محور : تأثیر بهائیت در اقتصاد ایران

به گزارش ادیان نیوز و به نقل از خبرگزاری مشرق :
بهائیت در سالهای پس از انقلاب به ویژه در دوره سازندگی وارد فعالیت اقتصادی جدی شد و تا امروز هم در حال تقویت بنیه و عقبه اقتصادی خود است.

این فعالیت مختص به سرمایه‌گذاری نیست بلکه دفاع مالی و تجاری از حکومت غاصب صهیونیستی را هم شامل می‌شود. کما اینکه بهاییان با در دست گرفتن برخی سرپل‌های اقتصادی و تجاری کشور به این هدف نزدیک شد‌ه‌اند.

به طور نمونه کشور ما انواع آب‌میوه‌ها را تولید می‌کند و نیازی به واردات آب‌میوه ندارد. اما کمتر از ۱۰ سال پیش به یک‌باره، نوعی آب‌میوه خارجی که متعلق به شرکت‌های «وهابی» بود به جامعه وارد شد.

تزریق این محصول به بازار به حدی بود که در کمترین مدت و به شکل ناخواسته، ذائقه ایرانی به سمت آن جلب شد. این شرکت وهابی به دست دولت اصلاحات و با مدیریت بهایی‌ها در ایران پا گرفت.

“ا.ع” شرکت عربستانی وابسته به وهابیت، امتیاز نمایندگی خود را در ایران به یک بهائی به نام “ندیم سقاف” داد. این شرکت با جذب افراد مسلمان به عنوان کارمند، چند سال است که در ایران فعالیت می‌کند.

شرکت مذکور شامل ۲ کارخانه است. یکی کارخانه تولید ظرف و دیگری تولید آب‌میوه. جالب اینکه این محصول غذایی، علاوه بر کمک به بهائیت که طبق دستور مراجع حرام است، به سلامت جامعه هم آسیب می‌رساند.

ادامه مطلب در لینک مطلب >>>

محور : تأثیر بهائیت در اقتصاد ایران

عاملی که باعث گردید هژبر یزدانی از یک گله دار ساده در سنگسر به یک قطب اقتصادی،تبدیل گردد ریشه در اوضاع نابسامان اقتصادی و نظام بانکداری بیمار ایران طی سال های ۵۰ ـ ۱۳۴۰ داشت.

و مهمتر آن چیزی است  که از بررسی اسناد ساواک و سایر اسناد دربار شاهنشاهی منتج می شود، نامبرده در سوءاستفاده و برخورداری از وام های غیرقانونی و اعتبارهای نابجا و غیر اصولی ید طولایی داشت و این امر امکان پذیر نبوده مگر با حمایت و اعمال نفوذ افرادی مانند سرلشگر ایادی و ارتشبد نصیری و دیگران. لیکن با بروز مخالفت رییس کل بانک مرکزی و بعد رییس بانک ملی و شهادت یک نفر از کارمندان بانک به نام سرافراز و یکی از کارکنان خودش به نام انهاری با مشکل جدی روبه رو می شود و سعی می کند تا با حمایت رجال ذی نفوذ دربار پهلوی، مساله را به نفع خود تمام کند و سرپوش بر روی اعمال زشت و پلید خود بگذارد، اما شهادت انهاری و متعاقب آن ضرب و شتم وی از سوی ایادی هژبر و پیگیری مداوم خانواده وی، موجب بروز موج مخالفی در برابر هژبر می شود و مساله در محافل مطبوعاتی سرایت می کند. در همین اثنا مبارزات مردمی عرصه را به رژیم پهلوی تنگ نموده و حکومت که در مقابل صفوف عظیم مردم انقلابی، باایمان و مصمم، عاجز و درمانده شده بود، طی یک اقدام فرمایشی و عوامفریبانه هژبر یزدانی را به همراه تنی چند از چهره های منفور و بدنام دستگیر و زندانی نمود. رژیم که با حمایت های همه جانبه خود، او را از هیچ و پوچ به قدرتی عظیم در صحنه اقتصادی مبدل ساخته بود، سعی نمود تا قدری از خشم و نفرت مردم را نسبت به خود بکاهد، لیکن، مردم آگاه و انقلابی فریب این نمایش را نخوردند و مبارزات مردمی در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ به پیروزی رسد. با پیروزی انقلاب اسلامی درهای زندان ها باز شد و زندانیان آزاد شدند، در این حرکت برخی از رجال وابسته به رژیم پهلوی، از جمله هژبر یزدانی از فرصت پیش آمده بهره برد و پس از آزادی از زندان با کمک عوامل خود به خارج از کشور گریخت.

