مظلوميت شيعه

Image result for ‫مظلومیت شیعه‬‎

جورج جرداق مسيحي مي نويسد: «شيعه داراي دو عاطفه بارز و قوي است كه مرجع ادبيات حماسي شيعه هستند: عاطفه خشم و عاطفه حزن و اندوه. خشم آنها براي اين است كه معتقدند حقشان را به ظلم و عداوت غصب كرده اند. خشم شديد، آنها را وادار كرده است كه در هجو غاصبان و بيان حق خود و شرح ستمگري هاي دشمن و توجيه عقايد خويش و... به اندازه كافي و رسا سخن بگويند. حزن و اندوه آنها از اين جهت، بسيار شد كه دولت اموي و عباسي تا توانستند نسبت به آنها سختگيري كردند و براي آنها قتلگاه هاي بسيار ترتيب دادند و هنوز خوني نخشكيده بود كه خون ديگري جاري مي شد. در كشتار هم تنوع‎طلب و طالب تفنن بودند. گردن زدن، به دار آويختن، آتش زدن و خاكستر به باد دادن و كشتن تدريجي به وسيله محروميت از نور و هوا و آب و غذا در كنج زندانها، انواع مرگ هايي بود كه براي شيعيان مظلوم ترتيب داده بودند. اينها و خيلي كمتر از اينها براي جاري كردن اشك و آتش زدن قلب، كافي هستند و زبان گنگ را به سخن درمي آوردند، تا چه رسد به اينكه اين مصيبتها براي كساني واقع شود كه داراي روح انقلابي و زبان گويا و بيان


ادامه مطلب


[ یک شنبه 24 بهمن 1395  ] [ 3:42 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

شيعه با ايمان

Image result for ‫شیعه شناسی‬‎

در ارتباط با شيعه با ايمان از نظر قرآن و عقل ، نكاتى تحت عنوان مقدمه بيان مى شود:
1- شيعه در لغت: شيعه از ماده شيع است به معناى منتشر شدن، تقويت نمودن، در نتيجه شيعه به كسى كه به وسيله آن انسان تقويت مى شود گفته مى شود، از اين رو به انسان شجاع گفته مى شود «مُشَيِّعٌ»[1] و همچنين شيعه به معناى پيرو آمده است.
2- معناى ايمان: ريشه از امْن به معناى آرامش يافتن نفس و از بين رفتن خوف گرفته شده است، و در قرآن گاهى ايمان بر كسانى كه شريعت اسلام را نپذيرفته اطلاق شده و گاهى ايمان به معناى عقيده قلبى انسان به حق كه داراى سه شرط است، اطلاق شده است و آن سه شرط: 1ـ يقين قلبى 2ـ اقرار و اعتراف زبانى 3ـ و عمل


ادامه مطلب


[ یک شنبه 24 بهمن 1395  ] [ 3:39 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

تشيع، دين آينده‏ جهان

Image result for ‫شیعه‬‎


وديعه‏ يزدان، موعود اديان و منجي انسان; شخصيتي كه چون بيايد ، بهار به پيشوازش مي‏رود، عدل بر ركابش بوسه مي‏زند و جهان يكسره كه به صلاحديد حق، رخ در نقاب غيبت دارد، به صلاح و فلاح مي‏گرود ، و هم اينك نيز بارش آسمان و رويش زمين از يمن وجود اوست. يعني حضرت ولي عصر حجة بن الحسن العسكري‏عجل الله تعالي فرجه الشريف; سليمان به حقي كه اهرمن را تا روز رستخيز، توان ربودن خاتم از انگشت وي نيست، جعلنا الله من انصاره و اشياعه والذابين عنه .
«هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون‏» .
او (خداوند) كسي است كه رسول خويش را با هدايت (دلايل روشنگر) و دين حق (درست و استوار) فرو فرستاد تا اين دين را بر تمامي اديان پيروز گرداند، هر چند كه مشركان (بت‏پرستان ، يهود، و مسيحيت) نخواهند.
نويد فوق، مربوط به سوره‏ي توبه، آيه‏ي 33 است . در آيات قبل (توبه: 27-32) نخست فرمان داده مي‏شود كه بايستي بت‏پرستان فتنه‏جو و آتش افروز حجاز به عنوان عناصري پليد از حريم كعبه طرد شوند. سپس به دو


