ریشه دردهای شما گناهان شماست

zia2

مولی مان میفرمود که این را بدانید ألا اخبرکم بدائکم و دوائکم،نمی خواهید به شما بگویم درد شما چیه؟ دوای شما چیه؟ داؤکم الذنوب ودواؤکم الاستغفار درد شما گناهان شماست، آنرا گردن کسی نیاندازید، ای زمین، ای آسمان و فلان، خودتان گناهکار هستید، دنبال گناه اینهاست، این مجالسنا(مجالس ما) باید شفاخانه علی علیه السلام باشد او طبیب است، دستور بدهد.

ألا اخبرکم بدائکم و دوائکم نمیخواهید به شما بگم درد شما چیه؟ درمان شما چیه؟ گناه شما درد شماست، توبه شما درمان شما، قرآن میگوید ریشه دردهای شما گناهان شماست، اینرا (گناه) ترک بکنیم ولی ما نمیشنویم، نه تنها حرف بزند بلکه عمل بکند. بدتر میشویم ما، سال به سال، ماه به ماه ، روز به روز بدتر میشویم، تا این باشد بلا بر ماست، قرآن میگه هست، حالا شما دنبال چه می روید؟ خانه از پای بست ویرانست         خواجه در فکر نقش ایوان است، غالبا اینجوریه پس چرا ما نمیخواهیم باور کنیم قرآن را که می گوید این فساد در برّ و بحر بخاطر گناهان شماست، گناه نکنید تا من با شما خوب باشم، با من صاف باشید تا من با شما صاف شوم، از ترازو کم کنی من(قرآن) هم کم میکنم،شما که اینقدر طغیان و عصیان می کنید من با شما صاف نمی شوم، استغفروا ربکم ثم توبوا الیه، ألا اخبرکم بدائکم و دوائکم، داؤکم الذنوب ودواؤکم الاستغفار دیگر چه بگویم؟ قرآن اینها را میگوید، مولی امیر المومنین(ع) اینرا میگوید، درد شما گناهان شماست درمان شما توبه شماست، تا توبه نکنی با این حرفها درست نمیشود، هرچه سیاست درست کنی اقتصاد درست کنی فرهنگ درست کنی نمیشود، همه کار را بکنید و در عین حال ریشه را پیدا کنید، اینها ظواهر کار است، باید هم باشد، شکی در آن نیست، اما آنیکه هست ، عمده اینست که قرآن میگوید من اینکار را میکنم ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ اَیْدِی النّاسِ





[ شنبه 29 آبان 1395  ] [ 9:12 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

این قدم اول است که آدمی گوش خود را باز کند

ziyaabadi1

موعظه‌ای از حضرت امام امیرالمؤمنین(ع) نقل شده است که مردی خدمت آن حضرت آمد و گفت: یا امیرالمؤمنین! به راهی از راه‌های نیکی هدایتم کن تا با عمل به آن، نجات یابم.

حضرت فرمودند: ای انسان… (با همان جمله اول نشان می‌دهد که برنامه زندگی انسان چیست و انحراف از کجا شروع شد). با اینکه او فردی است که از امام تقاضای موعظه کرده است، اما امام(ع) او را به عنوان «ایها الانسان» ‌خطاب می‌کند. یعنی من وقتی در مقام دستور دادن برآیم به تمام انسان‌ها دستور می‌دهم؛ اول کلام حق را بشنو و بعد بفهم و بعد باور کن و بعد عمل کن.

یعنی این چهار مرحله باید طی شود تا انسان به آن سعادت معنوی که می‌خواهد برسد؛ اینکه واقعا گوش شنوا داشته باشد، حاضر بشود حرف‌ها را بشنود. در همین مرحله اول، افراد بسیاری لنگ می‌زنند، اصلاً حاضر نیستند سخن حقی را بشنوند و خودشان را مستغنی از مساجد و مجالس علمی و محافل دینی می‌دانند.

