مرزبانی از فرهنگ عاشورا
امت اسلامی سه وظیفه بزرگ برعهده دارد:
1. شناخت فرهنگ حسینی؛
2. ابلاغ فرهنگ حسینی؛
3. اجرای فرهنگ حسینی.
فرهنگ حسینی چیزی جز اسلامناب محمّدی و فرهنگ ناب علوی نیست. اسلام راستین و دین قیّم الهییک حقیقت بیش تر نیست. مجموعه رهنمودهای خدایی برای زندگی برترو سعادت جاوید انسانی است.رهنمودهایی که در قرآن و سنّت نبویگرد آمده و عترت پیامبر صلی الله علیه و آله بهتر از هرکسی آن را می شناسند و تفسیرمی کنند. پیشوایان اهل بیت علیهم السلام مفسران و مبلغان و بزرگترین مدافعان احکام الهی و مجریان منصوص ومنصوب از سوی رسول خدایند.
مشاهده متن کامل با کلیک بر روی عنوان
پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله ، امیر مؤمنان ودیگر پیشوایان معصوم را برای تداومفرهنگ قرآن و اسلام، به امت اسلامی معرفی کرد و بارها جایگاه علمی،اخلاقی و اجتماعی آنان را به مردمیادآور گردید؛ به ویژه در حجة الوداع وغدیر خم که جانشین شایسته پیامبر درحضور دهها هزار نفر معرفی شد؛ ولیبا تحولات سیاسی پس از پیامبر، زمامامور اجتماعی مسلمانان در دست ناشایستگان قرار گرفت و سرانجام،معاویه بر جایگاه رهبری امت اسلامی تکیه زد. وقطار امت اسلامی از خطّنبوی و علوی خارج شد و بر ریل اُموی قرار گرفت. و این تغییر مسیر که برای برخی در آغاز چندان محسوس نبود، هر روز از اهداف و آرمانهای الهی و خط مشی ترسیم شده از سویرسول خدا صلی الله علیه و آله فاصله گرفت و زاویه انحراف بیش تر و بیش تر شد تا اینکه بتدریج جامعه اسلامی از اسلام و قرآندورتر گردید. و ناآگاهی توده هایمردم و «سازش و سکوت و ترس ویأس» خواصّ امّت، فضایی پدید آوردکه اسلام و قرآن و دستاوردهای بعثت نبوی در خطر نابودی و انهدام کامل قرار گرفت.
ابو سفیان و باند تبهکار اموی،اسلام نیاوردند؛ ولی در برابر اقتدارپیامبر تسلیم شدند و خود را مسلماننشان دادند. پس از رحلت آن بزرگوار،با نفوذ در ساختار حکومت نبویسرانجام دولت اسلام را در جهت مصالح و منافع شخصی خویش مصادره کردند و معاویه و یزید را به عنوان خلیفه مسلمانان بر کرسیقدرت نشاندند و بدین گونه تمامزحمات پیامبر در خطر تباهی بود. قیام عاشورا، بزرگ ترین دفاع از بعثتنبوی و بلندترین فریاد در برابر احیای فرهنگ جاهلیت بود؛ دفاعی که توسط سرور جوانان بهشت رهبری شد. وعاشورا مولود این قیام تاریخی است.سید الشهداء فرمود: وقتی شخصیچون یزید زمامدار شود، با اسلام بایدخداحافظی کرد! «وَ عَلَی الاِْسْلامِ السَّلامُ اِذْقَدْ بُلِیَتِ الاُْمَّةُ بِراعٍ مِثْلِ یَزِیدٍ!»
اگر امروز از شناخت فرهنگحسینی سخن می گوییم به معنایشناخت قرآن و اسلام با تفسیر سیدالشهدا و برداشت عترت علیهم السلام است.بدون تردید زندگی و اندیشه سرورجوانان بهشتی اسوه زندگی اسلامی است. شناخت فرهنگ عاشورا ومعرّفی آن به جامعه وتلاش برایاجرای آرمانها و اهداف حسینی وظیفههر مسلمان و هر انسان عدالتخواه وفضیلت گراست. روحانیت و مبلغانگرامی، در خط مقدّم این سه وظیفه بزرگ قرار د ارند.
