سیاست،جامعه و اقتصاد، برای مردم

مهدی نصیری: مقصود از فلسفه در این سئوال نه تعقل و عقلانیت است و نه استدلال و دلیل آوری و نه مقصود مجموعه ای از گزاره های عقلانی غیر تعبدی، چرا که همه اینها در متن دین وجود دارد و دین صادق ترین مدافع و مروج چنین عقلانیتی است. اساسا مترادف انگاشتن فلسفه با تعقل و عقلانیت یک سوء تفاهم از ناحیه فیلسوفان و شاید هم یک پیشدستی رندانه از سوی آنان برای مقهور کردن مخالفان بوده است. البته می توان گفت فلسفه حاوی استدلال است اما باید دانست که استدلال اعم از عقلانیت است؛ یعنی ممکن است استدلالی عقلانی و با صورت و مواد صحیح باشد و نیز ممکن است استدلالی غلط و فاسد باشد. همان گونه که می بینیم کمتر فرقه ای عاری از استدلال و صغری و کبری چیدن است اما مهم صحت این استدلالها است که بسیاری فاقد چنین صحتی است.


[پنج شنبه 28 آذر 1392 ]  [9:32 AM]  [سید وحید قریشی]

فلسفه مذاکرات1+5این بود که ایران حاضر به پذیرش قطعنامه های ظالمانه شورای امنیت بر ضد برنامه هسته ای خود نبود. بنابراین ایران با چند کشور قلدر جهان، وارد مذاکره شد. اکنون در گام میانی این توافقنامه آمده است که ایران باید نگرانی های های شورای امنیت سازمان ملل را از طریق پرداختن به قطعنامه های شورای امنیت برطرف کند.


[چهارشنبه 27 آذر 1392 ]  [10:24 PM]  [سید وحید قریشی]

عملیات که می‌شد، گونی را از گلوله‌های آر.‌پی.‌جی پر ‌و بین بچه‌های آر‌پی‌جی‌زن‌ پخش می‌کرد. به او می‌گفتمک غلامرضا بیا پشت اسلحه بنشین، می‌گفت: من پشت اسلحه بنشینم، تو پشت اسلحه بنشینی، دیگری هم بنشیند، کی می‌خواهد مهمات بیاورد؟


[چهارشنبه 27 آذر 1392 ]  [10:18 PM]  [سید وحید قریشی]

حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در دیدار هفته‌ گذشته با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی، به تشریح بحث «تهاجم فرهنگی» علیه کشورمان پرداختند. به همین مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR کلیپ صوتی «ضدحمله» را با هدف پاسخ به این پرسش که «در برابر تهاجم فرهنگی چه کنیم؟» منتشر کرد.


[چهارشنبه 27 آذر 1392 ]  [10:17 PM]  [سید وحید قریشی]

خرد ستیزی و علم گریزی از ویژگی های مدرسه عرفان مصطلح یونانی و صوفیانه  (و نه البته مدرسه عرفان قران و اهل بیت علیهم السلام) است. خرد ستیزی عرفان مصطلح گاه در ایجاد تقابل بین عقل و عشق و تحقیر عقل در برابر عشق جلوه گر می شود و گاه در ستایش از مستی و لایعقلی رخ می نماید.


[سه شنبه 26 آذر 1392 ]  [1:53 AM]  [سید وحید قریشی]

کودکان ذهنی باز و کنجکاو دارند و همیشه با سوال پرسیدن های مکرر بزرگسالان را کلافه میکنند. کودکان در مورد خدا میپرسد، خلقت جهان را نمی فهمد و از مشکلات والدین جواب دادن به این پرسش ها است. با این وجود هر روز شاهدیم که انیمیشن ها و داستان های غربی ذهن کودکان مسلمان را هدف گرفته و در پی تسخیر ذهن فرزندان این مرز و بوم است و کتاب و کارتونی که کودکان را با خدا، و اسلام آشنا کند بسیار نایاب است.


