4- و اجعله فی کنفک الذی لا یرام من کان فیه و انصره بنصرک العزیز و ایده بجندک الغالب و قوه بقوتک و اردفه بملائکتک و وال من والاه و عاد من عاده و البسه درعک الحصینة و حفه بالملائکة حفا.
و او را در سایه فراگیر خود حمایت کن تا دیگر هیچگاه ناآرام و ناشاد نگردد. پروردگارا، او را به قدرت نصرت با عزت خودت منصور بدار و به سپاه پیروز و قدرتمند خویش موید فرما.
و او را با قدرت و نیروی بی انتهای خود تقویت فرما.
بارالها، فرشتگان توانگرت را با او همراه ساز.
خداوندا، دوست بدار دوستان او را و دشمن بدار دشمنان او را.
خدایا جوشن امن و امان همیشگیات را بر قامت شریف او بپوشان و فرشتگان قدرتمند آسمانی، وجود مبارکش را محافظت کنند، محافظتی بی مانند.
آیا آن سایهی فراگیر الهی، که حضرت رضا علیهالسلام، از خداوند میخواهند بر سر وجود امام زمان (روحی فداه) حفظ نماید و آن جوشن امن و امان همیشگی، صرفا جنبه مادی دارد و فقط شامل بدن و جسم حضرت آقا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) میشود نه قطعا موضوع مربوط به امور اعتقادی و معنوی و عملکرد شیعیان در خصوص اعتبار و حیثیت حضرت میشود و شامل تهاجمات فکری دشمنان شیعه اثنی عشری هم میشود تا زمان خود حضرت امام رضا علیهالسلام دهها گروه فکری تند و عصیانگر تاریخ اعتقادات دینی را لکهدار کردند، مثل خوارج و سرآمدشان ابنملجم مرادی و مثل فرقهی اسماعیلیه و یا... اینها در زمان حضور امام معصوم بودند.
ولی امام رضا علیهالسلام از دوران سنگین غیبت چه چیز میداند، که در این فراز و یا بخشهای دیگر این چنین با تمام وجود و از صمیم قلب و با این تکیه فراوان، از خداوند حفظ و امنیت و سلامتی امام را میخواهند.
در متن روایات متواتر در خصوص علت غیبت امام زمان علیهالسلام همواره ائمه به حملات و جسارتها به وجود مقدس حضرت امام زمان اشاره میکردند.
4-1- در این بخش نگاه میکنیم به تحلیل اعتقادی از زبان وجود مبارک حضرت امام علی بن موسی الرضا علیهالسلام که در صفات الشیعه روایت شده و در کتاب منتهی الامال صفحه 1138 نقل میشود.
حضرت امام رضا علیهالسلام میفرمایند: به درستی که از کسانی که بخود بستند محبت ما اهلبیت را کسانی هستند که فتنهی ایشان بر شیعیان ما، از دجال سختتر است. راوی گفت: به چه سبب؟
حضرت امام رضا علیهالسلام فرمودند: به دوست داشتن دشمنان ما و دشمن داشتن دوستان ما، زیرا که چون چنین شود حق به باطل مختلط و مشتبه میشود، پس مؤمن از منافق شناخته نمی شود.
4-2- حضرت امام رضا علیهالسلام درباره جبر و تشبیه غلات (که این سه نیز از گروههای منحرف و گمراه اعتقادی هستند) در همان منبع قبلی به نقل از کتاب خصال شیخ صدوق، منقول است که فرمودند؛
هر کس دوست بدارد ایشان (آن سه گروه) را، دشمن داشته ما را و
کسی که دشمن دارد ایشان را دوست داشته ما را
کسی که مواصلت کند ایشان را بریده است با ما و
کسی که بریده از ایشان، مواصلت کرده با ما و
کسی که بیازارد ایشان را نیکی کرده است با ما و
کسی که نیکی کند ایشان را آزرده است ما را و
کسی که اکرام کند ایشان را اهانت کرده ما را و
کسی که اهانت کرده ایشان را اکرام نموده ما را و
کسی که رد کند ایشان را پذیرفته است ما را و
کسی که بپذیرد از ایشان رد نموده ما را و
کسی که احسان کند ایشان را بدی نموده ما را و
کسی که بدی به ایشان کند احسان نموده است ما را و
کسی که تصدیق کند ایشان را تکذیب نموده ما را و
کسی که تکذیب کند ایشان را تصدیق نموده ما را و
کسی که عطیه دهد ایشان را محروم کرده ما را و
کسی که محروم کند ایشان را عطیه داده ما را.
