب:

این کتاب شامل مباحث زیر می باشد:

1- کار در اسلام:

1. ارزش کار در اسلام
2. رابطه کار هستی شناسی
3. گستردگی عرصه کار
4. کار و کسب عزت
5. اسناد کار به خدای سبحان

2- اصول و ضوابط کار:

1. تخصص و تعهد
2. اتقان در کار
3. پایداری در کار
4. اخلاص در کار
5. انتخاب شغل مناسب
6. اعمال هوشمندی متخصصانه در طلیعه کار
7. خلاقیت در کار
8. کار دل و کار گل
9. کار هدفمند
این کتاب با عنوان قیمة العمل فی الاسلام توسط محمد عبدالمنعم الخاقانی به زبان عربی ترجمه شده و با عنوان value of work in Islam توسط آقایی ترجمه شده است. این کتاب در سال 1379 توسط دفتر نشر برگزیده و موسسه اوج فرهنگ به چاپ رسیده و منتشر گردیده است.

www.tahoordanesh.com

* جایگاه کارو تلاش در آموزه های دینی

اشاره:‌ با نگاهى به سيره معصومين(علیه السلام) در مى‌يابيم که تلاش و پرداختن به فعاليت‌هاى اقتصادى از برجسته‌ترين ويژگى‌هاى آن بزرگواران(علیه السلام) است. آنان با اين روش درس بزرگى و عزت نفس به پيروان راستين خود آموخته‌اند. اين نوشتارکه به قلم “اسماعيل نساجى زواره‌” توسط خبرگزارى فارس به نقل از “ماهنامه پاسدار اسلام “ منتشر شده نگاهى کوتاه به جنبه کار و فعاليت‌هاى اقتصادى در زندگى پيشوايان معصوم(علیه السلام) دارد.يکى از آموزه‌هاى مهم و اساسى براى پيشرفت و سعادت فرد و اجتماع اشتغال به کار و فعاليت‌هاى اقتصادى است. مکتب حيات بخش اسلام جهت نيل به اهداف مادى و معنوي، انسان را به تلاش مفيد و سازنده ترغيب مى‌نمايد و مى‌فرمايد: «و ان ليس للانسان الا ما سعي؛(1) انسان بدون کار و کوشش از چيزى بهره‌اى نمى‌برد.» با نگاهى به سيره معصومين(علیه السلام) در مى‌يابيم که تلاش و پرداختن به فعاليت‌هاى اقتصادى از برجسته‌ترين ويژگى‌هاى آن بزرگواران(علیه السلام) است. آنان با اين روش درس بزرگى و عزت نفس به پيروان راستين خود آموخته‌اند. اين نوشتار نگاهى کوتاه به جنبه کار و فعاليت‌هاى اقتصادى در زندگى پيشوايان معصوم(علیه السلام) دارد.

ارزش کار

کار و تلاش رمز بقاى يک جامعه است. در سيره پيشوايان معصوم(علیه السلام) فعاليت‌هاى اقتصادى افراد ارزش بالايى دارد. آن بزرگواران کارگران و توليد کنندگان را بسيار تشويق مى‌کردند. سيره عملى پيامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(علیه السلام) اين بوده است که بار زندگى خود را شخصا به دوش مى‌کشيدند و هيچ‌گاه براى تامين ضروريات زندگي، خود را وابسته به ديگران نمى‌کردند، اين امر بيانگر نوع نگرش آن برگزيدگان به دنيا و رابطه آن با آخرت است و بر انديشه‌هاى انحرافى زهد مآبانه که کار و توليد را با کمالات معنوى و مصالح اخروى در تضاد مى‌دانستند و يا افکار باطل ارباب مآبانه که کار را وظيفه افراد پست و پايين جامعه مى‌دانستند، خط بطلان مى‌کشد.
«انس بن مالک» مى‌گويد: هنگامى که رسول خدا(ص) از جنگ تبوک بر مى‌گشت، «سعد انصاري» - يکى از کارگران مدينه - به استقبال آن حضرت آمد. وقتى پيامبر(ص) با او دست داد، احساس کرد که دستان وى زبرو خشن است! نبى‌مکرم(ص) سوال کرد: چرا دستان تو اين قدر خشن و زبر است؟ عرضه داشت: يا رسول الله! اين خشونت و زبرى دستان من به خاطر کارکردن با بيل و طناب است تا مخارج خانواده‌ام را تامين کنم. پيامبر(ص) دستان او را بوسيد و فرمود: اين دستى است که آتش جهنم آن را لمس نخواهد کرد.(2) وقتى ابعاد گوناگون شخصيتى همچون حضرت علي(علیه السلام) را مورد مطالعه و بررسى قرار مى‌دهيم، مى‌بينيم که ايشان در عين حال که زاهدترين فرد زمان خود است، فعال‌ترين آن‌ها نيز هست. شهيد آيت الله مطهري(ره) مى‌گويد: «شخصيت علي(علیه السلام) شخصيتى جامع الاضداد است. وقتى خلوت شب فرا مى‌رسد، هيچ عارفى به پاى او نمى‌رسد و روز که مى‌شود گويى اين آدم آن آدم نيست. با اصحابش که مى‌نشيند چنان چهره‌اش باز و خندان است که از جمله اوصافش اين است که هميشه قيافه‌اش باز و شکفته است.»(3)
امام موسى بن جعفر(علیه السلام) به يکى از يارانش که کاسب و فروشنده بود، فرمود: «اغد الى عزک؛(4) صبح زود به سوى عزت و سربلندى خود بشتاب» منظور آن حضرت همان کسب و تجارت است. عزت انسان در سايه تلاش او در جهت توليد به دست مى‌آيد.از اين رو پيشوايان معصوم(علیه السلام) با تمام مشکلات و مسئوليت‌هاى طاقت فرساى اجتماعي، سياسى و فرهنگى در عرصه کار و تلاش‌هاى اقتصادى کوشا و فعال بودند و در کنار کارگران و غلامان به کار و توليد مى‌پرداختند.

