از حد گذشتن حب نفس، عامل هواپرستی است

بزرگ بینی

از حد گذشتن حب نفس، عامل هواپرستی است

الآن بدترين غدّهٴ تفکّر اومانيسمي همين است که اينها به جاي اينکه انسان را خليفه و جانشين «الله» بدانند, جايگزين «الله» مي‌دانند که مي‌شود ﴿أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ﴾، اينکه شخص دهن باز مي‌کند و مي‌گويد که من هر چه بخواهم مي‌گويم, هر جا بخواهم مي‌روم و هر کاري بخواهم انجام مي‌دهم، اين همان است!

آیت الله جوادی آملی دام ظله :

« حبّ نفس وقتي از حد بگذرد ﴿أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ﴾(۱) مي‌شود.

 الآن بدترين غدّهٴ تفکّر اومانيسمي همين است که اينها به جاي اينکه انسان را خليفه و جانشين «الله» بدانند, جايگزين «الله» مي‌دانند که مي‌شود ﴿أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ﴾، اينکه شخص دهن باز مي‌کند و مي‌گويد که من هر چه بخواهم مي‌گويم, هر جا بخواهم مي‌روم و هر کاري بخواهم انجام مي‌دهم، اين همان است!
خود را جايگزين «الله» مي‌داند، نه جانشين «الله»! انسان که خليفه خداست، تمام شرف او اين است که جانشين او باشد و از طرف او کار کند؛ از طرف او وقتي کار مي‌کند که حرف او را خوب بفهمد, باور کند, عمل صالح داشته باشد و به ديگران هم منتقل کند، از خودش هيچ حرفي نداشته باشد! اگر از خودش حرفي نداشت، مي‌شود خليفه الهي که شرف هم در همين است! امّا اگر داعيه خلافت داشت و حرف خودش را زد، مي‌شود خلافت غاصبانه و سقيفه‌اي درمي‌آيد، به جاي اينکه غديري بشود! يا اصلاً داعيه خلافت را ندارد و مي‌گويد من هر چه بخواهم مي‌گويم... اين دارد هوا را مي‌پرستد!»
پی نوشت:
۱ . سوره جاثيه, آيه۲۳.

* برگرفته از جلسه تفسیر آیت الله جوادی آمل دامت برکاته، تفسیر سوره شوری، جلسه دوم در تاریخ ۲۰/۰۲/۱۳۹۴


منبع : شهرسوال

 







[ چهارشنبه 20 تیر 1397  ] [ 10:00 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

داستان مبارزه با هوای نفس ابن سیرین

رهایی از گناه

 

داستان غلبه بر هوای نفس ابن سیرین (خداوند علم تعبیر خواب بر او عنایت کرد)

نخواه گناه کنی ، نمیکنی ... ؟ !
یه جوون زیبایی بود به نام ابن سیرین ...
شغل این جوون بزازی بود ، مغازه هم نداشت ...
فقط یه سبد داشت که رو سرش میذ اشت و تو این کوچه ها را میافتاد و كاسبي مي كرد و
گاهي هم براي رفع خستگي گوشه اي مي نشست و بساطش را كناري پهن مي كرد.
از قضا زن جوانی عاشقش شده بود و تصمیم گرفته بود او را به دام بندازه .
این بود که رفت پیش ابن سیرین و گفت :
" من شوهرم مریضه ، لباس میخوام براش بخرم اما میخوام به سلیقه خودش باشه .
بساطتو جمع کن پاشو بریم پیش شوهرم ... "
ابن سیرینم قبول کرد و با آن زن راهي خانه ا شان شد .
زن وارد شد و ابن سیرین هم یا ا.. گويان پشت سرش وارد خونه شد
اتاق اول را گذراند ، دومی را هم همین طور ، رسید به اتاق سوم ...
دید نه بابا مثلی که اینجا هیچ خبری نیست .
رو کرد به به اون زن و گفت : " پس شوهرت کجاست .؟ !


