عزّت نتیجۀ حماسه است. اما عزّت، دشمنان خاموش، نامرئی و ساکتی دارد. «لذت» و «منفعت» کوتاه مدت دو دشمن عمدۀ «عزّت» هستند. اگر کسی بخواهد عزّتش را حفظ کند، باید از بسیاری لذّت‌ها چشم‌پوشی کند. منفعت هم چیزِ بدی نیست اما وقتی منفعت‌طلبی غلبه پیدا کرد، جامعه را ذلیل خواهد کرد. هر امّتی که بخواهد حماسه‌ساز باشد، باید تکلیف خودش را با این تقابل مشخص کند./ ملّتی که عزّت را ترجیح دهد، به منافع و لذایذ پایدار می‌رسد. بعضی‌ها رسماً به جامعه شعارهای منفعت‌طلبانه و غیرعزّتمندانه پیشنهاد می‌کنند. خیلی قباحت می‌خواهد در جامعه‌ای که ۳۰ سال با حماسه زندگی کرده، و سرمایۀ اصلی‌اش عزّتی است که اسلام به او داده، به این جامعه منفعت‌طلبی توصیه بشود.

نکته هشتم:اصول چهارگانه حماسه سازي

تحولات ورخدادهاي بزرگ و خلق يک حماسه ، مستلزم وجود اصول و نيازمند چند مطلب است 1- عنايت و مشيت پروردگار 2- عبرت آموزي از گذشته 3- توانمندي دروني 4- کشش و ظرفيت آينده .

بديهي است بدون عنايت پروردگار هيچ اتفاقي نمي افتد و ما تشاءون الّا ان يشاء الله . کارهاي بزرک و حماسه هاي رخ داده در تاريخ همگي کار خدا بوده و در بستر اراده او تحقق يافته است .انقلاب اسلامي و حماسه هاي فراوان آن همچون حماسه 15 خرداد 42 ، حماسه 12 و 22 بهمن 57 ، حماسه حضور مردم در پاي صندوقهاي رأي بطور مکرر و يا حضور ميليوني در راهپيمايي ها و حمايتها در صحنه هاي گوناگون از انقلاب و نظام ، حماسه هايي يکي بزگتر از ديگري در دفاع مقدس ، حماسه شهادتها و ايثارگريها و خلاصه همه حماسه آفريني ها و حماسه سازي ها در پرتو عنايات پروردگار و با کمک و امداد او انجام گرفته است و از اين پس نيزنيز در مسير اين انقلاب الهي جز با خواست خدا هيچ حرکتي شکل نخواهد گرفت .

نکته هفتم: عناصر اصلي شعار سال

شعار حماسه سياسي و حماسه اقتصادي حاوي پيش فرض ها و محتواها و حامل معاني و نکته هاي متعددي است . در اين شعار نگاه به جلو و آينده نگري بلکه حرکت پيش دستانه ي آينده سازي وجود دارد .هنگامي که از نام سال آينده سخن به ميان مي آيد بدنبال ساخت مسمّي و حقيقتي براي آن نام هستيم .چنانکه اصولا تحويل سال يعني به اتمام رسيدن يک سال و شروع سال جديد و همچنانکه رهبر انقلاب در پيام نوروزي خود فرمودند :

ساعت تحويل و هنگام تحويل، در حقيقت حد فاصلي است بين يك پايان و يك آغاز؛ پايان سال گذشته و آغاز سال نو. البته نگاه عمده‌ي ما بايد به طرف جلو باشد؛ سال نو را ببينيم، براي آن خودمان را آماده كنيم و برنامه‌ريزي كنيم؛ اما حتماً نگاه ِبه پشت سر و راهي كه طي كرده‌ايم هم براي ما مفيد است .

مشارکت مردمی در عرصه حاکمیت، در تعالیم اسلامی مورد توجه است و در قرآن کریم تاکید زیادی بر امر به معروف و نهی از منکر شده است که خود یک ابزار مشارکتی است. اما این مفروض اساسی در جامعه تا حد زیادی مورد بی توجهی قرار گرفته است. مشارکت مردمی در امور سیاسی جامعه از نگاه شیعه تا آن حد اساسی و بنیادین است که حضرت علی (علیه السلام) در تولید فرهنگ سیاسی، مردم را به شجاعت، مشارکت و اظهارنظر درباره حکومت خودشان فرا می‌خوانند 

نکته پنچم : اتکاء و ارتباط سياست و اقتصاد به يکديگر

      ارتباط و تعامل سياست و اقتصاد قابل انکار نيست . بويژه سياست هميشه بر اقتصاد تأثير تعيين کنننده دارد و البته از آن به شدت اثر پذير است. مبارزات انبياء با فقر ومحروميت از يک سو و با تکاثر و افزون طلبي و سرمايه داري خون آشام از سوي ديگر در کنار مبارزه با طاغوت ها و سلطه هاي نا مشروع ، حماسه هاي سياسي و اقتصادي فراواني را در تاريخ مبارزات انبياء به يادگاري گذاشته است .هميشه درکنار روياروئي با فراعنه ونمرودها مقابله باقارون ها نيز وجود داشته است.

