اذکار کابردی-دعا برای شفای مریض

دعا برای شفای مریض :

هر گاه خواستی دعایی برای مریض بخوانی این دعا را بخوان :

اللَّهُمَّ إِنَّكَ‏ قُلْتَ‏ فِي‏ كِتَابِكَ‏ الْمُنْزَلِ‏ عَلَى‏ نَبِيِّكَ‏ الْمُرْسَلِ‏ وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ هَذَا الْمَرَضَ مِنَ الْكَثِيرِ الَّذِي تَعْفُوَ عَنْهُ  وَ تُبْرِئُ مِنْهُ اسْكُنْ أَيُّهَا الْوَجَعُ وَ ارْتَحِلِ السَّاعَةَ عَنْ هَذَا الْعَبْدِ الضَّعِيفِ سَكَّنْتُكَ وَ رَحَّلْتُكَ بِالَّذِي سَكَنَ لَهُ مَا فِي اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِیم

اگر با یک مرتبه خواندن این دعا خوب نشد آن را تکرار کند تا خوب شود به رحمانیت الرحمن الراحيم این دعا یقینا مجرب است

منبع : المجتبی ص 19

 





[ جمعه 27 آذر 1394  ] [ 12:53 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

اذکار کاربردی-استغفار باعث اولاد دار شدن

استغفار باعث اولاد دار شدن :

مردی به امام محمد باقر علیه السلام عرض کرد : فدایت شوم . من ثروت فراوان دارم ولی فرزندی ندارم آیا

چاره ای برایم هست که دارای فرزند شوم ؟ فرمودند : آری به مدت یک سال صد بار آخر هر شب استغفار کن

و اگر شب آن را انجام ندادی در روز قضایش به جا بیاور زیرا خدای تعالی می فرمایند :

اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ

منبع :مصباح کفعمی حاشیه ص 58

 





[ جمعه 27 آذر 1394  ] [ 12:51 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

هر وقت غمگین شدید این ذکر را بخوانید

هر وقت غمگین شدید این ذکر را بخوانید

امام کاظم(ع) درحدیثی فرمودند هنگامی که چیزی شما را غمگین می کند این ذکر را بخوانید.
 
به گزارش راسخون به نقل از خبرگزاری حوزه، متن حدیث را ازکتاب  مکارم الاخلاق منتشر می کند.
 
الامام كاظم عليه السلام : ما مِن أحَدٍ دَهَمَهُ أَمرٌ يَغُمُّهُ أَو كَرَبَتْهُ كُربَةً فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّماءِ ثُمَّ قالَ ثَلاثَ مَرّاتٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إلاّ فَرَّجَ اللّه ُ كُربَتَهُ و أذهَبَ غَمَّهُ؛ ان شاء الله تعالی.
 
هر كس گرفتار چيزى است كه غمگينش مى سازد يا ناخوشايندى كه ناراحتش مى كند، اگر سر به آسمان بلند كند و سه بار بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد، بى ترديد،خداوند، گره از كارش خواهد گشود و غمش را برطرف خواهد كرد؛ ان شاء الله تعالی.
 


مکارم الاخلاق 347ص





[ پنج شنبه 26 آذر 1394  ] [ 2:19 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

"هشت" ذکر ارزشمند از امام رضا (ع)

یاد و نام خدا همراه با ذکر او آثار و فایده های شگفت آور و بی نظیری دارد 
که هریک از آنها می تواند در سازندگی روحی و اخلاقی انسان تاثیر به سزایی داشته باشد. 
آثار برخی از این ذکر ها از نگاه امام رضا علیه السلام را مرور می کنیم.


1-«یا حیُّ یا قیُّوم»
امام رضا علیه السلام می فرماید:
هر شخص مؤمن این دو اسم را ورد خود سازد، 
عمرش دراز شود و در دل‏ها تصرّف کند و محبوب خلایق گردد.

