المنتظر المهدى الفرج

 دادِ امّـتِ زهـرا برس

 

فخر ِزنان ِعالم...

 

فاطمه جان ِ نبی ِ خـاتم است

 

فاطمه فخر ِزنانِ عالم است

 

فاطمه  دختِ نبوّت ، مصطفی

 

همسر ِ شاهِ ولایت ، مرتضی

 

فاطمه الگوی حُسن و رحمت است

 

اُسوه ی صبر و وقار و همّت است

 

فاطمه هرگز تمنّایی نداشت

 

از علی هرگز تقاضایی نداشت

 

فاطمه دنباله ی نسل ِ پدر

 

بحر ِعصمت را چو او نبوَد گهر

 

فاطمه امّ ِ ابیهای رسول

 

پاره ی قلب پدر باشد بتول

 

فاطمه زهرای حیدر بود و بس

 

فاطمه دخـتِ  پیمبـر بود و بس

 

فاطمه پهلو شکسته، غرقِ خون

 

وصفِ شأنش از توان ِمن ، فزون

 

دشمنت زد بر تو سیلی، فاطمه

 

روی ماهت گشت نیلی ،فاطمه

 

آسمان نالان ز ِ دردِ فاطمه

 

کوه حیران، از نبردِ فاطمه

 

عاقبت ،مرگِ گل ِ یاس ِکبود

 

شیعه را جز سوگ و جز ماتم نبود

 

مرتضی بر جسم ِاو غسّال شد

 

زین سبب ،خون دردلِ اطفال شد

 

گنج بوده،جسم ِپاک و اطهرش

 

کرد پنهان،گنجِ خود را همسرش

 

کاش گردم ، خاکِ پای فاطمه

 

هسـتی ام گردد فــدای فاطمه

 

ای خداونـدِ بـزرگ و داد رس

 

تـو  بـه دادِ امّـتِ زهـرا برس

 

مهدی،ای امّیدِ این خیل ِعظیم

 

کی به دیـدار ِتو نایل می شویم


[شنبه 1 اسفند 1394 ]  [7:54 PM]  [احلام باسبان وحيد]
احادیث از امام صادق (ع) در مورد حضرت مهدی (عج)

 

امام صادق (ع) می فرمایند :

(( لَو أدرَ کتُهُ لَخَدَمتُهُ ایَّامَ حَیاتی ))

اگر روزگار او را در می یافتم ، سراسر زندگی ام خدمتش می کردم . (تاریخ الغیبه الکبری ، ص 353 )

امام صادق (ع) می فرمایند :

 

(اوّلین کاری که مهدی (عج) انجام می دهد این است که در همة عالم ندا

 

بر می آورد :

 

هان هر کسی قرضی بر عهدة یکی از شیعیان ما دارد اعلام کند . او حتی سیر

 

و خردل رابه صاحبان آنها می رساند ؛ چه رسد به طلا ها و نقره ها و املاک

 

زیاد . (بحارالانوار ، ج53 ، ص34 )


 

امام صادق (ع) می فرمایند :

 

(هنگامی که گرفتاری بنی اسراﺋیل به درازا کشید و ظلم و ستم بر ایشان از

 

هر سوی باریدن گرفت ، چهل روز صبحها روی به درگاه الاهی آورده ، ضجّه

 

و گریه آغار نموده و به دعاقیام کردند ، پس از آن دریای رحمت الاهی با

 

دعای بنی اسرائیل به جوشش در آمد و خداوند به حضرتموسی و هارون

 

وحی فرستاد که بامدد غیبی ، بنی اسرائیل را از شر فرعون نجات بخشند و

 

صد و هفتاد سالاز گرفتاری آنها کاست .

 

سپس امام صادق (ع) فرمود

 

:شما هم اگر مانند بنی اسرائیل به در گاه خدا دعا کنید خداوند فرج ما را

 

نزدیکخواهد فرمود . اما اگر چنین نکنید این سختی ، به نهایت مدّتش خواهد

 

رسید . ( بحارالانوار  ج52 ،ص131 )

 

امام صادق (ع) می فرمایند :

( حکمت غیبت مهدی (عج) همان حکمتی است که در غیبت پیامبران و حجج

 

الهی پیشین وجود داشته است . این غیبت امری از امور الاهی و سرّی از

 

اسرار خدائی و رازی از رازهای ربّانی است . ما وقتی می دانیم که خدای

 

 عزوجل حکیم است تصدیق می کنیم که همة کارهای او از روی

 

 

حکمت است ، اگر چه آن حکمت و مصلحت را خود تشخیص ندهیم و به راز

 

 آن پی نبریم.( بحارالانوار  ج52،ص91)

 

 

امام صادق (ع) می فرمایند :

 

 (( إذا قامَ القائِمُ جاءَ بأمرٍ غیرَ الذی کانَ ))

 

آن گاه که قائم (عج) قیام کند ، چیزی را می آورد که اصلاً نبوده است .