ادامه مطلب


[ یک شنبه 24 بهمن 1395  ] [ 3:36 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

شناخت ‏شيعه، خلاها و اولويتها

Image result for ‫شیعه‬‎

مصاحبه با دكتر تقي زاده(مسئول مركز مطالعات شيعه‏شناسي)
- با توجه به اينكه حضرتعالي از بنيانگذاران مركز مطالعات و تحقيقات شيعه‏شناسي هستيد، بفرمائيد هدف از مطالعه و تحقيق در رابطه با شيعه و شيعه‏شناسي چيست؟
من هم از التفات و توجه شما، صميمانه تشكر مي‏كنم. در سال 73 در دوران تحصيل، در بيرون از كشور، به اين خودآگاهي دست‏يافتم كه حجم قابل توجهي از جماعت غير مسلمان، در زمينه شيعه‏شناسي، تحقيق مي‏كنند و بعد هم معلمي و تدريس مي‏كنند و بعد تمام عمرشان را در زمينه‏هاي مربوط به مطالعات شيعي مي‏گذرانند. بخش (Department) بزرگي از مراكز تحقيقاتي بزرگ و از دانشگاه‏هاي معتبر جهان، به مطالعات مربوط به اسلام‏شناسي به طور اعم و شيعه‏شناسي به طور اخص


ادامه مطلب


[ یک شنبه 24 بهمن 1395  ] [ 3:33 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

شيعه شناسي؛ ضرورت ها و رسالت ها

Image result for ‫شیعه‬‎

تشيع و غربت آن در عصر حاضر
خدا را شكر مي كنم كه در عصري زندگي مي كنيم و در شرايطي كه زمينه رشد معرفت نسبت به حقايق اسلام و حقايق تشيع فراهم شده و بخصوص در اين كشور اهل بيت ـ عليهم السلام ـ به بركت فداكاري هاي علماي بزرگ, به ويژه رهبر عظيم الشأن, امام راحل ـ رحمه الله عليه ـ, و ياري مردم مخلصي كه جان هاي پاك خود را براي احياي اسلام و تشيع فدا كرده اند, امكانات بيشتري براي خدمت گزاري به اسلام و تشيع و برخوردار شدن از انوار معارف اهل بيت ـ عليهم السلام ـ بيش از همه جاي دنيا فراهم شده است. اين نعمتي است كه به هيچ وجه توان ارزيابي آن را نداريم, چه برسد به شكر گزاري اش را.
به گمان بنده, در ميان همه اديان و فرق, هيچ دين و مذهبي غريب تر از


ادامه مطلب


[ یک شنبه 24 بهمن 1395  ] [ 3:30 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

مذهب ما جعفری است اما نه مذهب را شناختیم نه...

Image result for ‫اولياء خدا‬‎

مذهب ما جعفری است اما نه مذهب را شناختیم نه رسم این مذهب را

 

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین سیما بقیة الله فی الارضین و اللعن علی اعدائهم الی یوم الدین

 

ایام شهادت رأس و رئیس مذهب است. مذهب یعنی طریق ذهاب بین هر انسانی و نقطه‌ی نهایی سعادت ابد، که عبارت است از رسیدن به کنه این آیه إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ. یک عمر گفتیم اما کیست که فهمیده باشد؟ انا لله یعنی چه؟ و انا الیه راجعون یعنی چه؟

مذهب عبارت است از طریق وصول عبد به حق؛ آن نقطه‌ای که لا تدرک ولا توصف، و آن کسی که این خط را ترسیم کرد و این راه را به روی بشریت گشود جعفر بن محمد است. مذهب ما جعفری است اما نه مذهب را شناختیم نه راسم این مذهب را.

امروز فقط این بحث است که اول ما بفهمیم چه اندازه نافهم ایم و بعد کمی جبران کنیم تا بتوانیم به بقیه بفهمانیم.

