بدون عمل دعا کردن (عکس نوشته)

عکس نوشته ایمان

مثل چترباز!

چتربازها چه عشقی می کنند وقتی سقوط می کنند!

هر چه ارتفاع بیشتر، سقوط برای آن ها لذت بخش تر است!

چرا؟ چون پشت آن ها گرم است به یک چتر.

ایمان هم چتر است، چتر نجات!

اگر ما اهل ایمان باشیم، دیگر از سقوط و افتادن و تهدید ها هیچ هراسی نخواهیم داشت و این است که قرآن کریم همه را به ایمان دعوت می کند، ایمانی از سر صدق نه ادعای گزاف:

ای شما که ادعای ایمان دارید، بیایید اهل ایمان باشید.

 

منبع: مثل شاخه های گیلاس، محمدرضا رنجبر







[ شنبه 24 تیر 1396  ] [ 10:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

اسلام و مسلمانی ما: فرزند آوری (عکس نوشته)

اسلام و مسلمانی ما: فرزند آوری (عکس نوشته)

اسلام و مسلمانی ما،  عکس نوشته ی است که تفاوت نگرش و رفتارما با اسلام عزیز را نشان می دهد. 

 

اسلام می گوید

 ما می گوییم

فرزند آوری موجب:

برکت مال و زندگی

شادی و شادابی

ثواب جهاد در راه خدا

فرزند آوری موجب:

نان خور زیاد کردن و خطر فقر
محدود کننده آزادی

پایان خوشگذرانی
اسباب زحمت







[ چهارشنبه 21 تیر 1396  ] [ 10:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

تأثير تشيع بر اماكن و زيارتگاه هاي ايران

Image result for ‫تأثير تشيع بر اماكن و زيارتگاه هاي ايران‬‎

مقدمه
شيعه به متابعت از سيره رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله و سلم ـ و در نظر گرفتن تقدس اماكن ديني و مذهبي, بنيانگذار زيباترين ابنيه ويژه نيايش و عبادت در جهان اسلام است. هر چند صرف عبادت به درگاه پروردگار در پايه گذاري اين مكان هدف اصلي بوده, اما جنبه هاي اجتماعي و رويارويي مردم و همدلي و چهره به چهره شدن و جامعه شناسي تعاون و همياري[1] و همفكري در انجام فرايض ديني و رعايت تشريفات مذهبي نيز مدّ نظر بوده اند.
ژرژگورويچ,[2] جامعه شناس فرانسوي, مي گويد: «هنگامي كه تشريفات اجتماعي رو به زوال مي گذارند, فضاي آن تشريفات نيز رنگ مي بازد.»
فضاي الهي و نظر كرده اين اماكن هميشه ايام روح بخش و دلنواز بوده است. به فرمان الهي و اطاعت حضرت محمد ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ پيامبر گرامي, نخستين مسجد در مدينه النبي ساخته شد, اما اهل


ادامه مطلب


[ دوشنبه 25 بهمن 1395  ] [ 06:48 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

شهرهاي شيعه نشين در ايران

Image result for ‫شهرهای شیعه در ایران‬‎

ايرانيان در زمان خليفه دوم اسلام را پذيرفتند و پس از مدتي گرايش خاصي از آن را (اسلام شيعي) پسنديدند. يعني ايرانيان روح اسلام و محتواي اسلام را نزد خاندان رسالت يافتند، چراكه فقط خاندان رسالت بودند كه پاسخگوي پرسش‎ها و نيازهاي واقعي ايرانيان بودند. پذيرش تشيع به وسيله ايرانيان، پيامد عواملي از قبيل سازگاري باورها و اعتقادات ايرانيان با مذهب تشيع،‌ فعاليت علويان و شيعيان در محدوده جغرافيايي ايرانيان و ... بود. از آنجا كه ايرانيان استعداد پذيرش آموزه هاي شيعي را داشتند، مذهب تشيع به تدريج گسترش يافت و در شهرها و مناطق مختلف در قرون مختلف به رسميت شناخته شد كه ما در اين جا به شهرها و مناطق شيعه نشين از قرن اول بطور خلاصه مي‎پردازيم.
شهرهاي شيعه نشين از قرن اول تا قرن سوم:
يكي از شهرهاي مهم شيعه ايران در قرن اول شهر قم مي‎باشد كه آن را


ادامه مطلب


[ دوشنبه 25 بهمن 1395  ] [ 06:42 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

دولت‎هاي شيعي در ايران 2

Image result for ‫شیعه در ایران‬‎

در بعضي از شهرها سلطان با مقاومت مردم مواجه شد. به نظر مي‌رسد، ‌مقاومت در برابر گسترش تشيع در تمام شهرها بوده است به گونه‌اي كه سلطان محمد خدابنده در پايان رساله خود، شيعه شدن را امري اختياري مي‌داند و نسبت به كساني كه اين مذهب را اختيار نكنند، اجبار روا نمي‌دارد. او مي‌نويسد: هركه نيكبخت باشد قبول كند و هركه نخواهد بر وي حكمي و زوري نيست... .[1]
تشيع سلطان محمد خدابنده، نقطه عطفي در تاريخ تشيع ايران بود و موجب استحكام و رونق تشيع در اين عصر و در نهايت زمينه‌ساز رسميت يافتن آن در زمان صفويان شد. به دستور خدابنده علاوه بر ضرب سكه به نام علي ـ عليه السلام ـ و اولادش و خواندن خطبه به نام رسول و خاندانش، نام ائمه در كتيبه‌هاي مساجد و بارگاه‌هاي عرفا و امامزادگان و... نوشته شد.
امراي سربدار
در قسمتي از خراسان و حوالي شهر سبزوار، سلسله‌اي در سال 738 ه‍. ق با تصرف شهر سبزوار دولتي تشكيل دادند كه از شرق تا نيشابور و از غرب تا دامغان و گرگان پيش رفت. امراي سربدار سياست مذهبي خود را