 

امام صادق (ع) می فرمایند :

 

( هنگامی که مهدی ظهور کند ، جامه ای هم چون جامه های امیرمؤمنان علی

 

(ع) بر تن خواهد پوشید و دقیقاً به سیره ی آن حضرت عمل خواهد کرد .

 

(بحارالانوار)

 

امام صادق (ع) می فرمایند :

 

اگر خداوند بر مردم غضب کند ، ما ( اهل بیت ) را از میان آنها بیرون می برد.

( اصول کافی، ج1، ص343 )

 


[چهارشنبه 28 بهمن 1394 ]  [10:58 PM]  [احلام باسبان وحيد]

مراد از رنگ خدا (صبغه الله ) در قرأن چیست!

 

بنابر آنچه در روایات و تفاسیر آمده، منظور از "صِبْغَةَ اللّهِ" در آیه شریفه "صِبْغَةَ اللّهِ وَ مَنْ احْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً"،اسلام و یا میثاقی است که خداوند در عهد الست (عالم ذر)در باره ولایت علی (ع) از مردم گرفته است. امام صادق (ع) در این باره می فرماید: مراد از رنگ خدائى، اسلام است. آن حضرت در روایت دیگر فرمود: مراد ولایت امام علی (ع) است که خداوند در عالم میثاق (که از آن تعبیر به عالم ذر می کنند)، از مردم گرفت.د، در عالی ترین مقام انسانیت قرار مى‏گیرد و این که اسلام را به رنگ الاهى تعبیر نموده شاید بدین جهت باشد که همان طوری که رنگ موجب ظهور اشیاء مى‏گردد و هر چیزى با رنگ شناخته می شود، ضروری است، اسلام و آثار اسلامى نیز در هر مسلمانى ظاهر گردد.

 

شایان ذکر است که تعابیری که در باره رنگ خدایی بیان شد قابل جمع با یک دیگر می باشد و اختلافی بین آنان نیست؛ زیرا اسلام، فطرت توحید، ولایت امام علی (ع) در یک راستا قرار دارند.

 

شهید مطهری (ره) در این زمینه مطالبی را بیان نموده اند که خلاصه آن را بیان می کنیم:

 

با توجه به معنایی که دین در قرآن دارد، سه واژه "فطرت و صبغه و حنیف" در یک مصداق استعمال شده است، اگر چه از نظر معنا و مفهوم با هم متفاوت اند؛ مانند این آیات: لِلدِّینِ حَنیفا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَیها"و "صِبْغَةَ اللّهِ وَ مَنْ احْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً"

 

مقصود از "صبغة" بر وزن فعلة نوع رنگ زدن و رنگ کردن (نه فریب دادن) است و از مترادفات آن دو واژه "صبغ" و "صبّاغ" به معنای رنگ کردن و رنگرز می باشد.

 

در آیه شریفه مراد از "صبغة اللّه" یعنی دین، رنگ خدایی است که خداوند در متن تکوین زده و انسان را به آن زینت داده است.

 

این تعبیر در قرآن اشاره به عمل غسل تعمید که مسیحیان انجام مى‏دهند دارد. و بچه های تازه متولد شده و کسانی مى‏خواهند مسیحى شوند با این غسل، آنان را وارد دین مسیحیت می کنند و به این وسیله رنگ مسیحیت به او مى‏زنند و این شست­ و ­شو کردن را یک نوع رنگ مسیحیت زدن مى‏دانند. قرآن مى‏گوید رنگ، آن رنگى است که خدا در متن خلقت زده است... 

 

ایشان در ادامه می گوید" غسل تعمید اثری ندارد و کسى را که چیزى نیست نمی توان آنچنانى کرد؟! رنگ زدن آن رنگ زدنى است که دست خلقت در متن آفرینش زده است. آنچه پیغمبر ما مى‏گوید همان اسلام واقعى و همان فطرت واقعى است؛ فطرت واقعى یعنى رنگى که خدا در متن خلقت به روح و روان بشر زده است... 