ادامه مطلب


[ سه شنبه 29 خرداد 1397  ] [ 4:00 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

اطاعت از خدا در نهج البلاغه

الف. اطاعت از خدا

1. فرمان خدا نيكوست

فى و صيته لابنه: أنه (يعنى الله سبحانه) لم يأمرك الا بحَسن، و لم ينهك الا عن قبيح.
در سفارش به فرزند خود، مى فرمايد: خداى سبحان تو را جز به آنچه نيكوست فرمان نداده و جز از آنچه زشت است، باز نداشته است.1

2. يكى از انگيزه هاى شكر گزارى

من كتابه له الى الحارث الهمدانى: أكثر أن تنظر الى من فُضّلتَ عليه؛ فان ذلك من أبواب الشكر.
در نامه خود به حارث همدانى مى فرمايد: به كسى كه بر او برترى داده شده اى بسيار بنگر؛ زيرا اين كار يكى از انگيزه هاى شكر گزارى است.2

3. طاعت تنها از خدا

لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق.
طاعت مخلوق در نافرمانى خالق نشايد.3

4. سفارش على عليه السلام به فرزندش

لا تخلفن ورائك شيئا من الدنيا، فانك تخلفه لاحد رجلين: إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به، و اما رجل عمل فيه بمعصية الله فشقى بما جمعت له؛ فكنت عونا له على معصيته، و ليس أحد هذين حقيقا أن توثره على نفسك.
به فرزندش امام حسن عليه السلام فرمود: از متاع دنيا چيزى براى خود باقى مگذار؛ چرا كه آن را برای يكى از اين دو شخص مى گذارى: يا كسى كه آن را در اطاعت خدا صرف مى كند و با آنچه تو به خاطرش بدبخت


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 30 فروردین 1397  ] [ 8:00 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

نگاه (حرام) از شیطان است

عکس و تصویر رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: یا أیّها الناس إنما النظرهُ ...

رسول خدا – صلّی الله علیه و آله – فرمودند: یا أیّها الناس إنما النظرهُ مِنَ الشیطان فمَن وَجَدَ من ذلک شیئاً فلیأتِ أهلَه.
ای مردم! نگاه (حرام) از شیطان است، هر کس چنین نگاهی برایش پیش آمد، به نزد همسر خود رود. (من لا یحضره الفقیه، ج ۴، ص ۱۹)







[ جمعه 3 شهریور 1396  ] [ 10:00 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

شیطان چه زمانی از بین می رود؟

عاقبت شیطان,عاقبت بخیر نشدن شیطان

اولین گرد بدبختی که شیطان را غبار آلود کرد، غرور و تکبر او بود

 

در این فرصت بر آن شده ایم که رمز عاقبت بخیر نشدن شیطان را در کلام قرآن کریم مرور کنیم  ببینیم این شیطان تا چه زمانی فرصت دارد که برای فریب انسان ها با همکاران خود تلاش کند و بالأخره خودش کی از بین می رود...

در قرآن کریم از شیطان سخن بسیار زده شده ... اینکه از چه جنسی است، چه می خواهد، اصلا چه شد که شیطانی که جزو فرشتگان بود از درگاه خداوند رانده شد؛ رمز عاقبت بخیر نشدن شیطان چه بود،‌ ابزار کارش برای فریب آدم ها چیست؟ چه انسان هایی را می تواند فریب دهد و از توان فریب چه انسان هایی ناتوان است و خیلی چیزهای دیگر که با


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 12 مرداد 1396  ] [ 6:00 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

راهکارهای قرآن برای کنترل میل جنسی

راهکارهای قرآن برای کنترل میل جنسی

 