این قدم اول است که آدمی گوش خود را باز کند و بشنود ولی وقتی مطلبی را شنید، به محض شنیدن، دنبالش نرود بلکه «ثُمّ إستَفهم»‌آن شنیده را مورد تفکر و تدبر قرار دهد و بفهمد که آیا با موازین عقلی و علمی و دینی مطابقت دارد یا نه؟ بعد از این که فهمید درست است، آن را در مرکز باور بنشاند و به آن ایمان بیاورد زیرا ممکن است کسی علم به مطلبی داشته باشد اما آن را باور نداشته باشد





[ یک شنبه 16 آبان 1395  ] [ 11:37 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

یوسف عقل را از قعر چاه بیرون بکشید

adser

وَجَعَلْنَا مِن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ یُبْصِرُونَ ،  از پس و پیش زنجیرهای محکم به دست و پای عقل پیچیده، در قعر چاه ظلمانی شهوات فرو رفته، نابینای از حقایق عالم شده، همین زنجیرهای شهوات هست که فردای قیامت مبدل میشه به زنجیرهای آتشین جهنم، ندا میرسد ﺧذوه فغلوه ثم اﻟجحیم صلوه ثم ​​​فی سلسة ذرعها سبعون ذراعاً ﻓ‏​اسلکوه، حالا کو آن قدرت ربّانی که انقلابی در مملکت وجود انسان بپا کند؟ این زنجیرها را پاره کند؟ این یوسف عقل را از قعر زندان بیرون بکشد بر تخت سلطنت بنشاند؟ بگوید قَالَ اجْعَلْنِی عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ آن قدرت چیست؟ آن تقواست، آن قدرت ربّانی که این کار ازش بر میاد تقواست، که در اثر ترک محرّمات کم کم در جان آدم پیدا میشود، این قوه  تقویت میکند نیروی عقل را، او را از ذلت اطاعت خبائث بیرون میاورد، بر تخت سلطنت عبودیت الله می نشاند، تا این تقوا پیدا نشود در جان آدم، نمیشود حق را از باطل تشخیص دهد و الهام ملک را از وسوسه شیطان امتیاز دهد، إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ، قرآن میگوید آن کسانی که مشعل تقوا در وجودشان روشن است همین که دزد شیطان بخواهد حمله ببرد، دستبرد بزند به این گوهرهای صفای نفس انسان، بیدار میشوند چون تقوا دارند می فهمند ، تشخیص میدهند شیطان آمده او را بیرونش میکنند إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ  اما کسانیکه تقوا در آنها نیست جانشان تاریک است، در تاریکی دزد از غیر دزد شناخته نمیشود شیطان شبیخون میزند هرچه دارد میبرد و تا آخر عمرش هم نمیفهمد غارت شده است ، و لو نشاء اصبناهم بذنوبهم و نطبع على قلوبهم فهم لایسمعون  آیه میگوید مراقب باشید، حقایق عالم وحی را نمیشنوید حرف پیغمبر را نمیشنوید مبعث را نمیدانید یعنی چه؟ آنچه شما را کر و کور کرده این گناهان شماست نشا اصبناهم بذنوبهم و نفی علی قلوبهم دیگر نمیشنوند، ما گرفتار اینها هستیم دیگر گوش ما کر شده نمیشنویم، چشم ما کور شده نمیبینیم ، چرا با اینکه عبادت زیاد داریم همه چی داریم نماز میخوانیم روزه میگیریم مکه میریم چرا؟ چون گناه داریم اصبناهم بذنوبهم ، میخواهید بشنوید؟ تقوا پیشه کنید





[ چهارشنبه 12 آبان 1395  ] [ 11:25 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

