احاديث , سخنان تصادفي امام رضا (ع)

بارالها، بوسیله او ستمگران کفرپیشه را در سراسر عالم به قتل برسان و گردنکشان مشرک و سرکشان کافر و رؤسای ظالم جهان را به شمشیر علوی حضرتش بخاک هلاک بیانداز. 

خداوندا- بوسیله او بشکن، سران ظلالت و فرماندهان گمراهی بشر و بدعت‏گذاران و آنانکه طریق حق را نابود کردند و باطل را تقویت کردند. 

بارالها، بوسیله او ذلیل و خوار گردان، زورگویان عالم را به وسیله او کافران و همه ملحدین در مشرق‏ها و مغرب‏های عالم را برانداز، چه کسانی که در خشکی زمین و یا دریای آن هستند و یا در زمین‏های هموار و یا در کوههای آن هستند. همه ایشان را برانداز تا حدی که دیگر هیچ دیاری از آنها باقی نماند و هیچ اثری از آثار ایشان نمایان نباشد. 

6-1- حسن بن اسحاق گوید: از حضرت رضا علیه‏السلام شنیدم فرمود: پدرم از پدرانش از امیرالمؤمنین علیه‏السلام روایت کرده‏اند که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هرکس گوش فرا دهد به کسانی که از پیش خود سخن می‏گویند فنا و نابود خواهد شد، و هر که گوش دهد به سخنانی که از غیر طریق خداوند گفته می‏شود، مشرک است و باب گشوده‏ی خداوند که امین وحی اوست در خانه‏ی محمد صلی الله علیه و آله می‏باشد.

6-2- حضرت امام صادق علیه‏السلام راجع به قول خدای عزوجل در آیه 28 سوره نوح قرآن کریم که خداوند می‏فرماید: مرا و پدر و مادرم را با هر که به حال ایمان وارد خانه من شود بیامرز. 

فرمودند: مقصود ولایت است، هر کس وارد ولایت شود، به خانه پیغمبران وارد شده است. و با توجه به آیه تطهیر هرکس در ولایت اینان وارد شود در خانه پیغمبر صلی الله علیه و آله وارد شده است.

«رب اغفرلی و لوالدی و لمن دخل بیتی مؤمنا و للمؤمنین و المؤمنات و لا تزد الظالمین الا تبارا 

و در ترجمه منظوم و زیبای این آیه می‏خوانیم که: 

پس آنگاه بگشود دست دعا

خدایا بیامرز جرم و خطا

گناه من و والدینم تمام‏

همین گونه هم مؤمنان مرام‏

هر آنکس نشیند به کشتی من‏

همه‏ی مؤمنان را ز مرد و ز زن‏

خدایا بیامرز از ایشان گناه‏

که بخشنده‏ای ای یگانه اله‏

بر افراد ظالم به غیر از عذاب‏

میفزای چیزی دگر در حساب.

6-3- حسن بن علی بن فضال گوید: حضرت امام رضا علیه‏السلام فرمودند: هر کسی یادآور مصائب ما اهل‏بیت گردد، و یا خود گریه کند و یا دیگران را بگریاند،در روزی که چشمها گریان شوند دیدگانش نگرید، و هر کس در مجلسی که از ما گفتگو می‏شود بنشیند دلش نخواهد مرد در روزی که همه‏ی دلها می‏میرند.

قطعا یکی از طرق قرب الی الله، ذکر مصائب اهل‏بیت است زیرا که ایشان محبوب خداوند هستند و خداوند هرکس که به این ترتیب به ایشان ادب کرده و ارادت ورزد را دوست داشته و عنایت می‏کند. 