محمد بن مسلم ثقفی کیست؟ در رجال دو طبقه‌بندی است: یک طبقه بندی به حسب تقدم و تأخر زمانی است: راوی [و] مروی عنه. این طبقات رجالی است که اعلام رجال کار کردند. یک طبقه‌ی دیگری است که در آن کما هو کار نشده و اگر کار بشود ابوابی از علم و حکمت در نصوص فتح می‌شود و آن، طبقه‌بندی از حیث مراتب است. [او] چهار هزار شاگرد داشت، اما طبقات و مراتب این‌ها چه اندازه متفاوت است و این بحث در


ادامه مطلب


[ سه شنبه 25 آبان 1395  ] [ 1:11 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

اعتقاد شیعه در مورد لعن





[ سه شنبه 25 آبان 1395  ] [ 12:10 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

شیعه واقعی مسافری مخلص به سوی پروردگار مهربان است

حتی قیامت نیز هدف اصلی شیعه نیست بلکه مکان و زمانی است تا سفرش برای رسیدن به قرب الهی ادامه دهد، اگر این مسافر در قیامت مقصدش قرب حق نباشد بهشت هم برای او لذتی نخواهد داشت اگر چه که از آن بهره می برد.

title

به نقل از خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام والمسلمین حسین انصاریان خطیب و مفسر قرآن کریم، ضمن ایراد بیاناتی در حسینیه همدانی ها به تبیین حقیقت شیعه واقعی پرداخته و گفت: شیعه واقعی یک مسافر مخلص به سوی پروردگار مهربان عالم است.

وی افزود: حتی قیامت نیز هدف اصلی شیعه نیست بلکه مکان و زمانی است تا سفرش برای رسیدن به قرب الهی ادامه دهد، اگر این مسافر در قیامت مقصدش قرب حق نباشد بهشت هم برای او لذتی نخواهد داشت اگر چه که از آن بهره می برد.

استاد برجسته حوزه علمیه، با اشاره به معرفت کامل و بالای همسر فرعون، عنوان کرد: زمانیکه حضرت آسیه(س) به خاطر ایمانش محکوم شد که با میخ های سنگین او را به زمین بکوبند، ایشان این اتفاق را


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 19 آبان 1395  ] [ 7:08 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

ملحد

عکس و تصویر





[ دوشنبه 3 آبان 1395  ] [ 12:54 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

اثبات علمی معراج پیامبر(ص) توسط آلبرت انیشتین

اثبات علمی معراج پیامبر(ص) توسط آلبرت انیشتین:

عکس و تصویر اثبات علمی معراج پیامبر(ص) توسط آلبرت انیشتین: هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر ...


هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمی‌شود و تنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده «نسبیت» را ارائه داده ولی اکثر دانشمندان آن را نفهمیده‌اند.

«آلبرت اینشتین» فیزیکدان بزرگ معاصر، در آخرین رساله‌ علمی خود با عنوان «دی ارکلارونگ Die Erklarung» (به معنای بیانیه) که در سال 1954 در آمریکا و به زبان آلمانی نوشت، اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح داده و آن را کامل‌ترین ومعقول‌ترین دین دانسته است.

این رساله در حقیقت همان نامه‌نگاری محرمانه اینشتین با مرحوم آیت‌الله العظمی بروجردی است. اینشتین در این رساله «نظریه نسبیت» خود را با آیاتی از قرآن کریم و احادیثی از کتاب‌های شریف نهج البلاغه و بحارالانوار تطبیق داده و نوشته است که هیچ جا در هیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمی‌شود و تنها این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده «نسبیت» را ارائه داده ولی اکثر دانشمندان آن را نفهمیده‌اند.

یکی از این حدیث‌ها حدیثی است که علامه مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اکرم (ص) نقل می‌کند که: «هنگام برخاستن از زمین، لباس یا پای مبارک پیامبر به ظرف آبی می‌خورد و آن ظرف واژگون می‌شود. اما پس از اینکه پیامبر اکرم(ص) از معراج جسمانی باز می‌گردند مشاهده می‌کنند که پس از گذشت این همه زمان، هنوز آب آن ظرف در حال ریختن روی زمین است».

اینشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه «نسبیت زمان» دانسته و شرح فیزیکی مفصلی بر آن می‌نویسد. اینشتین همچنین در این رساله «معاد جسمانی» را از راه فیزیکی اثبات می‌کند. او فرمول ریاضی معاد جسمانی را عکس فرمول معروف «نسبیت ماده و انرژی» می‌داند: E = M.C2 >> M = E /C2

یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره می‌تواند عینا به تبدیل به ماده و زنده شود.

