عید غدیر
ایام؛ ایام غدیر است؛ و پیامبر به فرمان خدا بر سرِ چشمة غدیر ایستاده اند و نظاره می کنند امت را؛ تا یک پارچه شوند و گِرد هم آیند.و برایشان بگوید فرمان الهی را که« ای مردم من« صراط مستقیم ام » که خداوند شما را به پیروی آن امر فرموده است، آن گاه پس از من علی و پس از او فرزندانم از نسل او.»
برایشان بگوید: ( خداوند به من امر کرده که از زبان های شما اقرار بگیرم و چنان که خبرتان دادم؛ نسل من از صلب علی است. ) و سپس فرمان دهد که( همگی یک پارچه بگویید؛ شنیدیم و اطاعت می کنیم و خرسندانه سر تسلیم فرود می آوریم. بر این عقیده زنده ایم و با آن می میریم و با آن محشور می شویم؛ تغییر نمی دهیم و تبدیل و انکار نمی کنیم؛ تردید به دل راه نمی دهیم و از این عقیده بر نمی گردیم و پیمان نمی شکنیم. )
امّا؛ امّا چه تلخ است حقیقتی که واقع شد؛ پیمانی که شکست؛ عهدی که گسسته شد و حقّی که ادا نشد و منبری که گستاخانه غصب شد؛ قلمی که می بایست در دستان ِمردِ علم و فهم و کمال می بود؛ هم او که باب علم نبی بود هم او که اوّل کاتب و مفسّر و ماول قرآن بود؛ خودش و قرآنش هر دو متروک و مهجور ماندند.
چه زود این فرمایش هشدار دهنده رسول خدا به نمایش امّت درآمد و دسیسه بازان جاده پرستِ سیّاس همان سنت شکنان دغل باز ؛مجری آن گشتند؛ ( به خدایی که مرا مبعوث داشت قسم! امّت من همان راهی را که امت های گذشته پیمودند خواهند رفت. )(1)
اگر آنان وعده 30 روزة موسی را به 40 روز تاب نیاوردند و گوساله پرست گشتند این امّت هنوز پیکر پیامبرشان برخاک مانده به دور گوساله سامری جمع شدند. زود صراط مستقیم را گم کردند.
چه زود فراموش کردند ولایت ِ ولی اللهی امیرالمؤمنین را؛
چه زود اسدالله را تنها گذاشتند و گذشتند. سیف اللهی او را از یاد بردند؛ 
به گرد کعبه گشتند و فراموش کردند که حقیقت کعبه همان مولود کعبه است که اکنون؛ جای دیگر تنها و غریب مانده و در خلوت و سکوت و انزوای جهل امّت اسیر گشته. 
و امروز؛ فرزندش– همان ادامة صراط مستقیم الهی- در غربت گناه و نافهمی ِهمان مردمِ عهد شکن، هم چون خورشید پس ابر؛ غایب از نظرها؛ در پس پرده غیبت است؛ پرده ایی به ضخامت جهل و گناه؛ که امّت با رها کردن ریسمان الهی همان جهل الهی که به اعتصام به آن امر شده ایم؛ آن را تا روی قلب و روح و دیده های خود پایین افکنده اند.
بیایید بار دیگر یک پارچه و متحد و خرسندانه در کنارِ غدیری دیگر جمع شویم و در حضور پیامبر الهی به ندای« من کنت مولاه فهذا علی مولاه» پاسخ مثبت داده و لبیک بگوییم.
به ریسمان محکمش بیاویزم و تا اوج ملکوت خدا بالا برویم؛ و شیرینی طعم ولایت الهی او را بچشیم و دربهشت عدن خدا زندگی کنیم.

