تصویر/ شهیده انفجار کاظمیه با لباس عروس
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:

ادامه مطلب
پیش بینی ظهور داعش توسط امیرالمومنین (علیه السلام)
SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
به گزارش «شیعه نیوز»، "عبدالناصر حلمی" دبیرکل اتحادیه جریانهای صوفی مصر در سخنانی گفت: کتابهای اسلامی قدیمی حدیثی منسوب به امام علی (علیه السلام) دارند که در آن ظهور داعش ، نشانهها و طرفداران آن ذکر شده است.
حلمی در بیانیه ای حرکت داعش را جنگی بر ضد اسلام معرفی کرد که به دنبال تخریب چهره اسلام برای نسلهای آینده است و در ادامه آن را ساخته دست صهیونیسم اعلام کرد و گفت که اسلام از اقدامات داعش مبراست.
دبیرکل اتحادیه جریانهای صوفی مصر در ادامه سخن منسوب به امیرالمومنین (علیه السلام) در مورد داعش را ذکر کرد : «إذا رأیتم الرایات السود فالزموا الأرض ولا تحرکوا أیدیکم ولا أرجلکم ثم یظهر قوم ضعفاء لا یُوبه لهم قلوبهم کزُبَر الحدید هم أصحاب الدولة لا یفون بعهد ولا میثاق یدعون إلى الحق ولیسوا من أهله "أسماؤهم الکنى ونسبتهم القرى” حتى یختلفوا فیما بینهم ثم یؤتی الله الحق من یشاء»
« زمانی که پرچم های سیاه را دیدید از جای خود حرکت نکنید – به این معنا که دعوت آنان باطل است و نباید به کمک آنان بشتابید – سپس قومی ضعیف ظاهر می شوند که قلب هایشان مانند براده های آهن سخت است، آنها وفادار به هیچ عهدی نیستند، به حق فرا می خوانند در حالیکه از آن نیستند، اسامی شان، کنیه و نسبت هایشان از نام شهرها گرفته شده؛ تا اینکه در بین خود اختلاف نظر پیدا می کنند و خداوند خداوند اهل حق – هر کسی که بخواهد- را ظاهر می سازد».
ادامه مطلب
stop killing shia
ادامه مطلب
قیمت بهشت چیست؟
مقدمه:
در روايات مي خوانيم كه مؤمن داراي دو نور است: نور «خوف» و نور «رجا» كه هر يك وزن شوند از ديگري افزون تر نيست; بنابراين اگر اميد كسي بيشتر از ترسش باشد، داراي ايمان ضعيف خواهد بود. بايد كوشش كرد تا بيم و اميد به موازات هم رشد كنند تا مبتلا به گناه نشويم و چنين است كه انسان هيچ گاه براي انجام گناه گستاخ نمي شود.پس نباید با اميد به رحمت خداوند گناه کرد. خداوند همان گونه كه داراي رحمت است، كيفر وي نيز براي گناهكاران آماده است; بنابراين، اشتباه است كه تنها به رحمت خدا توجّه كنيم و خويشتن را از خشم او درامان بدانيم.
همه كسانى كه وارد جهنم مى شوند، براى هميشه در جهنم نخواهند بود و تنها عده خاصى (مانند كافران) براى هميشه در جهنم خواهند بود.
براساس آيات و روايات، حقيقت آن است كه اگر آدمى، در مجموع رو به خدا داشته و خداخواه، مؤمن، و دوستدار حضرت رسول اكرم و اهل بيت باشد؛ ولى در اينجا خود را از آلودگى ها و تعلّقات پاك نسازد، در قيامت با عذاب ها و فشارها رو به رو بوده و به طبقه اعلاى جهنم خواهد رفت كه اگر به باطنش بنگرى، بهشت خواهد بود. مؤمن گناهكار، در اين جهنم موقت ، مدتى قرار خواهد گرفت تا بدين عذاب ها تطهير شود و به بهشت قدم بگذارد.
ادامه مطلب
آفرینش انسان از دیدگاه قرآن
خداوند متعال مي فرمايد : « لَقَدْ خلَقْنا الإنسانَ في أحسنِ تقويمٍ » حقيقتا ما انسان را در بهترين شكل وسيما آفريديم .