اين ارتباط به گونه اي است که استقلال سياسي بدون استقلال اقتصادي و بالعکس حد اقل در تجربه تاريخي وجود ندارد. بلکه در هم تنيدگي سياست و اقتصاد در قرون اخير به شدت افزايش يافته و هيچ سياستي بدون ابعاد اقتصادي و هيچ اقتصادي بدون ابعاد سياسي يافت نمي شود .بلکه نظام سلطه کنوني اقتصاد را اهرم سياست و فرهنگ را دام هر دو و توان نظامي را پشتوانه اهداف سياسي ، اقتصادي و فرهنگي خود قرار داده است . امروزه سياسي ترين موضوعات ، اقتصادي ترين آنهاست .چنانکه ما در مورد انرژي هسته اي شاهد آن هستيم .حتي بر علم و فرهنگ و رسانه نيز رويکرد سياسي ، اقتصادي حاکم گرديده است .

نکته سوم : مبتني بودن شعار سال بر تحليل واقعي ازشرايط و نيازهاي کشور

        در نکته قبل نقش ضرورتها ونيازها را در انتخاب شعار سال ياد آور شديم نکته ديگري که توجه به آن لازم است اينکه انتخاب يک نام براي سال بر اساس يک تحليل جامع و واقع بينانه از تحولات و رخدادهاي کشور انجام گرفته است . داشتن تحليل صحيح از حوادث و ديدن صحنه آنچنان که هست و نه آنچنانکه دشمنان مي خواهند والقاء مي کنند ،در راهيابي انسان به تصميم و تشخيص درست بسيار تعيين کننده است . يک سو نگري وجامع نبودن تحليل،نگاه خرد و جزئي داشتن به مسائل، همه صحنه ها را با هم نديدن و مسائل فرعي را اصلي ديدن و يا موضوعات اصلي را فرعي انگاشتن ، حبّ و بغض ها را درل تحليل وقايع دخالت دادن ، دشمن و دشمني ها ي اورا نديدن ،اهداف ، آرمانها و ارزشها را فراموش کردن ، از قوتها و توانمندي ها غفلت نمودن ، عنايات خدا و وعده نصرت او را باور نداشتن ، سهم ووزن قوتها وضعفهاي خود را ندانستن و خلاصه هر گونه اشتباهي در محاسبات داشتن بخصوص اگر دشمنان آگاه يا دوستان جبون و تنگ نظر ما را به محاسبات غلط بکشانند ، منجر به بيراهه و کژ راهه رفتن وخسارت سنگين خواهد شد .در مسيرهدايت و راهبري بايستي شرايط را به طور واقعي درک کرد و منطبق بر آن چاره جويي نمود .

از جمله نکات مهم در تعيين شعارهاي سال رعايت اين واقع بيني است که تأمل در مقدمات بحث بطور طبيعي مارا به چنين دريافتي مي رساند ومنطقي بودن شعار در کنار جذابيت داشتن آن و قابل فهم بودن آن براي همگان را آشکار مي سازد .شعار حماسه سياسي و حماسه اقتصادي نيز بر اساس يک تحليل واقع بينانه از اوضاع وشرايط شکل گرفته است که در ادامه بيشتر آن را توضيح مي دهيم .

رهبر معظم انقلاب در سخنراني روز اول فروردين امسال خود ضمن اشاره به اينکه ملت ايران بايد نگاهي کلان و واقع بينانه و ارزيابي صحيحي از شرايط کشور داشته باشد فرمودند :

 ارزيابي شرايط کشور با نگاه صرف به مسائلي همچون گراني ها ، کاهش توليد در برخي واحدهاي توليدي و فشارهاي اقتصادي ارزيابي ناقص ونادرست بوده ونگاه صحيح آن است که در ميدان عظيم پر چالش ملت ايران در کنار نقاط ضعف و مشکلات ،پيشرفتها و دستاوردهاي بزرگ نيز ديده شوند که در اين صورت نتيجه چنين ارزيابي کلاني سر بلندي وقهرماني ملت ايران است .