نکوهش افراد تنبل

بيکارى نه تنها ضربه اقتصادى به فرد و جامعه مى‌زند، بلکه ضرر و خطر بزرگ‌تر آن متوجه آسيب‌هاى روحى و روانى فرد مى‌شود، زيرا انسان را از لحاظ حيثيت و شخصيت واقعى تنزل مى‌دهد و او را از خوشبختى و سعادت محروم مى‌سازد. در مکتب حيات بخش اسلام انسانى که صاحب حرفه است و از دسترنج خود مخارج خانواده‌اش را تامين مى‌کند، جايگاه والايى دارد: «ان الله يحب المحترف الامين»(5) و بر عکس آن کسى که توان کارکردن دارد و مخارج خود را بر ديگرى تحميل مى‌کند، ملعون خوانده مى‌شود. رسول گرامى اسلام(ص) در گفتارى حکيمانه افراد تنبل را مورد نکوهش و سرزنش قرار داده و مى‌فرمايد: «ملعون ملعون من القى کله على الناس ملعون ملعون من ضيع من يعول؛(6)ملعون است ملعون است! کسى که بار زندگى خود را به گردن مردم بيندازد. ملعون است ملعون است! کسى که خانواده‌اش را در اثر ندادن نفقه ضايع و تباه کند.»
امام محمد باقر(علیه السلام) در نکوهش بيکارى و تنبلى مى‌فرمايد: «اياک و الکسل و الضجر فانهما مفتاح کل شر من کسل لم يود حقا و من ضجر لم يصبر على حق؛(7) به پرهيز از کاهلى و افسردگي، زيرا اين دو کليد تمام بدى هاست. آدم تنبل حقش را نمى‌تواند به دست آورد و آدم افسرده حال نمى‌تواند در کار حق بردبارى ورزد.» آن بزرگوار باز هم در مذمت تنبلى خاطرنشان نموده‌اند که: «انى لابغض الرجل ان يکون کسلان عن امر دنياه و من کسل عن امر دنياه فهو عن امر آخرته اکسل؛(8) همانا من دشمن مى‌دارم فردى را که در کارهاى خوب زندگى دنيوى‌اش تنبل است؛ زيرا هر کس در کار دنيوى کاهلى کند، نسبت به کار آخرتش کاهل‌تر خواهد بود.»

تلاش در عرصه توليد

با مطالعه در رفتارهاى اقتصادى پيشوايان معصوم(علیه السلام) مى‌توان به اصول کلى در زمينه توليد دست يافت. آنان نه تنها خود علاقه زيادى به کارهاى توليدى و اقتصادى داشتند، بلکه با استفاده از فرصت‌هاى مناسب براى شکوفايى نيروهاى درونى و استعدادهاى نهفته افراد زمينه سازى مى‌نموده و از اين طريق در آنان انگيزه توليد و کسب درآمد را تقويت مى‌کردند. تاکيد آن بزرگواران بر توليد بيانگر آن است که اسلام اقتصاد بر محور توليد مخصوصا کشاورزى را بر ساير موارد ترجيح مى‌دهد. بررسى زندگى امام علي(علیه السلام) نشان مى‌دهد که آن حضرت در دوران 25 سال فاصله از امور حکومتي، بيش‌تر وقتشان را به باغدارى و کشاورزى و کارهايى مربوط به آن نظير حفر چاه و قنات مى‌گذراندند. اخبار و روايات متعدد تاريخى نشان مى‌دهد که مهم‌ترين و اصلى‌ترين منبع مالى امام موسى کاظم(علیه السلام) کشاورزى بوده است «على بن ابى حمزه» مى‌گويد: امام کاظم(علیه السلام) را ديدم که در زمين کشاورزى خود کار مى‌کرد و عرق مى‌ريخت. عرض کردم: قربانت گردم! پس کارگران کجا هستند؟ فرمود: اى علي! بهتر از من و پدرم در اين زمين با بيل کار مى‌کردند. عرض کردم: آنان را معرفى نما! حضرت فرمود: رسول خدا(ص)، اميرالمومنين(علیه السلام) و پدرانم همه با دست خود کار مى‌کردند. کشاورزى شغل پيامبران خدا و جانشينان آنان و مردان شايسته است.(9)

حمايت از توليدکنندگان

‌ پيشوايان معصوم(علیه السلام) علاوه بر اينکه خود در عرصه توليد و تلاش‌هاى اقتصادى پيش گام بودند، از توليد کنندگان و کشاورزان حمايت مى‌کردند و به آسيب ديدگان و ورشکستگان و قرض دارانى که زندگى اقتصادى آن‌ها به دليل مشکلات طبيعى مختل شده بود، کمک‌هاى فراوانى مى‌کردند. امام علي(علیه السلام) به توليد کنندگان و کشاورزان عنايت ويژه‌اى داشت. امام صادق(علیه السلام) در اين باره مى‌فرمايد: «کان اميرالمومنين يکتب و يوصى بفلاحين خيرا؛(10) اميرمومنان هميشه به عمال و کارمندانشان سفارش کشاورزان را مى‌نمود.» امام موسى کاظم(علیه السلام) از کشاورزان و توليد کنندگان مدينه زياد حمايت مى‌کرد، شخصى مى‌گويد: در نزديکى مدينه صيفى کارى داشتم. موقعى که فصل برداشت محصول نزديک مى‌شد، ملخ‌ها آن را نابود کردند. من خرج مزرعه را با پول دو شتر بدهکار بودم. نشسته بودم و فکر مى‌کردم. ناگهان امام موسى بن جعفر(علیه السلام) را ديدم که در حال عبور از آن جا بود و مرا ديد، فرمود: چرا ناراحتي؟ عرض کردم: به خاطر اينکه ملخ‌ها کشاورزى مرا نابود کرده‌اند.
حضرت فرمود: چه قدر ضرر کرده‌اي؟ عرض کردم: يک صد و بيست دينار با پول دو شتر. حضرت به غلام خود فرمود: يک صد و پنجاه دينار به او بده سى دينار سود به اضافه اصل مخارج و دو شتر هم به وى تحويل بده! آن مرد مى‌گويد: وقتى اين کمک را تحويل گرفتم، عرض کردم: وارد زمين من شويد و در حق من دعا کنيد. حضرت وارد زمين شد و دعا کرد، سپس از رسول خدا(ص) نقل کرد و فرمود: از بازماندگان مشکلات محکم نگه دارى کنيد.(11) بدين سان امام به مسئولان و افراد جامعه مى‌آموزد که چگونه به افراد آسيب ديده کمک کنند. حضرت موسى بن جعفر(علیه السلام) در کمک به کشاورزى که زراعت او دچار خسارت شده بود، علاوه بر اصل سرمايه، مقدار سودى که انتظار داشت به او مى‌پردازد، ضمن اين که حمايت معنوى خود را نيز اعلام مى‌دارد و براى آن کشاورز دعا مى‌کند و با ذکر روايتى از پيامبر(ص) او را مشمول هدايت فکرى و معنوى خود قرار مى‌دهد.