[چهارشنبه 28 بهمن 1394 ]  [10:48 PM]  [احلام باسبان وحيد]

 

 

زینب کبری از نگاه اهل سنت/ بانویی که دوراندیشی و درایت داشت

فرهنگ > دین و اندیشهدانشمندان و نویسندگان اهل سنت، در نوشته های خود شخصیت زینب کبری(س) را بسیار برجسته دانسته و صفات اخلاقی او را ستوده اند.

به مناسبت سالروز ولادت این بانوی بزرگ، سخنان برخی از نویسنده های اهل سنت، درباره شخصیت ایشان را در ادامه می خوانید.

*جلال الدین سیوطی: «زینب در زمان جدش رسول خدا پا به عرصه جهان گشود و در دامن وی پرورش یافت. او هوشمندی توانا و دوراندیش و دارای قلبی پرقوت و پرصلابت بود... حسن بن علی هشت سال قبل از رحلت پیامبر خدا و حسین بن علی هفت سال قبل از آن و زینب کبری نیز پنج سال قبل از رحلت آن بزرگوار به دنیا آمده اند، پس زینب پنج سال از عمر خویش را در کنار پیامبر خدا گذرانده و تربیت یافته است... زینب، دختـر علـی بن ابـی طالـب، از جـملـه زنان بـا فضیلت و بزرگواری است که دوراندیشی و فکر با عظمتی داشت. او همراه برادرش حـسین بن علی در واقعه کربلا حضور داشت به امر یزید بن معاویه آن خانم را به همراه دیگر اسراء به شام و شهرهای مختلف بردند که در شام زینب کبری در برابر یزید خطبه‌ای غراء خواند

*شیخ عزالدین معروف به ابن اثیر جزری: «زینب دختر علی بن ابی طالب، مادرش فاطمه دختر رسول خدا بود. او در زمان پیامبر خدا به دنیا آمد و مقداری از زندگی آن حضرت را درک نمود. زینب تنها زن متفکر و دانشمندی بود که از قوت فکر بالایی برخوردار بود. پدرش وی را به ازدواج عبدالله بن جعفر درآورد. خداوند به وی فرزندانی عنایت کرد که نام آنان علی، عون اکبر، عباس، محمد و ام کلثوم بوده است. او در واقعه کربلا همراه برادرش حسین بن علی بود. بعد از شهادتش به همراه قافله روانه شام گشت و در برابر یزید بن معاویه خطبه‌ای شیوا و پرمعنی ایراد کرد که در کتاب های تاریخی ذکر شده. ایراد آن خطبه درایت و عقل و اندیشه و قدرت بالای قلبی وی را می‌رساند

*استاد محمد فرید وجدی: «زینب، دختر علی بن ابی طالب، از جمله زنان با فضیلت و بزرگواری است که دوراندیشی و فکر با عظمتی داشت. او همراه برادرش حسین بن علی در واقعه کربلا حضور داشت به امر یزید بن معاویه آن خانم را به همراه دیگر اسراء به شام و شهرهای مختلف بردند که در شام زینب کبری در برابر یزید خطبه‌ای غراء خواند

*محمد غالب شافعی مصری: «یکی از بزرگترین زنان اهل بیت از نظر حسب و نسب و از بهترین بانوان طاهره که دارای روحی بزرگ و مقام تقوی و آیینه سر تا پا نمای رسالت و ولایت بوده، حضرت سیده زینب دختر علی بن ابی طالب می‌باشد که به نحو کامل او را تربیت کرده بودند و از پستان علم و دانش خاندان نبوت سیراب گشته بود. به حدی که در فصاحت و بلاغت یکی از آیات بزرگ الهی گردید و در حلم و کرم و بینایی و بصیرت و تدبیر کارها در میان خاندان بنی هاشم و بلکه عرب مشهور شد و میان جمال و جلال و سیرت و صورت و اخلاق و فضیلت را جمع کرده بود. شب ها در حال عبادت و روزها را روزه داشت و به تقوا و پرهیزگاری معروف بود


[یک شنبه 25 بهمن 1394 ]  [11:04 PM]  [احلام باسبان وحيد]


القاب السيده زينب (س)

_____________

1- عالمة غير معلمة.

2 - فهمة غير مفهمة.

3 - كعبة الرزايا.

4 - نائبة الزهراء.

5 - نائبة الحسين.

6 - مليكة الدنيا.

7 - عقيلة النساء. 

8 - عديلة الخامس من أهل الكساء.

9 - شريكة الشهيد.

10 - كفيلة السجاد.