از نظر قرآن چگونه می‌توان غریزه جنسی را مهار كرد یا در حدّ اعتدال درآورد؟
پاسخ :
خداوند متعال در قرآن كریم راه‌های متعددی را جهت كنترل و مهار غریزه جنسی معرفی نموده است؛ كه بعضی از مهمترین آن‌ها عبارتند از: «ازدواج»، «چشم پوشی»، «عفت ورزی» و «روزه‌داری»
الف. ازدواج
قرآن كریم می‌فرماید: «وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِی ذلِكَ لآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ؛[1] و از نشانه‌های او این كه همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در كنار آنان آرامش یابید، و در میانتان مودّت و رحمت قرار داد؛ در این نشانه‌هایی است برای گروهی كه تفكر می‌كنند».
همانگونه كه از این آیه نمایان است، ازدواج و گزینش همسر سبب آرامش و تسكین خاطر انسان می‌شود. بوسیله ازدواج غریزة جنسی انسان تعدیل و مهار می‌شود و با تأمین نیاز جنسی او، آرامش و آسایش خاصّی برایش حاصل می‌گردد. بنابراین، طبیعی‌ترین و اصلی‌ترین راه تأمین و مهار غریزة جنسی، ازدواج است؛ به طوری كه هر فردی كه به سنّ بلوغ می‌رسد نیازمند به ازدواج است و تنها با ازدواج است كه به طور كامل و صحیح فشار غریزة جنسی كاهش یافته و تعدیل می‌شود.
 بحث روایی
پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) می فرماید: « من تزوج فقد احرز نصف دینه، فلیتق الله فی النصف الباقی؛[2] هر كس ازدواج كند همانا كه نصف دینش را حفظ كرده است»، پس باید با تقوای الهی و پرهیزگاری نصف دیگرش را حفظ كند. از این كلام رسول مكرم اسلام (صلی الله علیه و آله) معلوم می‌شود كه ازدواج كمك بسیار بزرگی است در حفظ و تعدیل غریزه جنسی؛ هم‌چنین ازدواج مانع فحشاء و منكرات است؛ از این رو، انسان


ادامه مطلب


[ سه شنبه 30 خرداد 1396  ] [ 2:00 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

در آنچه شمردم اندیشه کن !

کلام امام علی «علیه السلام» درباره اندیشیدن

در آنچه شمردم اندیشه کن !

امام علی «علیه السلام»

از جمله احكام حتمى خداوند که در كتاب حكيم كه بر آن جزا مى ‏دهد و عذاب مى‏ نمايد، و به خاطر آن خشنود مى‏ شود و خشمگين مى‏ گردد از دنيا رفتن بنده است بدون دريافت بهره آخرتى هر چند خود را در عمل به زحمت انداخته، و كارش را خالص نموده، در حالى كه كه خداوند را به خصلتى از اين خصال ملاقات كند و توبه ننموده باشد: در عبادتى كه خداوند بر او واجب نموده شريك براى خدا قرار دهد.به سبب كشتن بى ‏گناهى آتش خشم خود را فرو نشاند.كار زشتى را كه خود مرتكب شده به ديگرى نسبت دهد.براى درخواست حاجتى از مردم در دين خدا بدعت گذارد.مردم را به نفاق و دو رويى ملاقات كند.در بين آنان به دو زبان حركت كند.در آنچه شمردم انديشه كن !‏ 

(نهج البلاغة ، خطبه 152)







[ دوشنبه 1 خرداد 1396  ] [ 9:30 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

مذمت نیازخواهی وکوچکی نفس (عکس نوشته)

 

امام صادق علیه السلام: 

لا يَنبَغى لِلمُؤمِن أَن يُذِلَّ نَفسَهُ (قالَ مُفَضَّلُ بنُ عُمَرَ )قلت: بِما يُذِلُّ نَفسَه؟ قال: يَدخُلُ فيما يَعتَذر مِنهُ

سزاوار نيست كه مؤمن خود را خوار سازد

مفضل: چگونه خود را خوار مىكند؟

فرمودند: دست بكارى زند كه موجب عذرخواهى شود

ميزان الحكمه جلد هفتم صفحه 129







[ دوشنبه 18 اردیبهشت 1396  ] [ 11:59 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

محاسبه چیست؟چگونه می توان آن را انجام داد؟

عکس و تصویر . #سوال: محاسبه چیست؟چگونه می توان آن را انجام داد؟ #پاسخ: محاسبه ای که در ...

سوال:
محاسبه چیست؟چگونه می توان آن را انجام داد؟

پاسخ:
محاسبه ای که در خودسازی بیان شده به این گونه است:

۱.مشارطه‌:
در اوّل ‌روز انسان ‌با خود شرط ‌کند که ‌امروز بر خلاف ‌امر الهی ‌رفتار نکند. علمای اخلاق در این باره می گویند: بهتر است انسان پس از ادای فریضه صبح و تعقیبات آن بنشیند و با نفس خود مذاکره کند و بگوید: ای نفس، به جز عمر، سرمایه دیگری نداری

۲.مراقبه‌:
انسان ‌در طول ‌روز مراقب‌ اعمال‌ خود باشد.این‌ مرحله،‌ ز حساس ‌ترین ‌مراتب ‌‌به ‌شمار می‌رود.فرد با ایمان همواره ‌خدا را ناظر بر کارهای ‌خود می‌داند و از غفلت‌ و گناه‌ دوری ‌می‌وزرد.