تامين نيازهاى محرومان

‌ گرفتارى‌ها و نيازمندى‌ها به طور طبيعى ممکن است به سراغ هر انسانى بيايد. در چنين مواقعى که فرد در جامعه دچار مشکل شده و به يارى ديگران نيازمند است، انتظار دارد افراد توانا و توانمند قدمى در جهت حل مشکل وى بردارند. اسلام نهايت کوشش و تلاش خود را به خرج مى‌دهد که در تمام جامعه اسلامى حتى يک فقير و نيازمند هم پيدا نشود، اما بدون شک در هر جامعه‌اى افرادى از کار افتاده آبرومند، کودکان يتيم، بيماران و مانند اين‌ها وجود دارند که بايد به وسيله بيت المال و نيز افراد متمکن با نهايت ادب و احترام تامين شوند. توجه به امور معيشتى فقرا و نيازمندان جامعه در سيره پيشوايان معصوم جايگاه ويژه‌اى دارد.
حضرت علي(علیه السلام) حمايت از اقشار محروم و درمانده جامعه را جزء برنامه‌هاى اصلاحى خويش قرار داده بود. آن حضرت(علیه السلام) در عهدنامه خويش به «مالک اشتر نخعي» به وى ماموريت مى‌دهد که هيچگاه از اقشار محروم غفلت نورزد و نيازهاى آنان را تامين کند: ...«ثم الله الله فى الطبقه السفلي...»(12) امام متقين علاوه بر فرمان‌هايى که به کارگزاران خويش جهت تامين اجتماعى جامعه مى‌دهد، خود عملا نيز به تامين اين قشر در جامعه اقدام مى‌کند. آن حضرت خود را پدر يتيمان معرفى مى‌کند و همچون پدر با آنان رفتار مى‌نمايد.(13) در حديثى آمده است که امام سجاد(علیه السلام) در شب‌هاى تاريک از خانه خارج مى‌شد و انبانى را که در آن کيسه‌هاى درهم و دينار بود بر دوش خويش حمل مى‌کرد و بر در خانه فقرا مى‌آورد و به آنان مى‌بخشيد. زمانى که آن حضرت به شهادت رسيد و آن عطايا به مردم نرسيد، تازه متوجه شدند که آورنده آن بخشش‌ها امام سجاد(علیه السلام) بوده است.(14)
«ابوهاشم جعفري» - يکى از اصحاب خاص امام حسن عسگري(ع- ) مى‌گويد: از فقر و تنگدستى به امام حسن عسگري(علیه السلام) شکايت کردم. آن حضرت با تازيانه خود خطى برروى زمين کشيد و شمشى از طلا که نزديک پانصد اشرفى بود از آن بيرون آورد و فرمود: اى اباهاشم! اين را بگير و ما را معذوردار(!15)
«حسن بن کثير» مى‌گويد: در محضر امام محمد باقر(علیه السلام) از ندارى خويش و بى‌توجهى برادران شکايت کردم. حضرت خود دستور داد کيسه‌اى را که در آن هفتصد درهم بود، بياورند و فرمود: اين‌ها را خرج کن وقتى تمام شد، مرا با خبر ساز.(16)
«صفوان بن ساربان» مى‌گويد: در محضر امام صادق(علیه السلام) بودم. مردى از اهالى مکه به نام «ميمون» نزد آن حضرت آمد و عرض کرد: کرايه راه سفر تمام شده، نياز به کرايه دارم. امام بى‌درنگ به من فرمود: برخيز و به کار برادرت رسيدگى کن. برخاستم و به حل مشکلات او پرداختم. خداوند کمک کرد و نياز او بر طرف شد. در اين هنگام به محضر امام صادق(علیه السلام) رسيدم، از من پرسيد: در مورد نياز و مشکل برادرت چه کردي؟ عرض کردم به يارى خدا مشکل او حل شد. آن حضرت فرمود: آگاه باش! که حتما برادر دينى ات را يارى کني. اين کار در نزد من محبوب‌تر و بهتر از آن است که يک هفته خانه کعبه را طواف نمايي.(17)

اعتدال و قناعت در مصرف

‌ حد مطلوب بهره مندى و استفاده از نعمت‌هاى الهى آن است که همراه با رعايت اعتدال و به قدر کفاف باشد. اعتدال و قناعت در مصرف موجب بقاى نعمت و پديد آورنده زمينه مناسبى براى رشد صفات و کمالات معنوى در انسان است. از جمله آموزه‌هاى سيره معصومين(علیه السلام) اين است که انسان توليد و انفاق زياد داشته باشد ولى در مصرف شخصى به حداقل قناعت نمايد. روحيه توليد و تلاش در سيره آن بزرگواران چنان است که توليد را براى ارتقاى سطح معيشت مردم مى‌خواستند. آنان با توليد بيش‌تر کم‌ترين استفاده شخصى را مى‌نمودند. «ابن عباس» مى‌گويد: در زمان جنگ جمل هنگامى که در منطقه «ذى قار» براى جمع آورى نيرو اردو زده بوديم، يک روز به خيمه مولاى متقيان(علیه السلام) رفتم. ديدم حضرت مشغول دوختن کفش خويش است سلام کردم، امام جواب دادند. پرسيدند: ابن عباس! اين نعلين و صله خورده چقدر مى‌ارزد؟ گفتم: ارزشى ندارد. امام فرمودند: حکومت بر شما نزد من از اين نعلين بى ارزش‌تر است، مگر آنکه حقى را برپا سازم و يا باطلى را از ميان بردارم.(18)
امام باقر(علیه السلام) در اين زمينه مى‌فرمايد: «من قنع بما رزقه الله فهو من اغنى الناس؛(19) هر کس به مقدار رزقى که خداوند به او داده قانع باشد پس او بى‌نيازترين مردم مى‌باشد.»
امام کاظم(علیه السلام) در مورد اعتدال در مصرف مى‌فرمايد: «من اقتصد وقنع بقيت عليه النعمه و من بذر و اسرف زالت عنه النعمه؛(20) هر کس ميانه روى و اعتدال را رعايت کند و قانع باشد، نعمت براى او باقى خواهد ماند و هر کس اسراف کند، نعمت از دستش خواهد رفت.»
نوع لباس، مرکب، منزل و غذاى آن حضرت نمونه‌اى عالى از اعتدال و ميانه روى بود و در برخى موارد امام تصريح مى‌کرد که علت انتخابش معتدل بودن آن بوده است.