اینشتین در این کتاب همواره از آیت الله بروجردی با احترام و به لفظ «بروجردی بزرگ» یاد کرده و از شادروان پروفسور حسابی نیز بارها با لفظ «حسابی عزیز» یاد کرده است.

اصل نسخه این رساله اکنون به لحاظ مسایل امنیتی به صندوق امانات سری لندن (بخش امانات پروفسور ابراهیم مهدوی) سپرده شده و نگهداری می‌شود.

این رساله را پروفسورابراهیم مهدوی (مقیم لندن) ، با کمک یکی از اعضاء شرکت اتومبیل‌سازی بنز و به بهای 3 میلیون دلار از یک عتیقه‌فروش یهودی خریداری کرد.
دستخط اینشتین در تمامی صفحات این کتابچه توسط خط‌ شناسی رایانه‌ای چک شده و تأیید گشته است





[ جمعه 30 مهر 1395  ] [ 9:18 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

ماجرای مسلمان شدن دکتر جفر یلانگ

ماجرای مسلمان شدن دکتر جفر یلانگ استاد دانشگاه کانزاس آمریکا

ماجرای مسلمان شدن دکتر جفر یلانگ استاد دانشگاه کانزاس آمریکا

دکتر جفری لانگ (Jeffrey Lang) دانشیار ریاضیات در دانشگاه کانزاس، یکی از بزرگترین دانشگاه‌ها در ایالات متحده آمریکاست. او در سال ۱۹۵۴ در یک خانواده کاتولیک در بریجپورت، کانکتیکات (Bridgeport, Connecticut) متولد شد. ۱۸ سال اول زندگی‌اش را در مذهب کاتولیک سپری کرد اما بعد از آن مذهب کاتولیک را به دلیل سؤالات بی‌جواب راجع به خدا و دین مسیحیت ترک کرد. او می‌گوید: «مانند بسیاری از بچه‌های دهه ۶۰ و ۷۰ میلادی، شروع کردم به سؤالاتی راجع به ارزش‌های سیاسی، اجتماعی مذهبی آن زمان. و بعد از آن تمام مقدسات از جمله کلیسای کاتولیک را کنار گذاشتم».


لانگ در ۱۸ سالگی یک ملحد تمام عیار می‌شود. او می‌گوید: «در آن روزها با خودم می‌گفتم اگر خداوند مهربان و بخشنده مطلق است، چرا بر روی زمین رنج برد؟‌ چرا ما را به بهشت نبرد؟ چرا مردم را خلق کرد تا رنج ببرند؟» این مدرس جوان در دانشگاه سان فرانسیسکو، هنگامی که با دانشجویان مسلمانانش مواجه می‌شود، سوالاتش را از آنها می‌پرسد و متعجب می‌شود که چگونه آنها با یقین و به درستی به سوالاتش جواب می‌دهند. دانشجویان مسلمان به او قرآن کریم و برخی کتب اسلامی را هدیه می‌دهند. استاد لانگ نیز بی‌درنگ شروع می‌کند به مطالعه برخی از این کتب. قرآن قلب او را فتح می‌کند و خیلی زود اسلام را می‌پذیرد. دکتر لانگ با خواندن قرآن کریم، خود را مخاطب کلمات الهی می‌بیند و احساس می‌کند که این کتاب نازل شده است تا سوالات اساسی زندگی‌اش را پاسخ دهد. دکتر لانگ با خواندن نماز‌های روزانه به ویژه نماز صبح، آرامش معنوی عجیبی را احساس می‌کند. دکتر لانگ در پاسخ به این سوال که «چگونه با اینکه زبان قرآن کریم عربی است و تو نسبت به آن بیگانه بودی، از آن لذت می‌بردی؟» اظهار می‌دارد: «مانند کودکی که از صدای مادرش احساس آرامش می‌کند ولو اینکه متوجه نشود مادرش دقیقاً چه می‌گوید». او می‌گوید که خواندن قرآن کریم در شرایط سخت زندگی به او آرامش می‌دهد. دکتر لانگ بیان می‌دارد: «چون من استاد ریاضیات هستم، عادت کرده‌ام که برای سؤالاتم، پاسخی بیابم. در امور دینی نیز من نمی‌توانم از روی ایمان اصول دین را بپذیرم بلکه باید با عقل خود به آن برسم. اسلام برخلاف بسیاری از ادیان، از انسان می‌خواهد اصول دین را از روی دلیل و برهان بپذیرد نه از روی ایمان صرف».