جهت اطلاع بیشتر به یک مورد از دهها سندی که گویای این مطلب می باشد اشاره می گردد ...

ادامه مطلب در لینک مطلب >>>

محور : تأثیر بهائیت در اقتصاد ایران

به طور نمونه کشور ما انواع آب‌میوه‌ها را تولید می‌کند و نیازی به واردات آب‌میوه ندارد. اما کمتر از 10 سال پیش به یک‌باره، نوعی آب‌میوه خارجی که متعلق به شرکت‌های «وهابی» بود به جامعه وارد شد.

بهائیت در سالهای پس از انقلاب به ویژه در دوره سازندگی وارد فعالیت اقتصادی جدی شد و تا امروز هم در حال تقویت بنیه و عقبه اقتصادی خود است.

این فعالیت مختص به سرمایه‌گذاری نیست بلکه دفاع مالی و تجاری از حکومت غاصب صهیونیستی را هم شامل می‌شود. کما اینکه بهاییان با در دست گرفتن برخی سرپل‌های اقتصادی و تجاری کشور به این هدف نزدیک شد‌ه‌اند.

به طور نمونه کشور ما انواع آب‌میوه‌ها را تولید می‌کند و نیازی به واردات آب‌میوه ندارد. اما کمتر از 10 سال پیش به یک‌باره، نوعی آب‌میوه خارجی که متعلق به شرکت‌های «وهابی» بود به جامعه وارد شد.

 ادامه مطلب در لینک مطلب >>>

محور : تأثیر بهائیت در اقتصاد ایران

استاد حوزه علمیه قم:
بهاییت با دخالت در امور اقتصادی به دنبال استیلای همه جانبه بر مسلمین است

خبرگزاری رسا ـ حجت‌الاسلام احمد حاج‌قلی با تاکید بر ابعاد و چگونگی توسعه بهاییت در کشورها تصریح کرد: بهاییت با در دست گرفتن اقتصاد کشورهای مسلمان، قصد استیلای همه‌جانبه بر این کشورها را دارد.

به گزارش خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام احمد حاج‌قلی، استاد حوزه علمیه قم در نشست تخصصی مهدویت با عنوان «بهائیت، گذشته، حال، آینده» که در حاشیه نمایشگاه طلیعه ظهور برگزار شد، تصریح کرد: اوج حملات دشمن در اسلام و بخصوص تشیع به دو چیز است، اول امام حسین (ع) که از آن به قیام سرخ تعبیر می‌شود و دوم مسئله ظهور و امام زمان (عج) که با عنوان انقلاب سبز از آن یاد می‌شود.

وی ادامه داد: در تحلیل‌هایی که دشمنان از نحوه و علت‌های پیروزی انقلاب ایران ارائه داده‌اند رسما این دو عامل را به عنوان محرک اصلی و انگیزه‌بخش مردم ابران در انقلاب معرفی کرده‌اند.

این استاد حوزه با اشاره به سابقه شکل‌گیری تفکر بهاییت در جهان و ایران خاطرنشان کرد: در زمان قاجار و بخصوص در دوران جنگ ایران با روس که مردم دچار مشکلات فراوان بودند، بحث مهدویت به اوج خود رسید.

وی افزود: البته در تاریخ تشیع هرگاه مشکلات اجتماعی سیاسی فزونی یابد بحث ظهور مطرح می‌شود همانگونه که در حال حاضر عراق به این وضعیت مبتلا شده است.

وی تصریح کرد: از آنجایی که دست استعمار روس، انگلیس و بعدها آمریکا و اسرائیل از شکل‌گیری و گسترش بهاییت در جهان حمایت می‌کرد این فرقه توانست به یک حزب بین‌المللی که در حال حاضر در عرصه‌های مختلف فعالیت می‌کند، رشد کند.