همدردی با معصومان مظلوم تاریخ دین شیعه باعث شفای بیماری روح و روان انسان محتاج می‏شود و نیز باعث افزایش ایمان و تقویت تقوای مسلمین خواهد شد. پیوند و پیوستگی بین عزادار و گریه کننده با صاحب عزا و صاحب مجلس عزاداری حلقه‏ای است که در قیامت باعث شفاعت این مؤمن محتاج به دستگیری می‏شود. بعید نیست اگر بگوییم ایشان نیازمند عزاداری نیستند بلکه ما محتاج نگاه آنها هستیم. تا آنجا که بخاطر دارید وقتی حضرت سیدة نساء العالمین فاطمه زهرا بنت رسول الله صلی الله علیه و آله، حضرت امام حسین علیه‏السلام را در حمل خود داشتند و پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله خبر شهادت فرزند را دادند و حضرت زهرا را راضی به این امر ندیدند در همان زمان از سوی خداوند کریم اعلام شد بگو این امر شهادت حسین تو بهانه شفاعت امت تو است که خداوند بر گریه کنندگان و عزاداران مغفرت کرده و گناهان ایشان را ببخشاید. 

در این وقت بود که حضرت زهرا نسبت به این حمل خود راضی شدند. 

6-4- در اثنای متن این دعا مخصوصا در این دو بخش اخیر حضرت امام رضا علیه‏السلام چند پیام دینداری را به منتظرین عصر غیبت داده‏اند که گوشه‏ای از آنها را یادداشت می‏نمایم. 

الف - حضرت امام رضا علیه‏السلام در این بخشها اظهار می‏دارند که، خدایا تو به دست او این موضوع‏ها را تحقق ببخش و این نشانگر این معنا است که اصل بحث جبر و اختیار نزد امام است که باید برای دریافت اصل موضوع به نزد مکتب رضوی نشست و آنچه ایشان تعلیم دهند را آموخت. 

ب - عمل امام زمان (روحی فداه) آنقدر محترم، پاک و با اهمیت است که امام رضا علیه‏السلام آنرا به خود خداوند نسبت می‏دهد، در حالی که ظاهرا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) پس از ظهور خود اقدام به انتقاد و هدم و هلاک اعداء می‏نمایند، اما آنقدر این افعال مورد پسند خداوند است و آنقدر محبوب خداوند است و آنقدر خداوند هم خود منتظر رسیدن این زمان است (طبق آیه 71 سوره اعراف قرآن کریم فأنتظروا انی معکم من المنتظرین - من خود همراه شما از منتظرین هستم) که امام رضا علیه‏السلام این اعمال را از سوی خداوند دانسته و بدین وسیله دست امام را و قدم و زبان امام را در اینجا تجلی بلند و حقه دست و قدم و زبان خداوند مطرح می‏کنند. 

ج - این امور که با صراحت و یقین در کلمات این دعا به چشم می‏خورد نشانه مقام بسیار والا (و دست نیافتنی برای بشر) و مرتبه با عظمت امام زمان است که چقدر به وجود آن اله یگانه نزدیک است. 

بخاطر بیاورید حدیث قدسی را که حضرت پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: علی ممسوس فی ذات الله - علی مس شده در ذات اله یگانه است، و آنقدر وجود حضرت امیرالمؤمنین را نزدیک و در قرب خداوند است که در این حدیث ممسوس فی ذات خدا معرفی می‏کنند و چون همه ائمه دارای مقام و منزلت واحد و از یک نور واحد جاری هستند. دست حضرت بقیةالله الاعظم نیز ظهور یدالله اکبر در زمین است که خداوند بنا به حکمتی ایشان را تا آن روز (ظهور) از شر اعداء حفظ خواهد کرد و صبح روز ظهور حضرت با ودایع آسمانی - انگشتر سلیمان - شمشیر خدا ساخته ذوالفقار علوی و قرآن علی نوشته‏ی مرتضوی و عبای مصطفوی و ندای مهدوی خواهند آمد و انتقام خون بناحق ریخته‏ی حضرت زهرا علیهاالسلام و اولاد معصومین ایشان را خواهند ستاند. و خداوند در فرج حضرت تعجیل فرمایند. (انشاءالله). 