۳.محاسبه‌:
برای‌ تزکیه‌ نفس ‌لازم ‌است ‌از اعمال‌ روزانه ‌حساب‌رسی‌ به ‌عمل‌ آید.محاسبه، عبارت است از این که حساب نفس را بکشی، در این شرطی که با خدا کردی استوار بوده یا نه.
بهترین طرز محاسبه نفس آن است که در آخر شب عمل روزانه خود را برای چند دقیقه در ذهن مرور کند.اگر کار شایسته ای انجام داده،‌ خدا را سپاس گوید و آن را تقویت کند و اگر عمل زشتی مرتکب شده، استغفار نماید.







[ یک شنبه 3 اردیبهشت 1396  ] [ 12:30 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

غیر خدا وارد نشود

Image result for ‫شهید بابائی‬‎

 

ازشهید بابایی پرسیدند عباس جان چکار میکنی؟ 

فرمود به نگهبانی دل مشغولم که غیر خدا وارد نشود







[ جمعه 1 اردیبهشت 1396  ] [ 4:12 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

با هوا و هوس خود جهاد کن

عکس و تصویر ::️ امام علی (علیه السلام): :: با هوا و هوس خود جهاد کن، بر خشمت ...







[ شنبه 5 فروردین 1396  ] [ 4:01 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

یوسف باش

عکس و تصویر برادرم....تو یوسف باش





[ جمعه 6 اسفند 1395  ] [ 10:07 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

وقت

عکس و تصویر بدان هر ساعتی که از روزهایت می گذرد، جزیی از مهلتت را در این دنیا ...

بدان هر ساعتی که از روزهایت می گذرد،
جزیی از مهلتت را در این دنیا از دستت خارج می کند،
پس نگذار این اوقات بدون انجام دادن عمل صالح نزد خدا بروند،
قبل از مردن توشه ای جمع کن.





[ سه شنبه 3 اسفند 1395  ] [ 11:36 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

از محاسبه تا فتوح

محاسبه نفس

بسمه تعالی
یکی از شاگردان علامه حسن زاده آملی حفظه الله:
حضرت استاد به محاسبه خیلی عنایت داشتند و بر آن تأکید می‌ورزیدند، روزی در محفل درس فرمودند: عزیزان! خودتان را حساب کنید تا مصداق «یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ یُرْزَقُونَ فِیهَا بِغَیْرِ حِسَابٍ» باشید، از بدی‌ها استغفار کنید و از خوبی‌ها حمد کنید که محاسبه، مراقبه می‌آورد و مراقبه، حضور و حضور، فتوح(فتوحات و گشایش های معنوی) به دنبال دارد!

 

منبع:سایت سمت خدا





[ شنبه 30 بهمن 1395  ] [ 10:58 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

از حد گذشتن حب نفس، عامل هواپرستی است

از حد گذشتن حب نفس، عامل هواپرستی است

 

آیت الله جوادی آملی دام ظله :

 

« حبّ نفس وقتي از حد بگذرد ﴿أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ﴾(۱) مي‌شود.

 الآن بدترين غدّهٴ تفکّر اومانيسمي همين است که اينها به جاي اينکه انسان را خليفه و جانشين «الله» بدانند, جايگزين «الله» مي‌دانند که مي‌شود ﴿أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ﴾، اينکه شخص دهن باز مي‌کند و مي‌گويد که من هر چه بخواهم مي‌گويم, هر جا بخواهم مي‌روم و هر کاري بخواهم انجام مي‌دهم، اين همان است!

خود را جايگزين «الله» مي‌داند، نه جانشين «الله»! انسان که خليفه خداست، تمام شرف او اين است که جانشين او باشد و از طرف او کار کند؛ از طرف او وقتي کار مي‌کند که حرف او را خوب بفهمد, باور کند, عمل صالح داشته باشد و به ديگران هم منتقل کند، از خودش هيچ حرفي نداشته باشد! اگر از خودش حرفي نداشت، مي‌شود خليفه الهي که شرف هم در همين است! امّا اگر داعيه خلافت داشت و حرف خودش را زد، مي‌شود خلافت غاصبانه و سقيفه‌اي درمي‌آيد، به جاي اينکه غديري بشود! يا اصلاً داعيه خلافت را ندارد و مي‌گويد من هر چه بخواهم مي‌گويم... اين دارد هوا را مي‌پرستد!»