 


[پنج شنبه 1 آبان 1393 ]  [6:42 PM]  [مریم اسمعیلی]
برخی بر این باور بودند و گفتند که بعد از پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله، کتاب خدا ما را بس است: «حسبنا کتاب الله».[1] و این یعنی تمسک به یک متن ساکت، بی ‌آنکه به سخنگو و مفسر واقعی آن رجوع شود و نیز به کار بستن قانون اساسی در جامعه بی آنکه فردی آگاه [2]، متولی اجرای آن باشد. 
دو کارکرد مهم اجتماعی پیامبر خاتم
این اعتقاد، در عمل، سبب تعطیلی دو کارکرد مهم پیامبر صلی الله علیه و آله در جامعه شد. یکی اینکه او به حکم الهی مبیّن و مفسر آیات قرآن بود تا مردم این قانون اساسی را از او فراگیرند: «وَ أَنْزَلْنا إِلَیْكَ الذِّكْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ»[3] ؛ و قرآن را [هم‏] به سوى تو نازل كردیم به خاطر اینكه براى مردم آنچه را كه براى [هدایتشان‏] به سویشان نازل شده بیان كنى.

و دیگر اینکه او متولی اجرای احکام دین، و قوانین قرآن کریم در جامعه بود. آیات ولایت پیامبر صلی الله علیه و آله بر مردم و الزام مردم به پیروی از دستورات آن حضرت[4] همه بر این اساس استوار است.

این خود نشان می ‌دهد قرآن کریم، بی معلم، رسالت هدایت[5]، و بی ‌متولی، وظیفه ‌ی زدودن اختلاف از جامعه [6] را هرگز آنگونه که باید ادا نخواهد کرد.

برای همین لازم بود آن دو شأن رسول خدا صلی الله علیه و آله ؛ پس از ایشان همچنان در امت اسلامی تداوم داشته باشد. برای همین، عقل حکم می ‌کند پس از او کسی در مسند جانشینی او قرارگیرد که شبیه ‌ترین افراد به آن حضرت باشد، به ویژه در اجرای این دو رسالت؛ هم تبیین کننده ‌ی وحی الهی باشد (قرآن و معارف الهی)، و هم بتواند جامعه اسلامی را به مانند رسول خدا صلی الله علیه و آله بر اساس آموزه ‌های وحیانی و نه نفسانی اداره کند.

 


[پنج شنبه 1 آبان 1393 ]  [6:38 PM]  [مریم اسمعیلی]

سال دهم هجرت بود و پیامبر از آخرین سفر حج خود باز می گشت، گروه انبوهی که تعدادشان را تا صد و بیست هزار رقم زده اند او را بدرقه می کردند تا این که به پهنه بی آبی به نام غدیر خم رسیدند.

 

نیم روز هیجدهم ذی الحجه بود که ناگهان پیک وحی بر رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد و از جانب خدا پیام آورده که: «ای رسول آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده به گوش مردم برسان و اگر چنین نکنی رسالت او را ابلاغ نکرده ای و خداوند تو را از گزند مردمان حفظ خواهد کرد» پیامبر دستور توقف دادند و همگان در آن بیابان بی آب و در زیر آفتاب سوزان صحرا فرود آمدند و منبری از جهاز شتران برای پیامبر ساختند و رسول خدا بر فراز آن رفته و روی به مردم کردند. ابتدا خدای را سپاس فرموده و از بدیهای نفس اماره به او پناه جست و فرمود: ای مردم بزودی من از میان شما رخت بر می بندم، آنگاه می افزاید چه کسی بر مومنین در ارزیابی مصلحت ها و شناخت و تصرف در امور سزاوارتر است همه یک سخن می گویند خدا و پیامبر داناترند.


[پنج شنبه 1 آبان 1393 ]  [6:24 PM]  [مریم اسمعیلی]

او همچنان ناشناخته است

از آن زمان که کودکی نو پا بودم، به یاد دارم هر گاه که می خواستم برخیزم ، به من آموخته بودند «یا علی» بگویم ، هر گاه می خواستم باری را بلند نمایم «یا علی» می گفتم، ام ا«یا علی» چه بود ؟ و «علی» که بود ؟ نمی‌دانستم.

امروز هم که بزرگ شده و مطالعاتی در سیره و سرگذشت آن حضرت داشته‌ام ، باز هم باید اقرار کنم که چیزی نمی‌دانم و درک جلوه های شخصیت ابر مردی که ماوراء شخص وی، حتی برای اصحابش ناشناخته بود و هست؛ برای فردی چون من، ناممکن است مگر نمی از یمی.