( خواصّ آیات قرآن کریم: 68)
«یا حیُّ یا قَیّوم» دو اسم از اسماء جلاله الهى است که چون با هم گفته مى ‏شوند یک‏ ذکر حساب مى ‏شود.

2-«یا مَلِک»
امام رضا علیه السلام می فرماید : 
هر شخص مؤمنی این اسم را نوزده مرتبه با نیّت خالص و توجّه به خداومعناى آن ‏بخواند، 
از خلق بى ‏نیاز گردد و در دنیا و آخرت مرفّه‏ الحال شود.

( خواصّ آیات قرآن کریم: 69 )

3-«یا حَفیظ»
امام رضا علیه السلام می فرماید : 
هر شخص مؤمنی اسم «حَفیظ» را در روز جمعه بعد از نماز 999 ‏مرتبه، 
با نیّت خالص و توجّه به خدا و معناى آن بخواند، 
و با خطّ ریز بنویسد و آن را تعویذ ساخته بر بازو بندد، 
از وسوسه شیطان، شرّ سلطان، خیالات ‏فاسده 
و باطله و ضرر درّندگان و حیوانات موذى در امان بماند.

( خواصّ آیات قرآن کریم: 71)

4-«یا باسط»
امام رضا علیه السلام می فرماید: 
هر شخص مؤمن در وقت سحر با طهارت دست به سوى آسمان بردارد 
و ده ‏مرتبه با نیّت خالص و توجّه به خدا و معناى آن بگوید: 
«یا باسِط» و به ‏روى خود بمالد، 
هرگز محتاج نگردد 
و از غم فقر و نیازمندى رهایى یابد 
و از جایى که گمان نداشته باشد نعمت به او رسد 
و روزى او فراوان شود.

( خواصّ آیات قرآن کریم: 73 )

5-«یا فتاح»
امام رضا علیه السلام می فرماید: 
هر شخص مؤمن در روز جمعه بعد از نماز صبح، 
هفتاد مرتبه با نیّت خالص وتوجّه به خدا و معناى آن، 
دست بر سینه گذارد و بگوید:
«یا فَتَّاح»، غفلت ‏از دل او خارج شود 
و خداوند متعال درِ دلِ او را به سوى عالم نور و معنى ‏مى ‏گشاید.

( خواصّ آیات قرآن کریم: 77 )

6-«یا وَدُود»
از امام رضا علیه السلام می فرماید:
برای رفع اختلافات در زندگی و ایجاد همدلی و مهربانی 
میان همسران هزار و یک مرتبه این اسم‏ را بر مویز یا خوراکى دیگر با نیّت خالص و توجّه به خدا و معناى آن بخواند و مرد و زن هر دو از آن بخورند.

( خواصّ آیات قرآن کریم: 77)

7-«یا قُدُّوس»
از امام رضا علیه السلام روایت شده: 
هر شخص مؤمن اوّل ظهر این اسم را صد و هفتاد مرتبه با نیّت خالص و توجّه ‏به خدا و معناى آن بگوید، 
دل او نورانى شود و از وسوسه شیطان در امان باشد.

( خواصّ آیات قرآن کریم: 82)

8-«یا سَلام»

از امام رضا علیه السلام روایت شده:
هر شخص مؤمن صد و سى و یک مرتبه اسم «سَلام» را با نیّت خالص وتوجّه به خدا 
و معناى آن بر بیمار بخواند، 
آن مرض برطرف شود.
و نیز آن حضرت فرمودند: اگر شخص مؤمن این اسم را بر نقره نقش کند و همیشه همراه خود نماید به ‏شرطى که با طهارت باشد، از شرّ شیطان حفظ گردد و بر دشمنان غلبه یابد و باایمان سالم از دنیا برود.