اين انسان كه از لحاظ بافت و تركيب اعضا و دستگاهاي داخلي وظرافت و كمال پيچيده ترين موجود در نظام طبيعت است واز ساخت وطريقه خلقت وي آگاه ترين دانشمندان عاجز مانده اند داراي نفسي است كه با احساسات و عواطف آميخته و آرزوها ونيازها و ارزشها در كشمكش مي باشد به گونه اي كه آگاه ترين روانشناسان از درك واقعيت آن ناتوانند .
آنچه كه بيانگر آفرينش انسان در بهترين شكل وسيما مي باشد وجود دستگاه يا ديواره دفاعي سرم در بدن انسان است .
خداوند متعال دستگاههاي بسيار دقيقي به انسان بخشيده است . اولين اين دستگاهها پوست مي باشد كه مانند زره وجامه است بر بدن ، ميكروب و مواد مضر را از آن دور مي سازد واين پوست اولين ديواره دفاعي است وبه عنوان مثال چشم با مژگان و پلك و اشك محافظت مي شود واين دستگاههاي خاص دومين ديواره دفاعي هستند .
اما ديواره دفاعي سوم بدن ، خون با نيرو و سربازهايي از گلبولهاي سفيد مي باشد وتعداد اين گلبولها كه نيروهاي دفاعي ديواره سوم را تشكيل مي دهند 25 ميليون گلبول سفيد در روزهاي سلامتي هستند واين تعداد در حالت مبارزه افزايش مي يابد .
اما ديواره سيستم دفاعي سلولهاي سفيد خون در دفاع از جسم از لحاظ ظرافت و نظم و خلاقيت و زيركي به شيوه اي شگفت انگيزي قرار گرفته اند كه در سيستم عملكرد آنها در تقسيم نقش كشنده آنها ويا در تحقيق وظيفه آنها دانشمندان وحشت زده شده اند . بعد از چند ثانيه از ورود هر جسم نا آشنا به ديواره هاي خطوط دفاعي اول ودوم به آن جسم نا آشنا روي مي آورند . و گلبولهايي وجود دارند كه كارشان حمل سلاح شيميايي خاص جهت راندن دشمن و دفاع و انتقال آن به مركز مبارزه ، جايي كه سلولهاي پيشگيري به تفكيك رموز اين سلاحها جهت ساخت پاد زهر مي پردازند .
پس از ساختن پاد زهر سلولهاي جنگنده ( ترميم كننده ) با حمل سلاح به جسم نا آشنا يورش مي آورند وبعد از كشمكش با آن به وسيله اين سلاح برنده سلولهايي جهت پاكسازي ميدان معركه از جنازه هاي دشمنان – جهت برگشت خون سالم وپاك اقدام مي نمايند . واين گلبول سفيد كه عنصر اساسي و نقش اصلي را در سيستم دفاعي ايفا مي كند قطر آن بيش از پانزده ميكرونٰ نيست .
در داخل اين لشكر ( سلول ) گروهي به نام دسته كماندو و تكاور به تازگي كشف شده اند كه مي توانند سلولهاي سرطان زا را فوراً كشف ونابود كنند.
منبع : شگفتي هاي خداوند در بدن انسان دكتر محمد نابلسي
ادامه مطلب
تربیت فرزندان
تقوا از ممتاز ترين صفاتي است كه پدر ومادر ويا هر مربي ديگري بايد به آن متصف باشند تا بتوانند فرزندان را بر اساس آن تربيت كنند .
انديشمندان رباني تقوا را اينگونه تعريف كرده اند : خداوند تورا درجايي نبيند كه نهي فرموده است يا بعضي گفته اند : تقوي پرهيز از عذاب الهي با مراقبت ومحاسبه دايمي است والتزام به برنامه الهي در آشكار ونهان وكوشش مداوم در انتخاب حلال وپرهيز از حرام است .