11 - ناموس رواق العظمة.

12 - سيدة العقائل.

13 - سر أبيها.

14 - سلالة الولاية.

15 - وليدة الفصاحة.

16 - شقيقة الحسن.

17 - عقيلة خدر الرسالة.

18 - رضيعة ثدي الولاية.

19 - البليغة.

20 - الفصيحة.

21 - الصديقة الصغرى.

22 - الموثقة.

23 - عقيلة الطالبيين.

24 - الفاضلة.

25 - الكاملة.

26 - عابدة آل علي.

27 - عقيلة الوحي.

28 - شمسة قلادة الجلالة.

29 - نجمة سماء النبالة.

30 - المعصومة الصغرى.

31 - قرينة النوائب.

32 - محبوبة المصطفى.

33 - قرة عين المرتضى.

34 - صابرة محتسبة.

35 - عقيلة النبوة.

36 - ربة خدر القدس.

37 - قبلة المرتضى.

38 - رضيعة الوحي.

39 - باب حطة الخطايا.

40 - حفرة علي وفاطمة.

41 - ربيبة الفضل.

42 - بطلة كربلاء.

43 - عظيمة بلواها.

44 - عقيلة القريش.

45 - الباكية.

46 - سليلة الزهراء.

47 - أمينة الله.

48 - آية من آيات الله.

49 - مظلومة وحيدة.


[یک شنبه 25 بهمن 1394 ]  [11:01 PM]  [احلام باسبان وحيد]

بسم اللّه‏ الرحمن الرحیم

بیست و دو بهمن سرآغاز پیروزی ملت ایران بر مستکبران و غارتگران، 22 بهمن سرآغاز برچیده شدن دستگاه ستمگری طاغوتیان، و 22 بهمن سرآغاز حکومت اللّه‏ بر جهان، 22 بهمن سرآغاز برافراشته شدن پرچم عدالت اسلامی و بیداری مستضعفان، بر کشور و ملت بزرگ ایران و بر جمیع مسلمانان و مستضعفان و محرومان مبارک باد.

روح‏اللّه‏ الموسوی الخمینی

 

بیست و دوی بهمن که حیات وطن است

خود روح خدایی است که در جان و تن است

ما زنده به آنیم و از آن یاد کنیم

یوم الهی که یادگار از آن ماه بهمن است

یوم الله۲۲ بهمن، روز پیروزی حق بر باطل را تبریک می گویم . . .

چه مژده ای زیباتر از آمدن بهار در پی یک زمستان تار و طولانی؟! چه بشارتی شیرین تر از بشارت خورشید در پی یک شب سرد و تاریک؟! چه پیامی نیک تر از پیام زلال آب برای لبانی تشنه و خشکیده؟! چه نوایی برتر از بشارت «جاء الحق» و «زهق الباطل»؟! قسم به شب پوشیده! که روز خواهد درخشید و بهاری ترین روز هستی ، بر صحیفه‏ی شب تار و طولانی ، مُهر پایان خواهد زد . فرا رسیدن دهه فجر انقلاب اسلامی مبارک


[چهارشنبه 21 بهمن 1394 ]  [9:22 PM]  [احلام باسبان وحيد]

مراجع ومهدويت(4)

آیت الله صافی گلپایگانی:

رسانه ها بخصوص صدا و سيما وظيفه دارند كه ارتباط و توجه مردم را به آن حضرت بيشتر كنند. استاد بزرگ ما حضرت آيت الله العظمي بروجردي اعلي الله مقامه به آقايان طلاب توصيه مي كردند كه سعي كنيد در گفتارها و برنامه ها ياد امام زمان عليه السلام را بيشتر در خاطر مردم زنده نگهداريد

اگر مردم با آن حضرت در ارتباط باشند مسلماً بسياري از مشكلات و ناراحتي هاي اجتماع برطرف مي گردد

آیت الله شیخ جعفر سبحانی:

برنامه حضرت مهدي(ع) با برنامه پيامبران و ساير پيشوايان يک تفاوت کلي دارد و آن اينکه برنامه وي قانونگذاري نيست، بلکه يک برنامه به تمام معني اجرايي در تمام جهان است. .