روحانیت، مرزبان فرهنگ عاشورا است و موفقیت در این رسالت الهی، بدون این سه اقدام امکان پذیرنیست.«شناخت»، «ابلاغ» و «اجرا»، شرط موفقیت در هر اقدام اجتماعی است.«امام حسین شناسی» و«عاشوراپژوهی»، نشر و گسترش فرهنگ عاشورایی و تلاش برای اجرای اهداف و آرمانهای حسینی، راه فلاح و نجات بشریت امروز و فردااست.حسین علیه السلام عصاره اسلام وتندیس قرآن است، اهل بیت علیهم السلام وبه ویژه حضرت سید الشهداء چراغ پرفروغ زندگی اسلامی و کشتی نجات جامعه بشری هستند. حدیث سفینه رابه یاد آوریم که نجات بخش جهان بشریت فرمود: «اَهْلُ بَیْتِی کَسَفِینَةِ نُوحٍ مَنْرَکِبَها نَجی وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْها غَرِقَ؛ اهلبیت من مانند کشتی نوح هستند که هرکس در آن قرار گیرد نجات می یابد وهر کس وارد آن نشود، غرق می گردد.»در مورد دیگر فرمود: «مَنْ اَحَبَّ أَنْ یَرْکَبَسَفِینَةَ النَجاةِ وَیَسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقیوَیَعْتَصِمَ بِحَبْلِ اللّهِ الْمَتِینِ فَلْیُوالِ عَلِیّا بَعْدِیوَلْیُعادِ عَدُوَّهُ وَلْیَأْتَمَّ بِالاَْئِمَّةِ الْهُداةِ مِنْ وُلْدِهِفَاِنَّهُمْ خُلَفائِی وَاَوْصِیائِی وَحُجَجُ اللّهِ عَلَیالْخَلْقِ بَعْدِی وَسادَةُ اُمَّتِی وَقادَةُ الاَْتْقِیاهُ اِلَیالْجَنَّةِ حِزْبُهُمْ حِزْبِی، وَحِزْبِی حِزْبُ اللّهِوَحِزْبُ اَعْدائِهِمْ حِزْبُ الشّیطانِ؛ هر کسدوست دارد بر کشتی نجات سوار شودو دستگیره مستحکم را بگیرد و به حبل اللّه استوار چنگ زند، باید پس ازمن رهبری علی را بپذیرد و با دشمن اودشمن باشد و به امامان هدایتگر ازفرزندان او اقتدا نماید، آنان جانشینان،اوصیای من و حجتهای خدایی بر خلقپس از من هستند. آنان مهتران امت منو پیشتازان پارسایان بسوی بهشت اند.حزب آنان حزب من و حزب منحزب اللّه است. و حزب دشمنانعلی علیه السلام و امامان پس از او حزب شیطان است.بدون رهبری الهی دستیابی به کشتی نجات و عروة الوثقی و حبل اللّه استوار مقدور نیست.
ماه محرم و دیگر ایام تبلیغی فرصتی الهی است تا نسلهای جدید بافرهنگ اسلام بهتر و بیش تر آشنا شوندو نسلهای کهن ایمان خویش راطراوت بخشند.محرم، ماه تبلیغ، ماه بیداری، ماه عزاداری، ماه تقویت غیرت دینی، ماهدفاع از اسلام و مسلمانی و ماه تجدیدمصائب حسینی، ماه درس آموزی ازجبهه حق گرایان و ماه عبرت گیری ازاردوگاه باطل گرایی است. ماه محرم،فرصتی الهی است تا پیر و جوان وخرد و کلان و مرد و زن جامعه اسلامی گرد مشعل پرنور حسینی جمع آیند، وگامهایی بلند به سوی شناخت عمیق ترو دقیق تر و ابلاغ فرهنگ عاشورا به دیگران و اجرای اهداف و آرمان های حسینی بردارند.
برنامه ریزی برای مراسم حسینی
بهره گیری از مراسم حسینی بدوناخلاص و برنامه ریزی و تلاش وکوشش جمعی امکان پذیر نیست.امروز برنامه ریزی در سه سطح برای برگزاری هر چه بهتر آئین های عاشورایی ضرورت دارد:
1. برنامه ریزی کلان نظام اسلامی،برای هدایت و حمایت از معرفت وشور عاشورایی و مراسم حیات بخشحسینی.
