فضیلت حضور در مسجد

http://ahlolbait.com/files/937/image/masjed.jpg

فضیلت حضور در مسجد

یکی از آداب حضور در مسجد آن است که انسان زمان اقامت خویش را در آن طولانی کرده و از  عجله برای خارج شدن، خودداری کند؛ زیرا اگر چه همه مکان‌ها ملک خداست، و لیکن مسجد به واسطه انتسابی که به حضرت حق پیدا کرده، و خانه خدا نام گرفته، شرافت و عظمت خاصی پیدا کرده است. چنان‌چه امام صادق (علیه السلام) در این زمینه می‌فرمایند:

«عَلَيْكُمْ بِإِتْيَانِ‏ الْمَسَاجِدِ فَإِنَّهَا بُيُوتُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ وَ مَنْ أَتَاهَا مُتَطَهِّراً طَهَّرَهُ اللَّهُ مِنْ ذُنُوبِهِ وَ كُتِبَ مِنْ زُوَّارِهِ فَأَكْثِرُوا فِيهَا مِنَ الصَّلَاةِ وَ الدُّعَاء [1]

بر شما باد رفتن به مساجد؛ زيرا مساجد خانه هاى خدا در روى زمين‌اند. هر كه پاك و پاكيزه وارد آن‌ها شود خداوند او را از


ادامه مطلب


[ شنبه 17 شهریور 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

تقوا، عمل، حرکت

تقوا، عمل، حرکت

تقوا، عمل، حرکت

همچنانکه مسافر صوری (ظاهری، دنیایی)، تا قوّت بدن از زاد حاصل نکند قطع راه نتواند کرد، همچنین مسافر معنوی تا به تقوا و طهارت_شرعیه ظاهراً و باطناً قیام ننماید و روح را تقویّت به آن نکند، علوم و معارف و اخلاق حمیده که بر تقوا مترتّب می‌شود و تقوا از آن حاصل می‌شود «نه بر سبیل دور» بر او فائض (دست یافتن) نمی‌گردد.

مثل این، مثل کسی است که در شب تار چراغی در دست داشته باشد و به نور آن راهی را می‌بیند و می‌رود. هر یک گام که برمی‌دارد قطعه‌ای از آن راه روشن می‌شود و بر آن می‌رود و هٰکذٰا. و تا گام برندارد و نرود روشن نشود، و تا روشن  نشود نتواند رفت.

آن دیدن به منزلهٔ معرفت است و آن رفتن به منزلهٔ عمل و تقوا.

«مَنْ عَمِلَ بِمٰا عَلِمَ وَرَّثَهُ اللهُ عِلْمَ مٰا لَمْ یَعْلَمْ» ڪسی که اندوختهٔ علمی خود را به کار بندد، خدای تعالی دانش آنچه را که نمی‌داند به او عنایت خواهد کرد. (بحارالانوار، ج۹.)


منبع:
کانال تلگرامی تذکرة الاولیاء

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان







[ یک شنبه 4 شهریور 1397  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

آداب و ادعیه سفر (پوستر)

آداب و ادعیه سفر (پوستر)

  • گفتن ذکر «بسم الله الرحمن الرحیم»
  • رسول  خدا (صلی الله علیه و آله )فرمودند: هرگاه شخصی سوار مرکب شود و نام خدا ببرد فرشته ای همراهش می آید و از او مراقبت می کند تا پیاده شود.
  • امام کاظم علیه السلام: به یکی از یاران خویش فرمودند: ای صباح! هرگاه فردی از شما قصد سفر داشت مقابل خانه اش به سمتی که می خواهد به مسافرت برود بایستد و سوره های «حمد» «فلق »و «ناس» و «توحید» و «آیه الکرسی» را به ترتیب به سمت مقابل و راست و چپ خود بخواند و سپس بگوید
اللَّهُمَّ احْفَظْنِي وَ احْفَظْ مَا مَعِيَ وَ سَلِّمْنِي وَ سَلِّمْ مَا مَعِيَ وَ بَلِّغْنِي وَ بَلِّغْ مَا مَعِيَ بِبَلاغِكَ الْحَسَنِ الْجَمِيلِ
خدايا مرا و آنچه با من است حفظ كن، مرا و آنچه با من است سالم بدار، و برسان مرا و آنچه با من است را به بهترین صورت به مقصد برسان
  • امام صادق علیه السلام فرمودند: هرکس هنگام سوار شدن بر وسیله نقلیه خویش سوره قدر را بخواند سالم و آمرزیده پیاده می شود
  • آن حضرت هرگاه پای خویش را در رکاب می نهاد می فرمود :

