"قوه ی قضائیه باید صد درصد انقلابی باشد و انقلابی عمل کند.
انقلابی گری برخلاف نظر و تبلیغ برخی ها، تندروی نیست، بلکه انقلابی گری یعنی «عادلانه، خردمندانه، دقیق، دلسوزانه، منصفانه، قاطعانه و بدون رودربایستی عمل کردن."
تا حالا به این جمله عارف واصل بنیانگذارجمهوری اسلامی ایران توجّه و فکر کردیم چرا هر روز اعمال ما به پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله عرضه می شود و هفته ای یک بار هم به حضرت ولی عصر عج الله فرجه ارائه می شود؟
آیا وجود دستوری از سوی خالق مان ؛ بر مخلوق خود انسان را؛ باور و دستورات را یاد گرفته ایم؟
آیا در یک سال؛ لحظاتی؛ عمل خود را از منظر این دوربین ها؛دیده ایم؟
آیا برای جبران خطاها؛ وحذف در این دوربین ها؛ توبه کرده و کارنامه خود را زیبا سازی کرده ایم؟
چند بار قبل از هر فکر واقدامی ؛ به یاد این دوربین ها افتاده و فکر و عملمان را با دستور خدا تنظیم کرده ایم؟
اگر امروز روز ظهور باشد، پرونده ما پیش مهدی زهراء روسفیدمان می کند؟
فتنه باطنی باطل و ظاهری حقّ دارد:
"هرکس علم الهی را؛ که فقط برای خدا باید فرا گرفته شود؛ برای دستیابی به هدف ومقام دنیوی فرا گیرد؛ در روز قیامت بوی بهشت را نخواهد چشید."
حرف معمار کبیر انقلاب حضرت آیت الله امام خمینی (ره) همچنان حرف دل مردم ایران است؛ مسئولان بشنوند تاکنون مردم اجازه عقبگرد به مسئولین نداده است؛ فاجعه های قبل از سال ۸۴ در ایران اسلامی تکرار ناپذیرند:
پای درس حضرت علی علیه السلام در برخورد با مفاسد اقتصادی
برخورد مولای متقیان با کارگزار خیانتکار
گزارشى از تو به من دادند كه اگر چنان كرده باشى، خداى خود را به خشم آوردى، و امام خويش را نافرمانى كردى، خبر رسيد كه تو غنيمت مسلمانان را كه نيزه ها و اسب هاشان گرد آورده، و با ريخته شدن خونهايشان به دست آمده، به اعرابى كه خويشاوندان تواند، و تو را برگزيدند، مى بخشى.
به خدايى كه دانه را شكافت، و پديده ها را آفريد، اگر اين گزارش درست باشد، در نزد من خوار شده، و منزلت تو سبك گرديده است، پس حق پروردگارت را سبك مشمار، و دنياى خود را با نابودى دين آباد نكن، كه زيانكارترين انسانى، آگاه باش، حق مسلمانانى كه نزد من يا پيش تو هستند در تقسيم بيت المال مساوى است، همه بايد به نزد من آيند و سهم خود را از من گيرند.
نامه حضرت علی علیه السلام به فرماندار فیروزآباد از شهرهای ایران درسال 38هجری
امام سجادعلیه السلام می فرماید:
"روز قیامت دست انسان را می گیرند و به اهل محشر نشان می دهند می گویند :"هرکس نزد این شخص حقّی دارد ،حقّ خود را بگیرد و هیچ چیز براهل محشر دشوارتر نیست که آشنایی را ببیند از ترس این که ادعای حقیّ نماید ."
"جز این نیست؛که آغاز فتنه ها پیروی از هواهای نفسانی است و نیز بدعت هایی که گذاشته می شود؛ بدعت هایی برخلاف کتاب خدا؛ آنگاه کسانی؛ کسانی دیگر را در اموری که مخالف دین خداست یاری می کنند.