عمر بن خطاب (رض) در جواب ابي بن كعب در مورد تقوي ، فرمود : آيا تا به حال راهي پر از خار وخاشاك را طي كرده اي ؟ گفت آري ! فرمود چه كردي ؟ گفت سعي كردم خار وخاشاك در پايم فرو نرود . حضرت عمر (رض) فرمود : تقوي اينچنين است ( خود را از حرام وآنچه كه خداوند دوست ندارد دور نگاه داشتن است )
در مورد تشويق وامر به تقوي خداوند سبحان تعداد زيادي از آيات را نازل فرموده است :
« يا أيُّها الذينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ حقَّ تُقاتِه : اي كساني كه ايمان آورده ايد چنانكه سزاوار است از خداوند بترسيد . آل عمران 102
يا أيُّها الذينَ آمنوا اتّقوا اللهَ وقُولُوا قولاً سديداً : اي كساني كه ايمان آورده ايد از خداوند بترسيد وبه درستي واستواري سخن بگوييد . احزاب 70
از پيامبر اكرم ( ص) سؤال كردند كه گرامي ترين مردم كيست ؟ فرمود با تقوي ترين آنها . رواه مسلم وبخاري
مربي قبل از هر كس ديگري مشمول اين اوامر ورهنمودها است ، زيرا الگويي است كه نظرها متوجه اوست وسايرين در رفتار به او اقتدا مي كنند وقبل از هركس مسؤول تربيت فرزند بر اساس ايمان است . وچه مژده اي از اين بهتر كه خود خداوند رحمان مي فرمايد : « ومَن يَتَّقِ اللهَ يَجعَلْ لَهُ مَخرجاً ويرزُقْهُ مِن حيثُ لا يحتَسِبُ» الطلاق 3-2 وهركس كه از خداوند بترسد ( تقوي خدا داشته باشد ) خداي تعالي براي او گشايشي قرار مي دهد وبه او از جايي كه حسابش را نمي کند روزی می رساند. منبع : تربية الاولاد ناصح
ادامه مطلب
ایمان به پیامبران
بايستي ايمان داشته باشيم كه آنها داراي خصوصيات وصفات خدايي نبودند درجهان آفرينش تصرف نمي كردند وصاحب نفع وضرر نبودند ، دراراده ي خدايي تعالي موثر نبودند جزاينكه خداوند آنها را آگاه مي كرد وعلم غيب نمي دانستند خداي تبارك وتعالي مي گويد (قُلْ لا املِكُ لِنفسي نفعاً ولا ضراً الا ما شاءالله ُولوكُنتُ أعلَمُ الغيبَ لا سْتَكْثَرْتُ مِنَ الخيرِ و ما مَسَّني السَّوءُ إن أناإلّا نَذيرٌ وبَشيرٌ لقومٍ يُؤمنونَ ) اعراف 188
«بگو من مالك سود وزياني براي خود نيستم مگر اينكه خدا بخواهد اگر غيب مي دانستم منافع فراواني نصيب خود مي كردم واصلا شر وبلا به من نمي رسيد ومن كسي جز بيم دهنده و مژده دهنده ي مومنان نمي باشم »
(عالمُ الغيبِ فلا يُظِهرُ علي غيبهِ أحداً الّا مَنِ ارتَضَي منْ رّسولٍ) جن 26 -27
«داننده ي غيب خداست وهيچ كسي را بر غيب خود آگاه نمي سازد مگر پيغمبري كه خدا اورا بپسندد »
خداوند پيامبران را به فضايل اخلاقي مزين نموده وآنها را شايسته ي دريافت وحي كرده است تا لياقت رسالت را داشته باشند وبتوانند براي مردم الگو ورهبر باشند. مردم از آنها در امور دين ودنيا اقتدا نمايند ولازم است كه ايمان داشته باشيم به اين موضوع كه پيامبران در امور دين واطاعت از خداوند نشاني از ضعف ونقص نداشته اند وقدرت وتوان تبليغ ورساندن رسالتي را كه حامل بوده اند نيز داشته اند .خداوند مي فرمايد :( أولئكَ الذينَ آتَيناهُم الكتابَ والحُكمَ والنُّبوةَ فَإن يَكفُرْ بها هؤلاءِ وكَّلْنّا قوماً لَيسُوا بها كافرينَ اولئكَ الذينَ هَدَي اللهُ فبِهُداهُم اقتَدِه ) انعام 89-90
آنان كساني هستند كه كتاب وحكمت ونبوت به ايشان داديم اگراينان(كفار عصر پيامبر« ص») نسبت به آن كفر ورزند ماكساني را عهده دار آن مي سازيم كه نسبت به آن كفر نمي ورزند . آنان ( پيامبران) كساني اند كه خداوند هدايتشان كرده پس اي محمد(ص) از سيره پاك آنان پيروي كن.