ادامه مطلب


[ شنبه 3 شهریور 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

فرق وهابیت با اهل سنت چیست؟

 اهل سنت به چهار شاخه اصلی حنفی، حنبلی، شافعی و مالکی تقسیم می شوند که به مرور زمان برخی از این شاخه ها به دهها زیر شاخه تقسیم شده و هر کدام برای خود به مسلکی جداگانه با عقایدی خاص تبدیل شدند.
وهابیت نیز یکی از فرقه هایی است که خود را منتسب به حنبلیها می دانند بدین معنی که وهابیت بسیاری از اعتقادات خود را از احمد بن حنبل و آراء و عقاید وی گرفته اند. با این حال بسیاری از علمای حنبلی نیز وهابیت را فرقه ای جدا از خود قلمداد کرده و از نزدیکی به آن خود را مبرا کرده اند. به طور مثال ذهبى متوفّاى ۷۷۴، دانشمند بلند آوازه اهل سنّت كه خود همانند ابن تيميّه(موسس اصلی فرقه ضاله وهابیت) حنبلى مذهب بود و در علم حديث و رجال سرآمد عصر خويش بود، در نامه‏اى خطاب به وى مى‏نويسد:
اى بى‏چاره! آنان كه از تو متابعت مى‏كنند در پرتگاه زندقه و كفر و نابودى قرار دارند ... نه اين است كه عمده پيروان تو عقب مانده، گوشه گير، سبك عقل، عوام، دروغ‏گو، كودن، بيگانه، فرومايه، مكّار، خشك، ظاهر الصلاح و فاقد فهم هستند. اگر سخن مرا قبول ندارى آنان را امتحان كن و با مقياس عدالت بسنج.
تا آن جا كه مى‏نويسد:
گمان نمى‏كنم تو سخن مرا قبول كنى! و به نصيحت‏هاى من گوش فرا دهى! تو با من كه دوستت هستم اين چنين برخورد مى‏كنى پس با دشمنانت چه خواهى كرد؟ به خدا سوگند، در ميان دشمنانت، افراد صالح و شايسته و عاقل و دانشور فراوانند، چنان كه در ميان دوستان تو افراد آلوده، دروغ‏گو، نادان و بى‏عار زياد به چشم مى‏خورند.( ۱)
یا پدر محمد بن عبدالوهاب که وهابیت از طرف وی جان تازه ای گرفت و در حقیقت وی وهابیت را به طور رسمی تاسیس کرد، در مورد فرزندش این گونه اعتقاد داشت که وی گمراه است و مردم را از ارتباط با وى برحذر مى‏داشت. (۲)
با این وجود روشن است که وقتی خود علمای اهل سنت و بالاخص مذهب حنبلی خودشان را از رهبران این فرقه این طور دور می کنند بدین معنی است که حتی اهل سنت نیز این فرقه ضاله را قبول نداشته و آن را رد کرده اند.

 

پی نوشتها:

(۱). الإعلان بالتوبيخ، ص ۷۷ و تكملة السيف الصقيل، ص ۲۱۸.

(۲). الدرر السنيّة فى الردّ على الوهّابيّه، ص ۴۲.

 







[ سه شنبه 26 تیر 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

بررسی زوایای فقهی ماه‌های حرام

ماه های حرام
 

1. تعداد ماه‌های حرام
به اتفاق تمام فقهای مسلمان، ماه‌های حرام چهار ماه می‌‌باشد که این چهار ماه عبارتند از: «ذی‌القعده»، «ذی‌الحجه»، «محرم» و «رجب» که سه ماه اول پشت سر هم و ماه رجب به‌طور جداگانه است. (1)
ورود قرآن کریم در این زمینه (مانند بیشتر موارد) به روش طرح کلیت و اجمال مطلب بوده و نام هر یک را مشخصاً بیان نفرموده چنان‌چه آیه می‌فرماید: «إنّ عدّة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً فی کتاب الله یوم خلق السماوات و الأرض منها أربعة حرم» (2) تعداد ماه‌ها نزد خدا در کتاب الهی، روزی که آسمان‌ها و زمین را آفرید، دوازده ماه مقرر شده که از این میان، چهار تای آن حرام می‌‌باشد. اما مطلب قابل بحث این است که آیا اولین ماه از این ماه‌ها، «رجب» است یا «محرم»؟
بر این بحث هر چند ثمره فقهی قابل توجهی مترتب نیست، ولی از برخی روایات به‌دست می‌‌آید که ماه «رجب» اولین ماه حرام است. در یکی از ادعیه ماه رجب می‌‌خوانیم: «و هذا رجب المرجب المکرم الذی أکرمتنا به، أول اشهر الحرم» (3) یعنی این ماه، ماه رجب‌المرجب با فضیلتی است که