ای پسر خالد هر که از شیعیان ما است نگیرد از ایشان دوستی و ناصری و چون حال این رقم کفره چنین باشد حال سایر کفار اگر بدتر نباشد، کمتر نخواهد بود.
دو خطبه بسیار سهمگین و دردناک از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام در کتب مربوط به حوادث قبل از ظهور نقل شده که برای جلوگیری از تطویل کلام تنها به آن اشاره میشود و فقط بخاطر بسپاریم که آن محل امن و آسایشی که امام رضا علیهالسلام برای فرزند چهارم خود از خداوند تقاضا دارند. وجه اعتقادی دارد و مقصود تامین اعتقادات دینی حقه ایشان در دوران غیبت صغری و کبری در مقابل تهاجمهای ریز و درشت، علنی و در خفا و دشمنیهای دینی است.
عمل مخالف با احکام دین خدا از سوی مسلمین باعث خشم و ناراحتی امام زمان میشود و عمل صالح و خیر مؤمنین نیز باعث سرور و خشنودی حضرت صاحب نفوس میشود، و این افراد مصداق دعای حضرت امام رضا علیهالسلام میشوند که امام از خداوند میخواهند که دوستداران او را دوست بدارد و دشمنان او را دشمن بدار.
سپاهیان آسمانی از سوی خداوند سالهاست مأمور خدمتگزاری حضرت امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستند با قدرت و امکانات مختلف و متنوع مأمور هستند و فرشتگان به تعداد بسیار زیادی (خارج از تصور بشر) همواره در خدمت حضرت آقا هستند و سپاهیان پیروزمند از سوی خداوند مأمور آماده باش در محضر بقیةالله الاعظم هستند، یکی از منافع این بخش دعا این است که مؤمنین و منتظرین متوجه معانی فوق و تأیید مطلب بالا میشوند که از سوی حضرت امام رضا علیهالسلام، اعلام و تأیید میشود و کسانی که فکر میکردند، نعوذ بالله حضرت آقا در سرداب تنها زانو بغل گرفته و در سن خردسالی منتظر تابش شعاع خورشید فرج نشستهاند و دست در هیچ کاری ندارند. با نگاه به متن این دعای رضوی، بینش خود را به نفع قدرتمداری حضرت قائم آل محمد تغییر میدهند.
4-3- حضرت علی بن موسی الرضا علیهالسلام فرمودند:
و الله لو ان قائمنا قام یجمع الله الیه شیعته من جمیع البلدان
به خداوند قسم، اگر قائم ما قیام کند، خداوند پیروانش را از همه شهرهای جهان به سوی او گرد میآورد.
چون امام رضا علیهالسلام بر این امر یقین داشتند به شیعیان هم در متن دعا توصیه میکنند که از خداوند تقاضا کنید که؛ خداوندا یاری کن او را به آن یاری بلند مرتبه و با عزتت، و نیز حضرت ایشان در مورد لحظات نورانی ظهور امام زمان میفرمایند:
یظهر کف من السماء تشیر: هذا، هذا
دستی از آسمان ظاهر شده، به سوی او (امام زمان) اشاره میکند که: اینست، اینست.
خداوندا - برای تحقق ظهور و تحقق واقعی روایت اخیر، جوشن امین و حفاظت همیشگی خودت را برای ظهور عدالت طلبانه، بر قامت شریف حجة بن الحسن المهدی بپوشان.
بارالها - حضرتش را با فرشتگان آسمانی خودت همراه کن همراه کردنی آنچنان شایسته و بموقع، که بخاطر داریم فرشتگانی که برای حمایت از مولایمان آقا اباعبدالله الحسین علیهالسلام آمدند به نقل امام صادق علیهالسلام و بنا به حکمت الهی دیر رسیدند و کار از کار گذشته بود و آن فرشتهها تا روز قیام قائم و انتقام خون به زمین نشسته حضرت ثار الله الحسین علیهالسلام گریان و نالان هستند.
خداوندا - از مقام حکمت و رحمت و عنایت تو میخواهیم که این بار دیگر بموقع، خدایا بموقع خدایا بموقع، فرشتگانت را برای حفظ و حراست از مقام والای مولای هستی و امام هر دو عالم غیب و شهادت برسان.
خدایا - توفیق خدمتگزاری در محضر حضرت آقا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را به ما عنایت فرما و ما را جزء منتظرین ظهورش بدان و اگر مرگ ما فرا رسید در روز ظهورش ما را جزء یاران او بیدار و احیاء کن که ما تشنه دیدن روی او هستیم.
بلی میسپاریم و را با خدا
که باشد نگهبان برتر خدا
که او ارحم الراحمین است و بس
نباشد چون او مهربان هیچکس
منبع : كتاب از محضر رضا