عزّت به معني غلبه نيست بلکه عزّت به معناي نفوذناپذيري است/شما مي‌بينيد مردان الهي در جامعه زندگي مي‌کنند اما کسي آنها را بازي نمي‌دهد

حضرت آيت الله جوادي آملي در جلسه درس تفسیر خود بیان داشتند: 

خدا عزّت مؤمنين را امضا کرده است و اين مربوط به گذشته نيست بلکه الآن را هم شامل مي‌شود. عزّت خدا و پيامبر و اهل بيت که مشخص است مؤمنين هم به تصديق خداي سبحان اليوم عزيزند يعني کساني که کلم طيّب و عمل صالح دارند و نزد عزيز رفتند و عزيز شدند؛ اين امضاي الهي است که فرمود: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ 

ایشان در ادامه کاذب بودن عزّت غير مؤمنين و ظهور رسوايي آنان در قيامت را مورد بحث قرار داده و ابراز داشتند: 

بقيه افراد عزيزِ بي‌جهت‌اند و اگر کسي عزيز بي‌جهت بود ذليل باجهت است يعني عزّتش باطل است و ذلّتش حق و قيامت هم ظرف ظهور حق است آن‌گاه ذلّت اينها روشن مي‌شود حالا گذشته از آيه سوره «نساء» که فرمود: ﴿کُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَيْرَهَا﴾ که عذاب جسمي است سوخت و سوز دست و پا و پوست و گوشت است لذا فرمود: اينها رسوا هستند عذاب هون براي اينهاست، عذاب مهين و اهانت براي اينهاست، تحقير براي اينهاست، براي اينکه اينها عزيز بي‌جهت شدند و ذليل باجهت و ذليل کسي است که نه کلم طيّب دارد نه عمل صالح و قيامت هم هر چه حق است ظاهر مي‌شود و باطن اينها که رسوايي و خواري و حقارت بود ظاهر مي‌شود. 

معظم له در تبیین معناي حقيقی عزّت فرمودند: 



عزّت به معني غلبه نيست بلکه عزّت به معناي نفوذناپذيري است و موجودي هم که مستحکم و نفوذناپذير است به آن عزيز مي‌گويند لذا زمينِ سختي که کلنگ در آن اثر نکند را مي‌گويند «أرضٌ عَزاز» يعني اين زمين، نفوذناپذير است و انساني هم که هر کسی نتواند در او نفوذ پيدا کند مي‌شود انسان عزيز، چون نفوذناپذير است و مي‌تواند در ديگران نفوذ پيدا کند لذا مي‌شود غالب. 

مفسر بزرگ قرآن در ادامه، به عدم دسترسي شياطين انس و جن به ساحت مردان الهي پرداخته و بیان داشتند: 

شما مي‌بينيد مردان الهي در جامعه زندگي مي‌کنند اما کسي آنها را بازي نمي‌دهد.در قرآن فرمود: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ وقتي کلم طيّب به طرف خدا صعود کرد نه شياطين‌الانس دسترسي دارند نه شياطين‌الجن براي اينکه آنها طوري فکر مي‌کنند و چيزهايي مي‌خواهند و به دنبال چيزهايي هستند که در دسترس بازيگران نيست، بازيگران ابزاري دارند که آنها به آن اعتنا نمي‌کنند و اينها در دسترس کسي و در تيررس کسي نيستند لذا مصون‌اندو مي‌شوند مخلَص «وصائناً لنفسه» و مانند آن. 

آن‌گاه خداي سبحان براي اينها عزّت را مقرّر کرده است و کسي نمي‌تواند در برابر عزّت عطاشدهٴ الهي کسي را ذليل کند.



خدمت آیت الله بهاالدینی رسیدم. گفتم آقا راز مقام و رتبه سید
سکوت چه بود؟ آقا دسـت بالا آورد و اشاره به دهان کرد.

استاد عبدالله فاطمی نیا:

خدمت آیت الله بهاالدینی رسیدم. گفتم آقا راز مقام و رتبه سید

سکوت چه بود؟ آقا دسـت بالا آورد و اشاره به دهان کرد.

خــدا شاهدسـت الان مردم خیلی دست کــم گــرفته اند آبرو بردن را.

ببینید خدا چند گناه را نمی بخشد:

1- عمدا نماز نخواندن.

2- به ناحق آدم کشتن.

3- عقوق والدین.

4- آبرو بردن.

این گناهان این قدر نحس هستند که صاحبانشان گاهی موفق

به توبه نمی شوند.



دانشجو بود…دنبال عشق و حال،خیلی مقید نبود،یعنی اهل خیلی کارها هم بود،تو یخچال خونه ش مشروب هم میتونستی پیدا کنی….