اجراى عدالت اقتصادى

پيشوايان معصوم براى زدودن شرايط ناعادلانه زندگى و دستيابى به عدالت اقتصادى آن هم با توجه به بى‌عدالتى جامعه آنان، شعار عدالت اقتصادى را مطرح مى‌کردند و در راه تحقق آن سياست هايى را در پيش مى‌گرفتند. در زمان حضرت علي(علیه السلام) مهم‌ترين منبع درآمد حکومت، بيت المال بود که از راه‌هاى گوناگون مانند غنايم جنگى و اخذ ماليات به دست مى‌آمد، بنابراين بيت المال که به منزله درآمد ملى حکومت ايشان و وسيله رفاه مردم بود از ناحيه ايشان نسبت به آن دقت و دلسوزى مى‌شد، چنان که وقتى شبى «طلحه» و «زبير» بر او وارد شدند، امام چراغى را که در برابرش بود، خاموش کرد و فرمود تا چراغى از خانه برايش آوردند. طلحه وزبير سبب آن را پرسيدند. امام فرمودند: روغن چراغ از بيت المال است. سزاوار نيست با شما، با روشنايى آن همنشينى کنم.(21)
امام متقين هرگز اجازه نمى‌دادند مسئولان حکومتى کوچک‌ترين تعرضى نسبت به اموال بيت المال مسلمانان داشته باشند. به «زياد بن ابيه» در اين مورد نامه نوشت و فرمود: «به خدا قسم! اگر به من خبر رسد که در اموال مسلمانان خيانتى کوچک يا بزرگ از تو سر زده است، چنان با تو برخورد خواهم کرد که خوار و ذليل و از هزينه زندگى درمانده و پريشان حال گردي»(22) آن حضرت از يک سو به زمامداران درباره توجه به اقشار توليد کنندگان، توزيع کنندگان و خدمتگزاران و مصرف کنندگان سفارش مى‌کردند و از سوى ديگر جهت امنيت اقتصادى و تامين همه جانبه زندگى مردم، نظارت مستقيم بر بازار را مورد تاکيد قرار مى‌دادند.(23) هم چنين به کارگزاران خود دستور دادند که نرخ‌ها را در سطحى نگه دارند که براى همه گروه‌هاى مردم قابل تحمل باشد و به فروشندگان نيز زيانى نرساند.(24) از ديدگاه اميرالمومنين(علیه السلام) درآمد حکومت اسلامى از آن خداست از اين رو حتى حاکم اسلامى نيز حق ندارد آن را بدون حساب به اطرافيان خود ببخشد، بلکه بايد در ميان بندگان مومن خدا يعنى مسلمانان به عنوان عيال الله به تساوى تقسيم شود.
در اواخر دوران حکومت علي(علیه السلام) ياران آن حضرت به دليل سخت‌گيرى‌هاى آن بزرگوار در تقسيم بيت المال يکى پس از ديگرى از ايشان جدا شدند، برخى به معاويه و برخى ديگر به گوشه خانه‌هايشان خزيدند و دنبال زندگى شخصى خود رفتند، برخى از دوستان حضرت از اين وضع ناراحت بودند؛ بدين روى پس از تامل و چاره‌جويى از حضرت خواستند قدرى تسامح به خرج دهد و به قريش و اشراف عرب بيش از غير عرب و موالى حق بپردازد تا قدرى اوضاع حکومت سامان پيدا کند، سپس مطابق گذشته رفتار کند. حضرت در پاسخ آنها فرمودند: «آيا به من مى‌گوييد پيروزى را با ظلم بر کسانى که به ولايت و حکومت بر آن‌ها برگزيده شده‌ام به دست آورم؟ و الله تا عمر دارم و شب و روز برقرار است و ستارگان آسمان در پى يکديگر طلوع و غروب مى‌کنند، چنين نخواهم کرد! اگر آن مال از آن من هم بود در ميانشان به صورت متساوى تقسيم مى‌کردم، چه رسد به اين که آن مال خداست.»(25) اين جملات صريحا نشان مى‌دهد که از منظر على بن ابى طالب و فرزندانش جلب رضايت خواص با اعطاى امتيازات ويژه از بيت المال به آن‌ها خيانت به توده مسلمان و ستم در حق ساير اقشار مملکت است. جايگاه يک مسئول در نظام اسلامى چنان حساس است که حتى هنگام انفاق اموال شخصى خود به ديگران نيز بايد همه را به يک چشم بنگرد و اموالش را يکسان و عادلانه انفاق کند.

پى‌نوشت‌ها:

1. سوره نجم، آيه 39
2. اسدالغابه، ابن اثير، ج 2، ص 169
3. تعليم و تربيت در اسلام، شهيد مطهري، ص 410
4. مسند الامام الکاظم(علیه السلام)،عزيز الله عطاردي، ج 2، ص 359
5. وسايل الشيعه، حر عاملي، ج 12، ص 13
6. تحف العقول، ابن شعبه حراني، ص 37
7. همان، ص 295
8. الحکم الزاهره، على رضا صابرى يزدي، ترجمه محمد رضا انصاري، ج2‌، ص 469
9. بحارالانوار، مجلسي، ج 48، ص115
10. وسايل الشيعه، ج 13، ص 216
11. تاريخ بغداد، خطيب بغدادي، ج 15، ص 16
12. نهج البلاغه، ترجمه محمد دشتي، نامه 53، ص 582
13. اصول کافي، محمد بن يعقوب کليني، ج 1، ص 406
14. همان، ج 1، ص .389
15. مناقب آل ابى طالب، ابن شهرآشوب، ج 4، ص328
16. الارشاد، شيخ مفيد، ج 2، ص 166
17 . اصول کافي، ج 2، ص 198
18. بحارالانوار، ج 40، ص328
19. الحکم الزاهره، ج 1، ص650
20 .بحارالانوار، ج 87، ص 327
21. سياست نامه امام علي(علیه السلام)، محمد محمدى رى شهري، ترجمه مهدى مهري، ص 444
22. نهج البلاغه، نامه 20، ص 500 - 499
23. نک: نهج البلاغه،، نامه 53
24. همان
25 .نهج السعاده فى مستدرک نهج البلاغه، محمد باقر محمودي، ج 2، ص 452 - 450

روزنامه رسالت-شماره 6292

* جایگاه کارو تلاش در آموزه های دینی

1) زمينه رستگاري
در بينش توحيدي اسلام، كار و اشتغال يك ارزش شمرده مي شود و تلاش بيشتر در كارهاي دنيوي و اخروي، زمينه سعادت و رستگاري افراد را در دنيا و آخرت فراهم مي نمايد و آنان را تا درجه جهادگران در راه خداوند بالا مي برد. رسول اكرم(ص) مي فرمايد: «كسي كه براي تأمين معاش خانواده اش تلاش مي كند، همانند مجاهد در راه خداست»

2) تأمين مخارج زندگي
يك مسلمان با پيش گرفتن كسب حلال، مخارج زندگي خود را تأمين نموده و تا حدودي از فقر اقتصادي، اخلاقي و فرهنگي خود و جامعه مي كاهد.

3) وسيله ارتباط سالم
اشتغال به كار، افراد را در زندگي تحت يك برنامه منظم و منسجم قرار داده و آنان را در روابط اجتماعي و معاشرت با ديگران ياري مي نمايد.