در درجه نخست بايد مردم جهان تشنه و آماده گردند و تا زماني که در مردم جهان تقاضايي نباشد، «عرضه» هر نوع برنامه مادّي و معنوي مؤثر نخواهد بود. قانون عرضه و تقاضا نه تنها در نظام زندگي اقتصادي حکمفرماست، بلکه مشابه اين نظام در عرضه برنامه‌هاي معنوي و اصول اخلاقي و مکتب‌هاي سياسي و انقلابي نيز حاکم مي‌باشد و تا در اعماق دل مردم ـ براي اين نوع امور ـ تقاضا و درخواستي نباشد، عرضه آن با شکست رو به رو شده و کاري از پيش نخواهد رفت.

 


[سه شنبه 20 بهمن 1394 ]  [10:10 PM]  [احلام باسبان وحيد]

مراجع ومهدويت (3)


آیت الله العظمی مظاهری


امروز مهدویت در بین شیعه و سنی مظلوم واقع شده است.
امروز در نظام جمهوری اسلامی در صورتی که خیلی به مساله مهدویت توجه شود تنها دعای ندبه و دعای سمات برگزار می شود و شب نیمه شعبان جشن گرفته می شود و این کافی نیست.
مهدویت مساله ای ضروری برای اسلام است و تمام مباحث دینی مقدمه ای برای این بحث و تشکیل حکومت اهل بیت (ع) بر روی زمین است.
گرچه همه چهارده معصوم(ع) واسطه فیض‌اند، اما در زمان ما، واسطه فیض عالم، امام زمان(عج) هستند
یعنی اگر در زمان حاضر توسّلی به پیغمبراکرم«ص»یا سایر حضرات معصومین«ع»بشود، فیض الهی به واسطه وجود مقدّس امام زمان به بندگان می‌رسد.
آیت الله مظاهری در تبیین امامت امام زمان(عج) به نقل داستانی پرداخته است که در پی می آید:
یکی از علمای بزرگ، در زمان قدیم در تخت فولاد خدمت امام زمان«عج» رسیده بود و از آن حضرت درخواست «علم اکسیر»کرده بود، در حالیکه یاد گرفتن علوم غریبه حرام است و گفت و شنود و تعلیم و تعلّمش نیز حرام است.
آن حضرت به او فرموده بودند: علوم غریبه به تو چه ربطی دارد؟ من به جای آن ختمی به تو یاد می‌دهم که بهتر از اکسیر است، بعد فرموده بودند: به پنج تن و امام زمان«عج»توسّل پیدا کن و در توسّل‌هایت بگو: «یا محمّد یا علی یا فاطمه یا حسن یا حسین، ‌یا صاحب الزمان ادرکنی و لا تهلکنی».
آن عالم نقل می‌کند: وقتی حضرت فرمودند:«ادرکنی»، به ذهنم خطور کرد که باید بفرمایند:«ادرکونی»، یعنی برای درخواست کمک از پنج نور مقدّس، باید فعل جمع به کار ببریم، پس چرا ایشان فعل مفرد به کار برده و می‌فرمایند: «ادرکنی و لاتهلکنی»؟! وقتی چنین تصوری کردم، امام زمان«عج» تبسّم کردند و فرمودند: همین است که گفتم. برای اینکه واسطه فیض این عالم، اکنون من هستم.
یعنی اگر در زمان حاضر توسّلی به پیغمبراکرم«ص»یا سایر حضرات معصومین«ع»بشود، فیض الهی به واسطه وجود مقدّس امام زمان به بندگان می‌رسد: «بِکُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِکُمْ یَخْتِمُ وَ بِکُمْ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ بِکُمْ یُمْسِکُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ بِکُمْ یُنَفِّسُ الْهَمَّ وَ یَکْشِفُ الضُّر

پیغمبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» به بحث مهدویّت، اهمیّت فراوانی می‌دادند و در هر فرصتی، راجع به حضرت مهدی«اروحنافداه»، صحبت می‌کردند.

آن حضرت به چند مطلب اهمیّت فراوانی می‌دادند؛ اوّل: نبوّت، دوّم راجع به ولایت  امیرالمؤمنین«سلام‌الله‌علیهم» و  بیشتر از ولایت امیرالمؤمنین«سلام‌الله‌علیه»، راجع به حضرت مهدی «ارواحنافداه» مطالبی می‌فرمودند

برخی از بزرگان معتقدند تواتر لفظی دارد و رسم پیغمبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» این بود که هرکجا فرصتی پیدا می‌شد، قضیۀ حضرت مهدی«اروحنافداه» را جلو می‌کشیدند.

پیغمبر اکرم و ائمۀ طاهرین«سلام‌الله‌علیهم»، با بیش از ده هزار روایت، میزان اهمیّت مساله مهدویت را به ما گوش‌زد فرموده‌اند.