ادامه مطلب


[ سه شنبه 26 تیر 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

نظر آیت الله مرتضی مقتدایی درباره امر به معروف و نهی از منکر

معرفی کتاب هایی درباره امر به معروف و نهي از منكر

امر به معروف و نهی از منکر در گفت و گو با آیت الله مقتدایی عضو شورای عالی حوزه و جامعه مدرسین

نظر آیت الله مرتضی مقتدایی درباره امر به معروف و نهی از منکر

آیت الله مرتضی مقتدایی را از وسط یک همایش حوزوی توانستیم خارج کنیم و برای دقایقی پای حرف‌هایش بنشینیم تا نظرات این عضو شورای عالی حوزه علمیه را درباره موضوع مهم امر به معروف و نهی از منکر جویا شویم و شاید اهمیت موضوع بود که ایشان را در آن وضعیت راضی به گف توگو کرد.

تجربه فراوان در دستگاه قضا و شخصیت علمی و فقهی ایشان و تسلط از جنبه های گوناگون بر موضوع باعث شد تا سوالاتمان حول محور مشکلات اجرایی امر به معروف شکل بگیرد و ایشان با حوصله به پرسش های جسورانه ما پاسخ داد و البته نظرات خود را نیز صریح و روشن گفت.

همه می دانیم که امر به معروف و نهی از منکر دو فریضه مهم اسلامی هستند، اما می خواهم جایگاه این فریضه در بین دیگر فرائض را کمی برای مان روشن نمایید.

در روایات ما هم از امر به معروف و نهی از منکر تعبیر به فریضه عظیمه شده است. در روایتی از امام باقر(علیه‌السلام) نقل شده «ان الامر بالمعروف و النهی عن المنکر سبیل الانبیاء و منهاج الصلحا» این روش، روش انبیاء و روش صلحا است؛ عباد صالح خدا این وظیفه را انجام می دهند. امر به


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 21 تیر 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

آثار رحم کردن به دیگران

رحم

آثار رحم کردن به دیگران

کسانی بعد از مردن مورد رحمت قرار می گیرند که به خودشان و به دیگران رحم می کنند. از نظر مکتب ما بی رحمی به یک حیوان هم گناه کبیره است. زنی گربه ای را در قفس زندانی کرد زبان بسته هر چه آه و ناله کرد آب و غذا نداد تا از گرسنگی و تشنگی مرد. امام صادق7فرمودند: این خانم به خاطر بی رحمی به این حیوان وارد آتش جهنم می کنند.

مـا در ره عـشـق تـو اسـیـران بـلایـیـم کس نیست چنین عاشق و دیوانه که ماییم
برما نظری کن که دراین شهر غریبیم برمـا کرمـی کن که در این مـلک گـداییم
حـلاج مـشـانـیـم کـه از دار نتـرسـیـم مجـنـون صـفت آنـیم که در عشق خداییم
تـرسـیـدن ما چـون که از تیغ بلا بود اکـنـون زچه تـرسـیم که در عـیـن بلاییم
مـا را نه غــم دوزخ و نه حـرص بهـشـت اسـت بـردار زرخ پـرده که مـشـتاق لقاییم
ما را به تو سری است که کس محرم آن نیست گر سر برود سر تو با کس نگشاییم

 

بهترین ذکرها، صلوات و تسبیحات اربعه اند.

بهترین ذکرها «سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ» (مجتبوى، سيد جلال الدين(مترجم)/ علم اخلاق اسلامى/ ج4/ ص: 456). است که در رکعت سوم و چهارم نماز می توان به جای حمد خواند. (یک بار خواندن تسبیحات اربعه واجب و سه بار خواندنش مستحب است.) در روایت داریم در میزان حسنات انسان چیزی سنگین تر از تسبیحات اربعه نهاده نمی شود. اگر کسی می خواهد هم ثواب «سُبْحَانَ اللَّهِ» و هم ثواب «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» و «اللَّهُ أَكْبَرُ» نصیبش شود صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد. امام صادق علیه السلام می فرماید: «الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ التَّسْبِيحَ وَ التَّهْلِيلَ وَ التَّكْبِيرَ» (شیخ حرعاملی/ وسائل الشيعة/ ج7/ ص:192). صلوات بر محمدوآل محمد معادل یعنی جامع ذکرهای «سُبْحَانَ اللَّهِ» و «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» و «اللَّهُ أَكْبَرُ» است.