4) آرامش روح و وجدان
تمام كساني كه به كارهاي مفيد اقتصادي اشتغال دارند و براساس احساس وظيفه به شغل مناسب و آبرومندانه خود مي پردازند، علاوه بر اين كه آرامش روح و روان و وجدان خود را فراهم مي كنند، به نوعي هم به تفريح مي پردازند؛ چنانكه افراد سست عنصر و بيكار معمولاً به اضطراب و افسردگي و عذاب وجدان دچار هستند.

5) بيدار نمودن روحيه خلاقيت
اشتغال به كسبهاي مورد علاقه، روحيه ابتكار و خلاقيت را در افراد زنده و استعدادهاي دروني آنان را شكوفا نموده و انسان را متوجه نيروهاي نهفته در اندرون خود مي سازد. بدين ترتيب، مفيد و مؤثر بودن خود را باور نموده و اعتماد به نفس در او تقويت مي شود. چنين فردي با روحيه سرشار از عشق به كار، از زندگي خود لذت برده و براي رسيدن به اهداف عالي تلاش مي كند.

6) تثبيت موقعيت اجتماعي
اشتغال به كار مفيد و مورد نياز جامعه، راه رسيدن به موقعيت اجتماعي يك فرد مسلمان مي باشد و شغل او هر قدر از نيازهاي جامعه بكاهد و موجب تقويت و استقلال و آزادي و عزت مسلمانان گردد، همان قدر موقعيت اجتماعي صاحب شغل در ميان افراد جامعه اسلامي، بيشتر و بالاتر خواهد بود.
خداوند مي فرمايد: «و ان ليس الانسان الا ما سعي»: و اين كه براي انسان بهره اي جز سعي و تلاش او نيست.

7) جلوگيري از مفاسد
بيكاري افراد، موجب ضررهاي جبران ناپذير و داراي مفاسد بي شمار براي اجتماع مسلمانان است؛ بدين معنا كه يك فرد با انتخاب يكي از مشاغل مورد نياز جامعه و اشتغال به آن، باري از دوش مردم و مسؤولان بر مي دارد و در مقابل، فرد بيكار نه تنها مشكلي را در جامعه حل نمي كند، بلكه خود، مشكل آفرين و سربار جامعه اسلامي نيز مي شود و علاوه بر اين كه نيرويي هدر رفته، نيروهاي ديگري را به خود مشغول خواهد كرد. با بيان اين مقدمات، در اين نوشتار، اشتغال و موضوعات مربوط به آن در سيره و سخن حضرت رسول اكرم(ص)، مورد بحث قرار مي گيرد.

اهميت كار در سيره پيامبر(ص)
در سيره پيامبر اكرم(ص) فعاليتهاي اقتصادي افراد، ارزش بالايي دارد، آن حضرت كارگران و توليدكنندگان در عرصه اقتصادي را چنان تشويق مي كند كه در طول تاريخ جوامع بشري، هيچ فرقه و مذهبي چنين جايگاهي براي اساسي ترين ركن جامعه، يعني تأمين كنندگان حياتي ترين كالاي اقتصادي، قايل نشده اند، انس بن مالك مي گويد: هنگامي كه پيامبر(ص) از جنگ تبوك بر مي گشت، سعدانصاري، يكي از كارگران مدينه به استقبال آن حضرت آمد. هنگامي كه رسول ا...(ص) با او دست داد، لمس دستهاي زبر و خشن مرد انصاري، رسول خدا(ص) را تحت تأثير قرار داد. براي همين، از او پرسيد چرا دستهاي تو چنين كوفته و خشن است؟ آيا ناراحتي خاصي به دستان تو رسيده است؟ عرضه داشت: يا رسول ا...! اين خشونت و زبري دستان من، بر اثر كار با بيل و طناب است كه به وسيله آنها زحمت مي كشم و مخارج خود و خانواده ام را تأمين مي نمايم.
نقل است كه پيامبر اكرم(ص) دست او را بوسيده و فرمود: «اين دستي است كه آتش جهنم آن را لمس نخواهد كرد.»

نكوهش افراد سست عنصر
رسول اكرم(ص) گاهي با جوانان سالم و نيرومندي مواجه مي شد. بازوهاي ستبر و اندام مناسب آنان، موجب شگفتي پيامبر(ص) مي گشت. آن حضرت با آنان احوال پرسي نموده و از وضعيت زندگي و شغلشان سؤال مي نمود، اگر در جواب گفته مي شد كه وي فردي بيكار است و هيچ گونه شغلي ندارد؛ آن بزرگوار ناراحت مي شد و مي فرمود: «سقط من عيني»؛ «از چشمم افتاد، فرد بيكار در نظر من ارزشي ندارد» اطرافيان مي پرسيدند: يا رسول ا...(ص)! چرا اين افراد را دوست نمي داريد؟ پيامبر(ص) مي فرمود: «براي اين كه اگر مؤمن شغلي نداشته باشد كه با آن امرار معاش كند، براي امرار معاش، از دين خود خرج خواهد نمود.»
آن حضرت در گفتاري حكيمانه، افراد سست و بي حال را كه تن به كار نمي دهند و مي كوشند كه از دسترنج ديگران بهره مند شوند، مورد نكوهش و سرزنش شديد قرار داده، مي فرمايد: «از رحمت خدا دور است، از رحمت خدا دور است كسي كه بار زندگي خود را به گردن مردم بيندازد. ملعون است كسي كه اعضاي خانواده اش را (در اثر ندادن نفقه) تباه كند.»
البته، سيره و سخن پيامبر اكرم(ص) در مورد افراد بيكار كه با بهانه هاي واهي، فرصتهاي شغلي را از دست مي دهند، حاوي نكته مهمي است و آن اين كه بيكاري ريشه بسياري از مشكلات و گرفتاريها در زندگي يك جوان فعال و پرانرژي است. زيرا اگر يك فرد مسلمان مخارج زندگي خود را با فعاليتهاي اقتصادي سالم و اشتغال به يك كسب پاكيزه و حلال تأمين نكند، به ناچار براي تأمين زندگي اش ارزشهاي ديني را زير پا گذاشته و به راههاي فريبنده كه به ظاهر سود سرسام آوري هم دارند، كشيده خواهد شد. و اين مصداقي از همان امرار معاش از راه دين و ايمان است كه در كلام پيامبر(ص) مورد نكوهش قرار گرفته بود.
گذشته از اين، بيكاري يك فرد نه تنها موجب از ميان رفتن استعدادهاي دروني وي مي شود و او را به فردي تن پرور و بي خاصيت مبدل مي سازد، بلكه به عنوان يك معضل و بيماري اجتماعي، يك جوان مسلمان و پاك و سالم را، دچار انواع مفاسد اخلاقي و اجتماعي و بيماريهاي روحي خواهد ساخت. در حقيقت يك عضو فعال و پرانرژي كه از سرمايه ها و ذخاير خدادادي جامعه اسلامي است و بايد به عنوان سرباز جامعه عمل كند، سربار جامعه خواهد شد. به همين دليل پيامبر(ص)، بيكاري را براي يك جوان خطرناك مي داند.