مولوی بلخی با آن اندیشه عمیق و روح بلند درباره حضرت علی علیه السلام می‌گوید:

در شجاعت شیر ربانیستی                                         در مروت خود که داند کیستی؟

و ابوعلی سینا، متفکر و فیلسوف شرق نیز در مقام تشبیه او چنین می‌گوید:

[علی علیه السلام نسبت به اصحاب، مانند «معقول» بود نسبت به «محسوس»] و نیز می‌گوید: «علی علیه السلام در میان یاران رسول خدا صلی الله علیه و آله مانند عقول قاهره نسبت به اجسام مادیه بود.»


[سه شنبه 22 مهر 1393 ]  [12:45 PM]  [مریم اسمعیلی]

عید غدیر؛ عید الله اکبر

عید غدیر، عید الله اكبر و عید آل محمد و ارزشمندترین و والاترین عید اسلامى‏است. هیچ روزى در طول سال، فرخنده ‏تر و مبارك‏ تر از این روز مقدس نزد شیعیان اهل‏ بیت نیست. امام صادق سلام الله ‏علیه مى‏فرماید:

«ان یوم غدیر خم بین الفطر و الاضحى و الجمعه كالقمر بین الكواكب...»؛ روزعید غدیر خم در میان سه عید فطر و قربان و جمعه، مانند درخشندگى ماه در میان ‏ستارگان است. چه تعبیر ظریفى امام دارد كه عید غدیر را تشبیه به ماه كرده است و دیگر اعیاد را به ستاره؛ زیرا در این روز بزرگ بود كه خداوند اعلام كرد: امروز دین را بر شما تكمیل كردم و نعمتم را بر شما به اتمام رساندم «الیوم اكملت‏ لكم دینكم و اتممت علیكم نعمتى و رضیت لكم الاسلام دینا»؛ نعمت ‏بزرگ اسلام كه از هر نعمتى ارزنده ‏تر و گرانبهاتر است، كامل نمى‏شود و محقق نمى‏گردد جز با ولایت على‏علیه السلام « و ما نودى بشى‏ء مثل ما نودى بالولایه‏».

محب الدین طبرى از علماى بزرگ اهل سنت نقل مى‏كند كه رسول خدا صلوات الله علیه فرمود: «اذا جمع الله الاولین و الاخرین یوم القیامة و نصب الصراط على جسر جهنم، لم ‏یجزها احد الا من كانت له براء ة بولایة على بن ابى طالب‏»؛ در روز قیامت كه خداوند تمام مردم را جمع مى‏كند و صراط بر پل دوزخ زده مى‏شود، هیچ كس از آن نمى‏گذرد جز كسى كه با ولایت على ابن ابى‏طالب، گذرنامه بى‏زارى و برائت از جهنم را داشته باشد.


[سه شنبه 22 مهر 1393 ]  [12:43 PM]  [مریم اسمعیلی]

روز عید یعنى روز جایزه و قبولى ؛ عید حقیقى؛ عید غدیر است ما مسلمانها باید متوجه این جهت باشیم كه اساس زندگی خود را بر تقوا قرار بدهیم و عید را روز جایزه و قبولی بدانیم. و عید قربان برای كسی عید است كه بداند اعمالش قبول است، عید قربان برای كسی بهتر است كه جایزۀ ‌بهتری گرفته باشد ، نمرۀ بهتری گرفته باشد ، حالِ بهتری پیدا کرده باشد ، تجرّدش بیشتر شده باشد ، این برای او عید است نماز عید بخواند و شكر خدا را به جای بیاورد این برای او عید است ولی عید برای خوردن و ‌آشامیدن و اینها نیست و اصلا عید حقیقی این عید است. عید حقیقی عید غدیر است كه ما به مقام ولایت معرفی شدیم ، ما امیرالمؤمنین را شناختیم! اگر ما نمی‌شناختیم تكلیف ما چه بود؟


[دوشنبه 21 مهر 1393 ]  [1:09 PM]  [مریم اسمعیلی]

یک استاد دانشگاه گفت: درک و شناخت هرچه بیشتر غدیر عامل کاهش اختلافات در بین مسلمانان است.

حجت‌الاسلام والمسلمین حسن فروتن در گفت‌وگو با خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه خراسان شمالی اظهار کرد: غدیر عید ولایت و رهبری و عید کمال دین و اتمام نعمت‌های الهی است.

