احادیث و جملاتی درباره غیبت

احادیث و جملاتی درباره غیبت

همه امامان علیهم السلام در مورد غیبت احادیث و روایات زیادی گفته اند و غیبت را نکوهش کرده اند. آسمونی در این مقاله تعدادی از احادیث در مورد غیبت به همراه متن عربی آن ها و همچنین منبع آنها را برای شما عزیزان منتشر می کند.

۱ـ «پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلم»:

اَلغیبهُ أَن یذکرَ الرَّجُلُ بِما یکرَهُ أَن یسمَعَ.

غیبت کردن یعنی انسان در غیاب کسی سخنی بگوید که او بدان رضایت ندارد. (الشهاب فی‌الحِکم و الآداب، ص ۱۰)

۲ـ امام جعفرصادق:

اَلغیبهُ حرامٌ علی کلِّ مسلمٍ وَ إنّها لَتَأکلُ الحَسَناتِ کما تأکلُ النّارُالحَطَبَ.

غیبت کردن بر هر مسلمانی حرام است. غیبت مانند آتشی که هیزم را با حرص و وَلع می‌خورد حَسنات انسان را به کلی از بین می‌برد. (مستدرک، ج ۹، ص ۱۱۷)

۳ـ «مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام»:


ادامه مطلب


[ سه شنبه 8 اسفند 1396  ] [ 2:00 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

با این عمل ثواب اعمالمان را تقدیم دیگران می کنیم

غیبت در قرآن, غیبت و بدگویی

از غيبت بپرهيزيد زيرا كه غيبت بدتر از زناست

 

پيغمبر(ص) فرمود: مردی روز قيامت مى ‏آيد نگاه به نامه ‏ى عملش‏ مي كند اثرى از كارهاى نيك خود را در آن نامه نمى‏ بيند سپس عرض مي كند كجاست كارهاى شايسته‏ ى من كه در دنيا انجام دادم پاسخ داده مى‏ شود تو غيبت مردم را كردى بجاى غيبت‏ هايت ثواب‏هاى تو در نامه عمل كسانى كه غيبت آنها را كردى نوشته شد.

خداى تعالى در مذمت آن مي فرمايد: «وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ؛1 و بايد غيبت نكند بعضى از


ادامه مطلب


[ جمعه 27 مرداد 1396  ] [ 8:00 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

غیبت

عکس و تصویر







[ دوشنبه 28 فروردین 1396  ] [ 11:15 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

غیبت

عکس و تصویر







[ دوشنبه 7 فروردین 1396  ] [ 12:54 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

غیبت

 

عکس و تصویر 🔹 پیامبر اکرم( ص): هرکس از مرد یا زن مسلمانی غیبت کند، خداوند تا چهل ...


🔹 پیامبر اکرم( ص):
هرکس از مرد یا زن مسلمانی غیبت کند، خداوند تا چهل شبانه روز نماز و روزه او را نپذیرد مگر این که غیبت شونده او را ببخشد.



🔹 بحارالأنوار ج75 ص 258 ح







[ جمعه 4 فروردین 1396  ] [ 3:50 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

زیباترین رژیم غذایی

عکس و تصویر







[ شنبه 7 اسفند 1395  ] [ 12:48 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

غیبت کردن در این موارد حرام نیست، و ثواب نیز دارد!

غیبت کردن در این موارد حرام نیست، و ثواب نیز دارد!

برای هر موضوعی می تواند 5 حکم، حرام بودن، حلال بودن، مباح، مکروه و مستحب بودن مترتب شود و غیبت نیز از جمله موضوعاتی است که این 5 حکم می تواند بر اساس شرایط مختلف، بر آن مترتب شود.

غیبت مجاز

غیبت عبارت است از بدگویی و پرده‏دری نسبت به حیثیت و آبروی افراد، یعنی در غیاب شخصی کارهای بد و ناپسند شخصی و یا عیوب و نقائص جسمی و اخلاقی او را به گونه‏ای برای دیگران بازگو کنند که اگر به گوششان برسد، ناراحت شوند.

امام خمینی رض فرموده است: غیبت عبارت است از ذکر کردن انسان را در حال غایب بودنش به چیزی که خوش آیند نیست نسبت دادن آن را به سوی او، از چیزهایی که پیش عرف مردم نقصان است، به قصد انتقاص و مذمت او.

رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران، با تشریح انواع مختلف غیبت کردن، گفت:گاهی غیبت کردن، نه تنها حرام نیست، بلکه ثواب هم دارد و اصلا تکلیف انسان است.

استاد علی اکبر رشاد، پیش از ظهر دیروز(چهارشنبه 5 آبان) در درس اخلاق هفتگی خود در حوزه علمیه امام رضا(ع) تهران که با حضور اساتید و طلاب برگزار شد، به مقوله غیبت اشاره کرد و گفت:برای هر موضوعی می تواند 5 حکم، حرام بودن، حلال بودن، مباح، مکروه و مستحب بودن مترتب شود و غیبت نیز از جمله موضوعاتی است که این 5 حکم می تواند بر اساس شرایط مختلف، بر آن مترتب شود.
مواردی که غیبت واجب است را نام ببرید .
وی با بیان این که اگر چه در مرحله اول می گوییم غیبت حرام است، اما حرمت آن یا غیر حرام بودن این موضوع، باید بر اساس مبنا و در چارچوب معیارهای مشخصی بیان شود، گفت:حکم در مورد غیبت و این که مثلا آیا فلان غیبت حرام بود یا حلال، یا مباح و …، به عناصری بر می گردد که قوام غیبت به آن هاست؛ مثلا فاعل غیبت و یا کسی که غیبت در مورد او انجام شده است.

رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران با تأکید بر این که بسته به شرایط زمانی، مکانی و …، احکام غیبت متفاوت است، اظهار کرد:مثلا ممکن است شرایطی ایجاد شود که اصلا غیبت کردن، نه تنها حرام نباشد، بلکه حلال و فراتر از آن واجب باشد؛ یعنی غیبت که در بسیاری از شرایط حکم حرمت بر آن مترتب است، با وجود شرایط خاصی از حکم حرمت خارج شده و علاوه بر آن، انجامش، واجب می شود.

استاد رشاد در خصوص برخی از مصادیق در خصوص واجب بودن غیبت با توجه به شرایط خاص، گفت:مثلا اگر شخصی، در خصوص شخص دیگری که ظالم است، و پیش از این، مراتب امر به معروف و نهی از منکر بر او گذشته، افشاگری کند، نه تنها کار حرامی مرتکب نشده، بلکه به وظیفه اش و تکلیف شرعی خود عمل کرده است؛ یعنی گاهی لازم است فریاد تظلم خواهی یک مظلوم سر داده شود و این اشکالی ندارد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد:همچنین اگر در خصوص اقدام فردی که در گذشته اشتباهی مرتکب شده که همه مردم هم آن را می دانند، مطرح کردنش ایرادی ندارد و حکم غیبت ندارد و به همین دلیل گناه غیبت بر این کار وارد نیست، اما ممکن است همین کار به دلیل اشاعه فحشاء، عادی سازی جرم و …، مشمول حرمت و گناه شود.

تولیت حوزه علمیه امام رضا(ع) تهران خاطرنشان کرد:مثلا اگر در خصوص فردی که همه آشنایان و دوستان، او را به عصبانی بودن و بد اخلاقی می شناسند، صحبتی در این مورد مطرح شود، غیبت نیست؛ برای مثال اگر قرار است فردی را مأمور به انجام کاری کنند ، اما برخی دوستان او اگر عنوان کنند که او بد اخلاق است و برای این کار مشکل ساز می شود، حکم غیبت ندارد و گناه هم نیست.

وی افزود:در مورد همین موضوع، اگر به فردی که اصلا عصبانی و بداخلاق نیست، اما به خاطر انجام نشدن کاری، بگوییم فلان شخص بد اخلاق و عصبانی است، این موضوع بازهم غیبت نیست، بلکه بهتان است که گناه آن بسیار بزرگ خواهد بود.

تولیت حوزه علمیه امام رضا(ع) تهران، با بیان این که در کل ممکن است موضوعی از نظر بسیاری از مردم حکم غیبت و گناه داشته باشد در حالی که اصلا غیبت نیست و احکام غیبت بر آن مترتب نمی شود، گفت:اگر کار فردی که متجاهر به فسق است و مثلا در خیابان هم به صورت علنی مشروب می خورد، را در جایی نقل کردیم و گفتیم فلان کار را می کند، این کار باز هم غیبت حرام نیست، بلکه غیبت حلال است؛ البته به شرطی که مفسده دیگری مثل عادی سازی منکر، مترتب بر آن نشود.

رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در ادامه با بیان این که از نظر امام صادق(ع) بیان جرم و خطای سه نفر ،حرمت ندارد و حرام نیست، گفت:اولین فرد کسی است که بدعت گذار در دین باشد.

استاد رشاد اضافه کرد:اگر یک فلان شخصی، مطلبی انحرافی را در جامعه مطرح کرد، نه تنها بیان این که او در خصوص انحراف جامعه تلاش می کند، غیبت نیست، بلکه اصولا موظفیم با این جریان انحرافی مقابله کنیم؛ اگر کسی منحرف است باید به مردم گفته شود و البته این کار هم باید طبق موازین اسلامی انجام شود.

وی گفت:دومین فردی که غیبت او از نظر امام صادق(ع) اشکالی ندارد، فرمانروای ستمگری است که در رأس حکومت قرار داشته و جور و ستم می کند؛ چنین شخصی، نه تنها غیبت ش حرام نیست و گناه ندارد، بلکه مقابله با او، ثواب هم دارد.

استاد خارج فقه حوزه علمیه تهران در پایان یادآور شد:سومین شخصی که غیبت او حرمت ندارد، فاسقی است که فسقش را خودش اعلام می کند، اما در این مورد هم باید به نتیجه کار خودمان که اگر اشاعه فحشا در جامعه یا کدورت قلب مان شود، دوری کنیم.

حوزه نیوز





[ جمعه 5 آذر 1395  ] [ 12:34 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

آیا غیبت کردن پشت سر مرده گناه است؟

غیبت پشت سر مرده

پاسخ اجمالی

گاه تصوّر می‌شود که مفهوم غیبت[1] و همچنین روایاتى که درباره غیبت وارد شده ناظر به افراد زنده است و مردگان را شامل نمی‌شود، و غیبت کردن پشت سر مرده اشکالى ندارد، ولى این اشتباه بزرگى است؛ زیرا طبق روایات؛ احترام مرده مسلمان همچون احترام زنده او است.[2]
بلکه می‌توان گفت؛ غیبت مرده از جهاتى زشت‌تر و ناپسندتر است؛ زیرا زندگان ممکن است روزى غیبت را بشنوند و به دفاع از خود برخیزند، ولى مرده هرگز قادر به دفاع از خود نیست، به علاوه؛ شخص غیبت کننده ممکن است افراد زنده را ببیند و از آنها حلیّت بطلبد ولى در مورد مردگان این مطلب هرگز صدق نمی‌کند.[3]
بنابر این، سخن گفتن به بدی، پشت سر مردگان، مورد تأیید اسلام نمی‌باشد و گناه است. وقتی ما در نماز میت با آن‌که شاید بدی‌هایی را هم از مرده بدانیم، می‌گوییم: «لا نعلم منه الا خیرا» (جز خیر از او نمی‌دانیم).[4] از این‌رو؛ سزاوار نیست بعد از این سخن در نماز میت، سر سخن از بدی‌های انسان مرده باز شود.


[1]. ر. ک: «غیبت و استثنائات آن»، سؤال 3217.

[2]. «إِنَّ حُرْمَةَ الْمَیِّتِ کَحُرْمَةِ الْحَی»؛‏ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏7، ص 228، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[3]. مکارم شیرازى، ناصر، اخلاق در قرآن، ج ‏3، ص 133، قم، مدرسه الامام على بن ابی‌طالب(ع)، چاپ اول، 1377ش.

[4]. ر. ک: «گواهی دادن به خیر و خوبی در تلقین میت»، سؤال 47580.

 

اسلام کوئیست





[ جمعه 28 آبان 1395  ] [ 10:18 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

غیبت خورشت سگهای جهنم





[ سه شنبه 25 آبان 1395  ] [ 12:01 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

غیبت كنندگان در شب معراج

رسول خدا - صلی الله علیه و آله و سلم - غیبت كنندگان را در شب معراج چگونه دید؟

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
مَرَرتُ ليلةَ اُسرِيَ بيعلى قَومٍ يَخمِشُونَ وُجوهَهُم بأظفارِهمِ ، فقلتُ : يا جَبرَئيلُ ، مَن هؤلاءِ ؟ فقالَ : هؤلاءِ الذينَ يَغتابُونَ الناسَ ويَقَعُونَ في أعراضِهِم .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
در شب معراج ، مردمى را ديدم كه چهره‏هاى خود را با ناخنهايشان مى‏خراشند . پرسيدم : اى جبرئيل ، اينها كيستند ؟ گفت : اينها كسانى هستند كه از مردم غيبت مى‏كنند و آبرويشان را مى ‏برند .