ادامه مطلب
شگفتي هاي خداوند در بدن
آیا ایشان بدون هیچگونه خالقی آفریده شده اند ؟ ویا خودشان آفریدگارند؟
خداوند در قرآن می فرماید : « وفی أنفُسِکُم أفلا تُبصِرونَ » (ذاریات : 21) ودر خودتان نشانه هایی « در حقانیت خداوند » وجود دارد آیا آنها را نمی بینید »
کالبد بشری از سلولها تشکیل یافته وسلول واحد اساسی است که موجود زنده از آن تشکیل می یابد ودر کالبد انسان بیشتر از صد تریلون یعنی هزارها میلیون سلول وجود دارد وسلول، موجود زنده ای است که با حواس ما قابل تشخیص ورویت نیست واز جمله گلبولهایی که نیازمند میکروسکوپ می باشدتا شیء را صد وچهل مرتبه بزرگتر کندتا با چشم دیده شود گلبولهای قرمز است چون اگر آن را صدو چهل مرتبه بزرگتر کنیم با چشم آن را می بینیم ووزن آن یک میلیاردم گرم است وبدن انسان در هر ثانیه صد وبیست وپنج میلیون سلول را از بین می برد وسلولها هر هفته جوانی خود را تجدید می نمایند واصل وپایه تمام این سلولها که صد تریلون می باشند، سلول آمیخته ی ( أمشاج ) نطفه می باشد که قرآن به آن اشاره نموده ومی فرماید : « إنّا خَلَقنا الإنسانَ مِن نطفۀأمشاجٍ نَبتَلیهِ فَجَعَلناهُ سمیعاً بَصیراً ) «ما انسان را از نطفه ی آمیخته آفریده ایم وچون اورا می آزماییم او را شنوا وبینا کرده ایم »
این سلول دارای هسته می باشد که در باره آن گفته اند این هسته مرکز اداره و مدیریت است وبر این هسته بیست وسه جفت کروموزوم می باشد وخود ماده حیات بوده واسرار وجود درآن نهفته است وبر این ژنها افزون بر هزار میلیون مطلب و اطلاعات را می توان ارائه داد چنانچه بخواهیم آنها را برروی کاغذ بیاوریم نیازمند یک دایرۀ المعارف افزون بر یک میلیون صفحه ، در هر صفحه پنج هزار مطلب ونکته می باشد وما از آن مطالب شناخت وآگاهی نداریم . هنگامی که انسان خود را می شوید وبرخی از چیزها که به نام چرک از پوست وی دور می شود همان سلولهای مرده می باشند ، وهر سلول دارای هسته ، سیتوپلاسم واندامکها وغشاء است و سلول موجود زنده وقایم به ذات ودارای رشد بوده وبحث وبررسی سلولها به تنهایی سالیانی طولانی است که در دانشگاهها تدریس می گردد.
آیا چنین می پنداری که تو جسم کوچکی هستی وحال آنکه جهان بزرگی در تو نهفته است ؟ آیانباید آفریدگار بلند مرتبه ای که انسان را که در اصل چیز قابل ذکری نبوده آفریده است ، شناخت واز او اطاعت کرد ؟!
منبع : شگفتی های خداوند در بدن انسان دکتر محمد راتب نابلسی
ادامه مطلب
سن حضرت خديجه (س) هنگام ازدواج
پاسخ: درباره سن حضرت خديجه در هنگام ازدواج با پيامبر اكرم نظرات مختلفي وجود دارد برخي مانند بيهقي (از علماي بزرگ اهل سنت) ايشان را 25 ساله مي دانند.
بيهقي مي گويد: «... بلغت خديجة خمسا وستين سنة، ويقال: خمسين سنة، وهو أصح» ...بعضي مي گويند: سن حضرت خديجه (در هنگام وفات) 65 ساله بود و برخي ديگر گفته اند در آن وقت ايشان 50 ساله بوده است كه قول صحيح هم همين است.( احمد بن الحسين بن علي بن موسي، البيهقي، دلائل النبوة، ج2، ص 71.)
وي سپس در جاي ديگر مي نويسد:«أن النبي تزوج بها وهو ابن خمس وعشرين سنة قبل أن يبعثه الله نبيا بخمس عشرة سنة».ازدواج رسول خدا با حضرت خديجه 15 سال قبل از بعثت بوده است.( همان، ص 72.)