2. برنامه ریزی نهادهای میانیه مچون سازمان تبلیغات اسلامی ودفتر تبلیغات اسلامی و سازمان اوقافو نهادهای همکار و همسو در جهت شناخت و اعزام عادلانه مبلغان متناسب با تواناییهای مبلغ و نیازهایاجتماعی.
3. برنامه ریزی مبلغان هر شهر وبخش و روستا ومشاوره آنان بایکدیگر برای چگونگی استفاده ازبرکات عاشورای حسینی.
با برنامه ریزی و همفکریمی توان مراسم حسینی را بهبزرگ ترین «دانشگاه اسلام شناسی»تبدیل کرد.
حفظ انگیزه الهی تبلیغ و اجتناباز اهداف و نیات کوچک شخصی ودنیاطلبانه و جناحی، مبارزه با دروغهاو تحریفات و تحلیلهای نادرست وتحریفات و زواید تاریخی و تبادلتجارب تبلیغی، از مهم ترین وظایفمبلغان گرامی و شرط موفقیت درمرزبانی از فرهنگ عاشورا است.حادثه عاشورا بی نقاب و بی دروغ،غم انگیزترین ماجرای تاریخ است وهرگونه افزودن و کاستن، آن را از سطحیک «خورشید جهان افروز» به سطحیک «شمع دودزا» و لحظه ای فرودمی آورد. و بجای تسخیر عقل و قلبانسانها، هیجانی زودگذر ایجاد می کندو احیانا مایه اشک و آه بدون بصیرت وروشنی می شود. بیان مسائل سست وتحریف شده، اصل حادثه کربلا را زیرسؤال می برد و جایگاه قیام حسینی رادر قلبها متزلزل می سازد. باغ زیبایاندیشه و اخلاق حسینی آن قدر گلطبیعی و چشم نواز دارد که نیاز بهگلهای مصنوعی و دروغین نیست.
مراسم حسینی، جایگاهخودنمایی نیست، میدان خدمت وایثار است. عاشورا، روز ضعف وزبونی و ذلت نیست روز اراده و عزّتو اقتدار روح حسینی است. ایامعاشورا، فرصت تملّق و مداحی این وآن نیست، روز پرده برداری از سیماینورانی مظلوم ترین چهره تاریخ است.
عاشورا، روز سرگرمی و نمایش وخودزنی نیست، روز فریاد علیه تمامظالمان تاریخ است.
عاشورا، روز بیداری وبیدارگری، روز اتحاد امت اسلامی،روز همکاری و همیاری و روز اعلاممواضع مکتبی و روز نیایش و عرفانسرخ حسینی است. روز حمایت ازمظلومان عراق و فلسطین و افغانستانو کشمیر و سرزمینهای اشغال شدهتوسط کفر و نفاق و بیدادگران جهانیاست.
امروز در هر منبر «دو گریز»ضرورت دارد:
1. گریز به کربلای سیدالشهدا علیه السلام ؛
2. گریز به کربلاهای امروز درعراق و افغانستان و کشمیر و پاکستانو قتلگاه مظلومان عالم در چهار سویزمین.
امروز در هر منبر حسینی دوگونهسلام نیاز است:
«امام حسین شناسی» و«عاشوراپژوهی»، نشر وگسترش فرهنگعاشورایی و تلاش برایاجرای اهداف و آرمانهایحسینی، راه فلاح و نجاتبشریت امروز و فردا است
1. سلام بر حسین و یاران وفرزندان و شیفتگان آن بزرگوار درجوار ضریح شش گوشه حسینی علیه السلام ؛
2. سلام بر حزب اللّه و بسیج ورزمندگان و مجاهدان اسلام درشش گوشه عالم.
امروز در هر سخنرانی و منبر، دوگروه را باید لعن و نفرین کرد:
1. شمر و یزید و ابن سعد وحرمله تاریخ کربلای حسینی؛
2. سردمداران نظامهای جور واستکبار جهانی؛ همچون بوش و بلر وشارون و المُرت و مثلث امریکا وانگلیس و اسرائیل.
امروز بار دیگر لشکر یزیدی درکنار فرات کمین کرده است، عاشورایامسال باید بلندترین اعتراض جهانی اسلامبه اشغال و اشغالگری باشد.
