آیا می دانید : زنبور از بوی عرق بدش می آید و به کسی که بدنش بو بدهد یا عطر زده باشد حمله می کند؟

آیا می دانید : کتاب رکوردهای گینس ، رکورددار دزیده شدن از کتابخانه های عمومی است.

آیا می دانید : نعناع سکسکه و تنگی نفس را شفا می دهد؟

آیا می دانید : زمین با سرعتی معادل صدوهشتاد هزار کیلو در ساعت دور خورشید می چرخد.

آیا می دانید : خوردن یک سیب اول صبح ، بیشتر از قهوه باعث دور شدن خواب آلودگی می شود؟

آیا می دانید : که موریانه ها قادرند تا ۲ روز زیر آب زنده بمانند.

آیا می دانید : برای جلوگیری از جوانه زدن سیب زمینی باید درون سبد آن یک عدد سیب قرار دهید؟

آیا می دانید : مارها ناشنوا هستند و احساس آنها از محیط اطرافشان براساس ارتعاشاتی است که از زمین دریافت میکنند.

آیا می دانید : فنلاند بهترین آب نوشیدنی و هندوستان بدترین آب نوشیدنی را دارد.

آیا می دانید : نوزاد بیش از ۳۰۰ استخوان دارد که با رشد بعضی از آنها به یکدیگر جوش می خورند؟

آیا می دانید : لایه بیرونی پوست انسان هر ۲ هفته یکبار با سلول های جدید تعویض میشود؟

آیا می دانید : قدمت سیلک کاشان در ایران به ۱۰ هزار سال پیش بازمی گردد.

 

آیا می دانید : والت دیسنی از موش می ترسید.

آیا می دانید : چین بیشتر از هر کشوری همسایه دارد ، چین با ۱۳ کشور هم مرز است؟

آیا می دانید : مادر و همسر گراهم بل ، مخترع تلفن ، هر دو ناشنوا هستند.

آیا می دانید : بدن انسان قادر است در ظرف یک ساعت دو لیتر عرق تولید کند!؟

آیا می دانید : با چشم غیرمجهز به دوربین یا تلسکوپ ، شش هزار ستاره را در آسمان می توان مشاهده کرد؟

آیا می دانید : در سال ۱۹۹۶ ، ۳۱۵ مورد اشتباه در دیکشنری معروف وبستر وجود داشت.

آیا می دانید : شکلات بر عصب و قلب سگ تاثیر بدی دارد ، با کمی شکلات می تواین یک سگ را کشت.

آیا می دانید : یک قطره الکل ، عقرب را دیوانه می کند و سبب می شود خودش را نیش بزند و بکشد.

آیا می دانید : مایع موجود در نارگیل نارس را می توان به جای پلاسمای خون استفاده کرد.

آیا می دانید : درخت بلوط تا قبل از پنجاه سالگی میوه نمی دهد.

آیا می دانید : بنای برج دوقولوی تجارت جهانی نیویورک به دست ۲ ایرانی بنا شد.

آیا می دانید : عریض ترین آبشار جهان ، آبشار “خن ” در لائوس است که ۱۰ کیلومتر عرض و ۱۵ تا ۲۰ متر ارتفاع دارد.

آیا می دانید : نیکوتین سیگار به سرعت جذب خون می شود و در مدت سی ثانیه به مغز می رسد و بر سلول های عصبی اثر می گذارد؟

آیا می دانید : علت شناور شدن یخ روی آب این است که مولکول آب در حالت یخ زده جای بیشتری می گیرد ؛ بدین علت ، آب یخ زده سبک تر از اب جاری است.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در شنبه 27 شهریور 1389  ساعت 9:28 PM نظرات 0 | لينک مطلب
 