( خواصّ آیات قرآن کریم: 82)


 

 

منبع : باشگاه خبرنگاران جوان





[ سه شنبه 17 آذر 1394  ] [ 4:00 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

معجزه لاحول و لا قوه الا بالله

امام صادق (ع) فرموده است :

«هرگاه از قدرتمند،یا چیز دیگری ناراحت و اندوهناک شدید،

 ذکر

« لاحول و لا قوه الا بالله »

را زیاد تکرار کنید، زیرا این ذکر کلید گشایش

 هرگونه گرفتاری و ناراحتی است ، و گنجی است از گنجهای بهشت.»

و نیز فرمود :

رسول اکرم (ص) فرمود: « ذکر « لا حول و لا قوه الا بالله » نود و نه درد را شفا   می دهد که ساده ترین آنها اندوه است.»
و نیز فرمود: « در شب معراج ابراهیم خلیل بر من گذر کرد ، و گفت: به امتت امر
  کن در بهشت، بسیار درخت نشاء نمایید که زمینش وسیع و خاکش پاک است.»

گفتم « نشاء بهشت » چیست ؟


پاسخ داد :

« لا حول و لا قوه الا بالله»


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 4 آذر 1394  ] [ 1:10 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

« لاحول و لا قوه الا بالله »

امام صادق (ع) فرموده است :

«هرگاه از قدرتمند،یا چیز دیگری ناراحت و اندوهناک شدید،

 ذکر

« لاحول و لا قوه الا بالله »

را زیاد تکرار کنید، زیرا این ذکر کلید گشایش

 هرگونه گرفتاری و ناراحتی است ، و گنجی است از گنجهای بهشت.»

و نیز فرمود :

رسول اکرم (ص) فرمود: « ذکر « لا حول و لا قوه الا بالله » نود و نه درد را شفا

 می دهد که ساده ترین آنها اندوه است.»
و نیز فرمود: « در شب معراج ابراهیم خلیل بر من گذر کرد ، و گفت: به امتت امر

 کن در بهشت، بسیار درخت نشاء نمایید که زمینش وسیع و خاکش پاک است.»

گفتم « نشاء بهشت » چیست ؟


پاسخ داد :

« لا حول و لا قوه الا بالله»


ادامه مطلب


[ یک شنبه 1 آذر 1394  ] [ 6:48 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

دستورالعملی از مرحوم آیت الله محمد بیدآبادی (ره)

متن زیر فرمایشات یکی از عرفای بنام و کملین راه خداست . بهمین دلیل از اهمیت ویژه برخوردار است . چون در خودم و کسی ندیدم که بتواند چنین دستور سنگینی را انجام دهد و آدمش باشد و این کاره باشد لذا اذکار را هم جهت نورانیت ( بواسطه ی رویت بصری و تکرار قلبی ) آوردم . هیچ دستور عرفانی را بدون استاد نباید انجام بدهیم والا ممکن است در یکی از گردنه هایش درون دره ای عمیق و غیرقابل برگشت بیفتیم .

اما بعد، بدان ! ای برادر عزیز، که راه به سوی قرب حق تعالی ، جل شانه ، منحصراست به دو چیز: تخلیه و تحلیه  .

تخلیه و تحلیه یعنی خالی کردن نفس ناطقه (که قلبش می گویند و روحش می نامند.اختلاف اسماء، به علت اختلاف مسمیات است از راه حیثیات ، چنانکه ، به تفصیل در کتب اهلش مسطوراست .)از آنچه او را مانع و حائل شود. و باز دارداز توجه به خدا.

تحلیه مزین و محلی نمودن او، به آنچه سبب توجه و تقرب به حضرت حق می شود.

پس هر گاه ، نفس موید حق ، در خود میل و رغبتی به سوی حق تعالی دید،اول چیزی که براو واجب است : مراعات و تحصیل تخلیه است . مقدم بر همه اسباب و مبادی آن ، توبه است از آنچه سابق بر آن بوده است .