دکتر لانگ از دانشگاه خود فرصت‌هایی را برای سخنرانی راجع به اسلام گرفته است. او همچنین کتاب‌هایی راجع به اسلام نوشته است که مورد استقبال مسلمانان در آمریکا واقع شده است. یکی از کتاب‌های او به نام «حتی فرشتگان می‌پرسند: سفر به اسلام در آمریکا»‌ (Even Angels ask; A Journey to Islam in America) به بررسی نحوه آشنایی دکتر لانگ با اسلام و یافته‌هایش در دین اسلام پرداخته است.


منبع: سایت رهیافته





[ شنبه 12 تیر 1395  ] [ 9:22 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

چهره های سرشناسی که در سال 2014 مسلمان شده اند

 

پایگاه خبری اخبار جهان اسلام به نام ONISLAM در پایان سال کهنه میلادی و ورود به سال ۲۰۱۵، لیستی نه نفره از افراد شاخص و به اصلاح سلبریتی های جهان را که در سال ۲۰۱۴ به دین مبین اسلام گرویده اند، منتشر کرده است.


۱- مونیکا- بازیگر هندی

مونیکا یکی از معروفترین بازیگران صنعت فیلمسازی هندوستان – بالیوود – است که در مه سال ۲۰۱۴ تصمیم گرفت مسلمان شود. وی با اسلام آوردن و انتخاب حجاب بازیگری را هم کنار گذاشت. مونیکا نام خود را نیز به رحیمه تغییر داد و هرگز در مورد دلایل انتخاب اسلام سخنی به میان نیاورد. رحیمه از کودکی به سینما روی آورد و در ۵۰ فیلم بازی کرد. وی یکی از محبوبترین چهره ها در جنوب هند به خصوص در میان مالایایی ها داشته است.

۲– آهنگساز هندی

یووان شانکار راجا از موفق ترین آهنگسازان و مصنفان هندی است که در سال ۲۰۱۴ اسلام آورد. در ماه فوریه بود که وی فاش کرد مسلمان شده است. وی با دفاع از این تصمیم خود اعلام کرد افتخار می کند که مسلمان شده و در این راه از حمایت خانواده خود نیز بهره مند بوده است.

۳- اسکندر – پسر یک اسلام ستیز هلند

ضرب المثل پسر کو ندارد نشان از پدر را باید در اسکندر تازه مسلمان هلندی جستجو کرد. پدر اسکندر، آمود وان دورن است که سیاستمدار هلندی بود که سابقاً مواضع نژادپرستانه و البته اسلام ستیزانه داشت اما بالاخره به اسلام گروید. اسکندر نیز همچون پدر راه مسلمانی در پیش گرفت. اسکندر پس از مطالعه قرآن در ماه آوریل به اسلام گروید. پدر او پیشتر عضو حزب دست راستی و افراطی آزادی هلند بود. اسکندر جزء ۳۷ نفری بود که در کنفرانس صلح دوبی به اسلام گرویدند.

۴- جنیفر گرات- خواننده آمریکائی

جنیفر گرات خواننده زن آمریکائی که پس از شرکت در فستیوال آواز جهان عرب به اسلام علاقمند شده بود، در ژانویه مسلمان شد. این خواننده ۲۳ ساله اهل بوستون به مراکش رفته تا زبان عربی را هم یاد بگیرد.

۵- ماکسین باتی- سیاستمدار جوان فرانسوی

ماکسین تا قبل از اینکه از حزب دست راستی و افراطی جبهه ملی فرانسه به رهبری لوپن اخراج شود عضو این حزب بود و مانند آنها ضدمهاجرت بود. او با عضویت در همین حزب به شورای یک شهر در حومه پاریس هم راه یافت. وی در اکتبر به اسلام گروید و به خاطر ضبط و ارسال یک فیلم از ویژگی های صلح دوستانه قرآن و نیز اسلام آوردن خود به هم حزبی های سابقش مشهور شد.