اهتمام پیامبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» و ائمه اطهار به موضوع مهدویّت، به ما می‌آموزد که باید مسألۀ مهدویّت را زنده نگه داریم و در مجالس مختلف و در هر فرصتی، در مورد آن گفتگو کنیم

آشنایی با مباحث مهدویّت و امام زمان«ارواحنافداه» باید در دانشگاه‌ها، حوزه‌ها،‌دبیرستان‌ها و حتّی در دبستان‌ها مطرح باشد.

اهتمام پیامبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» به موضوع مهدویّت، به ما می‌آموزد که باید مسألۀ مهدویّت را زنده نگه داریم و در مجالس مختلف و در هر فرصتی، در مورد آن گفتگو کنیم.

متأسّفانه اجتماع ما، امام زمان«ارواحنافداه» را فراموش کرده است

برای ظهور امام زمان ارواحنافداه»، دو انقلاب وجود دارد: یکی انقلاب تدریجی و دیگری انقلاب دفعی است.

انقلاب تدریجی آن است که جامعه مهیّای ظهور امام زمان«ارواحنافداه» باشد و هرگاه این تهیّأ و آمادگی پیدا شد و همه برای ظهور آماده شدند، حتماً انقلاب دفعی واقع می شود و امام زمان«ارواحنافداه»  ظهور می‌فرمایند.

طبق قاعدۀ لطف، هرگاه مردم آمادۀ ظهور شوند و با انقلاب تدریجی، زمینه‌ساز ظهور حضرت ولی عصر«ارواحنافداه» گردند، بر خداوند متعال واجب می‌شود که بلافاصله، فرج و ظهور امام زمان«ارواحنافداه» را با انقلاب دفعی به مردم عطا فرماید.

اگر یک درصد آنچه در رسانه‌ها، به فیلم‌ها و سریال‌ها اهمیّت می‌دهند، به امام زمان«ارواحنافداه» اهمیّت می‌دادند و دربارۀ آن حضرت صحبت می‌کردند، مسألۀ مهدویّت در بین مردم زنده می‌شد.

اگر همان‌گونه که در شب پانزده شعبان، به یاد حضرت هستیم، البته منهای گناه و فعل حرام، در سایر ایّام نیز به یاد و ذکر حضرت مشغول بودیم، امر امام زمان«ارواحنافداه» در همۀ خانه‌ها زنده می‌شد.

اگر فرزندان و کودکان با مسائل مهدویّت، آشنا شوند، شور و شوق و محبّت فراوانی نسبت به حضرت پیدا خواهند کرد.

بنابراین بر همگان لازم است روایات و آیات مربوط به حضرت مهدی«ارواحنافداه» را یاد بگیرند و به دیگران، خصوصاً خانواده و فرزندان خود بیاموزند تا موضوع مهدویّت در جامعه زنده شود.


[دوشنبه 19 بهمن 1394 ]  [10:06 PM]  [احلام باسبان وحيد]

مراجع ومهدويت (2)

آیت الله عظمی سید محمد علی علوی گرگانی

ایمان و اعتقاد به امام زمان(عج) موجب می شود انسان از اعمال و گناهان زشت دور می کند چرا که اعتقاد دارد عالم محضر خدا و حضرت ولیعصر(عج) است و با اعتقاد به این مطلب دیگر به سمت گناه نخواهد رفت.
درباره عظمت ایشان همین بس که همه انبیای الهی از حضرت آدم(ع) تا پیامبرخاتم(ص)همه از آمدن آن حضرت خبر داده اند.

باید به جوانان گفته شود که وجود امام وجود مرکزی این عالم است..
کل کار ما زیر نظر حضرت مهدی(عج) است، حالات ما همه در محضر مبارک ایشان است و این را باید به جوانان گفت.
بخشی از برنامه های صدا و سیما به مساله مهدویت اختصاص پیدا کند.
صدا و سيما وظيفه دارند كه ارتباط و توجه مردم را به آن حضرت بيشتر كنند.
اگر مردم با آن حضرت در ارتباط باشند مسلماً بسياري از مشكلات و ناراحتي هاي اجتماع برطرف مي گردد.
به هر مناسبتي نام حضرت را ياد كنيد و مردم را به ياد حضرت بيندازيد كه بدانند نعمت‏هاي خداي متعال از سوي حضرت به ما مي رسد.


[دوشنبه 19 بهمن 1394 ]  [10:03 PM]  [احلام باسبان وحيد]
تعداد کل صفحات : 2 ::      1   2