از ملامت مردم باک نداشته باشد. مراقبت نفس داشته باشد. یک چشم بر هم زدن ازاو، غافل نشود . سعی و کوشش نماید که ازاو معصیتی سر نزد و هرگاه ، از روی غفلت و سهو از او معصیتی سر بزند، همان ساعت به توبه وانابه تدارک نماید.

به شرط آن که ،اول، شریعت مصطفوی مرتضوی را تحصیل کرده باشد یعنی عالم شود به امر و نهی شارع که آن دو چیزاست :

اول : عالم به مسائلی که تعلق به افعال و جوارح دارد.

دوم : عالم به آنچه به دل تعلق دارد : از اوصاف جمیله واخلاق رذیله .

علم اول ، یا به تقلیداست و یا به اجتهاد . این را اهل تحقیق ،[ علم شریعت] می نامند. علم دوم را [ علم به طریقت] می گویند.

از تریب این دو مقدمه : (صغری و کبری ) نتیجه ای حاصل می شود که آن را [حقیقت] می خوانند یعنی ، معرفت کامل ، حسب قابلیت واستعداداو، به حقایق موجودات محصول است یا به نفس خودش .

هرگاه ، قلبا توبه کرد و مصر بر فعل توبه و تدارک مافات منه شد، نشانه توفیق الهی واذن دخول به درگاه حضرت شاهی است .

پس در آن اوقات ، به جهت رفع وسوسه نفس و خطورات قلبیه ، که لازمه طبع بشری است ، مکرر مداومت به این ذکر کند:

لاحول ولا قوه الا باالله العلی العظیم

گمان حقیر، بلکه یقین ، که یک اربعین تمام نشده است ، از برای نفس حالتی چند عارض می شود که ترقی تمام ، نسبت به حال سابق نفسش دست گیریش خواهد گردید.

بعداز آن ، چند وقتی ، که اقلش یک اربعین باشد، به این ذکر مداومت نماید:

 

لااله الاانت ، سبحانک انی کنت من الظالمین

هرگاه مراعات حال نفس ، بر آنچه مذکور شد  ، مقارن به این ذکر گردید، بی شبهه ، حالتی او را دست می دهد. به شرط آن که مقارن گرداند این اوقات را به جوعی و سهری و ماکول و مشروبی که در ظاهر شبهه ناک نباشد. چون اربعین ، به این ذکر یا مراقبه نفس ، براو گذاشت ، شروع نماید به ذکر

 

لااله الا الله

با تذکر معنی آن . به این طریق که در گفتن[ لااله] به زبان ، از دل ، خیال غیر را بیرون و محو سازد . در گفتن[ الاالله] توجه کلی ، قلبا به جانب حق نماید . به این طریق یک اربعین به سر آورد، با آن شرایط سابقه . دراین اربعین ، صفایی و نوری در دل او منکشف گردد که او را در بعضی ازاوقات از خود بی خود نماید و بعدازاین اربعین ، شب و روز مداومت نماید به ذکر:

 

اله الا هو ، یا حی یا قیوم ، یا هوالحی القیوم

تا یک اربعین . در این اربعین ،احتمال دارد جنونی بر او عارض شود، بسبب مشاهده بعضی ازانوار تجلیات . دراین اربعین ، لازم است او ، باجوع و سهر و صمت ، عزلت واگر چه بی اختیار نفس ، به علت مشاهده بعضی ازانوار صفات ، میان به عزلت و صمت می کند.

بعدازاین اربعین ، دیگر مداومت نماید به ذکر:

 

الله

بی حرف ندا. و دراین اربعین به قدرقابلیت واستعداد، فتح باب ملکوت ، در دل اوشود ، به حیثیتی که امور مخفیه بر او ظاهر و مکشوف گردد. چنان انوار صفات ، بر او، فایض گردد که خودش در آن حال حیران خود باشد.