۶- فرانسیس براسی- مربی فوتبال فرانسوی

براسی که پیشتر یک بازیکن مطرح فوتبال در فرانسه بوده اکنون مربی یک تیم فوتبال در لیگ الجزائر است و در همان جا هم مسلمان شده است. مسلمان شدن او در ماه آوریل اتفاق افتاد. وی از سال ۲۰۰۳ در تیم های مراکشی و تونسی هم مربی گری کرده و در همین مدت با اسلام و آموزه های آن آشنا شده است.

۷- امه که ازوگو- فوتبالیست نیجریه ای

این فوتبالیست حرفه ای و سابق تیم ملی نیجریه که سابقه حضور در جام جهانی را نیز در پرونده خود دارد در ژانویه به اسلام گروید. ازوگه ۴۶ ساله با مطالعه زندگانی پیامبر گرامی اسلام به این دین مبین گروید و نام خود را به مصطفی تغییر داد. وی پیامبر اسلام را بزرگترین رسول خداوند می داند و می گوید دین اسلام زندگی وی را عوض کرده است.

منبع:گزارش رهیافتگان (پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان ) از ONISLAM





[ شنبه 12 تیر 1395  ] [ 9:19 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

مقایسه اسلام با مسلمانی ما

آرام آرام ارزشهای اسلامی و ایمانی جای خودشان را نزد  ما  از دست داده اند و این سبب محروم شدن جامعه از برکات عمل به دستورات دین شده است. در جدول زیر آثاری که اسلام برای ارزشهای مختلف  بیان نموده است را با آنچه که امروز در جامعه ما از آن ارزشها تصور می شود مقایسه نمودیم:

  نظر اسلام نظر ما

صله رحم

طولانی شدن عمر
افزایش روزی,
افزایش مهر و محبت
دفع بلا,
پاکیزگی اعمال
آبادی شهر ها
آسانی حساب در روز قیامت.

زحمت و دردسر
مخارج سنگین
از کار و زندگی افتادن
وقت تلف کردن

انفاق

تزکیه و طهارت نفس
 آرامش روحی
جبران و افزایش اموال
 تقرب به خداوند
 رحمت و بخشش الهی
 پاداش اخروی و فرجام نیک
از دست دادن مال
گدا پروری
دخالت در کار خدا

ازدواج

 

بازداشتن از گناه
مودت و رحمت
ارضای غریزه جنسی
توسعه رزق
زحمت فراوان
فقیر تر شدن
محدود شدن آزادی ها
تعطیل شدن تفریحات

فرزندآوردن

برکت مال و زندگی
شادی و شادابی
ثواب جهاد در راه خدا
اسباب زحمت
محدود کننده آزادی , پایان خوشگذرانی
نان خور زیاد کردن و خطر فقر

خانه داری

آرامش بخشی به اهل خانه
جهاد در راه خدا
موجب نزول رحمت خداوند
جلب محبت همسر
عامل تقرب به خداوند
تربیت فرزندانی صالح تر

 
عامل افسردگی
کار بی ارزش و سطح پایین
خدمت بی مزد،بردگی
محروم شدن جامعه از نیروی تولید

حجاب

حفظ عفت و پاکدامنی
تحکیم خانواده
حفظ امنیت
آرامش بیشتر
ارزش و احترام بیشتر
تقرب به خداوند
زحمت ودردسر
زشت شدن و از چشم افتادن
بی کلاس شدن
پوششی برای پنهان کردن  زیباییها
دور شدن از مد روز

 

خداوند فرمود:  (أَوْفُوا بِعَهْدي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ) به پيمان من وفا كنيد تا به پيمان شما وفا كنم(بقره/40).  آیا به کدام عهدمان وفا کردیم که خداوند به عهد خودش وفا کند؟ کجای زندگی ما رنگ بندگی خدا دارد که اینگونه طلبکارانه از خدا به خاطر مشکلاتمان گلایه داریم؟ به حق که زیبا فرمود: (وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْديكُم...) و هر مصيبتى كه به شما برسد به سبب اعمالى است كه فراهم آورده ‏ايد(شوری/30).