مترجم: یعقوب غفاری
 
یک متد جدید ثبت نوری اطلاعات می تواند راه را برای گسترش دیسکهای اطلاعاتی با ظرفیت ذخیره معادل 300 برای دی وی دی های استاندارد کنونی هموار سازد.
محققان می گویند این امکان بوجود می آید که بتوان مقدار حجیم 106ترابایت اطلاعات را روی یک دیسک به اندازه دی وی دی جای داد.
آنها روششان را بعنوان ثبت نوری"پنج بعدی" توصیف می کنند و معتقدند که امکان تجارتی شدن آن وجود دارد.
در این تکنیک ذرات طلا در مقیاس نانومتری بعنوان واسطه ثبت اطلاعات به کار گرفته می شوند.
محققان دانشگاه تکنولوژی سوین بورن استرالیا ویژگیهای خاص این "میله های طلای نانو" را با دستکاری پرتوی که به آنها تابانده می شود، استخراج کرده اند.
اعضای تیم، کاری که انجام دادند را افزودن سه بعد به دو بعد فضایی توصیف کردند که دیسکهای دی وی دی و سی دی قبلاً دارا بودند.
آنها می گویند که قادر بودند یک بعد طیفی - یا رنگی- و یک بعد متقارن را بعلاوه اطلاعات ثبت در 10 لایه از فیلمهای نانو با افزودن یک بعد سوم فضایی نشان دهند.
دانشمندان از ذرات نانو برای ضبط اطلاعات در گستره ای از طول موجهای رنگی مختلف در همان موقعیت دیسک فیزیکی استفاده کردند. این یک پیشرفت چشمگیر برای دی وی دیهای معمول به حساب می آید که در یک طول موج تک رنگ با یک لیزر ضبط می شوند.
همچنین حجم پرتو لیزر وارد شونده که توسط ذرات نانو جذب می شود به قطبی شدن آن بستگی دارد. این به محققان اجازه داد تا لایه های مختلف اطلاعاتی را در زوایای مختلف ضبط کنند.
بنابراین محققان عنوان ثبت پنج بعدی را به این رویکرد منسوب می کنند. تحقیقات قبلی نیز تکنیکهای ضبط بر مبنای رنگ یا قطبی شدن را شرح داده اند، اما این اولین کاری است که پیوستگی این دو را نشان می دهد.
در نتیجه دانشمندان معتقدند که به تراکم داده بی سابقه ای دست یافته اند.
در روش آنها از دسته های 10 لایه ای مرکب از ورقه های شیشه ای نازک بعنوان واسطه ثبت استفاده می شود. اگر به مقیاس یک دیسک به اندازه دی وی دی برسند، تیم قادر خواهد بود 106 ترابایت اطلاعات که معادل 1600 گیگابایت - یا بیش از 300 برابر کمیت ذخیره شده روی یک دی وی دی استاندارد است را، ثبت کند.
محققان می گویند با کم کردن لایه های فضا گیر و استفاده از بیش از دو زاویه قطبی کردن و با جلو بردن اندازه ها تا 10 ترابایت در هر دیسک و فراتر از آن، پیشرفتهای مهمی می تواند صورت گیرد.
کم کم تلاشهای اخیر مبنی بر ایجاد تصاویر لیزر نشان داده اند که بیش از 500 گیگا بایت اطلاعات را می توان بطور بالقوه در دیسکهای استاندارد باندازه دی وی دی ذخیره کرد.
متدهای ایجاد تصاویر لیزر تمام اطلاعاتی که قرار است ضبط شود را می گیرد و آن را به شکل یک نمودار برمز در می آورد که نشان می دهد چند وقت یکبار فرکانسهای خاصی در آن بوجود می آید.
این به این معناست که فرآیند ضبط یک رویکرد پیچیده ناگهانی همه یا هیچ نیست که پیاده کردن آن روی یک مقیاس صنعتی سخت باشد.
برعکس، ثبت پنج بعدی مانند فرایندهای رایج نوشتن سی دی و دی وی دی که در آن هر تکه اطلاعاتی بطور متوالی خوانده می شود، خرد خرد می باشد.
شاید به این معنی باشد که سرعت ضبط و خواندن بطور نسبی کند خواهد بود اما این روند برای یکپارچگی با تکنولوژی موجود آسانتر خواهد بود.
جمیز چون، نوینسده مشترک این تحقیق می گوید:"این سیستم نوری ثبت و بازخوانی پنج بعدی بسیار شبیه سیستم دی وی دی فعلی است. بنابراین تولید مقیاس صنعتی این سیستم فشرده امکان پذیر است."
حال که این روش در دسته های چند لایه ای سفارشی نشان داده شده اند، این تیم با همراهی سامسونگ تلاش می کند تا درایوی ایجاد کند که بتواند داده ها را در یک دیسک به اندازه دی وی دی ثبت و بازخوانی کند.
دکتر چون می گوید هزینه مواد یک دیسک کمتر از یک دلار خواهد بود، اما حرکت بسمت میله های نانوی نقره ای چند مزیت دارد که این هزینه را با ضریب 100 پایین خواهد آورد.
آقای تام میلستر کارشناس دانشگاه آریزونا بطرفداری از ذخیره اطلاعات نوری می گوید،زیبایی این روش در سادگی آن است.
او به بی بی سی نیوز گفت این کار تنها با سلیقه و برازنده نیست - چیزهای زیادی وجود دارند که با سلیقه بنظر می رسند- اما این کار نسبتاً آسان است.
دکتر میلستر می گوید در حال حاضر تجهیزاتی که برای نوشتن اطلاعات لازم است، یک سیستم تجاری را پرهزینه خواهد کرد. اما آن مانع توسعه راه حلهای ذخیره نوری در گذشته نشده است.
دکتر میلستر می گوید"مثلاً یک اجرا کنند بلو-ری سیستم راحتی برای سر در آوردن نیست؛ آنها چند پرتو خارق العاده را در آنجا فراهم کرده اند.
مردم فکر کردند که انجام آن خیلی مشکل خواهد بود، اما دیگران توانستند این کار را انجام دهند."
منبع:علم روز شماره 163


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در شنبه 27 شهریور 1389  ساعت 9:27 PM نظرات 0 | لينک مطلب

 

و یونس از رسولان (ما) است!

به خاطر بیاور زمانى را كه به سوى كشتى پر (از جمعیت و بار) فرار كرد.

و با آنها قرعه افكند، (و قرعه به نام او افتاد و) مغلوب شد!

(او را به دریا افكندند) و ماهى عظیمى او را بلعید، در حالى كه مستحق سرزنش بود!

و اگر او از تسبیح‏كنندگان نبود...

تا روز قیامت در شكم ماهى مى‏ماند!

(به هر حال ما او را رهایى بخشیدیم و) او را در یك سرزمین خشك خالى از گیاه افكندیم در حالى كه بیمار بود!

و بوته كدوئى بر او رویاندیم (تا در سایه برگهاى پهن و مرطوبش آرامش یابد)!

و او را به سوى جمعیت یكصد هزار نفرى -یا بیشتر- فرستادیم!