دردی از شما را درمان نمی کنیم مگر با عمل

ziyaabadi1

امام صادق(ع) فرمودند به یکی از اصحابشان که أبلغ موالینا عنا السلام ، دوستان ما که اظهار محبت به ما می کنند ،سلام ما را به آنها برسان أبلغ موالینا عناالسلام وأخبرهم أنا لانغنی عنهم من الله شیئا إلا بعمل ، با ایشان بگو اینقدر که به ما اظهار محبت میکنند و سنگ ما را به سینه می زنید، بدانید ما بی نیاز نمی کنیم شما را، دردی از شما را درمان نمی کنیم مگر با عمل ، حالا ما گاهی فکر میکنیم که اگر اینجور بگوییم شخصیت را پایین آوردیم، اگه بگوییم که اگر تا عمل نباشه اینها کاری نمی کنند، أبلغ موالینا عناالسلام وأخبرهم أنا لانغنی عنهم من الله شیئا إلا بعمل، ما نمیتوانیم که عذاب  خدا را از شما برداریم ، در مقابل خدا بایستیم، بگوییم تو گفتی عمل ما میگوییم نه، همینکه ما را دوست بدارند همین کافیه، اظهار محبت به ما بکنند، سینه بزنند و گاهی سراغ قبر ما بیایند خوب کافیه، اینجور نیست أنا لانغنی عنهم من الله شیئا که آیه هم گفته ما تغنی الایات و النذر عن قوم لا یؤمنون، تا ایمان به آنهایی که جامع بود گفتیم که دنبالش عمل بود تا نباشه این آیات نذر نافع به آن نمیشود، ما هم دردی از شما درمان نمی کنیم الا به عمل، شخصیت آنها همینه خدا آنها را آورده که راه نشان بدهند، مردم را به خدا نزدیک بکنند وگرنه  محبت ما باشد بروید دروغ بگویید بروید هرکار می خواهید بکنید،غیبت بکنید، ربا بخورید ما را دوست بدارید کافیه دیگه، این را ما خودمان ساختیم به سلیغه، اینجور نیست وأنهم لن ینالوا ولایتنا إلا بعمل أو ورع ، به ولایت ما که هی داد میزنند ما سرمایه ما اینه، نمیرسند به این ولایت ما مگر با عمل و ورع، پرهیز کاری ،خودداری از گناه، این قدر بی پروایی که با ولایت ما نمی سازد، ما نیامیدیم که بی پروا بسازیم در عالم، ما گفتیم مردم متقی بشوند، نمیرسد به ولایت ما الا به عمل و ورع، مگر با پرهیزکاری و خودداری از گناه.





[ سه شنبه 11 آبان 1395  ] [ 11:12 AM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

گدایی خدا عزت است،اصلا این گدایی فن خاصی دارد

zia2

گدایی خدا عزت است،اصلا این گدایی فن خاصی دارد

همیشه دعا کنید، نگویید خدا قضا و قدرش را مشخص کرده است اگر بخواهد می دهد و نخواهد نمیدهد نه اینجور نیست گاهی خدا مقدر داشته اما گفته اگر دعا کردی اگر خواستی من هم می دهم اما اگر لب بستی نمی دهم خدا را بخوان نگو کار گذشته است اینجور نیست ؛خدا درجاتی برای اشخصاص مقدر کرده است و آن هم به شرط خواستن است اگر میخواهی می دهم و نمی خواهی نمی دهم پس باید دعا کرد.

 بنده ایی که دهان خود را بسته و گدایی نمیکند خدا به او چیزیی نمی دهد باید خدا خدا کنید خدا را صدا کنید خدا هم دوست دارد بنده اش بگوید یا الله مسلما هیچ یا الله ایی بی جواب نمی ماند پس دعا کنید و خدا هم اجابت می کند اگر اعتنا نکنید به شما نمی دهد پس دعا لازم است.ما مخلوق هستیم باید عرض حاجت کنیم گدایی خدا عزت است اصلا این گدایی فن خاصی دارد یک آدابی دارد دل سوخته چشم گریان و مضطر میخواهد و این ها شرط دارد باید غذایت و کارت پاک باشد تا دعایت استجاب شود بعدش هم باید امر به معروف و نهی از منکر نمود باید این دو رکن اساسی نیز در زندگی یتان باشد تا دعاهایتان به اجابت برسد.

وقتی مردم گناه میکنند موسیقی حرام گوش میدهند ربا خواری حرام میکنند به آنها بگویید امر به معروف و نهی از منکر کنید اگر امر به معروف و نهی از منکر نکنید مطمئن باشید کفار و اشرار بر شما مسلط می شوند و هرچه هم خوبان دعا کنند چون محیط و جامعه محیط امر به معروف و نهی از منکر نیست دعای خوبان هم اجابت نمیشود





[ جمعه 7 آبان 1395  ] [ 12:13 PM ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]