حجت‌الاسلام حاج‌قلی افزود: در حال حاضر و بنا به اخبار منتشره توسط خود بهاییون، آنها در بیش از 182 کشور محفل ملی و همچنین 12 هزار محفل محله‌ای دارند و آثار و فعالیت‌های خود را در قالب برنامه‌های رادیویی و ماهواره‌ای به بسیاری از زبان‌های زنده دنیا محاوره می‌کنند.

وی با تاکید بر گذشته پر از آشوب بهایی‌ها تصریح کرد: برخلاف شعارهای این فرقه، گذشته آنها پر از آشوب است و قتل و غارت‌های فراوانی را در تاریخ خود دارند.
وی گفت: بهایی‌ها برخلاف شعارهایشان مبنی بر صلح‌طلبی که در سایه آن جهاد و امر به معروف و نهی از منکر را نهی کرده‌اند در بسیاری موارد و از جمله در شهرهای زنجان و مازندران اتفاقات و فجایع ناگواری را خلق کرده‌اند.

این استاد حوزه با اشاره به اقدام بهایی‌ها ایران در دوران قاجار برای ترور ناصرالدین شاه گفت: میرزا حسین علی نوری که در آن دوران رهبر بهائیت بود با حمایت روسیه زنده ماند و به روسیه تبعید شد.

وی با تاکید بر تعالیم بهاییت مبنی بر عدم دخالت در سیاست و امور مملکتی ادامه داد: بهایی‌ها با رخنه در همه امور ایرن از جمله اقتصاد، فرهنگ و سیاست در زمان پهلوی قصد داشتند حکومتی ایجاد کنند و از ایران به دنیا گسترش دهند که خوشبختانه با پیروزی انقلاب ایران این بساط برچیده شد.

وی ادامه داد: در تفکر بهائیت معیار بهایی بودن یا نبودن سیاست است و اگر کسی به این عرصه وارد شود دیگر بهایی نیست که البته با توجه به عملکرد آنها این مسئله در حد یک شعار و برای فریب ملت‌ها و دولت‌هاست.

حجت‌الاسلام حاج‌قلی با تاکید بر فریب خوردن برخی از متدینین با شعار عدم دخالت متدینان در سیاست تصریح کرد: این تنها یک شعار است گه به قصد فریب ملت‌ها و دولت‌ها و همچنین خلع سلاح آنها بیان می‌شود و نباید فریب خورد.

وی خاطرنشان کرد: هدف نهایی بهایی‌ها برخلاف ادعاهایشان مبنی بر این که به دنبال تشکیل حکومت نیستند، تشکیل حکومتی جهانی است که با الگو گرفتن از بحث امام زمان (عج) برای خود برگزیده‌اند، و قصد دارند در سایه آن عدالت را در جهان پیاده کنند.

وی با تاکید بر تلاش بهایی‌ها بر استیلا در اقتصاد کشورهای مسلمان گفت: وقتی مردم کشوری در امور اقتصادی محتاج به دیگران باشند باید از خواسته‌های آنها تبعیت کنند و بهاییت نیز به دنبال همین مسئله می‌باشد.

این استاد حوزه افزود: تقلید یکی از مسائل مورد تاکید در تشیع است که در بهاییت منع شده است که البته این هم برخلاف عملکرد آنهاست و پیروان این آیین باید از دستورات 9 نفری که منتخب هستند، تبعیت کنند.

وی گفت: تقلید یک امر عقلانی است و همه مردم در اموری که تخصص ندارند از متخصصین امر مشورت می‌گیرند که البته مورد تاکید در اسلام نیز هست.
وی در پایان با ارائه چشم‌اندازی از آینده بهابیت گفت: آینده بهابیت با چالش‌های جدی روبروست.

خبر گزاری رسا 

محور : تأثیر بهائیت در اقتصاد ایران

اخیرا فرقه ضاله بهاییت فعالیت‌های خود را در پوشش های مختلف در کشور شدت بخشیده است.با توجه به اینکه تشکیلات بهائیت معروف به بیت‌العدل در اسرائیل مستقر می‌باشد، و این رژیم حامی سرسخت این تشکیلات می‌باشد، لذا اهمیت این نکته که این فرقه در پی اهداف اسرائیل است بر کسی پوشیده نیست.