آنها ایمان آوردند، از این رو تا مدت معلومى آنان را از مواهب زندگى بهره‏مند ساختیم! (139-148)

سوره الصافات



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 25 شهریور 1389  ساعت 10:30 PM نظرات 0 | لينک مطلب
نسل اخیر گوشی‌ها با ظرفیت بالاتر باتری به بازار آمده‌اند، برای مثال نوکیا E5، 13 ساعت مکالمه و زمان چشمگیر 635 ساعت بدون مکالمه (استندبای) را امکان‌پذیر می‌کند. اما برای كسانی كه هنوز از فناوری‌های قدیمی‌تر استفاده می‌كنندچند راهنمایی ساده پیشنهاد كنیم تا آنها نیز بتوانند مدت زمان ماندگاری شارژ باتری گوشی‌شان را افزایش دهند؛ گوشی‌هایی که شاید تاکنون صدها بار شارژ شده‌اند:

1- زمان خواب، گوشی را خاموش کنید

این راهنمایی هم به صبح بیدار شدن به‌موقع کمک می‌کند و هم یک خواب آسوده نصیبتان می‌کند! کافی است پیش از خواب آلارم گوشی را روی ساعت مورد نظر تنظیم کرده، گوشی را خاموش کرده و در سمت دیگر اتاق قرار دهید. بسیاری از مردم نمی‌دانند که آلارم گوشی در زمان خاموش بودن گوشی نیز فعال است.

2- ارتباطات بی‌سیم بدون استفاده گوشی را قطع کنید

در زمان‌هایی که به انتقال داده بصورت بی‌سیم نیار ندارید، وای‌فای گوشی را غیرفعال کنید. زمانی هم که به مسیریابی نیازی نیست جی‌پی‌اس را غیرفعال کنید. بلوتوث و فروسرخ (IR) را نیز همین‌طور.

3- صفحه سیاه بهتر از سفید است

نظریه‌های اثبات شده‌ای وجود دارد که اگر رنگ پس زمینه صفحه گوشی سیاه باشد، کمتر از زمانی که سفید است باتری مصرف می‌كند؛ شما هم امتحان کنید!

4- زرق و برق اضافی را بی‌خیال شوید

اگر جایی هستید که صدای زنگ گوشی‌تان را می‌شنوید، ویبره آن را غیرفعال سازید. همچنین بوق دكمه‌های صفحه کلید، چراغ چشمک‌زن فعال بودن گوشی و البته اسکرین‌سیور را هم مرخص کنید.

5- از برنامه‌ها به‌طور کامل خارج شوید

گاهی در هنگام خروج از برنامه‌ای که کارتان با آن تمام شده، با فشردن کلید پایان مکالمه به‌ظاهر آن را متوقف می‌کنید، حال آن‌که آن برنامه در حافظه گوشی هنوز فعال است و ظرفیت کاری پردازشگر را اشغال می‌کند. راه حل ساده این مساله در بسیاری از گوشی‌ها گزینه خروج (Exit) از برنامه است.

6- در به‌روز کردن ایمیل گوشی‌تان واقع‌بین باشید

اگر ایمیل‌های خود را از طریق گوشی‌تان دریافت می‌کنید، بدانید که هر بار چک کردن خودکار ایمیل باتری مصرف می‌کند. آیا واقعا نیاز به چک کردن هر 15 دقیقه یک بار دارید؟ اگر ندارید یک ساعت یک بار برای‌تان کافی است.

7- بازی و موسیقی باتری را می‌خورد!

اگر سطح شارژ باتری گوشی‌تان پایین است، از بازی روی گوشی و همچنین پخش موسیقی (به‌ویژه توسط بلندگوها) صرف‌نظر کنید. عطای عکسبرداری با فلاش را هم به لقایش ببخشید.

8- استفاده از حالت پروازی

اگر در مکان‌هایی مثل مترو یا مناطق دورافتاده هستید که سیگنال آنتن ضعیف است، گوشی را در حالت آفلاین قرار دهید. در برخی از گوشی‌های با این حالت، (Flight mode) هم گفته می‌شود (جهت استفاده در هواپیما). بدانید که زمانی که سیگنال آنتن ضعیف است، گوشی برای جستجوی سیگنال باتری بیشتری مصرف می‌کند.

9- گوشی را در جای خنک نگاه دارید

رها کردن گوشی زیر نور آفتاب باعث گرم شدن آن و در نتیجه کاهش شارژ باتری می‌شود. گفته می‌شود گذاشتن گوشی در یخچال اثر عکس دارد. البته اگر به یخچال دسترسی دارید، پس برق و شارژر هم آن اطراف است که این روش البته عاقلانه‌تر است!

10- از شارژر اصلی گوشی خود استفاده کنید

شارژر اصلی گوشی‌تان را با نمونه‌های متفرقه جایگزین نکنید چرا که آنها ممکن است به گوشی‌تان صدمه بزنند.