از طرف دانشگاه اردو بردنشون قم…قرار شد با مرحوم آیت الله بهجت(ره)هم دیدار داشته باشن..از این به بعد رو بذارید خود حمید براتون تعریف کنه… وقتی رسیدیم پیش آقای بهجت…بچه ها تک تک ورود میکردن و سلام میگفتن،آقای بهجت هم به همه سلامی میگفت و تعارف میکرد که وارد بشن…من چندبار خواستم سلام بگم…منتظر بودم آقای بهجت به من نگاهی بکنن…امااصلا صورتشون رو به سمت من برنمیگردوندن…درحالیکه بقیه رو خیلی تحویل میگرفتن…یه لحظه تو دلم گفتم:”"حمید،میگن این آقا از دل آدما هم میتونه خبر داشته باشه…تو با چه رویی انتظار داری تحویلت بگیره…!!!تو که خودت میدونی چقدر گند زدی…!!!”"خلاصه خیلی اون لحظه تو فکرفرو رفتم…تصمیم جدی گرفتم که دور خیلی چیزا خط بکشم،وقتی برگشتیم همه شیشه های مشروب رو شکستم،کارامو سروسامون دادم،تغییر کردم،مدتی گذشت،یکماه بود که روی تصمیمی که گرفته بودم محکم واستادم،از بچه ها شنیدم که یه عده از بچه های دانشگاه دوباره میخوان برن قم،چون تازه رفته بودم با هزار منت و التماس قبول کردن که اسم من رو هم بنویسن،اما به هرحال قبول کردن… اینبار که رسیدیم خدمت آقای بهجت،من دم در سرم رو پایین انداخته بودم،اون دفعه ایشون صورتش رو به سمتم نگرفته بود،تو حال خودم بودم که دیدم بچه ها صدام میکنن>>”"حمید..حمید…حاج آقا باشماست”" نگاه کردم دیدم آقای بهجت به من اشاره میکنن که بیا جلوتر…آهسته در گوشم گفتن: - یکماهه که امام زمانت رو خوشحال کردی… ** ترک هرگناه==نشاندن لبخند بر لبان نازنین حضرت مهدی علیه السلام… ترک هرگناه==برداشتن یک قدم در مسیر ظهور… ( همساده امام رضا )



ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻋﺎﯼ" ﺍﻟﻬﯽ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﺒﻼ" ﺭﺍ ﺯﯾﺎﺩ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ...

اﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﺮﺟﻪ ﺑﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ

ﺣﻀﺮﺕ ﭘﺮﺳﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ :ﺁﻗﺎﺟﺎﻥ!ﻗﺮﺑﺎﻧﺘﺎﻥ ﺑﺸﻮﻡ , ﭼﺮﺍ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ

ﺩﻋﺎﯼ ﻓﺮﺝ ﺭﺍﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯿﻢ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﺁﯾﯿﺪ؟ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﺩﻋﺎﯼ ﻓﺮﺝ

ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﻧﯿﺪ ! ﺷﻤﺎ ﺩﻋﺎﯼ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﻣﻦ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﯿد"ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﮐﻦ

ﻟﻮﻟﯿﮏ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ...ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻋﺎﯼ" ﺍﻟﻬﯽ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﺒﻼ ﺭﺍ ﺯﯾﺎﺩ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ.



در مفتاح النبوة روايت شده چون پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله اسلام را در مدينه آشكار كرد و مردم را علنا به اسلام دعوت نمود...

در مفتاح النبوة روايت شده چون پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله اسلام را در مدينه آشكار كرد و مردم را علنا به اسلام دعوت نمود، حسد عبدالله بن ابى (رئيس منافقان ) بر پيامبر خدا شدت يافت پس آن حضرت را با اصحابش بر طعام مسمومى دعوت نمود تا او را شهيد نمايد پس جبرئيل نازل شد و آنچه او اراده كرده بود به حضرت خبر داد. پس وقتى بر سر سفره نشستند، پيامبر اكرم (ص ) به امير المؤ منين عليه السلام فرمود:((يا على تعويذ و دعاى مفيد را بر اين طعام بخوان ، پس آن حضرت اين دعا را خواند. بسم الله الشافى ، بسم الكافى ، بسم الله المعافى ، بسم الله الذى لايضر مع اسمه شى ء و لاداء فى الارض و لافى السماء و هو السميع العليم .))

پس حضرت رسول صلى عليه و آله وحضرت على عليه السلام و هر كه با آنها بودند از آن غذا خوردند تا سير شدند، و سالم از سر سفره بر خواستند، پس چون عبدالله بن ابى اين قضيه را مشاهده كرد، خيال كرد و غذا را مسموم نكرده ، پس با دوستان خود بر سر سفره نشستند و بقيه طعام را خوردند و همگى هلاك شدند.



حضرت عبدالعظيم حسنى از امام يازدهم حضرت حسن عسكرى عل�

(بسم الله الرحمن الرحیم)

حضرت عبدالعظيم حسنى از امام يازدهم حضرت حسن عسكرى عليه السّلام روايت كرده است كه حضرت فرمود: « موسى بن عمران با خداوند سخن گفت و عرض كرد: بار خدايا، جزاى كسى كه نمازش را در اول وقت مى خواند چيست ؟ خداوند فرمود: خواسته هايش را بر مى آورم و بهشتم را به او مباح مى گردانم .» (بحارالانوار، ج 82، ص /224)


آرى، چون نمازگزار محبوب ترين كارهاى خود را ناديده مى گيرد و فريضه الهى را بر همه منافع خود مقدّم مى دارد، خداوند نيز محبوب ترين و بهترين جايگاه را كه بهشت است، براى او مباح و حلال مى گرداند و او را به بهترين نعمتهاى بهشت خويش متنعّم مى سازد.