در حال حاضر تمام امکانات و پتانسیل فرقه ضاله بهائیت‌ با هدایت تشکیلاتی حول دو محور متمرکز شده است.اول: تبلیغات همه‌جانبه بهائیت با استفاده از هر امکان و فرصت به همراه گستاخی و جسارت و قداست شکنی.دوم: گسترش توانمندی‌های اقتصادی با هدف تاثیر‌گذاری بر استحکام تشکیلاتی و جذب (پیرو).

فرقه ضاله بهاییت، تبلیغات خود را برای اشاعه این فرقه ضاله، بعد از حوادث پس از انتخابات افزایش داده است .طی ماههای اخیر فرقه ضاله بهائیت با هدف گسترش فعالیتهای اقتصادی در راستای گسترش توانمندیهای اقتصادی جهت جذب پیرو فعالیت اقتصادی گسترده ای را آغاز کرده اند که گفته می شود تعداد این بنگاه های اقتصادی فقط در تهران بیش از 47 شرکت می باشد.

در همین راستا حکایت از آین دارد که عمده فعالیت اقتصادی این فرقه در شهر تهران و برخی از مراکز استانها در حوزه هایی نظیر؛ واردات لنز عینک و صنایع اپتیک- صنایع بهداشتی و آرایشی – صنایع شیمیایی و سموم کشاورزی – ساخت آسانسور – دوربین مداربسته –صنایع سیمان و شرکتهای بزرگ ساخت چرخ خیاطی می باشد.

این گزارش می افزاید: علاءالدین فرزند جمال الدین خانجانی رئیس کل فرقه بهائیت ایران از جمله افرادی است که صاحب بزرگترین تشکیلات واردات و صادرات عینک به ایران می باشد که فعالیتهایی به صورت کلان دارد.

ذکر این نکته ضروری است ،یارگیری بهاییان، در حالی شکل تازه‌ای به خود گرفته است که تطمیع مادی در آن نقش اولیه را بازی می کند و بیشترین نقش را حمایت مالی از گرویدن افراد به فرقه ضاله بهائیت را همین منابع مالی کلان به عنوان اسپانسرهای اصلی ایفا می کنند.

منبع: جوان آنلاین

محور :تأثیر بهائیت در اقتصاد ایران

بهائیان برای کسب قدرت اقتصادی و ثروت، از خود تلاش مضاعفی نشان می‌دادند و افرادی همچون هژبر یزدانی و دیگران با این حربه امتیازاتی هم از دولت کسب کرده بودند. بهائیان از این قدرت اقتصادی حتی از زنان هم برای تبلیغ و جلب دیگران استفاده می‌کردند و ازدواج بهائی با مسلمان را به عنوان شیوه‌ای تبلیغی تجویز می‌نمودند. به همین مناسبت بود که ایران، پس از آمریکا بیشترین تعداد بهائیان را دارا شد. آنان در مواقع قدرت در فرم‌های رسمی، مذهب خود را بهائی معرفی می‌کردند.[۱] به طور کلی تضعیف اقتدار دولت یا اقتصاد کشور در راستای منافع بیگانگان و کسب اقتدار و ثروت گروهی بهائیان می‌تواند از جمله عواملی باشد که در نهایت به انفجاری به نام انقلاب اسلامی ایران انجامید.[۲]

بهائیان در شیراز، در مقایسه با سایر مناطق از تعداد نسبتاً بالایی برخوردار بودند. در همین شهر، طبق گزارش ساواک جلسه‌ای با شرکت دوازده نفر در منزل یکی از بهائیان تشکیل شده بود که گفتار آنان در این مجلس، نحوة تصور آنان از وضعیت کشور و ملت را نشان می‌دهد. آنان پس از انجام مراسم عبادی خود، به بحث دربارة وضع اقتصادی بهائیان در ایران پرداختند. یکی از حضار آن جلسه گفته بود: «بهائیان در کشورهای اسلامی پیروز هستند و می‌توانند امتیاز هر چیزی راکه می‌خواهند بگیرند. تمام سرمایه‌های بانکی، واردات و رواج پول در اجتماع ایران مربوط به بهائیان و کلیمیان می‌باشد. تمام آسمان خراش‌های تهران، شیراز و اصفهان مال بهائیان است.