منبع: conversations



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در چهارشنبه 24 شهریور 1389  ساعت 10:17 PM نظرات 0 | لينک مطلب
امام صادق علیه السلام:
خداوند روزه را واجب كرده تا بدین وسیله دارا و ندار (غنى و فقیر) مساوى گردند.
من لا یحضره الفقیه، ج 2 ص 43، ح 1
امام رضاعلیه السلام:
مردم به انجام روزه امر شده‏اند تا درد گرسنگى و تشنگى را بفهمند و به واسطه آن فقر و بیچارگى آخرت را بیابند.
وسائل الشیعه، ج 4 ص 4 ح 5 علل الشرایع، ص 10
پیامبر اکرم صلىالله علیه و آله:
روزه سپر آتش (جهنم) است. «یعنى بواسطه روزه گرفتن انسان از آتش جهنم در امان خواهد بود.»
الكافى، ج 4 ص 162
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله:
روزه گرفتن در گرما، جهاد است.
بحار الانوار، ج 96، ص 257
امیرالمومنین علیه السلام:
روزه قلب بهتر از روزه زبان است و روزه زبان بهتر از روزه شكم است.
غرر الحكم، ج 1، ص 417، ح 80
پیامبراکرم  صلى الله علیه و آله:
كسى كه روزه او را از غذاهاى مورد علاقه‏اش باز دارد برخداست كه به او از غذاهاى بهشتى بخوراند و از شرابهاى بهشتى به او بنوشاند.
بحارالانوار ج 93 ص 331
پیامبراکرم صلى الله علیه و آله:
خوشا بحال كسانى كه براى خدا گرسنه و تشنه شده‏اند اینان در روز قیامت‏ سیر مى‏شوند.
وسائل الشیعه، ج 7 ص 299، ح‏2.
امام صادق علیه السلام:
هر كس كه در روز بسیار گرم براى خدا روزه بگیرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را مى‏گمارد تا دست‏به چهره او بكشند و او را بشارت دهند تا هنگامى كه افطار كند.
الكافى، ج 4 ص 64 ح 8; بحار الانوار ج 93 ص 247
امام كاظم علیه السلام:
دعاى شخص روزه‏دار هنگام افطار مستجاب مى‏شود.
بحار الانوار ج 92 ص 255 ح 33.
امام صادق علیه السلام:
هر كس روزه دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است.
الكافى، ج 4 ص 68، ح 1
امام صادق علیه السلام:
هر كس یك روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد - روح ایمان از او جدا مى‏شود.
وسائل الشیعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 18 شهریور 1389  ساعت 8:49 AM نظرات 0 | لينک مطلب

خداحافظ ای بزرگترین ماه خداوند و ای عید اولیای خدا.


 

خداحافظ ای گرامی ترین اوقاتی که ما را همنشین و یار بودی.


 

ای بهترین ماه در همه روزها و ساعت ها.


 

خداحافظ ای ماه دست یافتن به آرزوها ای ماه سرشار از اعمال شایسته بندگان خدا.


 

خداحافظ ای همدم ما که چون بیایی شادمانی و آرامش بر دل ما آوری و چون بروی رفتنت دردناک.


 

خداحافظ ای که با بودنت شیطان از من رهانیده و فردا که می روی با وسوسه های شیطان چه کنم؟


 

خداحافظ ای ماه توبه ای ماه آشتی ماه سرور و شادمانی مومنان.


 

خدا حافظ ای همسایه ای که با بودنت دل های ما رقیق شده بود و از گناهانمان کاسته بود.


 

ولی نمی دانم با رفتنت چگونه خودم را حفظ کنم .


 

خداحافظ ای ماهی که تا تو بودی امنیت و سلامتی حکم فرما بود و چون بروی چنگال های شیطان ناامنی و بیماری دوباره سر درآورد.


 

خداحافظ که با برکات بسیار آمدی و ما را از آلودگی ها شستی..


 

خداحافظ که از روزه بودن با تو خستگی احساس نمی کردیم .


 

خداحافظ که هنوز نیامده بودی شادمان منتظرت بودیم و هنوز نرفته ای از رفتنت اندوهناک.


 

خداحافظ با آن فضل و کرمت که با رفتنت از آن محروم خواهیم شد...


 

پس بیا و در آن لحظات پایانی ات به ما چیزی عنایت کن که آنچه را از تو کسب کردیم از دست ندهیم. که ترس از حبط عمل همواره قرین من شده است.


آمرزش؛ رهاورد رمضان
ماه مهمانی خدا، ماه آمرزش و پاکی از پلیدی هاست. از این رو، امام سجاد علیه السلام در وداع با این ماه مبارک می فرماید: «درود بر تو ای همسایه ای که دل ها بر اثر عبادت و بندگی در آن نرم و فروتن گردید و گناهان بر اثر آمرزش و عفو خدای بزرگ در آن کم شد. درود بر تو! چه بسیار گناهان را محو کردی و چه بسیار زشتی ها را پوشاندی».

پیامبر گرامی اسلام نیز در فضیلت ماه رمضان می فرماید: «ماه رمضان، ماه خدا و ماه مغفرت است».(1)

ماه بی پایان
اگر پی آمدهای معنوی رمضان را در غیر این ماه هم حفظ کنیم، گویا ماه پربرکت رمضان پایانی نخواهد داشت. وداع با ماه رمضان، هرگز به معنای وداع با ویژگی های ارزشمند این ماه نیست. بنابراین، اگر صفات پسندیده ای چون پهن کردن سفره اطعام، حضور در محافل دینی، قرائت

قرآن، شب زنده داری و پرهیز از محرمات را حفظ کنیم، می توانیم همواره و تا رمضان بعد، از پی آمدهای معنوی آن بهره ببریم.(1)

مهمان بی زحمت
امام سجاد علیه السلام در بخشی از دعای وداع ماه رمضان می فرماید: «سلام بر تو که در هنگام وداع، ما احساس خستگی نکردیم». ایشان در بخش دیگری از این دعا می فرماید: «سلام بر تو! پیش از آنکه بیایی، ما انتظارت را می کشیدیم و اکنون هم که می خواهی بروی، ما را غمگین کرده ای. سلام بر این مهمان گران قدری که به برکت آن، خداوند بسیاری از بلاها را از ما برداشت و خیلی از برکات را به ما بخشید».(2)