یک نفرمی گفت مادرم فوت کرده بود. مادرم را درخواب دیدم. (خواب هایی که مطابق روایات است عیب ندارد آدم نقل کند. به این نوع خواب ها رویاهای

 


ادامه مطلب


[ سه شنبه 12 تیر 1397  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

مقایسه اسلام با مسلمانی ما

مقایسه اسلام با مسلمانی ما

آرام آرام ارزشهای اسلامی و ایمانی جای خودشان را نزد  ما  از دست داده اند و این سبب محروم شدن جامعه از برکات عمل به دستورات دین شده است. در جدول زیر آثاری که اسلام برای ارزشهای مختلف  بیان نموده است را با آنچه که امروز در جامعه ما از آن ارزشها تصور می شود مقایسه نمودیم:

 

نظر اسلام

نظر ما

صله رحم

طولانی شدن عمر
افزایش روزی,
افزایش مهر و محبت
دفع بلا,
پاکیزگی اعمال
آبادی شهر ها
آسانی حساب در روز قیامت.

زحمت و دردسر
مخارج سنگین
از کار و زندگی افتادن
وقت تلف کردن

انفاق

تزکیه و طهارت نفس
 آرامش روحی
جبران و افزایش اموال
 تقرب به خداوند
 رحمت و بخشش الهی
 پاداش اخروی و فرجام نیک

از دست دادن مال
گدا پروری
دخالت در کار خدا

ازدواج

 

بازداشتن از گناه
مودت و رحمت
ارضای غریزه جنسی
توسعه رزق

زحمت فراوان
فقیر تر شدن
محدود شدن آزادی ها
تعطیل شدن تفریحات

فرزندآوردن

برکت مال و زندگی
شادی و شادابی
ثواب جهاد در راه خدا

اسباب زحمت
محدود کننده آزادی , پایان خوشگذرانی
نان خور زیاد کردن و خطر فقر

خانه داری

آرامش بخشی به اهل خانه
جهاد در راه خدا
موجب نزول رحمت خداوند
جلب محبت همسر
عامل تقرب به خداوند
تربیت فرزندانی صالح تر

عامل افسردگی
کار بی ارزش و سطح پایین
خدمت بی مزد،بردگی
محروم شدن جامعه از نیروی تولید

حجاب

حفظ عفت و پاکدامنی
تحکیم خانواده
حفظ امنیت
آرامش بیشتر
ارزش و احترام بیشتر
تقرب به خداوند

زحمت ودردسر
زشت شدن و از چشم افتادن
بی کلاس شدن
پوششی برای پنهان کردن  زیباییها
دور شدن از مد روز

 

خداوند فرمود:  (أَوْفُوا بِعَهْدي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ) به پيمان من وفا كنيد تا به پيمان شما وفا كنم(بقره/40).  آیا به کدام عهدمان وفا کردیم که خداوند به عهد خودش وفا کند؟ کجای زندگی ما رنگ بندگی خدا دارد که اینگونه طلبکارانه از خدا به خاطر مشکلاتمان گلایه داریم؟ به حق که زیبا فرمود: (وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْديكُم...) و هر مصيبتى كه به شما برسد به سبب اعمالى است كه فراهم آورده ‏ايد(شوری/30).

نویسنده: سید مهدی خدایی







[ سه شنبه 12 تیر 1397  ] [ 06:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

چه کنم تا در زندگی زمین نخورم

چه کنم تا در زندگی زمین نخورم

همه ما در زندگیمان بارها شکست خورده ایم. برخی دوباره کمر راست کرده ایم و به راهمان ادامه داده ایم و بسیاری دیگر برای همیشه مأیوس و نا امید شده ایم. گاهی انسان در پی راه حلی می گردد که هنگام شکست و زمین گیر شدن بتواند دوباره برخیزد و به راه خود ادامه دهد و شکست خود را جبران نماید. اما شاید از آن مهمتر این سوال است که چه کنم که اصلاً در زندگی شکست نخورم؟
پاسخ را با یک مثال ساده بیان خواهم کرد. تصور کن در اتوبوس ایستاده ای. با هر ترمزی که راننده محترم می گیرد همه کسانی که مثل تو ایستاده اند به جلو پرتاب می شوند. در این شرایط اگر کسی دستش را به دستگیره ای


ادامه مطلب


[ دوشنبه 11 تیر 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

■ ثواب نماز در مسجد

ثواب نماز در مسجد

مسجد در کلام الهی

مساجد از آن خداست

«و ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا؛ 

و اين مساجد از آن خداست، پس هيچ کس را با خدا نخوانيد.» 