چرخ اقتصاد این مملکت به دست بهائیان و کلیمیان می‌چرخد. شخص هویدا بهائی زاده است. عده‌ای از مأموران مخفی ایران که در دربار شاهنشاهی می‌باشند می‌خواهند هویدا را محکوم کنند؛ ولی او یکی از بهترین خادمین امرالله است و امسال )سال ۱۳۵۰ه‍.ش( مبلغ پانزده هزار تومان به محفل ما کمک نموده است. آقایان بهائیان! نگذارید کمر مسلمانان راست شود».[۳] براساس اسناد به جای مانده از دوران رژیم پهلوی اطلاعات بسیار ارزشمندی از فعالیت‌های خیانت آمیز سران این فرقه وجود دارد؛ از جمله خاطرات روشنگرانة عده‌ای مانند فضل الله مهتدی معروف به صبحی، عبدالحسین آیتی و حسن نیکو و … که سال‌ها از نویسندگان و مبلغان زبدة بهائیت بوده و سپس توبه کرده و به دامان اسلام برگشته‌اند، بر خیانت‌های این فرقه صحه می‌گذارد.

نفوذ و فعالیت گستردة بهائیان در سطوح بالای دستگاه اداری زمان پهلوی برکسی پوشیده نیست. برخی بهائیان با نفوذ در عرصه اقتصادی، کاملاً در جهت تقویت امور خود تلاش می‌کردند؛ مانند هژبر یزدانی، و ثابت پاسال مالک کارخانه پپسی کولا، مهندس ارجمند رئیس کارخانه ارج. تمام این‌ها نشانه‌های پیوندهای مستحکم و آشکاری است که بین سران بهائی و دولت پهلوی بود حتی هم زمان با دوران نهضت ملی نفت به بعد، به ویژه سال ۱۳۳۲ش فعالیت گسترده و سازماندهی شده‌ای از سوی بهائیان ایران در ارتباط با رژیم اشغالگر قدس آغاز شد. آنان، طی آن فعالیت‌ها، برنامه بلند مدت ده ساله را در دستور کار خود قرار داده و این برنامه را به نظر شاه رسانده بودند. در بخشی از آن آمده است: … بطوری‌که فوقاً به عرض رسید، از مفاد نامه‌ها و بخشنامه‌های صادره محفل مرکزی چنین استنباط می‌گردد که هدف نهایی، ازدیاد وابستگان به فرقه بهائی و تا حداکثر امکان نفوذ در تمام قسمت‌ها و نقاط کشور به خصوص در میان مردم دهات و ایلات و عشایر است … .[۴] در دستورات محفل بهائیان راهکارهای رسیدن به اهداف تشکیلات ارائه شده بود که از آن جمله راه‌اندازی محافل در نواحی فاقد محفل و دایر کردن کلاس‌های آموزشی بوده است. از موضوعات جالب توجه، هم زمانی پایان برنامه ده سالة اول بهائیان با اوج گیری نهضت اسلامی ملت ایران به رهبری امام خمینی رحمه الله علیه بود.

حضرت امام خمینی رحمه الله علیه بهائیان را عمّال اسرائیل غاصب خطاب کرد: «آقایان باید توجه فرمایند که بسیاری از پست‌های حسابی به دست این فرقه است که حقیقتاً عمال اسرائیل هستند. خطر اسرائیل، برای اسلام و ایران بسیار نزدیک است».[۵] حضرت امام خمینی رحمه الله علیه از تسهیلات دولت برای مسافرت دو هزار نفر از این فرقه ضاله، در سال ۱۳۴۲ش به قصد شرکت در اجتماع پانزده هزار نفری بهائیت برای معارفه گروه نه نفری رهبران بهائیت چنین فرمود: «دو هزار نفر را با کمال احترام، با دادن پانصد دلار ارز به هر یک و هزار و دویست تومان تخفیف هواپیما که بروند چه بکنند؟ بروند در جلسه‌ای که بر ضد اسلام در لندن تشکیل شده است، شرکت کنند!»[۶] حضرت امام قدس سره در جای دیگر فرمود: این وضع نفت ما؛ این وضع ارز مملکت ما؛ این وضع هواپیمایی ما؛ این وضع وزیر‌ ما؛ این وضع همة ما؛ سکوت کنیم باز؟ هیچ حرفی نزنید؟ حرف لله نزنیم؟ ناله هم نکنیم؟ … این سکوت مرگبار، اسباب می‌شود که زیر چکمة اسرائیل، به دست همین بهائی‌ها، این مملکت ما، نوامیس ما پایمال شود.