بعدازاین اربعین ، مداومت نماید به ذکر:

 

یا هو یا من هولا هوالا هو

چنان مشغول شود که غیر از فرایض و نوافل یومیه و اکل و شرب ضرورت ، به هیچ چیز دیگر متوجه نشود و دراین اربعین ،او را فنایی از [ملک و ملکوت] حاصل شود که به غیراز نفس خودش ، که خود را مشاهده می نماید، محیط ملک و ملکوت و حق ر، محیط برخود مشاهده کند، بی کمی و کیفی ، و خود را چون قطره ای محو در دریای حقیقت ، مشاهده نماید. بعدازاین ،اربعینی دیگر مداومت نماید به ذکر:

یا هو

که در این اربعین فانی از خود گردد . در این حال ، عبد در میان نباشد ، شاهد و مشهود ذات معبوداست . واین جای اقدام است . دراین مقام ، آواز:

لمن الملک الیوم

از او برخیزد که خود گوید و خود شنود.

بعد از این اربعینی دیگر مداومت نماید به ذکر:

 

یا الله یا هو

که از حالت[ محو به صحو] رسد و بقای کلی در عین فنا او را حاصل گردد و سر معنی [ العبودیه جوهره کنههاالربوبیه] براو ظاهر و منکشف گردد و دراین مقام به مرتبه[ خلافت] و مراد حق تعالی از [ انی جاعل فی الارض خلیفه] خواهد رسید و در این مرتبه سزاوار است که خلق را به خدا دعوت کند و نام عام ، بلکه خاص[ حجه الله علی الارض] به اشاره غیبی آن حضرت خواهد بود.

وصول به این مرتبه و ترقی دراین مقامات ، موقوف است بر تکمیل هر مقامی به شرایط مقرره ، به مراعات امور جزئیه متعلقه به آن مقام ، والا در قدم اول به جا ماند وانانیت و فرعونیت در نفس او، شکوفه خواهد کرد.

 

اللهم وفق و سدد و قو نفو سنا للترقی الیک بالعنایات الخفیه و النفحات القدسیه

بحق محمد و آله سادات البریه.

این است مختصری از مطول و مجملی از مفصل در طریق سلوک راه خدا


ادامه مطلب


[ شنبه 30 آبان 1394  ] [ 8:16 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

چه کنیم اشعار حافظ را بهتر بفهمیم؟

 

حضرت استاد شوشتری فرمودند:

یک روز از استادم آقای آیت الله حسن زاده آملی پرسیدم:

بهترین شرحی که بر دیوان حافظ نوشته شده، کدام شرح است تا مطالعه کنیم، بلکه اشعار خواجه را بفهمیم؟

 فرمودند:

"یک دوره ی أسفار ملاصدرا،

یک دوره اشارات ابن سینا و

یک دوره یکی از تفاسیر شریف قرآن مجید،

همه ی اینها را که خواندید و فهمیدید،

تازه دیوان حافظ را خواهید فهمید".

 

کتاب قبول اهل دل، تألیف حجت الاسلام والمسلمین موسوی مطلق، صفحه ی 208


ادامه مطلب


[ شنبه 30 آبان 1394  ] [ 8:15 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

دستورالعملی جهت ایجاد صفای باطن / شیخ رجبعلی خیاط

Image result for ‫قران‬‎

 

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 28 آبان 1394  ] [ 7:15 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

ذکری از سید هاشم حداد برای تقویت روح و قلب

Image result for ‫قلب زيبا‬‎

 

 

ذکر « هو الحی » برای تقویت روح و قلب خوب است ؛ و نیم ساعت ، زمانی در جای خلوت با توجه گفته شود.

 

منبع:کتاب ذکرهای شگفت عارفان،ص51


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 28 آبان 1394  ] [ 7:12 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

ذکری برای سنخیت پیدا کردن با فرشته ها

ذکر « یا نور » ؛ 1000 مرتبه ، هر روز جهت سنخیت پیدا کردن با مخلوقات نوری (فرشته ها و ملائک) گفته شود.