نقش انگيزه هاي مقدس در اشتغال از منظر پيامبر(ص)
تمام فعاليتهاي يك مسلمان مي تواند نوعي ارتباط با آفريدگار جهان به شمار آيد و علاوه بر ارزش اقتصادي و دنيوي، از پاداشهاي معنوي نيز در جهان آخرت برخوردار است، آري كار براي خدا، نقش مهمي در شكل دادن به رفتار اقتصادي انسان دارد. به علاوه، اين انگيزه مي تواند قواي جسمي و روحي وي را در فعاليتهاي اقتصادي چند برابر نمايد، بنابراين به خاطر هدف والاي وي، كار او نيز مقدس خواهد شد.
رسول اكرم(ص) بر اين باور بود كه: «عبادت خداوند هفتاد جزء است و بهترين آنها طلب روزي حلال است.»
آن حضرت اشتغال به كارهاي حلال را مانند ساير عبادات، بر زن و مرد مسلمان ضروري دانسته و مي فرمايد: «به سراغ درآمد حلال رفتن، بر هر مرد و زن مسلمان لازم است.»
بنابراين، انگيزه هاي مقدس مي تواند همه كارها و فعاليتهاي اقتصادي يك مسلمان را اعم از كارهاي تجاري، كشاورزي، صنعتي و خدماتي فرا گرفته و آنها را در شمار عبادات قرار دهد.
در روايتي آمده است كه روزي رسول خدا(ص) با جمعي از اصحاب در محلي حضور داشتند. در آن ميان چشمان آنان به جواني نيرومند و زيبا اندام افتاد كه در اول صبح به كار اشتغال داشت. ياران پيامبر(ص) گفتند: يا رسول ا...! اگر اين جوان نيرومند، نيرو و انرژي خود را در راه خدا مصرف مي كرد، چقدر شايسته مدح و تمجيد بود! حضرت فرمود: اين سخن را نگوييد، اگر اين جوان براي تأمين معاش مي كوشد و انگيزه او بي نيازي از ديگران است، او در راه خدا قدم برداشته، و اگر هدف او پذيرايي از پدر و مادر ناتوان خود باشد، باز هم در راه خدا كار مي كند و اگر مقصود او سر و سامان دادن به خانواده و فرزندانش باشد، او به راه خدا رفته و انگيزه مقدسي دارد.
در سيره پيامبر اكرم(ص)، هدف از رفتارهاي اقتصادي «جلب رضايت خداوند» است. و رضايت پروردگار، انگيزه مقدس و هدف والايي است كه يك انسان مسلمان را در سخت ترين شرايط به فعاليتهاي اقتصادي وادار مي كند و او حاصل زحمات خود را در راه رضاي الهي خرج مي كند، اما از نظر متفكران مادي و اقتصاددانان غربي، هدف نهايي از كار «دستيابي به لذتهاي فردي» است. به عبارت ديگر، انگيزه كار در مكاتب غربي دستيابي به حداكثر سود و درآمد است و تمام صفات اخلاقي و انساني تحت الشعاع سودجويي هاي مادي قرار گرفته و به همين دليل بتدريج انسان از ماهيت خود خارج شده و در عرصه هاي زندگي فقط به سودهاي سرشار مادي مي انديشد، گرچه در اين راه حقوق ديگران تضييع شده و اخلاق و انسانيت از ميان برود.

روشهاي ترويج اشتغال
رسول اكرم(ص) براي ايجاد انگيزه توليد و كسب درآمد در وجود مسلمانان، از روشهاي مختلفي بهره مي گرفت كه به برخي از آنان اشاره مي شود:

الف) زمينه سازي براي رشد استعدادها
آن حضرت با استفاده از فرصتهاي مناسب براي شكوفايي نيروهاي دروني و استعدادهاي نهفته افراد، زمينه سازي مي نمود و از اين طريق، در آنان انگيزه توليد و كسب درآمد را تقويت مي كرد. روايت زير، نشانگر اين روش رسول گرامي است.
مردي از اصحاب در تنگناي زندگي قرار مي گرفت. وي كه داراي شغل مناسبي نبود و بسياري اوقات از بيكاري رنج مي برد، خانه نشين شد. روزي همسرش به وي گفت: اي كاش به محضر پيامبر(ص) مي رفتي و از او درخواست كمك مي نمودي! مرد با پيشنهاد همسرش به حضور رسول ا...(ص) رفت، هنگامي كه چشم حضرت به او افتاد، فرمود: «هركس از ما كمك بخواهد، ما به او ياري مي كنيم؛ ولي اگر بي نيازي بورزد و دست حاجت پيش مخلوقي دراز نكند، خداوند او را بي نياز مي كند». او پيش خود فكر كرد كه مقصود پيامبر، من هستم و بدون اين كه سخني بگويد، به خانه برگشت و ماجرا را براي همسرش بازگو كرد.
زن گفت: رسول خدا(ص) هم بشر است. او را به وضع زندگي پرمشقت خود آگاه كن. مرد ناچار براي بار دوم به حضور پيامبر(ص) رفت، اما قبل از اين كه حرفي بزند، پيامبر(ص) همان سخن قبلي را تكرار كرد. باز هم بدون اظهار حاجت، به خانه برگشت، ولي چون خود را همچنان در چنگال فقر و بيكاري، ضعيف و ناتوان مي ديد؛ براي سومين بار با همان نيت و درخواست به مجلس رسول اكرم(ص) رفت. باز هم لبهاي رسول ا...(ص) به حركت درآمد و با همان آهنگ، كه به دل قوت، و به روح اطمينان مي بخشيد، همان جمله را تكرار كرد. اين بار اطمينان بيشتري در قلب خود احساس نمود؛ حس كرد كه كليد مشكل خويش را در همين جمله يافته است. وقتي كه خارج شد، با قدمهاي مطمئن تري راه مي رفت. با خود فكر مي كرد كه ديگر به دنبال كمك خواستن از بندگان نخواهم رفت. به خدا تكيه مي كنم و از نيرو و استعدادي كه در وجودم به وديعت نهاده شده است، بهره مي گيرم و از او مي خواهم كه مرا در كارهايم موفق گردانيده و از ديگران بي نياز سازد، با اين نيت، تيشه اي قرض كرد و به جانب صحرا رفت. آن روز مقداري هيزم جمع كرد و فروخت و لذت حاصل از دسترنج خويش را چشيد. روزهاي ديگر به اين كار ادامه داد تا بتدريج توانست از حاصل درآمد خويش، ابزار كار را فراهم نمايد. باز هم به كار خود ادامه داد تا صاحب سرمايه شد. وي در اثر تلاش و كوشش شبانه روزي يكي از افراد ثروتمند گرديد. روزي به محضر پيامبر(ص) آمده و وضعيت خود را به آن حضرت گزارش داد كه چگونه در آن روز فلاكت بار به محضر حضرت آمده و چگونه سخن پيامبر(ص) وي را به تحرك و كار واداشت. پيامبر(ص) فرمود: من كه به تو گفتم: هركس از ما كمك بخواهد، ما به او كمك مي كنيم، ولي اگر بي نيازي بورزد، خداوند او را كمك خواهد نمود.