----------------------


۱ . سوره جاثيه, آيه۲۳.

 

 

* برگرفته از جلسه تفسیر آیت الله جوادی آمل دامت برکاته،در تاریخ ۲۰/۰۲/۱۳۹۴

 




[ دوشنبه 18 بهمن 1395  ] [ 4:33 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

ما باید اهل محاسبه باشیم

تا انسان قلب خود را از غیر خالی نکند، خدا در آن جای نگیرد؛ «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فی‏ جَوْفِه‏».[1] توبه‌ای حقیقی و راستین نیاز است تا انسان را از هر آنچه سبب دوریش از خداست خالص گرداند تا به سراپرده محبوب درآید.
حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمودند:
كُلُّ تائِبٍ مُتَطَهِّرٌ لأنَّ التَّوْبَةَ تَخْلِیَةٌ وَ تَطْهیرٌ مِنَ الذُّنوُبِ؛ فَالتَّوْبَةُ تَخْلِیَةٌ وَ تَحْلِیَةٌ بِالطَّهارَةِ، وَالتَّطْهیرُ وَالتَّوْبَةُ تَحْلِیَةٌ. وَالتَّحْلِیَةُ لُبْسٌ لِلْمُتَطَهِّرِ، فَهُوَ لُبْسٌ بَعْدَ لُبْسٍ؛ هر توبه‌كننده‌اى پاكیزه است، زیرا توبه تخلیه و پاكیزگى از گناهان است. پس توبه، تخلیه و تحلیه و آراسته‌شدن به طهارت است، و پاكیزگى و توبه تحلیه است. و تحلیه یک نوع پوشش براى شخص پاكیزه است، پس توبه پوشش بعد از پوشش است.[2]

توبه دارای مراتبی است و تنها لقلقه زبان جز خسارت دنیا و آخرت ثمری ندارد. شرط اول نیز ادای حق‌الناس است و پس از آن خروج از گناهان فردی.
حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمودند:
البته توبه‌ هر چیز به حسب خود آن چیز است، اگر مال كسى را از بین برده باشیم، باید اول آن را به صاحبش برگردانیم، سپس از آن استغفار كنیم.[3]

سالک‌الی‌الله باید به مراقبه کامل از اعمال خویش بپردازد و خود را هر لحظه به حساب بکشد که «لَیْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یُحَاسِبْ نَفْسَهُ فِی كُلِّ یَوْم‏».[4] سالک تمام اعمال و حرکات و سکنات خود را به حول و قوه‌ الهی می‌داند؛ ازاین‌رو وقتی عمل حسنه‌ای در کارنامه خود می‌بیند به خود نمی‌بالد و از خدا توفیق بیشتر می‌طلبد و چون کار ناپسندی از او سر زد به تضرع و توبه سعی در جبران گذشته دارد.
حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمودند:
ما باید اهل محاسبه باشیم، هر چند اهل توبه نباشیم و تدارک نكنیم، خود محاسبه مطلوب است. اگر بدانیم فلان روز حسینى و فلان روز یزیدى هستیم، بهتر از این است كه اصلاً ندانیم یزیدى هستیم یا حسینى. سرانجام ممكن است روزى به خود بیاییم و بخواهیم تدارک كنیم.[5]

--------------------------------------------------------------------------
[1]. احزاب: ۴.
[2]. در محضر آیت‌الله بهجت، ج۱، ص۲۰۸.
[3]. همان، ص۲۹۰.
[4]. کافی، ج۲، ص۴۵۳.
[5]. در محضر آیت‌الله بهجت، ج۲، ص۴۲۷.