وی با بیان این سخن از پیامبر اکرم(ص) که عید غدیر افضل اعیاد من است، ادامه داد: زنده نگه داشتن عید غدیر وظیفه همه به خصوص ولایت‌مداران است.

فروتن با اشاره به نقش بسیار زیاد غدیر در وحدت مسلمین، گفت: اگر مردم زمان پیامبر(ص) غدیر را می‌شناختند و پیام آن را می‌شنیدند، این همه اختلاف و تفرقه در بین مسلمانان بوجود نمی‌آمد.

وی با بیان این‌که «عید غدیر همان رسالت پیامبر در ولایت علوی است» ادامه داد: بر همه مسلمانان جهان لازم و ضروری است که با الهام گرفتن از قرآن کریم، پیام غدیر را بشنوند و اختلافات را کنار گذاشته و اتحاد و وحدت اسلامی خود را بیشتر کنند و آن را به جهانیان نشان دهند.

فروتن با ذکر اینکه «در دنیای امروز وحدت یک ضرورت است» افزود: بر همه شیعیان و اهل سنت واجب است که اختلافات را کنار بگذارند و با یکپارچگی از کیان اسلامی و آرمان‌های اسلام دفاع کنند.

وی ادامه داد: امروز اختلافات، آفتی برای اسلام است و باید مواظب فتنه‌های آنان بود.

فروتن بیان کرد: سلفی‌ها، تکفیری‌ها و داعشی‌ها به نام اسلام و با شعار اسلام در دنیا فتنه آفرینی می‌کنند و خیانت‌های خود را با نام اسلام مرتکب می‌شوند و فقط قصد آنان تخریب اسلام است.

وی با تاکید بر این‌که «داعش نماد فتنه و تفرقه‌افکنی بین مسلمانان است» گفت: اگر جلوی آن‌ها گرفته نشود، به یک جریان فتنه تبدیل می‌شود و تبدیل به اسرائیل دوم خواهد شد.

وی وحدت را مهمترین سلاح برای تمام ددمنشی‌ها و مقابله مسلمانان با تکفیری‌ها دانست و افزود: باید با اجرای مراسم باشکوه، این عید را زنده نگه داشت.

فروتن با بیان این‌که «مسلمانان باید بیدار باشند و فریب گروه‌های جاهل و افراطی را نخورده و آلت دست اسرائیل و غرب نشوند» گفت: جریان داعش در امتداد همان جریان اموی است که قصد تضعیف جریان اسلام و شیعه را دارند.

وی گفت: همان کسانی که ائتلاف ضد داعش را تشکیل دادند، همان کسانی هستند که داعش را بوجود آورده‌اند و آن را پرورش دادند و حال با اقدامات نمایشی، عوام فریبی می‌کنند و قصد فریب افکار عمومی را دارند تا به اهداف خود برسند.


[دوشنبه 21 مهر 1393 ]  [12:48 PM]  [مریم اسمعیلی]

برخلاف تصور برخي افراد، كه فكر مي‌كنند جشن‌هاي غدير تفرقه‌انگيز است، وجود مبارك حضرت علي(ع) و عيد غدير و برپايي جشن‌ غدير، رمز وحدت مسلمانان است.

برگزاري جشن‌ به‌مناسبت روز عيد غدير، يك ضرورت است، گفت: برخی‌ها تصور می‌کنند معرفی اهل بیت(ع) و یا برگزاری جشن غدیر و اهل بیت(ع) ممکن است موجب اختلاف میان شیعه و سنی شود اتفاقاً حضرت علی(ع) رمز وحدت میان شیعه و سنی است؛ شیعه به ولایت حضرت علی(ع) و اهل سنت به محبت آن حضرت معتقد است پس حضرت علی(ع) نقطه مشترک مسلمانان دنیاست.

 با بيان اينكه عید غدیر تنها برای حضرت علی(ع) نیست که بخواهیم حق او را ادا کنیم، بلکه غدیر حق بشریت است، گفت: پیامبر(ص) وظیفه داشت با معرفی حضرت علی(ع) حق مردم را ادا کند، لذا در عید غدیر بايد حق بشریت ادا شود از این‌رو برگزاری جشن‌های غدیر نیز به منزله وظیفه برای هر مؤمن و مسلمانی است.