وداع جانکاه
امام سجاد علیه السلام در بخشی از دعای وداع ماه رمضان می فرماید: «اکنون این ماه بعد از آنکه پایانش فرا رسید، از ما جدا شد و تنهایمان گذاشت و ما این ماه را وداع می کنیم». وداع با این ماه، وداع جانکاه و دشواری است که اهل رمضان را دچار غم و اندوه می کند. اهل معنا، در این ماه خیرشان بیشتر شد و کسانی که گرفتار گناه بودند، کمتر به گناه آلوده شدند. پس با ماه مبارکی وداع می کنیم که رفتنش برای ما دشوار است و غمگینمان می کند. ماهی که ماه رحمت خداوندی بود و هر لحظه اش، خیری برای ما به ارمغان می آورد.

کلام مقام معظم رهبری
مقام معظم رهبری درباره وداع با ماه مبارک رمضان می فرماید: «امام سجاد علیه السلام در دعای وداع ماه رمضان، آنچنان از فراق این ماه می نالد که بارها و بارها بر ماه رمضان درود می فرستد: السلام علیک. اینجا سلام، به معنای بدرود و به معنای خداحافظی کردن با ماه رمضان عزیز و با این روزها و شب های نورانی است. خداحافظی با این قطعه بهشتی از زمان عمر ما و از طول دوران سال، یعنی ماه رمضان است. عزیزان من! این ذخیره تقوا را که در ماه رمضان به دست آوردیم... باید حفظ کنیم، این محصول بسیار ارزشمندی است».(3)

امام صادق علیه السلام و وداع ماه رمضان
ابوبصیر از امام صادق علیه السلام روایت کرده که آن حضرت در وداع ماه رمضان فرمود: «بار پروردگارا! تو خود در کتاب مقدّست فرمودی ماه رمضان که قرآن در آن نازل شده، مایه هدایت و رستگاری

مردم و وسیله تشخیص حق از باطل است. اینک ماه رمضان به پایان رسید. پس از تو تقاضا می کنم اگر بر من گناهی باقی مانده که هنوز آن را نیامرزیده ای یا می خواهی به آن گناه عذابم کنی، تا فجر این شب [آخر] ماه مبارک فرا نرسیده، گناهانم را بیامرزی و از تقصیرم در گذری، ای مهربان ترینِ مهربانان».(1)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و وداع ماه رمضان
جابر بن عبدالله انصاری، می گوید: در جمعه آخر ماه رمضان نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله رفتم، هنگامی که چشم آن حضرت بر من افتاد فرمود: ای جابر! این جمعه آخر ماه رمضان است. پس با آن وداع کن و بگو:«خدایا! این رمضان را آخرین روزه ما قرار نده و اگر چنین مقرّر کردی، ما را مورد رحمت خود قرار ده و محروممان مساز». هر کس این را بگوید، به یکی از دو امر نیکو می رسد: یا آنکه طول عمر می یابد و ماه رمضان بعدی را درک می کند، و یا آنکه مورد بخشش و رحمت خدا قرار می گیرد.

بدرود
بدرود ای بزرگ ترین ماه خداوند و ای عید اولیای خدا.

بدرود ای ماهی که تا تو بودی، امن و سلامت بود.

بدرود ای آنکه نه در مصاحبت تو کراهت بود و نه در معاشرتت ناپسندی.

بدرود که سرشار از برکات بر ما درآمدی و ما را از آلودگی های گناه شست وشو دادی.

بدرود که چه بدی ها با آمدنت از ما دور شد و چه خیرات که ما را نصیب آمد.

بدرود تو را و آن شب قدرت را که از هزار ماه بهتر است.

بدرود تو را و آن فضل و کرم تو را که اینک از آن محروم مانده ایم.

بدرود ای ماه دست یافتن به آرزوها.

______________________________



1. من لا یحضره الفقیه، ج 2، ص 164.

2. بحار الانوار، جلد 98، ص 172، به نقل از «سیره معصومان علیهم السلام در ماه رمضان»، ماهنامه کوثر، شماره 22.

3. «وداع با رمضان»، جمهوری اسلامی، 11/8/1384.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 18 شهریور 1389  ساعت 8:47 AM نظرات 0 | لينک مطلب


 

 

 


 

  

 


 

 


 

                                                         

 


 

                                                           

 


 

                  


 

 


 

                        


 

                                                   

 


 

    

 


      

 


         

 


                               


                       

 


                                   


 


         


 


 

 


                                            
 

                                              


                                                 


                                           


 

 


                                              


 


                 


 



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در سه شنبه 16 شهریور 1389  ساعت 12:34 AM نظرات 0 | لينک مطلب

 

 

 


 


مهر : اصحاب کهف‌، در قصص‌ قرآنى‌ نام‌ گروهى‌ از مؤمنان‌ است که‌ از ستم‌ پادشاهى‌ مشرک‌ به‌ غاری‌ پناه‌ بردند و سالیانى‌ دراز به‌ خوابى‌ عمیق‌ رفته و سپس بیدار شدند.

داستان‌ این‌ گروه‌، با اشاراتى‌ کوتاه‌ در آیات 9 تا 26 سوره کهف یعنی در 27 آیه تشریح شده است.