 

زينت کردن در مساجد

«يا بني‏آدم خذوا زينتکم عند کل مسجد؛ 

اي فرزندان آدم! هنگام رفتن به مسجد خود را با زينت آراسته سازيد.» 

 

بناء مسجد براساس تقوي

«لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس علي التقوي من أول يوم أحق ان تقوم فيه، فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين؛ 

هرگز در آن قيام (و عبادت) مکن، آن مسجدي که از روز نخست بر پايه تقوي بنا شده شايسته‏تر است که در آن قيام (و عبادت) کني، در آن مرداني هستند که دوست مي‏دارند پاکيزه باشند و خداوند پاکيزگان را دوست دارد.» 

 

آباد کنندگان مساجد

«ما کان للمشرکين ان يعمروا مساجد الله شهدين علي أنفسهم بالکفر أولئک حبطت اعمالهم و في النارهم خالدون؛ 

مشرکان را نرسد که مساجد خدا را آباد کنند، 

در حالي که به کفر خويش شهادت مي‏دهند. آنانند که اعمالشان به هدر رفته و خود در آتش جاودان‏اند.» 

 

فلسفه‏ي مسجد ضرار

«و الذين اتخذوا مسجدا ضرارا و کفرا و تفريقا بين المؤمنين و ارصادا لمن حارب الله و رسوله من قبل و ليحلفن ان اردنا الا الحسني و الله يشهد انهم لکاذبون؛ 

کساني هستند که مسجدي ساختند براي زيان (به مسلمانان) و (تقويت) کفر و تفرقه‏افکني ميان مؤمنان و کمينگاه براي کسي که از پيش به خدا و پيامبرش مبارزه کرده بود. آنها سوگند ياد مي‏کنند جز نيکي (و خدمت) نظري نداشته‏ايم. اما خداوند گواهي مي‏دهد که آنها دروغگو هستند.» 

 

شروط آباد کردن مساجد

«انما يعمر مساجد الله من امن بالله و اليوم الاخر و اقام الصلوة و اتي الزکوة و لم يخش الا الله فعسي اولئک ان يکونوا من المهتدين؛ 

مساجد الهي را تنها کسي آباد مي‏کند که ايمان به خدا و روز قيامت آورده و


ادامه مطلب


[ دوشنبه 27 فروردین 1397  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

برخورد به شیوه تحکم آمیز

برخورد به شیوه تحکم آمیز‬‎

برخورد به شیوه تحکم آمیز
انسان به اقتضاى فطرت الهى خود و به دليل آن كه موجودى است چند بعدى و به اعتبار كرامتى كه خداوند براى او مقرّر نموده، موجودى است مختار و كرامت خويش را مى تواند با اختيار خود كسب نمايد. از ديدگاه اسلام، انسان موجودى است كه داراى ميل ها و جاذبه هاى معنوى است كه ساير موجودات فاقد آن مى باشند. انسان قادر است در برابر ميل هاى درونى خود ايستادگى كند و فرمان آن ها را اجرا نكند يا به بعضى از آن ها


ادامه مطلب


[ دوشنبه 27 فروردین 1397  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

کنجکاوی در عبادات نوجوانان

کنجکاوی در عبادات نوجوانان


یکی از آسیب های جدی در تمرکز بر رفتار مذهبی و بویژه در ترغیب به نماز که تربیت دینی نوجوانان و جوانان را تهدید می کند، کنجکاوی ها و پیگیری های بی مورد در امور عبادی آن ها خصوصاً نماز است.
نوجوان و جوان علاقه به داشتن حریمی شخصی، خلوت و به دور از نظارت های همه جانبه دارد. حال اگر این ویژگی طبیعی این دوران با کنجکاوی های غیر تربیتی در اموری چون نماز مورد خدشه قرار گیرد نه تنها نتیجه بخش نخواهد بود بلکه سبب دلزدگی نسبت به نماز خواهد شد.
بسیاری از اوقات پیگیری های پلیسی که در برخی محیط های آموزشی برای امور مذهبی چون نماز صورت می گیرد، آثار مخرب بلندمدتی در ذهنیت و گرایش دانش آموزان و دانشجویان برجای خواهد گذاشت.

همسر بزرگوار امام خمینی(ره) در خاطره ای زیبا از ایشان چنین می گوید:
امام کسی را برای نماز صبح بیدار نمی کردند. امام مقید بودند که تذکر بدهند. گاهی از اوقات که از بچه ها می پرسیدند نماز خوانده اید؟ همین که پاسخ می شنیدند: بله خوانده ایم، قبول می کردند و دیگر کنجکاوی و پیگیری نمی کردند.