بنابراين طبق قول بيهقي وقتي ايشان در زمان وفات يعني سال دهم بعثت،50 ساله باشند و 15 سال قبل از بعثت هم ازدواج نموده باشند با اين حساب سن حضرت خديجه در زمان ازدواج با پيامبر اكرم 25 سال بوده است.
اما اكثر محققين و مورخين سن ايشان را در زمان ازدواج 28سال مي دانند.
العكبري از بزرگان اهل سنت و نويسنده شذرات الذهب مي گويد:
«و رجح كثيرون أنها ابنة ثمان وعشرين». بسياري از مورخين قول 28 سال را براي حضرت خديجه در زمان ازدواج با پيامبر اكرم - ترجيح داده اند.( عبد الحي بن أحمد بن محمد العكري الحنبلي، شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ج1، ص14، حوادث سال11.)
حاكم نيشابوري نيز فقط همين قول را براي ابن اسحاق (سيره نويس مشهور) نقل مي كند.( محمد بن عبدالله الحاكم، النيسابوري، المستدرك على الصحيحين ،ج 3، ص200، ح4837.)
ابن عساكر و ذهبي و مرحوم إربلي به نقل از ابن عباس مي گويند: خديجه در زمان ازدواج با آن حضرت 28 ساله بود.( علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي، ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج3، ص 193؛ شمس الدين، ذهبي، سيرأعلام النبلاء، ج2، ص 111، ذيل ترجمه خديجه ام المؤمنين، رقم 16؛ علي بن عيسى بن أبي الفتح، الأربلي، كشف الغمة، ج2، ص135، باب: فصل في مناقب خديجه)
مرحوم إربلي در جاي ديگر به نقل از ابن حماد مي فرمايد: حضرت خديجه در زمان ازدواج با آن حضرت 28 ساله بود.( علي بن عيسى بن أبي الفتح، الأربلي، كشف الغمة، ج2، ص133، باب: فصل في مناقب خديجة)
با اين حساب روشن شد كه بسياري از مورخين و محدثين سن آن بزرگوار را حدود 25 تا 28 سال دانسته اند.و نيز روشن شد كه تفاوت سني بين پيامبر اكرم و حضرت خديجه نبوده وهر دو حدود 25 سال داشته اند.
ادامه مطلب
حضرت معصومه(علیهاالسلام) در کلام معصوم(علیهالسلام)
حضرت معصومه(علیهاالسلام) در کلام معصوم(علیهالسلام)

سخن گفتن درباره شخصیت حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام که علمای بزرگ شیعی در برابر عظمت روحی ایشان سر تعظیم فرود آورده اند بسیار مشکل است. برای شناخت انسانهای بزرگ باید از کلام کسانی کمک گرفت که بر شخصیت وی احاطه کافی داشته باشند.
از آنجا که معصومین علیهم السلام دارای علم وسیع الهی هستند و نیز از جهت روحی و معنوی در بالاترین درجات، اینان از هر کسی بهتر می توانند درباره شخصیت های معنوی همچون فاطمه معصومه علیهماالسلام سخن بگویند؛
و اگر ایشان از کسی تعریف و تمجید نمایند نشان از شخصیت والای تعریف شونده دارد.
از جمله کسانی که چندین امام معصوم در حول شخصیتاش سخن گفته اند حضرت فاطمه معصومه دخت امام موسی بن جعفر علیهم السلام است. امام صادق، امام رضا و امام جواد علیهم السلام در مقام و منزلت ایشان کلمات قابل توجهی دارند. با کمی تأمل در این کلمات نورانی به خوبی می توان به شأن بالای حضرت معصومه علیهاالسلام پی برد.
از زبان مبارک صادق آل رسول
از امام صادق علیه السلام در خصوص حضرت معصومه چندین روایت نقل شده است که شاید به جرأت بتوان گفت از سوی این امام همام درباره غیر ایشان چنین تعابیری گفته نشده است.
الف. وجوب بهشت برای زیارت بانو: «ان لنا حرما و هو بلدة قم و ستدفن فیها إمرأة من اولادی تسمی فاطمة فمن زارها وجبت له الجنة». [1]
برای ما حرمی است و آن شهر قم است و به زودی دفن می شود در آن سرزمین زنی از اولاد من به نام فاطمه ، پس هر کس او را زیارت کند بهشت برای او واجب خواهد شد.