جز سلفی‌ها و دشمنان دین که دوست ندارند نامي از علی(ع) برده شود، اهل سنت محبت اهل بیت(ع) و حضرت علی(ع) را دارند.

 با اشاره به چگونگي برگزاري و محتواي جشن‌هاي غدير گفت: در جلسات جشن غدیر جنبه اثباتی بحث ولایت مطرح می‌شود و گفته می‌شود که حضرت علی(ع) پاک‌ترین، برترین و آگاه‌ترین انسان است.

 صحابی پیامبر(ص) غدیر را ذکر کرده‌اند، چند هزار گزارشگر تاریخی و مؤلف از اهل سنت این واقعه را نقل کرده‌اند؛ بنابراین ساکت نگه‌داشتن و جفا به این واقعه تاریخی، خیانت به بشریت است.

 بشر امروز با چالش‌های مختلفی از قبیل درد، جنگ، خانواده و جایگزینی آنچه که حقوق بشر گفته می‌شود، مواجه است و تمام این چالش‌ها ظلمی به بشریت است، گفت: ما معتقد هستیم بشر هیچ راهی برای خارج شدن از این چالش‌ها ندارد مگراینکه با اهل بیت(ع) آشنا شود و هر گامی که شیعه در این زمینه بر می‌دارد، در حقیقت حق انسان‌ها را ادا می‌کند.

 با بيان اينكه تلاش داخلی برای پاسداشت غدیر با هدف صیانت از انقلاب و هویت شیعی و تلاش بین‌المللی در اين حوزه را باهدف معرفي اميرالمومنين علي(ع) به جهانيان دانست و گفت: بازگو كردن سخنان اهل بيت(ع) يكي از زيباترين اقداماتي است كه مي‌توان در معرفي آنان به بشريت انجام داد.


[دوشنبه 21 مهر 1393 ]  [12:40 PM]  [مریم اسمعیلی]

 آنچه پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله در روز غدير بر همه ي مسلمانان تكليف فرموده اند. اين است كه اميرالمؤمنين علي عليه السلام و ائمه از فرزندان ايشان تا حجة بن الحسن (عج) را مولاي خويش بدانيم و قيد غلامي ايشان را بر گردن انداخته, به لوازم آن مقيد گرديم. متأسفانه آنچه از واقعه ي غدير تا كنون, مورد فراموشي قرار گرفته، توجه به همين لوازم مولويت است.از همان لحظات اوليه در سال دهم هجري بسياري از مردم، منافقانه با اميرالمؤمنين دست بيعت دادند و آنگونه كه پيامبر صلي الله عليه و آله دستور فرموده بودند با دل و جان، دست و زبان، تسليم علي بن ابي طالب عليه السلام نشده به مولوييتشان تن ندادند. هم اكنون كه ما در زمان مولويت آخرين وصي پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله قرار گرفته ايم بايد منصفانه درباره ي وضعيت خويش به داوري بنشينيم كه چقدر در انجام اين وظيفه ي قلبي و جوارحي خود موفق بوده ايم؟ حداقل در روز غدير كه متعلق به وجود مقدس ولي عصر مي باشد چقدر از صاحب غدير و حقوق ايشان ياد مي شود؟ گاهي بي توجهي و غفلت شيعيان نسبت به ايشان چنين مي نمايد كه عهد پيامبر صلي الله عليه و آله  در بين مسلمانان زمان غيبت هم به دست فراموشي سپرده شده و در روز غدير هم آنچنان كه شايسته است، حق امام عليه السلام ادا نمي شود. با وجود اينكه جشنها و مراسمي به مناسبت اين روز برگزار مي شود و اين عيد مورد اكرام و بزرگداشت قرار مي گيرد ولي پيام غدير كه همان فرمان مولويت حجة بن الحسن(عج) است در اين زمان كاملاً مسكوت باقي مي ماند و ما كه مدعي تشيع در زمان غيبت حضرت مهدي  عليه السلام هستيم در پايبندي به مفاد اين خطبه مرتكب قصور گشته ايم و چه بسا وظيفه ي خود را هنوز نشناختيه ايم.بنابراين كسي كه حضرت مهدي (عج) را مولاي خود مي داند همواره بايد اعمال خويش را در جهت رضايت ايشان قرار داده و مورد بررسي قرار دهد كه مرتكب كوتاهي در ايفاي نقش سر سپردگي نگشته و چيزي از حقوق ايشان را پايمال نكرده باشد.1پس آنگاه كه دستان مبارك صاحب  غدير را از فراسوي  قرنها مي فشاريم بايد بدانيم كه تبريكش به ما چه مي گويد؟ اين كاروان هزار و چهار صد ساله كه از گذرگاه پر خطر سقيفه عبور كرده از سپردن ميراث جاودانه ي غدير به دست ما چه انتظاري دارد؟بايد بدانيم كه امروز پرچم سبز غدير در دست صاحب آن حضرت بقية الله (عج) بر بلنداي تاريخ مي درخشد و شيعه مكلف است كه با صدايي رسا اعلام كند كه اگر در روز غدير سال دهم هجري در كنار بركه اي  با علي عليه السلام دست بيعت داده است و شنيده است آنچه را كه پيامبرمان گفت و تسليم شده است به آن امري كه از جانب پرودگار آورد اينك با قلب و جان و زبان و دستش با ياديگار غدير و موعود غدير هم پيمان  مي شود تا اين نبأ عظيم را به نسلهاي آينده برساند.