 

تنبيه الخواطر : 1 / 115 منتخب ميزان الحكمة : 436
 

غیبت كردن كار چه كسی است؟
امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :
الغِيبَةُ جُهدُ العاجِزِ .

امام على عليه‏السلام :

غيبت كردن ، كار شخص ناتوان است .

نهج البلاغة : الحكمة 461 منتخب ميزان الحكمة : 436
 

تمثل برزخی غیبت چیست؟
الإمامُ الحسينُ عليه‏السلام لِرجُلٍ اغتابَ عِندَهُ رجُلاً :
يا هذا ، كُفَّ عنِ الغِيبةِ ؛ فإنّها إدامُ‏كِلابِ النارِ .

امام حسين عليه‏السلام
- به مردى كه در حضور ايشان از مردى غيبت كرد- : اى مرد ! دست از غيبت بردار ؛ زيرا غيبت نواله(=خوراک) سگهاى دوزخ است .

 

تحف العقول : 245 منتخب ميزان الحكمة : 436


عنه عليه‏السلام :
قالَ رَجُلٌ لعليِّ بنِ الحسينِ عليهماالسلام : إنَّ فُلانا يَنسُبُكَ إلى أ نّكَ ضالٌّ مُبتدِعٌ ! فقالَ لَهُ عليُّ بنُ الحسينِ عليهماالسلام : مارَعَيتَ حقَّ مُجالَسَةِ الرجُلِ حيثُ نَقَلتَ إلَينا حَديثَهُ ، ولا أدَّيتَ حَقِّي حيثُ أبلَغتَني عن أخي ما لَستُ أعلَمُهُ ! ... إيّاكَ والغِيبَةَ فإنّها إدامُ كِلابِ النارِ ، وَاعلَمْ أنّ مَن أكثَرَ مِن ذِكرِ عُيوبِ الناسِ شَهِدَ علَيهِ الإكثارُ أ نّهُ إنّما يَطلُبُها بقَدرِ ما فيهِ .

امام صادق عليه‏السلام :
مـردى بـه على بن حسين عليهماالسلام عرض كرد : فلانى به شما نسبت مى‏دهد كه گمراه و بدعتگذار هستى . على بن الحسين به او فرمود : حقّ همنشينى با آن مرد را پاس نداشتى ؛ زيرا سخن او را به ما منتقل كردى . حقّ مرا نيز به جا نياوردى زيرا از برادرم چيزى به من رساندى كه من آن را نمى‏دانستم ! ... از غيبت بپرهيز ، كه آن خورش سگهاى دوزخ است و بدان كسى كه از مردم زياد عيبگويى كند ، اين عيبگويى زياد بر اين نكته گواهى دهد كه او اين عيبها را به همان اندازه‏اى كه در خودش هست ، مى‏جويد (عيبگويى او از مردم نشان مى‏دهد كه آن عيبها در خود او نيز هست) .

بحار الأنوار : 75 / 246 / 8 منتخب ميزان الحكمة : 436
 

شنونده ی غیبت چه گناهی دارد؟
امير المؤمنين عليٌّ عليه‏السلام :
السامِعُ لِلغِيبهِ‏كالمُغتابِ .
امام على عليه‏السلام :

شنونده غيبت ، مانند غيبت كننده است .


پيامبر صلى الله عليه و آله:

إِذا وُقِعَ فِى الرَّجُلِ وَأَنتَ فى مَلأٍَ، فَكُن لِلرَّجُلِ ناصِرا وَلِلقَومِ زاجِرا وَقَمُ عَنهُم؛

اگر در ميان جمعى بودى و از كسى غيبت شد، او را يارى كن و آن جمع را از غيبت كردن بازدار و از ميانشان برخيز و برو.


(كنزالعمال، ج3، ص586، ح8028)




[ چهارشنبه 1 اردیبهشت 1395  ] [ 2:01 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

غیبت كردن چه محرومیتی می آورد؟


غیبت كردن چه محرومیتی می آورد؟

مَنِ اغتابَ مُسلِما أو مُسلمَةً لم يَقبَلِ اللّه‏ُ صَلاتَهُ ولاصيامَهُ أربَعينَ يَوما ولَيلةً ، إلاّ أن يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
هر كس از مرد يــا زن مسلمانى غيبت كند ، خداوند تا چهل شبانه روز نماز و روزه او را نپذيرد مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد .


بحار الأنوار : 75 / 258 / 53 منتخب ميزان الحكمة : 436
 


غیبت كردن چه اثری در نامه ی اعمال می گذارد؟

يُؤتى بأحَدٍ يَومَ القِيامَةِ يُوقَفُ بينَ يَدَيِ اللّه ويُدفَعُ إلَيهِ كتابُهُ فلا يَرى حَسَناتِهِ ، فيقولُ : إلهي ، ليسَ هذا كتابِي ! فإنّي لا أرى فيها طاعَتي ؟! فيقالُ لَهُ : إنّ رَبَّكَ لايَضِلُّ ولايَنسى ، ذَهَبَ عَمَلُكَ بِاغتِيابِ الناسِ ، ثُمّ يُؤتى بآخَرَ ويُدفَعُ إلَيهِ كتابُهُ فَيَرى فيهِ طاعاتٍ كثيرَةً ، فيقولُ : إلهي ، ما هذا كتابِي ! فإنّي ما عَمِلتُ هذهِ الطَّاعاتِ ! فيقالُ : لأنَّ فلانا اغتابَكَ فَدُفِعَت حَسَناتُهُ إلَيكَ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
روز قـيامـت فــردى را مى ‏آورند و او را در پيشگاه خدا نگه مى‏ دارند و كارنامه‏اش را به او مى‏ دهند ، امّا حسنات خود را در آن نمى ‏بيند . عرض مى‏ كند : الهى ! اين كارنامه من نيست ! زيرا من در آن طاعات خود را نمى‏بينم ! به او گفته مى‏شود : پروردگار تو نه خطا مى‏ كند و نه فراموش . عمل تو به سبب غيبت كردن از مردم بر باد رفت . سپس مرد ديگرى را مى‏ آورند و كارنامه‏اش را به او مى‏ دهند . در آن طاعت بسيارى را مشاهده مى ‏كند . عرض مى ‏كند : الهى ! اين كارنامه من نيست ! زيرا من اين طاعات را به جا نياورده‏ام ! گفته مى‏ شود : فلانى از تو غيبت كرد و من حسنات او را به تو دادم .


جامع الأخبار : 412 / 1144 منتخب ميزان الحكمة : 436
 

غیبت كردن چه بازگشتی دارد؟

الإمامُ الصّادقُ عليه‏السلام :
لا تَغتَبْ فتُغتَبُ ، ولا تَحفِرْ لِأخِيكَ حُفرَةً فَتَقَعَ فيها ؛ فإنَّكَ كما تَدينُ تُدانُ .

امام صادق عليه‏السلام :
غيبت نكُن ، كه از تو غيبت مى‏ شود . و براى برادرت چاه مكَن كه خود در آن مى ‏افتى ؛ زيرا با هر دست بدهى ، با همان دست پس مى ‏گيرى .

 


بحار الأنوار : 75 /249 /16 منتخب ميزان الحكمة : 436
 

غیبت چگونه دین را تباه می كند؟
رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
الغِيبَةُ أسرَعُ في دِينِ الرجُلِ المُسلمِ مِن الآكِلَةِ في جَوفِهِ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
غيبت كردن در (نابودى) دين آدمى ، زودتر كارگر افتد تا بيمارى خوره در اندرون او .


الكافي : 2 / 357 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 436


چرا غیبت از زنا بدتر است؟
عنه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم :
الغِيبَةُ أشَدُّ مِن الزِّنا ، قيلَ :وكيفَ ؟ قالَ : الرجلُ يَزني ثُمّ يَتوبُ فَيَتُوبُ اللّه‏ُ علَيهِ ، وإنّ صاحِبَ الغِيبةِ لايُغفَرُ لَهُ حتّى يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ .

پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم:
غيبت‏كردن بدتر از زناست. عرض شد: چگونه؟ فرمود : مرد زنا مى‏ كند و سپس توبه مى‏ نمايد و خدا توبه‏اش را مى‏پذيرد . امّا غيبت كننده آمرزيده نمى‏ شود ، تا زمانى كه غيبت شونده او را ببخشد .



الترغيب والترهيب : 3 / 511 / 24 منتخب ميزان الحكمة : 436





[ چهارشنبه 1 اردیبهشت 1395  ] [ 1:55 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]