تعداد اصحاف به طور دقیق مشخص نیست، اگرچه رقم هفت بیشتر در مورد آنها بکار گرفته می شود . در مورد تعداد اصحاب  در آیه 22 سوره کهف آمده است: به زودى خواهند گفت ‏سه تن بودند [و] چهارمین آنها سگشان بود و مى‏گویند پنج تن بودند [و] ششمین آنها سگشان بود تیر در تاریکى مى‏اندازند و [عده‏اى] مى‏گویند هفت تن بودند و هشتمین آنها سگشان بود بگو پروردگارم به شماره آنها آگاه‏تر است جز اندکى [کسى شماره] آنها را نمى‏داند پس در باره ایشان جز به صورت ظاهر جدال مکن و در مورد آنها از هیچ کس جویا مشو .

داستان کهف ، دلالت بر معاد

داستان اصحاب کهف دلالت بر معاد دارد. این داستان از قول های مشهور بین اقوام و ملل زمانهای مختلف مطرح است و قرآن کریم شرحی از آن را به قدری که شاهد برای مسئله معاد است بیان کرده است.

خداوند اصحاب کهف را برای مدت طولانی به خواب برد و بعد بیدار کرد تا به منکرین معاد برساند که مردن و زنده شدن مانند اصحاب کهف و سپس تنبه و بیداری آنهاست.

داستان اصحاب کهف در زمانی به وقوع پیوست که تنازعی شدید در امر معاد و بعثت مردگان بین موحدین و مشرکین در گرفته بود، وقوع این قضیه و حدوث این حادثه که از هر جهت مشابه با مردن و زنده شدن جمیع خلائق است، شک و تردیدی برای منکرین باقی نمی گذارد.


 


اصحاب کهف در میان ملل مختلف

مانند‌ بسیاری‌ دیگر از قصص‌ قرآنى‌، داستان‌ اصحاب‌ کهف‌ در میان‌ صاحبان‌ ادیان‌ آسمانى پیشینه‌ دارد، در واقع داستانى‌ مشهور در میان‌ مسیحیان‌ شرق‌ و غرب‌ بوده‌ است‌.

قرآن‌ کریم‌ بدون‌ اینکه‌ به‌ صاحبان‌ دیانت‌ بخصوصى‌ اشاره کرده باشد به‌ تعبیر «یقولون‌» به‌ شهرت‌ و تداول‌ این‌ داستان‌ در میان‌ پیشینیان و حتى‌ اختلافى‌ در جزئیات‌ داستان‌ میان‌ بازگو کنندگان‌ اشاره‌ دارد، سوره کهف آیه 22.

در میان‌ مسیحیان‌، اصحاب‌ کهف‌ نه‌ به‌ دلیل پناه‌ بردنشان‌ به‌ غار، بلکه‌ از جهت‌ به‌ خواب‌ رفتنشان‌ شهرت‌ یافته‌اند و با عنایت‌ به‌ اینکه‌ شمار آنان‌ 7 نفر انگاشته‌ شده‌ است‌، در غالب‌ منابع‌ به‌ خصوص‌ در منابع‌ مسیحیت‌ غربى‌ به‌ "7 خفتگان" شناخته‌ شده‌اند.

کاوش‌ در پى‌ اصحاب‌ کهف‌

جایگاه‌ داستان‌ اصحاب‌ کهف‌ نزد مسلمانان‌ و وجود این‌ باور که‌ هنوز مى‌توان‌ نشانى‌ از غار اصحاب‌ کهف‌ را بازجست‌، موجب‌ آن‌ شده‌ تا در طول‌ تاریخ‌ کاوش هایی برای دستیابی به غاری که اصحاف کهف در آن به خواب رفتند انجام شده و مکان هایی نیز در پی این کاوش ها و یا بطور تصادفی مشخص و معرفی شده اند... به‌ طبع‌ شهرت‌ اینکه‌ اصحاب‌ کهف‌ در بلاد روم‌ سکنى‌ داشته‌اند، انگیزه‌ای‌ بوده‌ است‌ تا این‌ جویندگان‌، در پى‌ یافتن‌ اطلاعاتى‌ جدید و موثق‌ درباره اصحاب‌ کهف‌ بیشتر به‌ جانب‌ روم‌ توجه‌ کنند.

جایگاه غار اصحاب کهف از منظر آیت الله مکارم شیرازی

در مورد مکان غار اصحاب کهف نظریه های مختلفی وجود دارد و مکانهای متعددی به عنوان غار اصحاب کهف معرفی شده اند.

در تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی، جلد 12، صفحه 438 درمورد غار اصحاب کهف آمده است: اینکه اصحاب کهف در کدام منطقه از روى زمین زندگى مى کردند و این غار در کجا قرار داشته، در میان دانشمندان و مفسران گفتگو بسیار است.

گرچه پیدا کردن محل دقیق این غار تأثیر زیادى در اصل داستان، نکات تربیتى و اهمیت تاریخی آن ندارد اما دانستن محل این حادثه مى تواند کمک به فهم بیشتر خصوصیات آن کند.

به هر حال، در میان احتمالات و اقوالى که در این زمینه وجود دارد دو قول به صحت نزدیک ترند:

نخست اینکه این حادثه در شهر «افسوس» واقع شده و این غار در نزدیکى آن قرار داشته است.

ویرانه هاى این شهر، هم اکنون در نزدیکى «ازمیر» در «ترکیه» به چشم مى خورد، و در کنار قریه «ایاصولوک» در کوه «ینایرداغ» هم اکنون غارى دیده مى شود که فاصله چندانى از «افسوس» ندارد.