ب) روشهاي رفتاري
گرچه رهنمودهاي گفتاري، در تربيت افراد تأثير دارد، اما اقدامهاي عملي، به مراتب بيشتر از شيوه هاي گفتاري مؤثر است. براي همين، پيامبر اكرم(ص) نه تنها با راهنمايي ها و زمينه سازيهاي خود موجب هدايت افراد به سوي ميدانهاي كاري شد، بلكه خود عملاً وارد صحنه گرديده و همدوش با ديگران كار مي كرد. رفتار رسول اكرم(ص) را مي توان تبلور اصول و ارزشهاي اسلامي قلمداد نمود. آن حضرت همچنان كه در صحنه سياست، حكومت اخلاق، معارف علوم و حكمت، خطابه و ساير صفات والاي انساني اسوه تمام عيار مسلمانان به شمار مي آيد، رفتار اقتصادي ايشان نيز مي تواند شيوه اي موفق و كارآمد براي چگونه زيستن باشد.

نمونه هايي از سيره عملي حضرت رسول خدا(ص)
1) خانه سازي: امام صادق(ع) به فردي كه در اثر جهل و غرور، تن به كار نمي داد و خود را نيازمند ديگران نموده بود، فرمود: برو كاركن! و در بالاي سرت بار حمل كن (و هر چه مي تواني تلاش كن) و از مردم بي نياز باش. سپس به وي فرمود: همانا رسول خدا(ص) سنگها را به دوش خود حمل مي كرد و ديوار خانه اش را مي ساخت.
2) باغداري: حضرت علي(ع) روزي به سلمان فرمود: اي اباعبدا... !باغي را كه پيامبر(ص) با دستان خويش آن را ساخته و درختهايش را كاشته است، براي فروش به مشتريان عرضه كن. سلمان باغ پيامبر(ص) را به معرض فروش گذاشت و به دوازده هزار درهم فروخت.
3) دامداري: روزي حضرت رسول اكرم(ص) فرمود: «تمام پيامبران الهي پيش از آن كه به مقام نبوت برسند، مدتي چوپاني كرده اند».
از پيامبر سؤال شد: آيا شما نيز چوپاني كرده ايد؟
فرمود: بله من مدتي گوسفندان اهل مكه را در سرزمين «قراريط» به چراگاه برده ام.»
4) بازرگاني: پيامبر(ص) قبل از ازدواج، با خديجه يك قرارداد تجاري بسته بود و طبق آن قرارداد مضاربه اي، پيامبر(ص) متعهد شده بود كه با سرمايه خديجه به يك سفر تجاري برود و در مقابل، آن حضرت در منافع كالاهاي بازرگاني خديجه شريك باشد. بعد از توافق طرفين، خديجه شتري راهوار و كالاهاي ارزشمند در اختيار حضرت محمد(ص) نهاد و به دو غلام خود سفارش كرد كه در سفر تجاري پيامبر(ص) به شام، تا حدودي وضعيت اقتصادي و مالي آن جناب را سر و سامان دهند. بعد از پايان سفر، كارداني و شايستگي اين جوان قريشي مورد تقدير و ستايش خديجه - ثروتمندترين و سرشناس ترين زن مكه - قرار گرفت و بدين منظور، مبلغي را علاوه بر قرارداد، به او پرداخت. اما نبي اكرم(ص) فقط مبلغ معين در قرارداد را دريافت كرده و از اخذ وجوه اضافي خودداري نمود. سپس وجوه حاصله از تجارت شام را به خانه ابوطالب(ع) برد و همه را در اختيار عموي گرامي اش گذاشت تا اين كه مقداري وضع زندگي حضرت ابوطالب(ع) سر و سامان يابد.
امام صادق(ع) در مورد فعاليتهاي تجاري پيامبر(ص) سخنان ارزنده اي دارد. آن حضرت به يكي از يارانش درباره عدم ترك تجارت فرمود: رسول خدا(ص) با كارواني كه از شام مي آمد معامله مي كرد و با بخشي از درآمد آن معامله، قرضهاي خود را ادا نموده و بخشي ديگر را در ميان نيازمندان فاميل تقسيم مي نمود. خداوند در مورد تاجران خداجو و باتقوا مي فرمايد: «مرداني كه تجارت و داد و ستد، آنان را از ياد خدا غافل نمي كند».

همكاري در فعاليتهاي اجتماعي و عمومي
1- ساختن مسجد
هنگامي كه مسجد قبا (اولين مسجد در تاريخ اسلام) ساخته مي شد، حضرت رسول(ص) همدوش ساير مسلمانان كار مي كرد. آن حضرت سنگهاي كوچك و بزرگ را بر مي داشت و آنها را بغل مي نمود و حمل مي كرد، به طوري كه سفيدي گرد و خاك سنگ ها كاملاً در بدن آن حضرت نمايان بوده و حكايت از سخت كوشي آن حضرت داشت. گاهي مردي از اصحاب به نزدش مي آمد و التماس مي كرد كه: يا رسول ا... !پدر و مادرم فداي تو باد! اجازه بده سنگ و خاك را من ببرم و به جاي شما كار كنم. رسول خدا(ص) مي فرمود: نه، تو هم سنگ ديگري بردار. بالاخره آن حضرت در اثر كوششهاي شبانه روزي ساختمان مسجد قبا را به پايان برد.
همچنين در ساختن مسجد النبي(ص) آن حضرت علاوه بر راهنمايي مسلمانان در طرح ريزي بناي مسجد، خود نيز در كنار آنان كار مي كرد و آن چنان از جان و دل كارهاي ساختماني را انجام مي داد كه مسلمانان تحت تأثير قرار مي گرفتند. يكي از ياران گفت: يا رسول ا...! اجازه بفرماييد تا من به جاي شما سنگهاي سنگين را حمل كنم. فرمود: نه، تو يكي ديگر ببر يكي از مسلمانان نيز اين شعر را قرائت مي كرد: «لئن قعدنا و النبي يعمل؛ فذاك منا العمل المضلل»، «اگر ما بنشينيم در حالي كه پيامبر كار مي كند، رفتار بسيار زشت و ناپسند انجام داده ايم»
2- راهسازي
امام صادق(ع) به نقل از پدر بزرگوارش حضرت باقر(ع) فرمود: پيامبر اكرم(ص) يكي از راههاي عمومي را كه آب خراب كرده بود با چيدن سنگ تعمير نمود. به خدا سوگند !انسانها و چهارپايان تا اين لحظه از آن استفاده مي كنند.
3- انجام كارهاي منزل
رسول خدا(ص) علاوه بر اداره حكومت اسلامي و حل و فصل مشكلات مسلمانان، به كارهاي منزل نيز رسيدگي مي كرد.