اگر باطل از حقّّ کاملا جدا می گردید؛ برآنان که پی جوی حقیقت اند پوشیده نمی ماند؛ و چنانچه حقّ از باطل خالص می شد؛ زبان معاندان از آن قطع می گردید؛ امّا قسمتی از حقّ و قسمتی از باطل را می گیرند و به هم می آمیزند."
حضرت علی علیه السلام نهج البلاغه خطبه
(أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَي)؛«آيا نمي دانيد که خدا مي بيند؟» علق /۱۴
قال علی علیه السلام : "إنَّ الحَقَّ لا یُعرَفُ بــِالرِّجالِ إعرَفِ الحَقَّ تَعرِف أهلَهُ" مجمع البیان ج 1 ص 187
درآمد هر مسلمانی باید از طریق مشروع و حلال یعنی با رعایت کلیه احکام شرعی درآمدهای حاصله بدست آید، تا تبدیل به لقمه حلال شود.
از عبدالله بن عباس روايت شده كه مي‌گويد: در حجة الوداع كه همراه رسول خدا صلّي الله عليه و آله حجّ بجا آورديم، پيغمبر اكرم صلّي عليه و آله در كعبه را گرفت و در حالي‌كه رو به مردم كرده بود، مطالبي راجع به حوادث آينده در زمان‌هاي بعد بيان فرمود، كه از جمله مربوط به حج است كه مي‌فرمايد:
یکی از مهمترین آیاتی که به جایگاه والای زنان در قرآن اشاره نموده، آیه پنجم از سوره ضحی می باشد:
اگر می خواهید کاملا صفات حجب و حیاء و کفّ نفس و کنترل لازم هوای نفس و حاکمیّت عقل بر احساس و حجاب از حداقل تا محجبّه چادری و شرم
سياست اقتصادي و عمل و قاطعيت مولاي متقيان در اجراي عدالت
۱- شناخت کامل وظایف شرعی مسلمان از منابع معتبر اسلام و اجرای آنها در حدّ تعین شده در شرع برای مکلّفین
۲- شناخت کامل مصادیق حرام و پرهیز کامل از آنها
کربلا کلاس درس بشریت و حسین جلوه ای از خدا در روی زمین است. حسین راه میان بر در صعود به کمالات انسانی است.این کلاس هیچ محدودیّتی برای ورود وخروج ندارد،همه،خود انتخاب می کنند.
وقتی دل در گرو حسین نهاده شد،گاهی عاشق و معشوق جا به جا می شود،او خود شاگردان را برمی گزیند. شاگرد پروری با عشقی آگاهانه و هدفدار،در مکتب امام حسین علیه السلام یارانی باوفا تربیت کرد که تا آخرین نفس با تمام وجود و با در کف نهادن جان و مال و آبرو و ناموس از امام شان حمایت کردند و تا روز قیامت نیز کربلا درس می دهد و شاگرد می گیرد و درخت تنومند اسلام با خون دلدادگان مکتب حسین علیه السلام که در میدان جهاد و مبارزه درس پس می دهند، آبیاری می شودوعامل اصلی در تبلیغ و گسترش دین اسلام و تشیع بوده است.
خودآزمایی و حسابرسی از خودمان در میزان آمادگی در زمینه سازی ظهور گل زهرا پاسخ گویی با حضور خدا و امام زمان عجّ الله فرجه و فطرت و وجدان خود:
۱- کدام یک از واجبات و محرّمات و عقاید و احکام در آمد مشروع و ... را به همسر و فرزندانت و ... یاد داده و خودت وبه آنها عمل کرده و می کنید؟
خداوند خبیر در سوره لقمان با تقدّم فریضه نماز، ضمن دستور صریح به انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر، برخی اصول کاربردی در رفتار آمر به معروف و ناهی از منکر را متذکر می شود:
خواندن زیارت عاشورا ثواب دارد، ولی باید به مفهوم و مصداق کلماتی که می گوئیم دقت کنیم، چون تمام متن زیارت عهد و پیمان و بیعت با امام حسین و حسین زمان هست و صرفا دعا نیست.