[دوشنبه 21 مهر 1393 ]  [12:36 PM]  [مریم اسمعیلی]

چگونه «عقد اخوت» بخوانیم
عید غدیر خم، با نصب امیرالمؤمنین حضرت علی (علیه‌السلام) به ولایت و امامت روز تکمیل دین اسلام و بزرگ‌ترین عید اسلامی است. اهمیت غدیر در روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به اندازه‌ای است که از آن به عیدالله الاکبر (عید بزرگتر الهی) یاد شده است. (نک: شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج 3 ص 143).
این روز پرعظمت و مبارک دارای احکام استحبابی ویژه و فراوانی است که به نمونه‌هایی از آن‌ها همراه با برخی توضیحات می‌پردازیم.

» اعمال مستحبی روز عید غدیر خم

1. روزه گرفتن: روزه گرفتن در این روز بسیار پرفضیلت شمرده شده است. در برخی روایات بیان شده که هر کس این روز را روزه بگیرد مانند کسی است که تمام عمر دنیا را روزه گرفته باشد.
شایان ذکر است کسی که روزه قضای ماه رمضان بر عهده دارد نمی‌تواند روزه مستحبی بگیرد و باید به جای نیت روزه مستحبی، نیت روزه قضا کند اما اگر روزه قضا را در این روز انجام دهد، امید است خداوند ثواب روزه مستحبی این روز را هم به او عطا فرماید.
2. غسل: غسل کردن در این روز به نیت غسل روز عید غدیر خم، فضیلت دارد و بهتر است این غسل کمی قبل از ظهر (مقارن زمانی که پیامبر اکرم، امیرالمؤمنین را به ولایت و امامت نصب نمودند) انجام شود.
3. احسان و اطعام و نیکی کردن به مؤمنان: از دیگر اعمال بسیار با فضیلت این روز احسان و نیکی به مؤمنین است. از این روی برگزاری جشن‌ها و مراسم بزرگداشت این روز بسیار سفارش شده است. همچنین گشاده‌رویی با برادران ایمانی، زینت کردن، اطعام و خوشحال کردن آن‌ها مورد تاکید است.
4. صله رحم و دید و بازدید: در میان ایرانیان رسم است که در این روز به دیدار سادات مکرم می‌روند و عید را به آنان تبریک می‌گویند. هرچند زیارت از سادات در این روز به عنوان عملی مستقل وارد نشده، اما این عمل هیچ منع شرعی ندارد و رسمی بجا و خوب است؛ و می‌تواند یکی از مصادیق تعظیم و بزرگداشت شعائر الهی باشد.

و البته توجه به این نکته لازم است که این عید، مخصوص سادات (به تنهایی) نیست بلکه عید همه شیعیان و بلکه در واقع عید همه مسلمانان و مردم جهان است اگر چه ارزش آن را نمی‌دانند.


[یک شنبه 20 مهر 1393 ]  [1:48 PM]  [مریم اسمعیلی]
تعداد کل صفحات : 3 ::      1   2   3  
  • some_text
  • some_text
  • some_text