ب. شفاعت همه شیعیان: سید عالم شهید مرحوم قاضی نورالله شوشتری نقل فرموده است که حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: «آگاه باشید که برای خدا حرمی است و آن مکه است و برای رسول خدا صلی الله علیه و آله حرمی است و آن مدینه است. آگاه باشید که برای امیر المۆمنین علیه السلام حرمی است و آن کوفه است. آگاه باشید که حرم من و حرم فرزندان من بعد از من قم است. آگاه باشید که قم کوفه کوچکی است. آگاه باشید که برای بهشت، هشت در است که سه تای آن به سوی قم مفتوح می باشد».
بعد فرمود: «تقبض فیها امرأة من ولدی و اسمها فاطمة بنت موسی تدخل بشفاعتها شیعتی الجنة باجمعهم». در سرزمین قم زنی از فرزندان من که نام او فاطمه و دختر موسی بن جعفر است از دنیا خواهد رفت و شیعیان من همگی به برکت شفاعت او داخل بهشت خواهند گردید. [2]
دارا بودن مقام شفاعت نشان از داشتن وجاهت نزد خداوند است؛ زیرا خداوند در قرآن فرموده است شفاعت نمی کند مگر آنکه خدا از او راضی باشد؛ «وَ لا یَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضى وَ هُمْ مِنْ خَشْیَتِهِ مُشْفِقُونَ » (28/انبیاء).
پس اگر کسی دارای مقام شفاعت باشد نشان از این دارد که خداوند از اعمال او در دنیا راضی است.
از طرفی منظور امام صادق علیه السلام از اینکه فرموده اند: «فاطمه معصومه تمامی شیعیان من را شفاعت می کند» چیست؟ به نظر می رسد معنایش این باشد که شفاعتی که قرار است خود حضرت آن را اعمال کنند به خاطر مقام ویژه ای که در این دختر می بینند به ایشان محول می کنند. و این چه مقام بالایی است که امام صادق علیه السلام مقام شفاعت خویش در قیامت را به حضرت معصومه علیهاالسلام تفویض کرده اند!
و اینکه تمامی شیعیان را شفاعت می کند نشان از وسعت روحی ایشان است. زیرا هر شفاعت کننده ای نیز به اندازه مقام خویش قادر است دیگران را شفاعت نماید و این وسعت شفاعت از سوی فاطمه معصومه علیهاالسلام نشان از وسعت مقام و منزلت ایشان نزد خداوند دارد.

اگر کسی بگوید: «شاید منظور از شیعیان کسانی اند که در عمل پیرو واقعی امام صادق علیه السلام هستند نه هر کس که ادعای شیعه بودن دارد، که باید به او محب و دوستدار اهل بیت علیهم السلام گفت نه شیعه واقعی»؛ باز با این فرض نیز جلوه ای دیگر از مقام حضرت معصومه علیهاالسلام را نشان می دهد که ایشان دارای مقامی است که شفاعت پیروان واقعی با آن که خود دارای منزلت اند به دست اوست. یعنی آنان نیز اگر جایی از قیامت دچار مشکل شدند حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام به کمک آنان خواهد آمد.
از زبان عالم آل رسول
عن سعد بن سعد، عن ابی الحسن الرضا علیه السلام قال:
« سألته عن زیارة فاطمة بنت موسى علیه السلام قال: من زارها فله الجنة » [3]
سعد از امام رضا علیه السلام روایت می کند که از حضرت درباره زیارت فاطمه دختر موسی بن جعفر علیهم السلام سۆال کردم؛ ایشان فرمودند: «هر کس او را زیارت کند بهشت برای اوست ».
حدث علی بن ابراهیم، عن ابیه، عن سعد، عن علی بن موسى الرضا علیهما السلام. قال: «یا سعد عندكم لنا قبر»؛ قلت: جعلت فداك، قبر فاطمة بنت موسى؟ قال: « نعم ! مَن زارَها عارفاً بحقِّها فله الجنة ». [4]
امام رضا علیه السلام خطاب به سعد فرمودند: ای سعد! در نزد شما از ما اهل بیت قبری است.
عرضه داشتم: فدای شما شوم! منظورتان قبر فاطمه دختر موسی است؟
جهت خواندن بیشتر به ادامه مطلب بروید...
ادامه مطلب