شبکه قنوت - نوشته شماره 1068







[ چهارشنبه 22 فروردین 1397  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

راه پیشگیری از چشم زخم چیست؟

راه پیشگیری از چشم زخم چیست؟

از امام صادق(ع) روایت شده است: اگر کسی از شما چیزی از برادرش او را متعجب ساخت سه بار بگویید: ماشاء‌الله لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم. در برخی روایات گفته می‌شود که تکبیر بگویید تا تأثیر چشم زخم از بین برود و در امان باشید. همچنین برای دفع چشم زخم سوره یس را نوشته و همراه داشته باشید.


راه پیشگیری از چشم زخم چیست؟

یکی از اقسام سحر و جادو، تصرفات چشم است که اگر به گونه آسیب زا و زیان ‌بار باشد از آن به چشم زخم یاد می‌شود. چشم زخم به معنای آسیبی است که چشم بد به کسی بزند. چشم زدن و چشم زخم واقعیت دارد. اما نمی توان بطور یقین هر اتفاقی که در زندگی انسان رخ می دهد به چشم زخم نسبت داد.
حکمت و مقدرات را نیز نباید نادیده گرفت. چشم زخم آزاری است که به سبب دیدن بعضی از مردم و تعریف کردن ایشان کسی را یا چیزی را به وجود می آید، که در عرب به آن عین الامه گویند. ممکن است چشم زخم


ادامه مطلب


[ یک شنبه 20 اسفند 1396  ] [ 02:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

آیا زنده شدن فرد مرده امکان دارد؟…!

زنده شدن مردگان یکی از مسایلی است که در ادیان مختلف روایات و نظریات متفاوتی در مورد آن ذکر شده است. اما آیا زنده شدن مرده امکان دارد؟

اعتقاد به عالَم برزخ، قیامت، بهشت و جهنم و حساب عادلانه، بر مبناى حکم عقل است. معاد، ترسیم گر هدف خلقت، نتیجه قطعى عدل الهى، تجلى گاه وعده هاى خداوند، مظهر رحمت خدا و سیر نهایى تکامل انسان است. اینها برخى از دلایل روشن، بر قطعى بودن معاد و زنده شدن دوباره بشر براى حسابِ پس از مرگ است. در غیر این صورت، عقل مى گوید: اصل خلقت جهان و انسان، لغو و عبث است.
قرآن براى اطمینان خاطر همه انسان هایى که مى خواهند در مورد قبر و قیامت و زنده شدن مجدد مردگان به یقین برسند، از دو راه بهره جسته است:


ادامه مطلب


[ چهارشنبه 9 اسفند 1396  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

واگذار کردن به خدا و حلال نکردن افراد و آخر و عاقبت آن

واگذار کردن به خدا و حلال نکردن افراد و نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: “بریده باد هر دو دست ابو لهب”؛ “از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود”. و… . آسمونی در این مقاله مطالب جالبی و خواندنی در مورد واگذار کردن به خدا و حلال نکردن افراد و نفرین برای شما عزیزان تهیه کرده است که دعوت می کنیم تا پایان همراهمان باشید.

واگذار کردن به خدا و حلال نکردن افراد و نفرین در لغت

نفرین به معنای دعای بد برای مرگ، ناکامی و بدبختی کسی یا چیزی است.  به معنای لعن، لعنت، ذم، تقبیح و نکوهش نیز آمده است.

بنابراین پیش ارباب لغت، نفرین نوعی دعا است که به ضرر شخص دعا شونده باشد؛ به عبارت دیگر، دعا بر دو نوع است؛ مثبت که همان دعای معروف و شناخته شده است، و دعای منفی و بر ضد که نفرین باشد.

نفرین در قرآن

نفرین نیز مانند دعا در آموزه ها و منابع دینی ما به رسمیت شناخته شده است. در قرآن کریم این موضوع در سوره مسد مطرح شده است. آن جا


ادامه مطلب


[ شنبه 28 بهمن 1396  ] [ 04:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

تواشیح چیست

یکی از برنامه‌های متنوع و جذابی که چند سالی است در محافل قرآنی کشور ما مطرح شده است، اجرای تواشیح است که معمولاً به صورت دسته جمعی و توسط عده‌ای از قاریان اجرا می‌گردد. اگر می خواهید در مورد تواشیح بیشتر بدانید این مقاله آسمونی را تا پایان مطالعه نمایید چرا که به معرفی کامل تواشیح می پردازیم.