عاشورا روز اعتراض جهانی بهستمگری و حرامخواری است. سرورشهیدان فرمود: «وَ مُلِئَتْ بُطُونُکُمْ مِنَالْحَرامِ فَطَبِعَ اللّهُ عَلی قُلُوبِکُمْ؛شکمهایتان از حرام انباشته گشته و لذاخداوند بر دلهایتان مهر زده است.»عاشورا، روز دفاع از توحید و اخلاق وعدالت و عزّت انسانهاست. فصلشکوفایی غیرت مسلمانی و روزدمیدن روح حماسه و ایثار در کالبدجامعه اسلامی است.
سرفصلهای تبلیغ در عاشورا
اقامه مجالس عزای امامحسین علیه السلام در کشورهای گوناگون یکیاز مهم ترین فرصتها برای تشریح وتبیین اهداف عاشورا و انتقال فرهنگحسینی به جامعه بشری است.
آموزش معارف الهی، بیان احکاماسلامی، تقویت عواطف دینی،شبهه زدایی از معارف دینی، آشناییشیعیان اهل بیت علیهم السلام با یکدیگر درمجالس سوگواری حسینی، شناختبهتر سید الشهدا و رهبران الهی وارتباط نزدیک تر مردم در مساجد ومحافل عزاداری، بخشی از برکاتمجالس حسینی است. برگزاری اینمراسم ریشه در رهنمودهای پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و امامان عترت علیهم السلام دارد وشبهه آفرینی استکبار جهانی و وهابیتهرگز نمی تواند مردم را از عاشورا جداکند؛ امّا تحریفها و دروغها و برخیکارهای بدون محتوا این سرمایه عظیمرا تباه و از اهداف خود دور می سازد.
مبلغان گرامی می توانند یک دوره«اسلام شناسی» را با تکیه بر قرآن وکلمات و سیره حسینی علیه السلام به فرزندانامت برسانند.
سرفصلهای پیشنهادی برایمحرم امسال بدین شرح است:
1. توحید و سید الشهدا؛
2. نبوت و سید الشهدا؛
3. عدل الهی و سید الشهدا؛
4. امامت و سید الشهدا؛
5. امام زمان و سید الشهدا؛
6. عدالت اجتماعی و سیدالشهدا؛
7. مبارزه با ظلم در زندگی سیدالشهدا؛
8. عزت و استقلال مسلمین وسرور شهیدان؛
9. آزادی و سید الشهدا؛
10. حکومت اسلامی و سرورشهیدان؛
11. معاد و سید الشهدا؛
12. عترت علیهم السلام و امام شهیدان؛
13. جایگاه عقل در کلام و سیرهامام؛
14. جایگاه قرآن در سیره و سخنامام؛
15. نماز در سیره و سخن امام؛
16. زکات و انفاق در سیره وسخن امام؛
17. خمس در سیره و سخن امام؛
18. امر به معروف و نهی از منکردر کلام و مرام حسینی؛
19. تولی و تبری در زندگی امام؛
20. حج و عمره در زندگی امام؛
21. دعا و نیایش در سیره امام؛
22. ازدواج در سیره و سخن امام؛
23. حرام خواری از نگاه امام؛
محرم، ماه تبلیغ، ماهبیداری، ماه عزاداری، ماهتقویت غیرت دینی، ماهدفاع از اسلام و مسلمانی وماه تجدید مصائب حسینی،ماه درس آموزی از جبههحق گرایان و ماه عبرت گیریاز اردوگاه باطل گرایی است
24. گناه در نگاه امام؛
25. زهد و ساده زیستی در زندگیامام؛
26. پاکیزگی و طهارت در سیرهامام؛
27. فلسفه قیام امام؛
28. فلسفه عزاداری برای امام؛
29. سیمای عبادی امام؛
30. سیمای جهادی امام؛
31. سیمای اخلاقی امام؛
32. سیمای علمی امام؛
33. سیمای سیاسی امام؛
34. ویژگیهای اهل بیت امام؛
35. یاران امام؛
36. امام در کلام الهی؛
37. امام در کلام نبوی؛
38. امام در سخن امامان دیگر؛
39. امام در سیره و سخن بزرگاناسلام؛
40. زیارت امام.
[ چهارشنبه 21 آبان 1393 ] [ 3:33 PM ] [ زارع-مرادیان ]