آیا گناهان مختلف دارای اثرات و عواقب یکسانی هستند و هر گناهی در نقطه

عواقب مخصوص به برخی گناهان



آیا گناهان مختلف دارای اثرات و عواقب یکسانی هستند و هر گناهی در نقطه مقابل نعمت خاصی است و یا همین قدر که انسان یک گناه مرتکب شد خدا تمامی نعمت ها را از او می گیرد؟ یکوقت گناه ما این است که حق الله را ادا نمی کنیم، و یک وقت گناه ما این است که حق الناس را ادا نمی کنیم. حق الله هم فرق می کند، گاهی نماز نمی خوانیم، گاهی روزه نمی گیریم، یکوقت العیاذ بالله شراب می خوریم، یکوقت دروغ می گوییم، یکوقت حج خانه خدا را نمی رویم. همین طور است حق الناس. آیا اینها دیگر فرق نمی کند؟

از منابع اسلامی می فهمیم که علاوه بر آثار و مجازات های مشترک بین گناهان، برخی از گناهان عواقبی مخصوص به خود دارند و موجب سلب نعمت خاصی می شوند.

...............

توصیه‌های مرحوم حضرت آیت‌الله العظمی محمدتقی بهجت‌(ره) از کتاب «برگی از دفتر آفتاب» در باب زیارت آن امام همام ...

1- زیارت شما قلبی باشد. در موقع ورود اذن دخول بخواهید، اگر حال داشتید به حرم بروید. هنگامی که از حضرت رضا علیه‌السلام اذن دخول می‌طلبید و می‌گویید:

«أ أدخل یا حجة الله: ای حجت خدا، آیا وارد شوم؟»

زیارت امام رضا علیه‌السلام از زیارت امام حسین علیه‌السلام بالاتر است، چرا که بسیاری از مسلمانان به زیارت امام حسین علیه‌السلام می‌روند ولی فقط شیعیان اثنی عشری به زیارت حضرت امام رضا علیه‌السلام می‌آیند.

«در نیمه شبی که همه به خواب فرو رفته بودند، طلبه‌ای درِ منزل آخوند را چندین بار می‌زند. ه�

حکایاتی از سلوک اخلاقی آخوند خراسانی

از نظر آخوند، اینکه مراجعان تا چه حد به او علاقه‌مند و پای‌بندند، به انجام وظایفش ربطی نداشت.

از لابه‌لای سیره اخلاقی آخوند خراسانی، می‌توان رد پای تربیت اخلاقی استاد عرفان، سید علی شوشتری را به خوبی مشاهده کرد.



آخوند خراسانی با اینکه چهار استاد بزرگ در علوم منقول داشته است، ولی می‌فرمود: «سید علی شوشتری بود که مرا به این پایه از علم رسانید. ماجرا از این قضیه بوده است که روزی پس از پایان درس، سید مرا احضار کردند و فرمودند: جناب آخوند، شما بعد از درس آن را می‌نویسید؟ عرض کردم: بله، بنده بعد از پایان درس شما تا تقریر درس شما را ننویسم، به هیچ کار علمی، اعم از مباحثه و مطالعه و تألیف نمی‌پردازم. سید فرمود: جناب آخوند اگر سیره علمی شما این باشد، هیچ گاه به جایی نخواهید رسید. گفتم: پس چه کنم؟ فرمودند: شما مطلبی را که روز بعد قرار است بنده درس دهم، قبلاً از روی منابع نوشته و با ادله، استنباط خود را بنویسید. روز بعد که در درس حاضر می‌شوید یا دو تایی موافق هم هستیم یا برخلاف هم، اگر استنباط هر دو مخالف هم بود، شما ادله خود را می‌گویید یا شما مرا قانع می‌کنید یا من شما را. آخوند می‌فرماید: این توصیه سید بود که مرا به این درجه از علم و دانش رساند.» [1]

دستورالعمل ها و توصیه ها

 طریق نجات چیست؟
 حضرت حق صد و بیست و چهار هزار پیغمبر داشته است که شاید در مقابل هر نبی لااقل ده ولی بوده است، و همه آن‌ها برای هدایت طریق آمده‌اند. پیغمبری در مناجات عرض کرد: «رب این الطریق الیک» یعنی: «پروردگارا! راه به سوی تو کدام است؟» خطاب رسید: «دع نفسک و تعال» یعنی: «نفس خویش را رها کن و بیا». حدیث است که خداوند می‌فرماید: «لاتجعل بینی و بینک عالماً مفتوناً بالدنیا فیصدّک عن طریق محبتی فان اولئک قطّاع طریق عبادی‌المریدین»، کافی 1/46؛ یعنی: «عالمی را که قلبش شیفته محبت دنیا است، بین من و خود قرار مده، که راه دوستی مرا به تو ببندد، زیرا آنان راهزنان بندگان پوینده من هستند».