تواشیح چیست؟

تواشیح از نظر واژگانی، یعنی زینت و آرایش. تواشیح جمع کلمه توشیح است یا وشاح و موشحات جمع کلمه (مُوَشح) که از ریشه (وشح) به معنای آراستن است. آمده است که: مبارزان عرب در گذشته، آلات رزم چون زره و غلاف‌های شمشیرهایشان را که آراسته یا مرصع به نگین‌های رنگارنگ بود، مُوَشَّح می‌نامیدند و بعضی گفته‌اند: به همین دلیل به نوعی شعر که از نظر وزن، مضمون و محتوا، شادتر و جذاب‌تر از اشعار دیگر است، مُوَشَّح گفته می‌شود.

کاربرد و اصطلاح عام تواشیح

تواشیح گونه‌ای آواز دینی است که موضوعات اشعار آن یا دعا است یا در مدح و نعت پیامبر اسلام و اهلبیت پیامبر هستند. زبان آن معمولاً عربی است و اغلب بدون همراهی ساز موسیقی است. تواشیح دارای تکخوان است و گروهی وی را همراهی می‌کنند که به آنان (بطانه) می‌گویند. این


ادامه مطلب


[ جمعه 27 بهمن 1396  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

آداب سفر

آداب سفر

در اردوها و سفرهای زیارتی، چه آداب و نکاتی را رعایت کنیم که هم خوش بگذرد و هم از نظر معنوی بیشتر بهره ببریم؟

سفر

از ویژگی‌های اسلام آن است که مجموعه آداب فردی و اجتماعی را به همگان توصیه کرده است. به گونه‌ای که با انجام این دستورات می توان به خوبی‌ها و خوشی‌ها دست یافت. از جمله این تعالیم، آداب سفر است و ما به طور مختصر به گوشه‌هایی از آن اشاره می‌کنیم:
1. صدقه دادن که در مجامع روایی، ائمه اطهار(علیهم السلام) فرموده‌اند:
«افتتح سفرک بالصدقة»[1]؛ «سفرت را با صدقه شروع کن».
«الصدقة تدفع البلاء»[2]؛ «صدقه بلاها را دفع می‌کند».
2. گفتن بسم‌الله هنگام سوار شدن به وسیله نقلیه.
3. خواندن آیة الکرسی؛
4. خواندن این آیات کریمه قرآن جهت حفظ وسیله نقلیه؛
«سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ. وَإِنَّا إِلَی رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ»[3]؛
«پاک و منزه است خداوندی که این وسیله نقلیه را در اختیار ما قرار داد در حالی اگر لطف خدا نبود ما نمی توانستیم آن را مسخر خود گردانیم. همانا بازگشت ما به سوی پروردگارمان است».
5. کمک و یاری همسفران، این وظیفه اجتماعی آن قدر مهم است که در روایت در فضیلت این کار آمده است که:


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 12 بهمن 1396  ] [ 10:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

چه کنیم تا طول عمر بیشتری داشته باشیم؟

افزایش طول عمر انسان

هرکس با خانواده‌اش خوشرفتاری کرد، عمرش طولانی شود

 در آموزه‌های دینی بر خلاف آموزه‌های الحادی و غیر توحیدی، عوامل معنوی و باطنی در امورات مختلف اثرگذار هستند و با یکدیگر ارتباط علت و معلولی دارند و یا بهتر است گفته شود خداوند قوانین نظام هستی را به گونه‌ای تنظیم کرده است که اینگونه روابط شکل بگیرند.

اهل‌بیت عصمت و طهارت (علیهم‎السلام) با توجه به علمی که خداوند به ایشان عطا کرده است، به قوانین نظام هستی احاطه داشتند، لذا برخی از این دست فرمول‌ها را به شیعیان خود می‌گفتند که تا کنون کاربردهای زیادی برای عمل‌کنندگان به این دستورات داشته است.

به عنوان نمونه برای افزایش رزق علاوه بر اینکه رعایت اسباب ظاهری مثل کار و تلاش را بیان فرمودند، اخلاق خوب داشتن را از عوامل مؤثر افزایش رزق معرفی کردند. یا برای افزایش عمر، صله رحم و دید و بازدید با اقوام را سفارش فرمودند. در روایتی امام صادق (علیه‌السلام) به یکی از یاران خود گفت:«اى میسّر، بارها اجل تو سر رسید، اما هر بار، خداوند به سبب صله رحم و نیکى به خویشانت آن را از تو دور کرد.»(وسایل‌الشیعه، ج9، ص389)