ج) ره توشه هاي پيشه وران
حضرت خاتم الانبياء(ص) با اين كه مسلمانان را به اشتغال در كارهاي توليدي، خدماتي، كشاورزي، و ساير مشاغل توصيه مي كرد. ولي به لحاظ موقعيت جغرافيايي و با توجه به آب و هواي مناطق مختلف، براي برخي از شغلها اهميت خاصي قايل بود. در اين جا به نقل چند مورد از گفتارهاي آن حضرت مي پردازيم:
«نه دهم درآمد در داد و ستد و باقي مانده آن در دامپروري (و كارهاي توليدي) است.»
«هر مسلماني كه نهال درختي بنشاند و آن درخت (بر اثر كوشش هاي باغبان) به ثمر بنشيند، خداوند متعال در مقابل آن درخت، درختي در بهشت قرار مي دهد.»
در سيره اقتصادي پيامبر اكرم(ص) باغداري، زراعت و كشاورزي چنان از اهميت برخوردار است كه آن حضرت در مورد تضييع حقوق آنان، به دولت مردان اسلامي هشدار داده و ضمن دستورالعملي درباره دهقانان به زمامداران اسلامي كاملاً سفارش نموده و به علي(ع) فرمود: «يا علي !مبادا در حكومت تو به دهقانان و كشاورزان ستم شود.»كار و اشتغال در سيره پيامبر اعظم(ص)

غلامرضا نادمی گرو / قدس شماره 5506
 

* جایگاه کارو تلاش در آموزه های دینی

مردي خدمت امام رضا(ع) رسيد و سلام كرد و عرض نمود: «من از دوستان شما و پدران شما هستم كه از حج برگشته ام، و خرج سفرم تمام شده است. اگر صلاح بدانيد خرج سفر مرا تا رسيدن به محل سكونتم بدهيد، هنگامي كه به شهر خود رسيدم، آن جا داراي اموال هستم، پس به نيت شما آن مقدار مال را صدقه خواهم داد، چون خودم اهل صدقه نيستم. امام به داخل اتاق رفت و برگشت و پشت در خانه ايستاد و دست خود را از بالاي در خارج نمود و فرمود:
«اين دويست دينار را بگير و به مصرف سفرت برسان، و از جانب من هم در مقابل آن صدقه نده، حال برو كه من تو را نبينم و تو مرا نبيني.
شخصي از امام سوال كرد، چرا از پشت در خانه آن را داديد و نخواستيد او شما را ببيند؟
فرمود: مبادا ذلت سوال را در چهره اش ببينم. آيا حديث پيامبر(ص) را نشنيده اي كه فرمود: «كار خير پنهان ، برابر هفتاد حج، ثواب و اجر دارد؟» مگر نشنيدي كه شاعر گفت:
«هر وقت به خاطرطلب حاجتي به نزد او رفتم، درحالتي به نزد خانواده ام برمي گشتم، كه آبرويم همچنان محفوظ بود.» 1

روزنامه کیهان-شماره18894
 

* جایگاه کارو تلاش در آموزه های دینی

حضرت امام حسين (عليه السلام) مي فرمايند:
ارزش كسي كه يتيمان خاندان محمد (صلي الله عليه وآله وسلم) (شيعيان در زمان غيبت امام زمان (عليه السلام)) را از نظر فكري اداره مي كند،در حالي كه از رهبران خود جدا شده اند و در جهل و ناداني سقوط كرده اند و آنها را از ناداني مي رهاند و به شك و ترديد و اشكالات آن ها پاسخ مي دهد،در مقايسه با كسي كه به آنها غذا و آشاميدني مي خوراند،همانند خورشيد است نسبت به ستاره ي كمرنگ سهاء .

(الاحتجاج،مرحوم طبرسي،ج1،ص 16)

امام جمعه گچساران با اشاره به نامگذاری سال ۹۱ با عنوان سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی توسط مقام معظم رهبری عنوان داشت:دولت از ورود بی‌رویه کالاهای خارجی به کشور جلوگیری کند.

به گزارش خبرگزاری شبستان از یاسوج، حجت الاسلام سیدفرج الله موسوی، امام جمعه گچساران امروز در خطبه های نمازجمعه این شهر گفت:نام گذاری سال 91 یکی از برجسته ‌ترین و هدایت گرترین فرمایشات مقام معظم رهبری برای خروج از بن ‌بست‌ های اقتصادی در زمانی است که دنیا به فرماندهی آمریکا، ایران اسلامی را مورد تهدید و تحریم ‌های فشرده اقتصادی قرار داده است.

 موسوی توجه عملی به نام گذاری سال 91 را نیازمند به روشن ‌‌شدن مفهوم تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی دانست و یادآور شد: مفهوم تولید ملی در تولید تمام محصولات، خدمات و خلاقیت ‌های کار فیزیکی، فکری و معنوی تک‌ تک مردم ایران اسلامی خلاصه می ‌شود.

 وی افزود: در صورتی که تولیدات ملی علاوه بر مرتفع کردن نیازهای داخلی توانایی رفع نیاز بازارهای خارجی را نیز داشته باشد، تحقق اهداف نام گذاری سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی حاصل شده است.

 امام جمعه گچساران با اشاره به راهکارهای عملیاتی شدن نام گذاری سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی خاطرنشان کرد: لزوم بررسی شرایط، حمایت از کار‌، شناسایی نقاط ضعف و برطرف کردن موانع تحقق این نام گذاری ازجمله راهکارهای عملی شدن این شعار است.

 موسوی برطرف کردن موانع فرهنگی در راستای استفاده از تولیدات ملی و جلوگیری دولت از ورود کالاهای مشابه تولید داخلی را از دیگر راهکارهای عملیاتی شدن شعار سال 91 عنوان کرد.