منبع: کتاب ذکرهای شگفت عارفان،ص67


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 28 آبان 1394  ] [ 7:07 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

ذکری بسیار مجرب برای طی الارض

به فرموده حضرت آیت الله کشمیری ، اگر کسی سوره توحید را بی عدد بخواند؛و در این عمل مداومت کند،طی الارض به او داده می شود.(کتاب گل باغ لاله ها،مصطفی علوی،ص585)

آیت الله بهجت فرمودند : روزی آقای قاضی به آقای مولوی فرموده بود که شما دنبال طی الارض هستید؟ ایشان پرسیدند: چه طور؟ آقای قاضی فرمودند: به خاطر آنکه به خواندن سورۀ توحید تداوم دارید.

(کتاب روزنه هایی از عالم غیب،سید محسن خرازی،ص338)

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 28 آبان 1394  ] [ 7:06 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

دستوری از علامه حسن زاده آملی جهت رفع گرفتاری و قبض روحی

روزی از جناب استاد حسن زاده آملی دعایی برای نجات از گرفتاری روحی تقاضا کردند.فرمودند : دو مطلب عرض می کنم که یقینآ اثر دارد و باید تا چهل روز بر آن مداومت داشته باشید :

1 . ذکر شریف « یا حی یا قیوم یا من لا اله ال انت »  که گفته اند مداومت بر آن سبب حیات و زیادت عقل می شود و مجرّب است.

2 . سورۀ غنی « واقعه » را بخوانید تا غنی در علم و چیزهای دیگر شوید.

 

منبع : پندهای حکیمانه،ص32 - ذکرهای شگفت عارفان2،ص36

                                              تهیه و تنظیم : یار آشنا


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 28 آبان 1394  ] [ 6:59 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

یکی از خواص ذکر « عالم الغیب و الشهاده »

هر که با خلوص و اعتقاد تمام،بعد از نماز صبح،صد بار بگوید :

« عالم الغیب و الشهادۀ »

خدای تعالی او را از اهل یقین گرداند و از اصحاب کشف شود،چنانکه اسرار صورت و معنی بر او روشن گردد و هر کاری را آغاز کند فتح برایش حاصل گردد و از امور غیبی بهره مند گردد.

منبع : کتاب رهنمای گرفتاران،ص 230


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 28 آبان 1394  ] [ 6:50 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

ذکری برای آرامش قلب

 

از علامه طباطبایی نقل شده است که جهت آرامش قلب٬دست بر روی سینه بگذارید و سه چهار مرتبه ایستاده و نشسته ٬این آیه را بخوانید:

« الذین آمنو و تطمئن قلوبهم بذکر الله الا بذکر الله تطمئن القلوب »

 

منبع : نجات بخش گرفتاران٬محی الدین کمیلی محصل خراسانی٬ص۱۰۶

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 28 آبان 1394  ] [ 3:13 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

احادیثی از امیرالمؤنین علی (ع) در مورد ذکر

امام علی(ع):

مَنْ عَمَّرَ قَلبَهُ بِدَاوم الذِّكرِ حَسُنَتْ اَفْعالُهُ في السّرِّ و الجَهرِ.

كسي كه قلب خويش را با دائم الذكر بودن آباد گرداند، خداوند افعال او را در

نهان و آشكار، نيكو مي گرداند.

 

امام علی(ع):

اُذكُروا اللهَ في كلِّ مكانٍ فَانَّهُ معكُم.

خداوند را در همه جا ياد كنيد كه او در همه جا و در همه حال با شما مي باشد.

 

حضرت علی(ع):

مَن اِشْتَغَلَ بذكرِ اللهِ طَيِّبَ اللهُ ذكرَهُ.

كسي كه به ياد خدا مشغول گردد، خداوند او را به نيكوئي ياد مي كند.