د- در این بخش از دعا حضرت امام رضا علیه‏السلام از زبان مؤمنین مضطر و مسلمین محتاج امن و امان از خداوند باریتعالی می‏خواهند که خداوندا، تو اقدام کن و ما چشم انتظار اقدام تو هستیم و به مردم اهل زمان غیبت تعلیم می‏فرمایند، که نگاه و مقصد انتظار منتظرین، یکتا وجود خداوند و نماینده تام الاختیار اوست که کارگزار شایسته و توانمند تمام هستی است و هر خواسته‏ای که دارید تنها از بارگاه او بخواهید. 

ه- حضرت امام رضا علیه‏السلام، در این فرازهای اخیر از دعای شریف خود یک تصویر واقع بینانه (دور از دروغ پردازی گول زدن مخاطب) درباره اهل زمین و مردم زمان غیبت می‏دهند و با صراحت کلمات خود و عمق معانی یک تصویر بسیار سخت و زمخت و تلخ و سنگین و ناگوار از جامعه عصر غیبت عرضه می‏دارند که نسبت به این دیگر هیچ جایی برای تردید،خوش بینی‏های ابلهانه و جهالت و خواب آلودگی و یا تمارض و خنده از روی سادگی نیست و هر نوع پذیرش بچگانه را محکوم کرده‏اند و امام، دیگر محلی را برای مسامحه و تساهل نمی گذارند. 

پس دیگر چه جای دل بستن به زیور دنیا و زینت شیطانی این دو روزه باقی می‏ماند در حالی که امام رضا علیه‏السلام نیز خود در دریای زرین مأمون به ساحل نشستند و دست طاهر و مطهر خود را به تندیس سیاه و سرد مرده‏ی دنیا نیالودند و به امت امام زمان در عصر خشن غیبت نیز تعلیم می‏دهند که گول سراب همنشینی با اینان را نخورند که جامعه عصر غیبت را اینان تشکیل می‏دهند؛ خاذلین - من غشه - جباره الکفر - رؤس الضلالة - ممیتة السنه - مقویه الباطل - جبارین - کافرین و ملحدین و اینان در سراسر گیتی آتش افروزی می‏کنند در دریا و خشکی - کوه و بیابان هموار و ناهموار و همه مشارق و همه مغارب این وجود متعفن و بیماریزایشان نیز در گستره عالم سینه‏سوز است. 

و- فقط خداوند یگانه می‏تواند با دست یداللهی حضرت اباصالح المهدی که قائم منتظر و منتقم است بساط این حیوانات چنگ انداخته بر ذخایر مادی و معنوی بشریت را از بسیط زمین بر بیاندازد و دین پاک مهدوی را در سایه آن امر الهی و همراه تعظیم و قبول همه پیامبران و تبعیت عیسی بن مریم از ایشان بر سراسر گیتی مستقر سازد و عدالتش، نفس خوش زمین را زنده می‏کند و قدمش معادن زمینه را عرضه می‏کند و صدایش قلب‏های بیماران را شفا می‏دهد و ردایش چشم منتظرین را بسوی خدا می‏خواند و نمازش طاعت بلند خدا در زمین را تجلی می‏بخشد، زیرا که اوست وجه الله، اوست نور الله، و اوست حق الله. 

و آیه مبارکه و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا - آیه 81 سوره اسراء - در زمان ظهور پر سرور ایشان، تحقق کامل پیدا می‏کند زیرا که با آمد او همه باطل از بین می‏رود و نابود می‏گردد. 

که در ترجمه منظوم این آیه نیز می‏خوانیم. 

بگو خود رسولی ز حق آمدست‏

که باطل گشته از او نابود و پست‏

چو باطل بود راه ناراستی‏

سزاوار محوست بی کاستی.

بارالها - این رسول ز حق آمده که در راه راستی است و سزاوار عزت و افتخار، این امام غایب از نظر، ولی حاضر و ناظر را نگهبان باش و در ظهور قدرتمندانه حضرتش تعجیل بفرما، و ما را از سربازان و یاریگران او مقرر بفرما و توفیق عرض ادب و خدمتگزاری به ما عطا بفرما.

منبع : كتاب از محضر رضا