[ دوشنبه 27 دی 1395  ] [ 3:01 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

شیوه محاسبه نفس

شیوه محاسبه نفس در بیان امیر مومنان علی علیه السلام
امام علی علیه السلام ـ در پاسخ به سؤالی نحوه محاسبه نفس را چنین بیان فرمودند:

آدمی چون صبح را به شب رساند، به سراغ نفْس خود برود و به او بگوید :
ای نفْس !
امروز گذشت و هرگز دیگر برنمی گردد .
خداوند از تو خواهد پرسید که این روز را چگونه سپری کردی ؟
در این روز چه کردی ؟
آیا خدا را یاد کردی، سپاس و ستایشش را گفتی؟
آیا حقّ برادر مؤمنی را گزاردی؟
آیا بار غمی از دل او برداشتی ؟
آیا در نبودِ او هوای زن و فرزندان او را داشتی ؟
آیا وقتی مُرد، به بازماندگان او رسیدگی کردی ؟
آیا با استفاده از مقام و موقعیّتت خود، از غیبت برادر مؤمنی جلوگیری کردی ؟
آیا مسلمانی را یاری رساندی ؟
چه کاری برای او کردی ؟

آن گاه کارهایی که کرده است بشمارد ؛
اگر کار خیری از وی سر زده باشد، خدا را سپاس گوید
و به شکرانه توفیقی که به وی عنایت کرده، خدا را به بزرگی یاد کند،

و اگر دید گناهی یا تقصیری از او سر زده است، از خداوند عزّ و جلّ آمرزش بخواهد
و تصمیم بگیرد که دیگر آن را تکرار نکند .

الإمامُ علیٌّ علیه السلام ـ
و قد سُئلَ عن کَیفیّةِ مُحاسَبَةِ النَّفْسِ ـ:
إذا أصْبَحَ ثُمَّ أمسی رَجَعَ إلی نَفْسِهِ ، و قالَ : یا نَفْسُ ، إنَّ هذا یَومٌ مَضی علَیکِ لا یَعودُ إلَیکِ أبدا ، و اللّه ُ سائلُکِ عَنهُ فیما أفْنَیتِهِ ، فما الّذی عَمِلْتِ فیهِ ؟ أ ذَکَرْتِ اللّه َ أمْ حَمِدْتیهِ؟ أ قَضَیْتِ حَقَّ أخٍ مؤمنٍ ؟ أ نَفَّسْتِ عَنهُ کُرْبتَهُ ؟ أ حَفِظْتیهِ بِظَهْرِ الغَیبِ فی أهْلِهِ و ولدِهِ ؟ أ حَفِظْتیهِ بَعدَ المَوتِ فی مُخَلَّفیهِ؟ أ کَفَفْتِ عن غیبَةِ أخٍ مؤمنٍ بفَضْلِ جاهِکِ ؟ أ أعَنْتِ مسلما ؟ ما الّذی صَنَعتِ فیهِ ؟ فیَذکُرُ ما کانَ مِنهُ ، فإنْ ذَکَرَ أنَّهُ جَری مِنهُ خیرٌ حَمِدَ اللّه َ عزّ و جلّ و کَبَّرَهُ علی تَوفیقِهِ ، و إنْ ذَکرَ مَعْصیَةً أو تَقْصیرا اسْتَغْفَرَ اللّه َ عزّ و جلّ و عَزَمَ علی تَرْکِ مُعاوَدَتِهِ .
بحارالأنوار - ج 67 - باب 45- مراتب النفس و عدم الاعتماد





[ دوشنبه 27 دی 1395  ] [ 2:59 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

محاسبه نفس





[ دوشنبه 27 دی 1395  ] [ 2:58 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

محاسبه نفس





[ دوشنبه 27 دی 1395  ] [ 2:57 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

از محاسبه تا فتوح


یکی از شاگردان علامه حسن زاده آملی حفظه الله:
حضرت استاد به محاسبه خیلی عنایت داشتند و بر آن تأکید می‌ورزیدند، روزی در محفل درس فرمودند: عزیزان! خودتان را حساب کنید تا مصداق «یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ یُرْزَقُونَ فِیهَا بِغَیْرِ حِسَابٍ» باشید، از بدی‌ها استغفار کنید و از خوبی‌ها حمد کنید که محاسبه، مراقبه می‌آورد و مراقبه، حضور و حضور، فتوح(فتوحات و گشایش های معنوی) به دنبال دارد!





[ دوشنبه 27 دی 1395  ] [ 2:56 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]