[ پنج شنبه 10 تیر 1395  ] [ 3:11 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

خاطرات بانوی فرانسوی که ثروت خود را برای انقلاب اسلامی هزینه کرد

منبع : خبرگزاری فارس ,
کلمات کلیدی ماشینی : بانوی فرانسوی،منیره لاعب؛محرزه لاعب،انقلاب اسلامی ،امام خمینی(ره)
 
در سال های 1363 و 64 مادرم دو سفر به ایران داشت در سفر اول با همکاری برخی دانشجویان با امام خمینی (ره) دیدار کرد در این ملاقات از ابتدای دیدار مادرم مجذوب شخصیت امام (ره) شده و تا پایان ملاقات اشک می ریخت؛«محرزه لاعب» بانوی تونسی تبار و ساکن فرانسه بود که به واسطه مکنت مالی و فعالیتهای اقتصادی از وضعیت معیشتی مناسبی برخوردار بود. وی پس از انقلاب اسلامی و آشنایی با دانشجویان ایرانی در فرانسه مذهب تشیع را انتخاب کرد. خانم لاعب ثروتش را در راه اسلام و انقلاب اسلامی ایران هزینه می کرد و فعالیت زیادی در دعوت افراد به اسلام داشت و در نهایت نیز وصیت کرد تا پس از مرگ در ایران به خاک سپرده شود و در یکم دیماه 1394 چشم از جهان فرو بست و پس از تشییع از مقابل مسجد امام حسن عسگری قم در قبرستان بقیع این شهر به خاک سپرده شد. در ادامه گفت و گوی دختر وی (منیره لاعب) را در مورد شخصیت مادرش و فعالیتهای وی در کمک به مسلمانان و دعوت افراد به اسلام می خوانیم.

خانم لاعب از چه زمانی و چگونه به مذهب تشیع گرایش پیدا کرد؟

مادرم تباری تونسی داشت و در ابتدا مسلمانی سنی مذهب بود در زمان حضور امام خمینی در فرانسه در قبل از انقلاب اسلامی متوجه شده بود فردی با این نام و مشخصات قصد دارد تا انقلاب اسلامی را در ایران محقق کرده و نظام اسلامی را برپا کند و دیدارش با امام در نوفل لوشاتو پیش زمینه ای برای گرایش

 


ادامه مطلب


[ جمعه 17 اردیبهشت 1395  ] [ 4:16 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

ماجرای مسلمان شدن 25 مسیحی با تلاوت استاد غلوش

منبع : مشرق نیوز ,
کلمات کلیدی ماشینی : راغب مصطفی غلوش،قاریان مصری،
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
در این مجالس و محافل تعدادی از شنوندگان مسیحی بودند که پس از استماع تلاوت قرآن، 25 نفر از آنان مسلمان شدند. این عده با رئیس مرکز اسلامی، «محمد رئوف » تماس گرفته، اظهار داشتند که با شنیدن تلاوت قرآن، مسلمان شده اند. استاد راغب مصطفی غلوش قاری مسجد دسوقی در دسوق به روز 5 جولای 1938 میلادی در روستای (برما) مرکز طنطا در استان غربی متولد شد. پدرش می خواست که وی را به تحصیل علوم ابتدائی بفرستد تا صاحب پست بزرگی شود ولی تدبیر امور به دست خالق متعال است در روستا مکتب های زیادی بودند و گرایش و رویکرد به آنها کاملا محسوس و ملموس بود و مردم در آن زمان از آنجا که کلمه (عالم ) جز به رجل دینی مخصوصا امام مسجد که خطبه نماز جمعه را می خواند اطلاق نمی شد به حفظ قرآن کریم توسط فرزندانشان همت می گماشتند تا آنها عالم شوند. بخاطر مصلحتی که فقط خداوند از آن آگاه است یکی از نزدیکان به پدر او حاج مصطفی غلوش راهنمائی می کند که فرزندش راغب را به یکی از اساتید حفظ بسپارد تا حفظ قرآن را به او بیاموزد و به خاطر اشتیاق و عرق دینی شدیدی که در دل اهل روستا مانند حاج مصطفی وجود داشت او با این نظر موافقت کرد و راغب را گوشزد نمود که هر روز پس از درس به مکتب برود.