۱-کسانی که به زبان گفتند و درزیارت عاشورا هر روز دوبارمی گویند و با حجت خدا پیمان می بندند که:انّی سلم لمن سالمکم وحرب لمن حاربکم الی یوم القیامة
مسألة پوشش زن مسأله اي اکتسابي و يا عرفي يا قانوني نيست که بعداً به وجود آمده باشد، بلکه تمايل به پوشش، يک ويژگي ذاتي در افراد است.در ابتداي خلقت انسان، اولين مسئله اي که بر آدم و حوّا مطرح شد، مسئلة پوشش بود، بنابراين، تمايل به ستر و پوشش بدن، در فطرت و ذات انسان هاست، و عرياني خلاف فطرت انسان مي باشد، لذا پوشش و ايجاد حريم بين زن و مرد در بين تمام اقوام و ملل مطرح بوده، و تنها کيفيت لباس در شکل و رنگ متفاوت بوده است.
از نوع و میزان پوشش هر فرد، می توان به میزان حیاء و خویشتن داری و کفّ نفس و نیز میزان حاکمیّت عقل و احساس و هوای نفس پی برد.
مصداقی ازنظام اقتصادی وقضایی علی علیه السلام به کسانی که آبروی اخلال گران در حکومت اسلامی را غیرشرعی می دانند. البته اینها نگران برملاشدن اسم خود هستند نه نقض حکم شرع!!
آیا چنین عمل شده است؟
در دوران حکومت امام علی علیه السلام، به آن حضرت خبر رسید که "ابن هرمه" مأمور حکومتی ناظر بر بازار اهواز، مرتکب خیانتی شده است. امام علیه السلام پس از اطلاع، به فرماندار خود در اهواز چنین نوشت:
تدقیق در مفاهیم و عناصرجامعه شناسی و علوم اجتماعی و روان شناسی اجتماعی اسلامی که برگرفته از آیات شریفه قرآن و سیره پیامبر و ائمه علیهم السلام؛ می باشد؛ نشانگر وجود یک نظام منسجم حکومتی بر اساس دیدگاه آخرین دین خدا اسلام؛ و متناسب با اقتضائات و میزان پیشرفت جوامع انسانی؛ در ابعاد و حوزه های متعدد هست؛ که شالوده و زیر بنای این حکومت؛ عدالت با ویژگی های خاص یک جامعه اسلامی هست.
لازمه شکل گیری عدالت و تداوم آن در انواع آن؛ از جمله عدالت اقتصادی واجتماعی وعدالت قضایی و سیاسی و فردی( به لحاظ جنسیت و نقش فرد در خانواده و اجتماع) که بیشترین نقش را در امور مسلمانان؛ دارد؛ نظام سازی همه حوزه ها و ابعاد مورد نیاز جامعه؛ براساس آموزه های قرآن ومعلمان قرآن هست که در قرآن وسیره پیامبر صلی الله علیه وآله و اهل بیت علیهم السلام؛ از جهت نظریّه های اقتصادی و اجتماعی و ...و دیدگاه اسلام به طور کامل انجام شده است.
در سوره بقره آیه ۲۱۳ علت اصلی و ریشه تمام اختلاف ها را در اختلاف در حکم و کتاب خدا بعد از آگاهی از دلایل و بیّنه بر وجود خدا و پیامبر و کتاب خدا عنوان نموده و می فرماید:
"...فتنه گران درابتدامی کوشند "شخصیّت" یا حتیّ "شخص" کسانی را که از پشت پرده افکار و اندیشه ها و نقشه های آنان آگاه ترند، از سر راه خود بردارند. به همین دلیل کسانی که از فتنه ها آگاهی دارند و درباره آنها هشدارمی دهند مورد غضب ارباب فتنه قرار می گیرند. شاید معنای این سخن که مؤمنان در آتش می سوزند وغیرمؤمنان از آن به سلامت عبور می کنند همین باشد."
موج فتنه ص54 احمدحسین شریفی
درد دلی با شهداء جنگ تحمیلی برای آیندگان که بدانند برای پاسداری از اسلام بر سربازان امام زمان چه گذشت.
شهداء؛ خوش به حالتان رفتید و رزمندگان جنگ نرم را ندیدید!