ادامه مطلب


[ دوشنبه 25 بهمن 1395  ] [ 06:28 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

دولت‎هاي شيعي در ايران

Image result for ‫شیه در ایران‬‎

ايرانيان در زمان خليفه دوم، اسلام را رسماً پذيرفتند و پس از مدتي گرايش خاصي از آن را (‌اسلام شيعي) پسنديدند. پذيرش تشيع به وسيله ايرانيان، پيامد عواملي از قبيل سازگاري باورها و اعتقادات ايرانيان با مذهب تشيع، فعاليت علويان و شيعيان در محدوده جفرافيايي ايرانيان و ... بود از آن‌جا كه ايرانيان استعداد پذيرش آموزه‌هاي شيعي را داشتند، مذهب تشيع به تدريج گسترش يافت و در مواردي بصورت دولت رسمي نمود پيدا كرد كه به دولت‌هاي شيعي تشكيل شده در ايران به طور خلاصه مي‌پردازيم.
1ـ دولت شيعي طبرستان
فشار خلفاي عباسي به سادات علوي موجب مهاجرت آنان به سوي ايران شد. در ايران نيز مناطق شمالي بهترين جا براي استقرار آنان بود. مردم نيز به سادات علوي گرايش داشته و همين گرايش زمينه‌ساز حضور علويان در منطقه و قيام آنان عليه حاكمان عباسي شد. منطقه ديلم و


ادامه مطلب


[ دوشنبه 25 بهمن 1395  ] [ 06:23 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

دلايل گسترش تشيع در ايران2

Image result for ‫شیعه در ایران‬‎

مزار امامزاده اسماعيل اصفهان نيز متعلق به اسماعيل بن زيدبن حسن بن حسن (ع)، دانسته شده و بنايي است كهن كه همچنان برجاي مانده است.[1] نسب امامزاده احمد اين شهر نيز كه از امامزاده‌هاي معتبر دانسته شده چنين است: احمد بن علي بن امام محمد باقر (ع) كتيبه‌اي با تاريخ 563 در اين مزار وجود دارد.[2] از كهنترين امامزاده‌هاي ايران، امامزاده علي بن امام باقر (ع) است كه به نام مشهد اردهال در نزديكي شهر كاشان قرار دارد. در نسب اين امامزاده نيز ترديدي وجود ندارد. در دوره سلجوقيان، زماني كه شمار فراواني از شيعيان به وزارت و دبيري رسيدند، مزار اين امامزاده در آبادي كامل بوده و شاعر بلندپايه شيعي در اين دوره، ابوالرضا راوندي، قصايد فراواني درباره اين بنا و بانيان آن سروده است.[3] بقعه امامزاده حبيب بن موسي بن جعفر با تاريخهاي 667 و 670 از امامزاده‌هاي معتبر كاشان است.[4]نقل اين نمونه‌ها، به دليل تعلق آنها به قرن دوم و اوائل قرن سوم هجري است. دوره‌اي كه سادات به طور دستجمعي به ايران، بويژه مناطق شيعه نشيني چون كاشان مهاجرت مي‌كرده‌اند. در كاشان شمار زيادي امامزاده منسوب به فرزندان امام كاظم (ع) وجود دارد كه گرچه بي واسطگي آنها با امام محل ترديد تواند بود، اما بي شبهه، نبايد نسبت آنها با امام فاصله چنداني داشته باشد. از جمله آنها بقعه عطابخش، كه از فرزندان امام كاظم (ع) دانسته شده، بقعه هارون بن موسي بن جعفر (ع) بقعه احمدبن موسي بن جعفر (ع) بقعه سليمان بن موسي بن جعفر (ع) بقعه طاهر و منصور و


ادامه مطلب


[ دوشنبه 25 بهمن 1395  ] [ 06:14 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

دلايل گسترش تشيع در ايران

Image result for ‫امام رضا‬‎

از دلايل عمده نفوذ تشيع در ايران، ورود سادات علوي به اين منطقه است. اين افراد، عمدتا شيعه بوده‌اند، گرچه به طور بسيار نادر، افرادي كه حتي ناصبي بوده‌اند، يافت مي‌شده‌اند.[1]طبعا سادات فراواني بر مذهب اهل سنت بوده‌اند. عبدالجليل قزويني رازي در كتاب نقض نوشته است: و علوي اصلي، الا امامتي و شيعي نبود و نتواند بود و اگر نه باري زيدي.[2]دانسته است كه شيعيان آنها نيز همگي بر مذهب اثني عشري نبوده، بلكه بسياري از آنها شيعه زيدي بوده‌اند. تمامي كساني از سادات كه در قيامهاي ضد عباسي شركت داشته‌اند، شيعه زيدي بوده‌اند. اين به دليل اين بود كه آنها به تقيه اعتقادي نداشته و قيام به سيف از ويژگيهاي امام زيدي شمرده مي‌شده است. به هر روي سادات زيدي و امامي، همگي در ايران فضايي شيعي ايجاد كرده‌اند. دليل ورود آنها به ايران را در چند نكته مي‌توان بيان كرد. نخست بايد به امنيتي كه در


ادامه مطلب


[ دوشنبه 25 بهمن 1395  ] [ 04:21 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]