[سه شنبه 26 آذر 1392 ]  [1:52 AM]  [سید وحید قریشی]

 با بزرگتر شدن شهرها معضلات شهرنشینی و جوامع شهری هم بزرگ تر شد. جامعه شناسان ریشه مشکلات شهرنشینی را در مفهومی به نام بی انضباطی اجتماعی میدانند و تمام راه حل های خود را در منضبط کردن افراد جامعه قرار میدهند.


[سه شنبه 26 آذر 1392 ]  [1:51 AM]  [سید وحید قریشی]

آیا تکنولوژی مدرن امتداد تکنولوژی سنتی با قدرت و سرعت بیشتر است؟ به عبارت دیگر آیا با ظهور تکنولوژی های مدرن به دنبال ظهور و بسط علوم مدرن، ما صرفا با پدیدارهایی متفاوت از نظر کمّی مواجه هستیم یا آن که پای یک تحول کیفی و ماهوی در میان است که تفاوت آن با تکنولوژی های سنتی صرفا در سرعت و قدرت بیشتر نیست؟

دیدگاه مشهور همین وجه اخیر است. یعنی باور رایج این است که مثلا اتومبیل همان اسب و گاری و درشکه است تنها با این تفاوت که اتومبیل حامل سرنشینان بیشتری می تواند باشد و سریع تر حرکت می کند و قدرت کششی بیشتری دارد. و یا مثلا مطبوعات و روزنامه ها همان کتاب با تیراژ و حجم بیشتر و فاصله انتشار منظم هستند و یا سینما و تلویزیون امتداد صرفا کمی و البته تکاملی! منبر و کلاس و مخاطبه شفاهی هستند و از این جهت که رسانه و ناقل پیام هستند هیچ تفاوتی ندارند. این دیدگاه مشهور گاهی در این مثال بیان می شود که تکنولوژی های مدرن هیچ تفاوتی در ماهیت و عملکرد با یک چاقوی سنتی ندارند که اگر در دست سارق باشد شکم پاره می کند تا کسی را بکشد و اگر در دست جراح باشد شکم پاره می کند تا معالجه کند و زنده ای را از مرگ نجات دهد. یعنی همه مساله بسته به کاربر تکنولوژی است و خود تکنولوژی خنثی و لابشرط است.


[سه شنبه 26 آذر 1392 ]  [1:45 AM]  [سید وحید قریشی]

فشارهای روانی جامعه شهری ناشی از آشفتگی شهرسازی و پلشتی ظاهر شهری است/ دانش آموختگان عمران و معماری در دانشگاه چه چیزی یاد میگیرند/ معماری تهران، اصفهان، شیراز و دیگر شهرها با فرهنگ مردم آن شهر در تضاد است/ با رجوع به معماری سنتی مخالفم و آن را کارآمد نمی دانم/ چهار واحدی هم که به معماری ایرانی می پردازد، چیز دندانگیری نیست


[سه شنبه 26 آذر 1392 ]  [12:53 AM]  [سید وحید قریشی]

سینمای بعد از انقلاب در کل مدافع ارزش های اخلاقی و هنجارهایی بوده که جامعه آن را پذیرفته است/ فرد باید در محیط خانواده جامعه پذیر شود/ نوجوان به شدت تحت تاثیر الگویی هایی که انتخاب کرده است و رفتارهایی او را تقلید میکند/ از مشکلات جوامع در حال توسعه نبود قوانین مناسب یا ناتوانی حاکمیت سیاسی در اجرای مناسب قوانین است/ هرج و مرج در رانندگی و پرونده های بیشمار قوه قضاییه و.... نشان از میزان بی انضباطی در یک جامعه است


[دوشنبه 25 آذر 1392 ]  [3:17 PM]  [سید وحید قریشی]
تعداد کل صفحات : 2 ::      1   2