 


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 28 آبان 1394  ] [ 3:09 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

آداب خواب آیت الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی

عارف واصل آیه الله میرزا جواد آقا ملکی تبریزی

 در خصوص چگونگی حصول معارف و مقامات عرفانی در خواب

به سالکین الی الله اینگونه توصیه می نمایند :

به هنگام خواب ، رو به سوی قبله کند،در حالی که با طهارت است و رو کردن قلبش به سوی قبلۀ حقیقی باشد و کارها را با نام خداوند شروع کند.اعمالی را که در زمان خواب وارد شده به قدر توانائیش انجام دهد و روح نفس خود را به خداوند تسلیم نماید و اعمال مهمّی که در زمان خواب وارد شده را ترک ننماید و آنها عبارتند از :

هنگامی که به رختخواب وارد می شود از قلب و زبانش می گوید :

1 . این آیه مبارکه را (کهف-110) را تلاوت نماید و در آن تدبّر کند:

بسم الله الرحمن الرحیم

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴿۱۱۰﴾

بگو من هم مثل شما بشرى هستم و[لى] به من وحى مى‏شود كه خداى شما خدايى يگانه است پس هر كس به لقاى پروردگار خود اميد دارد بايد به كار شايسته بپردازد و هيچ كس را در پرستش پروردگارش شريك نسازد (۱۱۰)

 

2 . آیۀ مبارکه(بقره،285-286) :

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿۲۸۵﴾

لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿۲۸۶﴾

پيامبر (خدا) بدانچه از جانب پروردگارش بر او نازل شده است ايمان آورده است‏، و مؤمنان همگى به خدا و فرشتگان و كتابها و فرستادگانش ايمان


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 27 آبان 1394  ] [ 7:24 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

ذکری از علامه حسن زاده جهت در امان بودن از آفات و بلیات

علامه از قول بزرگان فرموده اند :

هر که بعد از نماز صبح و مغرب

هفت بار « بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم »

و سی مرتبه « سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله و الله اکبر » بگوید،

از جمیع آفات و بلیات در امان خدای متعال است.

 

منبع : کتاب ذکرهای شگفت عارفان2،ص71  -  کتاب تازیانۀ سلوک،ص17

تهیه و تنظیم : یار آشنا


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 27 آبان 1394  ] [ 7:21 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

آیت الله کشمیری : حل مشکلات با نادعلی

 

مرحوم آیت الله کشمیری دربارۀ توسل به امیرالمؤمنین (ع) فرموده اند :

هر مشکلی که برایم در نجف پیش می آمد،به زیارت امیرالمؤمنین می رفتم و هفت بار « ناد علی » را می خواندم،مشکلم حل می شد.

 

منبع : کتاب ذکرهای شگفت عارفان2،ص54  -  کتاب رهنمای گرفتاران،ص 319

تهیه و تنظیم : یار آشنا


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 27 آبان 1394  ] [ 7:21 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

ذکری برای اصلاح نفس

ذکری از مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی

جهت اصلاح نفس و جلب معارف

 

حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی فرمودند :

شیخی،عارف و کامل بود که مانند او در تهذیب و معرفت ندیده بودم.روزی از او پرسیدم که در اصلاح نفس و جلب معارف،چه عملی را به تجربه رسانده ای ؟!

گفت : من عملی را در این که گفتی،مؤثرتر از این ندیدم که در هر شبانه روز یک بار به سجده طولانی مداومت شده و در آن این آیه خوانده شود :

( لا اله الا انت سبحانک إِنی کنت من الظالمین )

و به هنگام گفتن ذکر،خود را در زندان طبیعت،زندانی و به زنجیرهای اخلاق رذیله،بسته ببیند،آنگاه اقرار کند که بارالها این کار را تو بر سر من نکردی و تو بر من ستم روا نداشتی،بلکه این من بودم که بر خود ستم کردم و خود را به این جا انداختم.

 

منبع : اسرار الصلواه،ص۴۲۸  -  ذکرهای نجات بخش،ص۲۲

تهیه و تنظیم : یار آشنا


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 27 آبان 1394  ] [ 7:20 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]