 


ادامه مطلب


[ جمعه 17 اردیبهشت 1395  ] [ 3:57 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

ویژگی هاى شیعه

ابو اسماعیل گوید : به امام باقر علیه السلام عرض کردم فدایت شوم شیعه در محیطى که ما زندگى مى کنیم بسیار زیاد است .

امام علیه السلام فرمود:

آیا توانگر به فقیر توجه دارد ؟

آیا نیکوکار از خطا کار در مى گذرد ؟

و آیا نسبت به یکدیگر همکارى و برادرى دارند ؟


عرض کردم : نه .

حضرت فرمود : آنها شیعه نیستند شیعه کسى است که این کارها را انجام دهد.

*******

اصول کافى ، باب مذاکره و گفتگوى برادران





[ پنج شنبه 10 دی 1394  ] [ 1:30 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

اطعام شیعیان

سدیر یکى از شاگردان امام باقر علیه السلام بود. او مى گوید: امام باقر علیه السلام به من فرمود:

اى سدیر آیا روزانه یک برده آزاد مى کنى ؟
عرض کردم : نه .
امام علیه السلام فرمود: در هر ماه چطور؟
عرض کردم : نه .

حضرت فرمود: درهر سال چطور؟
عرض کردم : نه .
امام علیه السلام گفت :
سبحان اللّه ، آیا دست یکى از شیعیان ما را مى گیرى و به خانه ببرى و به او غذا دهى تا سیر شود؟ به خدا سوگند این کار بهتر از آزاد کردن برده اى است که از فرزندان حضرت اسماعیل باشد.

***

اصول کافى ، باب المصافحه .





[ پنج شنبه 10 دی 1394  ] [ 1:28 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

سلمان حدادی (وهابی که شیعه شد)

وقتی یک وهابی برای امام حسین (ع) گریه می‌کند 
-------------------------------------------------------

 

 

افراد بسیاری هستند که اعتقاد به دین و آیینی غیر از اسلام و تشیع دارند که مورد لطف خداوند قرار می گیرند و چشمشان به حقیقت مذهب حقه تشیع رو شن شده و شیعه می گردند. چندی پیش "مهری هدهدی" از تبیان با یکی از مستبصرین (افرادی که به مذهب تشیع راه یافتند) گفتگویی انجام داده که خواندن آن خالی از لطف نیست.

 


لطفا خودتان را معرفی کرده و نحوه شیعه شدنتان را بفرمایید.
سلمان حدادی هستم، سال 1361 در شهرستان سنندج به دنیا آمدم. پدرم به مادرم گفت: اسم مذهبی روی فرزندمان بگذار . مادرم که متولد سوریه و شیعه مذهب است، و خیلی محبت امیرالمومنین در دلش بود و هست، اسمم را سلمان گذاشت

با این اسم بزرگ شدم در حالی که از اسمم متنفر بودم و احساس شرمندگی می کردم.چون تبلیغات مسموم زیادی از شیعیان برایم شده بود. و از اینکه مادرم هم شیعه است احساس بسیار بدی داشتم و برایم کسر شأن بود که مادرم شیعه است. با تشویق پدرم در دوران راهنمایی، در کنار درس های مدرسه، تحصیل دروس حوزوی را هم شروع کردم و ادامه دادم. بعد از اتمام دبیرستان، 3 سال دوره ی تکمیلی حوزه را به زاهدان و مسجد مکی رفتم و پس از مولوی شدن، 4 ماه هم به رایوند پاکستان، برای آموزش یک دوره کامل نحوه ی تبلیغ و جذب رفتم. پس از برگشت از پاکستان، امتحان کنکور دادم و در دانشگاه کرمانشاه در رشته استخراج معدن قبول شدم. در پاکستان به طور تخصصی در 20 جلسه یاد می دادند که چگونه فردی را در عرض 5 دقیقه به وهابیت جذب کنیم این آموزش را نزد آقایی به نام ابراهیم نژاد می دیدیم

در آنجا یک دوست شیعه پیدا کردم به نام مهدی رضایی. فردی بسیار خوش اخلاق و خوش برخورد و با اعتقاد بود. همیشه سر به سرش می گذاشتم و می گفتم: حیف
نیست تو با این اخلاقت شیعه باشی؟ او هم خیلی حرصش می گرفت و گاهی هم


ادامه مطلب


[ شنبه 28 آذر 1394  ] [ 7:00 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]