 

این غار، غار وسیعى است که مى گویند آثار صدها قبر در آن به چشم مى خورد و به عقیده بسیارى غار «اصحاب کهف» همین است.

به طورى که ارباب اطلاع نقل کرده اند، دهانه این غار به سوى شمال شرقى است و همین سبب شده که بعضى مفسران بزرگ در اصالت آن تردید کنند، در حالى که این وضع مؤید اصالت آن است زیرا قرار گرفتن آفتاب به هنگام طلوع در سمت راست غار و در هنگام غروب در سمت چپ ، مفهومش آن است که دهانه غار به سوى شمال و یا اندکى متمایل به شمال شرقى باشد.

عدم وجود مسجد و معبدى در حال حاضر در کنار آن، دلیلى بر نفى اصالت آن نیز نخواهد بود، چه اینکه ممکن است با گذشتن حدود 17 قرن آثار آن معبد از بین رفته باشد.

دومین غار، غارى است که در نزدیکى پایتخت «اردن» یعنى شهر «امان» واقع شده است، در نزدیکى روستایى به نام «رجیب».

 
 


در بالاى این غار، آثار صومعه اى دیده مى شود که طبق پاره اى قرائن، مربوط به قرن پنجم میلادى است که بعد از غلبه مسلمین بر آنجا تبدیل به مسجد شده و محراب و مأذنه دارد.

دیگر غارها

در برخى‌ روایات‌ آمده‌ که‌ در قریه‌ای‌ به‌ نام‌ لوشه‌ در غرناطه‌، غاری‌ دیده‌ شده‌ است‌ که‌ اجسادی‌ با سگشان‌ در آن‌ وجود دارند و مردم‌ آنان‌ را اصحاب‌ کهف‌ مى‌پندارند.

در کنار آن‌ غار مسجدی‌ است‌ و در نزدیکى‌ مسجد، قصری‌ به‌نام‌ رقیم‌ و در قسمت‌ شمالى‌ غرناطه‌ شهری‌ قدیمی‌ به‌ نام‌ دقیوس‌ وجود دارد .

در ایالت نخجوان آذربایجان نیز غاری به عنوان غار اصحاب کهف معرفی شده است.


 


 


 

اصحاب کهف در متون کهن مسیحی و توجه خاورشناسان

در دایرةالمعارف بزرگ اسلامی آمده است: در متون‌ مسیحى‌ کهن، داستان‌ اصحاب‌ کهف‌ با مضامینى‌ کاملاً قابل‌ مقایسه‌ با مضامین‌ اسلامى‌ دیده‌ مى‌شود، بدان‌گونه‌ که‌ نه‌ تنها مى‌توان‌ خطوط کلى‌ داستان‌ قرآنى‌ را در پرداختهای‌ مسیحى‌ بازیافت‌ بلکه‌ بخش‌ تفصیلات‌ داستان‌ در روایات‌ و تفاسیر اسلامى‌ نیز با پرداختهای‌ مسیحى‌ قابل‌ مقایسه‌ است‌.

اصحاب‌ کهف‌ و مقایسه آن‌ با نمونه‌های‌ مسیحى و همچنین‌ تطبیق‌ آن‌ با برخى‌ دانسته‌های‌ تاریخى، توجه‌ خاورشناسان‌ را به‌ خود جلب‌ کرده‌ است‌، چنانکه‌ از زوایای‌ مختلف‌ درباره این‌ موضوع‌ به‌ تحقیق‌ پرداخته‌اند.

برای‌ نمونه‌ ماسینیون‌ با نگاهى‌ بر روایات‌ اسلامى‌ و مسیحى‌ به‌ بررسى‌ جایگاه‌ اصحاب‌ کهف‌ در میان‌ گروههای‌ قومى‌ گوناگون‌ به‌ ویژه‌ از نظر تصویرنگاری‌ ایشان‌ عنایت‌ داشته و طى‌ یک‌ سلسله‌ مقالات‌ به‌ تفصیل‌ به‌ این‌ مطلب‌ پرداخته‌ است

از سویى‌ دیگر یونگ‌ با مقایسه داستان‌ اصحاب‌ کهف‌ و داستان‌ خضر نبى‌، به‌ موضوع‌ تجدید حیات‌ و عمر دوباره‌ یافتن‌ نظر داشته‌ است‌ .

منشأ زبان شناختی در کشورهای اسکاندیناوی، آلمان، مجارستان و ولز

واژه sjusovare یا syv sover که در کشورهای اسکاندیناوی سوئد، نروژ و دانمارک کاربرد داشته ریشه در داستان اصحاب کهف از افسوس دارد و به معنای کسی است که سخت و طولانی خوابیده است.

واژه "Siebenschl?fe" در زبان آلمانی و "hétalv?" در زبان مجاری نیز معنایی شبیه به کاربرد مشابه در اسکاندیناوی دارد. این واژه ویژگی فردی را توصیف می کند که معمولا خواب طولانی داشته و دیرتر از زمان لازم از خواب بیدار می شود.

در دامنه واژگان ولزی نیز واژه "saith cysgadur" در داستان بلند ریز لوئیس نوشته دنیل اوون در سال 1885 به کار برده می شود و اشاره به فردی دارد که خواب طولانی داشته است.


 


 اصحاب کهف در ادبیات قرون وسطی

توصیف شرایط و وضعیت اصحاب کهف، قرن شانزدهم در فرهنگ کلیسای پروتستان عمومیت یافت و جان دون از شعرای قرن شانزدهم شعری در این رابطه سروده است.