و یا حضرت در روایتی دیگر فرمود:
«هرکس زبانش صادق شد، عملش پاکیزه و هرکس نیتش خوب شد، روزی‌اش زیاد و هرکس با خانواده‌اش خوشرفتاری کرد، عمرش طولانی شود؛ مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَکَى عَمَلُهُ وَ مَنْ حَسُنَتْ نِیَّتُهُ زِیدَ فِی رِزْقِهِ وَ مَنْ‏ حَسُنَ‏ بِرُّهُ‏ بِأَهْلِ‏ بَیْتِهِ مُدَّ لَهُ فِی عُمُرِهِ.» (کافی، ج2، ص105)

بنابراین افرادی که تصور می‌کنند فقط باید به ظاهر بپردازند و به عوامل معنوی و باطنی اعتقادی ندارند، از این لطف خداوندی بی‌بهره هستند.

 

منبع: afkarnews.ir









[ جمعه 22 دی 1396  ] [ 12:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

 شيطان كيست؟ كسب و كار او چيست؟ و هدف از خلقتش چيست؟

جن و شيطان

شيطان كيست؟

 يكي از موجوداتي كه از ديده‏ ها پنهان است، اما داراي وجود خارجي است؛ شيطان مي‏باشد.


واژه‌ي «شيطان»، از ماده «شطن» يا «يشطن» به معناي خبيث و پست و دور شدن، آمده است و به هر موجودي سركش و متمرد اطلاق مي ‏شود. اعم از، انسان، جن و يا جنبندگان ديگر. پس شيطان اسم عام(اسم جنس) است اما "ابليس[1] اسم خاص (علم) است كه حضرت آدم را سجده نكرد واكنون نيز با لشكر و منسوبين خود انسان‏ها را وسوسه و گمراه مي‏كند.[2] لذا در قرآن كلمه شيطان به انسان و جن اطلاق شده است «و كذالك جعلنا لكل نبي عَدُوّاً شياطين الانس و الجنّ؛»[3] «بدين گونه مابراي هر پيامبري دشمني از شيطان‏هاي انساني و يا جني قرار داديم.»


 واژه‏ ي «شيطان» به صورت مفرد «70» بار و به صورت جمع (شياطين) «18» بار در قرآن آمده است. ماهيّت شيطان همانند جنيان ازآتش است به عبارت ساده مي‏توان گفت: شيطان نيز از نسل جنيان مي‏باشد. كه


ادامه مطلب


[ سه شنبه 19 دی 1396  ] [ 08:00 ب.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]

آیا فرشتگان نیز دارای عقل می‌باشند؟

عکس فرشتگان,نام فرشتگان خدا

عقل ابزارى معطوف به معاش است


عقل دارای معانی متعددی است و استناد بیشتر این معانی به ملائکه صحیح است؛ و مطمئناً فرشتگان نیز از قدرت عقل به این معانی بهره‌مندند:

1. عقل به معنای درک و تمییز خیر از شر.

2. عقل به معنای خود‌اشعاری و خود‌آگاهی.

3. عقل به معنای قدرتی که به وسیله آن خدا پرستش شود و بهشت به دست آید.

دلیل این ادعا آیات و روایاتی است که جایگاه و وظایف فرشتگان را بیان می‌کنند.

البته، برخی از معانی عقل را نمی‌توان به فرشتگان استناد داد؛ و آن عبارت است از عقل حسابگر و ابزاری.

توضیح این‌که گاهی مقصود از عقل همان چیزی است که در فرهنگ غرب به "عقل ابزارى"، "عقل جزئى‏"، یا "عقل استدلال‌گر" نیز یاد می‌شود. این عقل ابزارى معطوف به دنیا و زندگى دنیوى است و کارى با آخرت انسان ندارد. عقلى است که ابزار رسیدن به امیال و شهوات انسان را فراهم می‌کند؛ از این‌رو این عقل در طول شهوت و در خدمت آن است، نه در عرض و معارض آن. جهت‌گیرى اصلى عقلانیت ابزارى و حسابگر در این اصطلاح، تسلط آدمى بر طبیعت است.

 

عقل ابزارى معطوف به معاش است، و به طور کلى عبارت است از قدرت و شعورى که انسان با استفاده از آن به معاش خود سامان می‌دهد و به زندگى دنیوى مطلوبش دست می‌یابد روشن است چنین عقلی را نمی‌توان به فرشتگان نسبت داد.
 

 

 منبع: afkarnews.ir









[ سه شنبه 12 دی 1396  ] [ 08:00 ق.ظ ] [ مهدی زارع ]
[ نظرات(0) ]