صف/ 8 يا ايها الذين آمنوا هل ادلّکم علي تجاره تنجيکم من عذاب اليم تومنون بالله رسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالکم وانفسکم ......واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشّرالمومنين

نکته اول : ابتکار نامگذاري براي هر سال

        يکي از ابتکارات اثر بخش وارزشمند مقام معظم رهبري ، تعيين يک نام يا شعار براي هر سال و پيگيري آن شعار وارائه جمع بندي از آن در پيام نوروزي وسخنراني آغازين خود در ابتداي هر سال نو مي باشد . سخنراني در روزهاي اول سال شمسي رهبر معظم انقلاب که معمولا در کنار بارگاه علي بن موسي الرضا (ع) ودر بين زائران ومجاوران آن حضرت که از همه اقشار وگروه هاي مردم ازسراسرکشور هستند،ايرادميگرددفرصتي براي تحليل وتبيين شعارسال وبيان چرائي وچيستي آن توسط معظم له مي باشد.

 اجرای عملی فرامين مقام معظم رهبری و تحقق حماسه سياسی مستلزم رجوع به قرآن است و عمل به قرآن در زندگی، محقق شدن حماسه را به همراه دارد كه اين روحيه حماسی در جوانان و مردم متدين و ولايت‌مدار ما موجود است.

آيات قرآن كريم دستاوردهای بسياری از ابتدا تا انتهای خلقت بشريت به همراه خواهد داشت، انقلاب اسلامی دنيا را شگفت‌زده و مستأصل كرده‌است.

آیه‌ی هفتم، ممتحنه/1: «یا أیها الذین آمنوا لاتتخذوا عدوی و عدوکم أولیاء تلقون إلیهم بالمودة و قد کفروا بما جاءکم من الحق»

ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده‌اید! دشمن من و دشمن خودتان را دوست نگیرید! شما نسبت به آنان اظهار محبت می‌کنید، در حالی که آن‌ها به آنچه از حق برای شما آمده کافر شده‌اند!

نکته :

پاره‌ای از مؤمنان که از مکه به مدینه مهاجرت کرده بودند در نهان رابطه‌ی دوستی خود را با برخی از مشرکان حفظ کرده بودند تا بدین وسیله کفار مشرک از فامیل و کسانشان در مکه نگهداری کنند و آن‌ها را تحت حمایت خود بگیرند. آیه‌ی یاد شده مسلمانان را حتی از این مقدار مودت و پیوند برحذر می‌دارد. اکنون که تا این حد رابطه با کافران ممنوع است باید دید اسلام در مورد پاره‌ای از زمامداران کشورهای اسلامی که از نظر بازرگانی، کشاورزی، صنعتی و سرانجام در همه‌ی امور اقتصادی، کشورهای خود را وابسته به کفار، مشرکان و یهود صهیونیست کرده‌اند، 

فتح/29: «محمد رسول الله؛ و الذین معه أشداء علی الکفار رحماء بینهم، تراهم رکعاً سجداً یبتغون فضلاً من الله و رضواناً، سیماهم فی وجوههم من أثر السجود، ذلک مثلهم فی التوراة، و مثلهم فی الإنجیل کزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوی علی سوقه یعجب الزراع لیغیظ بهم الکفار، وعد الله الذین آمنوا و عملوا الصالحات منهم مغفرة و أجراً عظیماً»

ترجمه: محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرستاده‌ی خداست؛ و کسانی که با او هستند در برابر کفار سرسخت و شدید و در میان خود مهربانند؛ پیوسته آن‌ها را در حال رکوع و سجود می‌بینی در حالی که همواره فضل خدا و رضای او را می‌طلبند؛ نشانه‌ی آن‌ها در صورتشان از اثر سجده نمایان است؛ این توصیف آنان در تورات و توصیف آنان در انجیل است، همانند زراعتی که جوانه‌های خود را خارج ساخته، سپس به تقویت آن پرداخته تا محکم شده و بر پای خود ایستاده است و به قدری نمو و رشد کرده که زارعان را به شگفتی وا می‌دارد؛ این برای آن است که کافران را به خشم آورد (ولی) کسانی از آن‌ها را که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده‌اند، خداوند وعده‌ی آمرزش و اجر عظیمی داده است.خداوند در مؤمنین برکت قرار داده و روز به روز بر نیرو و تعداد آن افزون می شود، تا خداوند به وسیله آنها کفار را به خشم و غیظ درآورد.در ادامه می فرماید کسانی از این مؤمنان که ایمان و عمل صالح را تواما دارا باشند،خداوند به آنها وعده آمرزش و اجر و ثوابی عظیم داده است ، این کلام افاده می کند که مغفرت و اجر عظیم مشروط به حدوث و ایجاد ایمان و بقاء آن بوسیله اعمال صالح می باشد.پس اگر کسانی ظاهرا همراه رسولخدا بوده اند اما در باطن ایمان نداشته و مانندمنافقین ایمان زبانی داشته اند یا ابتدا مؤمن بوده ولی بعدا به شرک و کفر گراییده و مرتدشده باشند، اینها مشمول مغفرت و اجر عظیم نخواهند بود، و همچنین افرادی که ایمان آورده اند اما اعمال صالح انجام نداده اند از حکم این آیه مستثنی هستند.