در دوره روشنگری اشاره به داستان اصحاب کهف چندان فراگیر نبود اما شرح این داستان با ظهور عصر رومانتیسیزم احیا شد. اشاره به این داستان در آثاری از تومان دی کوئنسی، شعری از گوته، داستانی از واشنگتن ایروینگ و اچ جی ولز به چشم می خورد.

ظهور داستان اصحاب کهف در ادبیات دوران مدرن

دانیلو کیس نویسنده صرب - کرووات داستان اصحاب کهف را در قالب یک داستان کوتاه در کتاب خود با عنوان دانشنامه درگذشتگان روایت کرده است.

این داستان در دو کتاب سوزان کوپر نیز روایت شده است.

گیلبرد موریس در مجموعه داستانهای اصحاب کهف رویکرد مدرنی به این داستان داشته و با الهام از آن داستانی مشابه نقل کرده است.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در سه شنبه 16 شهریور 1389  ساعت 12:28 AM نظرات 0 | لينک مطلب


در سوره بقره خداى تعالى داستان عزیر را ذكر مى فرماید: كه خلاصه آیات و شان نزول و تفسیر آن این است كه:
عزیر از جمله پیغمبران بنى اسرائیل و حافظ تمام تورات بود و در بیت المقدس معلم و پیشواى یهودیان بود. وقتى با الاغش سفر مى كرد، مقدارى نان و انگور همراه داشت. به قریه اى رسید كه سالیان پیش اهل آن هلاك شده بودند و جز استخوانهاى پوسیده از ایشان باقى نمانده بود. عزیر از روى حیرت و تعجب نگاهى به این استخوان ها كرد و گفت:
خدا این استخوان هاى پوسیده و ریسیده شده را چطور دو مرتبه زنده مى فرماید. البته از روى شگفتى و استعجاب بود نه اینكه منكر قیامت و بعث شده باشد.
خداى متعال براى اینكه بالحس به او بفهماند كه قیامت نزد تو شگفت آور است ولى براى خداى تعالى اهمیتى ندارد، همانجا او را مى راند و یكصد سال او به همین حال افتاده بود، لكن الاغش استخوانهایش هم پوسیده شد.
اما تعجب اینجاست كه انگور با آن لطافت تازه ماند، پس از یكصد سال خدا عزیر را زنده كرد، ملكى را به صورت بشر دید از او پرسید: شما چه مدت است كه اینجا آمده اید؟
عزیر گفت: یك روز است آمده ام و شاید بلكه كمتر از یك روز. ملك گفت: صد سال است كه اینجا افتاده بودى. نگاه به الاغش كرد، دید استخوانش ‍ پوسیده شده. آن وقت ملك گفت نگاه به الاغت بكن ببین چه مى كند. عزیر دید اعضا و ذرات بدن الاغ یك مرتبه به حركت درآمده و به هم متصل شده و مى چسبد. دست، پا، چشم و گوش و غیره به هم متصل شد و یك مرتبه الاغ كاملى درست شده و از جا حركت كرد.
بعلاوه گفت: عزیر، نگاه به انگورت كن كه اصلا خراب نشده و قدرت خداى را مشاهده كن و بدان كه خدا بر هر چیز توانا است.
عزیر از بیت المقدس برگشت. دید وضع شهر عوض شده. آنهائى را كه مى شناخت نمى دید. به نشانى كه داشت به منزلش آمد، درب خانه اش را كوبید از داخل خانه گفتند: كیست؟
گفت: من عزیرم.
گفتند: شوخى مى كنى، عزیر صد سال است كه خبرى از او نیست. آیا علامتى كه در او بود - عزیر مستجاب الدعوه بود - من خاله تو هستم و كور شده ام از خدا بخواه تا چشمم را به من باز دهد و برگرداند. عزیر دعا كرد. چشم خاله اش بینا و روشن شد. جریان كارش را ذكر كرد و عبرتى براى خودش و دیگران گردید.

داستان های خدا:تألیف میر خلف زاده



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در سه شنبه 16 شهریور 1389  ساعت 12:28 AM نظرات 0 | لينک مطلب


روایت شده كه در بنى اسرائیل عابدى بود. خداوند به داوود (علیه السلام) وحى فرمود: این عابد ریاكار است. وقتى كه مرد حضرت داوود علیه السلام به تشییع جنازه اش نرفت، اما دیگران رفتند و چهل نفر بر او نماز خواندند و گفتند: پروردگارا ما جز نیكى از او سراغ نداریم و تو به او داناترى، پس ‍ بیامرز او را.
اللهم انا لانعلم منه الا خیرا و انت اعلم به منا فاغفر له
چون او را غسل دادند چهل نفر دیگر آمدند و همینطور گفتند: چون از باطنش خبر نداشتند.
به حضرت داوود (علیه السلام) وحى رسید كه چرا تو بر او نماز نگزاردى؟
عرض كرد: پروردگارا براى اینكه خبر دادى كه این عابد ریاكار است. ندا رسید درست است، اما چون جمعى شهادت به خوبیش دادند ما هم امضاء كردیم و او را آمرزیدیم. این هم یكى از فضل هاى پروردگار عالم است كه بدون استحقاق بنده اش را عذاب نمى كند.

داستان های خدا:تألیف میر خلف زاده



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در سه شنبه 16 شهریور 1389  ساعت 12:28 AM نظرات 0 | لينک مطلب


  • تعداد صفحات :3
  •    
  • 1  
  • 2  
  • 3  
Powered By Rasekhoon.net