چکیده
هرنعمتی از سوی خدا موجب مسئولیتی برای انسان است. چشم و گوش تنها ورودی به روح انسان؛ جهت تربیت و پاکیزگی روح خود بوده از این رو؛ وظیفه شناخت خدا و صعود به مراتب توحید به عهده این دو عضو قرارداده شده و در آیات متعدد قرآن؛ گوش برچشم و این دو بر سایر اعضا تقدم یافته و مسئول وارزشمند عنوان شده است. چشم و گوش دو ابزار خدادادی در کسب یادگیری علوم متعدد نیزهست.
کلید واژه ها: چشم –گوش - شناخت خدا- توحید- ادراک
مقدمه
شناخت حسی به اشیاء و موجودات و... از طریق پنج حس انسان صورت می گیرد. با تدقیق در آیات قرآن و برخی روایات؛ دو حس گوش و چشم بر سایر حواس مقدم شده و و در بیشتر موارد گوش بر چشم مقدم بوده است. در این مقاله به علت این نکته ظریف قرآنی و روایی و یک اصل در خلقت انسان می پردازیم.
امام رضا علیه السلام فرمود: شیعیان ما كسانى هستند كه تسلیم امر و نهى ما باشند، گفتار ما را سرلوحه زندگى ـ در عمل و گفتار ـ خود قرار دهند، مخالف دشمنان ما باشند و هر كه چنین نباشد از ما نیست".
امام رضا علیه السلام در کلامی البته طولانی از امام سجاد علیه السلام نقل می فرمایند: اگر دیدید کسی اهل نماز و روزه است، گناه نمی کند و کارهای خوب هم انجام می دهد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عُرضۀ گناه کردن نداشته باشد..
بعد می فرماید: اگر کسی عرضۀ گناه کردن داشت، اما گناه نمی کرد، آرام باش، فریب نخور، ممکن است گناهی را ترک می کند، اما مرتکب گناه دیگری می شود، زیرا شهوات مردم مختلف است؛ یکی شهوت مال دارد، اما شهوت جنسی ندارد، یکی شهوت جنسی دارد، اما حرام نمی خورد.سپس می فرماید: اگر کسی هیچ گناهی نکرد، عجله نکن، گولش را نخور، ممکن است عقل درست و حسابی نداشته باشد. بعد می فرماید: اگر کسی عقل درست و حسابی هم داشت، فریب نخور، ببین آیا هوای نفسش مسلط برعقلش است، یا عقلش مسلّط بر هوای نفس است؟
حضرت در انتهای بحث مثال می زند و می فرماید:
مانند کسی که حبّ مقام دارد، یک دفعه ای با یک هوس و هوای حبّ مقام، کلّ مراتب ایمانی قبلش را نابود می کند.
امام علیه السّلام در ادامه می فرماید:
"وقتی به چنین آدمی می گویی: «إتَّقِ الله»؛ از خدا بترس، ناراحت می شود. «اَخَذَتهُ العِزَّة»؛ به غرورش برمی خورد، می گوید «به من می گویی با تقوا باشم؟ تا حالا کسی از من گناه ندیده.» بعد امام علیه السلام می فرماید: اینها دیگر آدم هم نمی شوند و دچار لعن خداوند می شوند."
وسائل الشیعه، ج 8، ص 317
آیا وجود دستوری از سوی خالق مان ؛ بر مخلوق خود انسان را؛ باور و دستورات را یاد گرفته ایم؟
آیا در یک سال؛ لحظاتی؛ عمل خود را از منظر این دوربین ها؛دیده ایم؟
آیا برای جبران خطاها؛ وحذف در این دوربین ها؛ توبه کرده و کارنامه خود را زیبا سازی کرده ایم؟
چند بار قبل از هر فکر واقدامی ؛ به یاد این دوربین ها افتاده و فکر و عملمان را با دستور خدا تنظیم کرده ایم؟
اگر امروز روز ظهور باشد، پرونده ما پیش مهدی زهراء روسفیدمان می کند؟