وای بر ما! وای برای اسلام! وای برای مسلمین! ای علما! ساکت ننشینید… استقلال مملکت و اقتصاد آن در معرض قبضة صهیونیست‌ها است که در این حزب بهائی ظاهر شدند و مدتی نخواهد گذشت که با این سکوت مرگبار مسلمین، تمام اقتصاد این مملکت را با تأیید عمال خود قبضه می‌کنند و ملت مسلمان را از هستی در تمام شؤون، ساقط می‌کنند. تلویزیون ایران، پایگاه جاسوسی یهود است و دولت‌ها ناظر آن هستند و آن را تأیید می‌کنند … .[۷] بهائیان در اواخر سال ۱۳۴۳ش برنامة دیگری تهیه کردند، آن هم پس از تبعید امام رحمه الله علیه. این برنامه دوم بهائیان نُه ساله بود و تا سال ۱۳۵۴ ادامه یافت.

در طول این برنامه که با حمایت محمدرضا پهلوی، آمریکا و اسرائیل غاصب بود، همة ارگان‌های رسمی کشور در اختیار بهائیان بود. از اسناد و گزارش‌های موجود در مراکز اسناد انقلاب اسلامی به وضوح استفاده می‌شود هر چه به دوران پیروزی انقلاب اسلامی نزدیک می‌شدیم، نفوذ روزافزون و همه‌جانبه این فرقة استعماری در همة ارکان حکومت افزون‌تر می‌شد. از طرفی جسارت و جرئت بهائیان در سطح جامعه و مجامع دانشگاهی افزایش می‌یافت، تا جایی که به وابستگی خود به بیگانگان افتخار می‌کردند و از بیان علنی این امر، ابایی نداشتند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[۱]. خاطرات ارتشبد حسین فردوست : ظهور و سقوط سلطنت پهلوی، تهران، انتشارات اطلاعات، ۱۳۶۸، مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی ، ج۱، ص۳۷۷٫
[۲]. سیدسعید زاهدانی،بهائیت در ایران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی ایران، سوم، تهران، ص۲۴۷ و ۲۴۸٫
[۳]. همان، ص۲۵۱، گزارش به ساواک در تاریخ ۱۹/۵/۱۳۵۰٫
[۴]. آرشیو مرکز اسناد انقلاب اسلامی، پرونده بهائیت آذربایجان (به نقل از ماهنامه زمانه، سال ۶، شماره ۶۱)، ۱۳۸۶ش، ص۷۸٫
[۵]. امام خمینی، صحیفه نور، ج۱، ص۴۴٫
[۶]. همان، ص۱۲٫
[۷]. همان، ص۳۴ و ۳۵٫

منبع : حقیقت بهائیت

محور : تأثیر بهائیت در اقتصاد ایران

در دوران پهلوی دوم، تشکیلات بهائیت توانست آنچنان در ارکان سیاسی- اقتصادی کشور نفوذ کند که به یکی از وزنه‌های مهم قدرت در کشور تبدیل شود. 

پس از کودتای سوم اسفند 1299 ه.ش مسیر به قدرت رسیدن رضا خان توسط انگلستان و عوامل داخلی آنها مانند فراماسون ها و بهائیان، هموار شد تا اینکه در سال 1304 وی رسماً رژیم پهلوی را بنیانگذاری کرد. تشکیلات بهائیت، این سال را نقطه عطفی در طول تاریخ 170ساله خود می‌داند. به واقع، سال‌های حاکمیت رژیم پهلوی در ایران، برای تشکیلات به منزله دوران طلایی است.

ادامه مطلب در لینک مطلب >>>