کد ِکج شدَنِ تَصآویر

کداهنگ برای وبلاگ

چشمه سلطان ولی کریز
چشمه سلطان ولی کریز
 
نويسندگان

تلاش برای حضور حداکثری مردم در انتخابات از وظایف رسانه‌ است

تلاش برای حضور حداکثری مردم در انتخابات از وظایف رسانه‌ است

قائم مقام نماینده ولی فقیه و امام جمعه بجنورد بر تلاش رسانه ها برای حضور حداکثری مردم در انتخابات پیش رو و آگاهی بخشی در راستای انتخاب اصلح نمایندگان مردم تاکید کرد.

به گزارش نسیم نیوز، حجت الاسلام ابوالقاسم یعقوبی ظهر دوشنبه در نشست با مدیران رسانه‌ها و اعضای سازمان بسیج رسانه خراسان شمالی افزود: با توجه به برگزاری دو انتخابات مهم پنجمین دوره مجلس خبرگان رهبری و دهمین دوره مجلس شورای اسلامی بایستی زمینه‌های حضور پرشور مردم برای شرکت در انتخابات از سوی رسانه‌ها و مسئولان فراهم شود.

وی گفت: یکی از مهم‌ترین دستاوردهای انقلاب اسلامی انتخابات است که بازنگری و غربالگری خدمتگزاران نظام و انقلابیون را شامل می‌شود.

امام جمعه بجنورد با اشاره به ویژگی‌های اعضای خبرگان رهبری اظهار کرد: باید افرادی سکان دار مجلس خبرگان شوند که مجتهد، کارشناس، دین شناس، متعهد، دارای قدرت انتخاب رهبری، ولایت مدار، دارای تصمیم گیری به موقع و ... باشند.

وی خبرگان رهبری را رأس نظام اسلامی دانست و افزود: باید نسبت به خبرگان رهبری حساسیت بیشتری داشت.

حجت الاسلام یعقوبی همچنین با اشاره به دهمین دوره مجلس شورای اسلامی گفت: مجلس شورای اسلامی نمادی از عصاره ملت است و بنابراین باید کسانی به مجلس شورای اسلامی راه یابند که عصاره ملت  انقلابی، ولایت مدار، شهید داده و شهید پرور و ملتی که هشت سال دوران دفاع مقدس را در مقابل دشمنان نظام اسلامی ایستادگی کرده است، باشند.

وی تصریح کرد: نمایندگانی باید به مجلس شورای اسلامی راه یابند که  باید با چنین ملتی که اهداف و آرمان های نظام و انقلاب اسلامی را پذیرفته اس، سنخیت داشته باشند.

امام جمعه بجنورد با تاکید براینکه نمایندگان مجلس شورای اسلامی باید کاربلد، متخصص و دلسوز باشند، افزود: نمایندگان سست اراده، ضعیف و بدون تعهد دینی و نمایندگانی که دشمن به راحتی بتواند آن‌ها را بخرد، به درد نظام و مردم ولایت مدار نمی‌خورند.

وی با بیان نقش و رسالت رسانه در انتخابات گفت: تبیین کارشناسانه حق الناس و توجه دادن همگان به رعایت قانون و قانون گرایی از وظایف مهم رسانه است.

حجت الاسلام یعقوبی همچنین نقش رسانه‌ها در زمینه سازی حضور پررنگ مردم در انتخابات را مورد تاکید قرار داد و گفت: رسانه‌ها باید با قلم خود حق الناس و قانون گرایی را برای مردم تبیین و تحلیل کنند.

وی تصریح کرد: برای جذب بیشتر مردم در صحنه انتخابات رسانه‌ها باید مدل یک نماینده واقعی را بر اساس ضوابط و معیارها ترسیم کنند.

وی تاکید کرد: در انتخابات شایستگی نامزدها به قوم، طایفه و حزب و گروه و جناح خاصی ربطی ندارد،  بلکه باید شایستگی افراد باید بر اساس معیارهای اسلامی مشخص و سرنوشت کشور در هر دو انتخابات مجلس و خبرگان رهبری به دست افراد صالح، متعهد و متخصص سپرده شود.

حجت الاسلام یعقوبی با اشاره به حساسیت مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: در انتخاب نمایندگان مجلس خبرگان باید حساسیت بیشتری داشته باشیم و صرفا به هر فردی که نشان روحانیت دارد و یا درس خوانده حوزه است نباید رای داد، بلکه باید اجتهاد، ولایت مداری، نظام باوری،  زمان شناسی و دشمن شناسی وی را مورد توجه قراردهیم.

وی  با اشاره به سخنان اخیر مقام معظم رهبری در مورد تحقق تمدن اسلامی افزود: رسانه ها در سوق دادن افکار مردم و جامعه به سمت قله تمدن اسلامی باید تلاش کنند.

قائم مقام نماینده ولی فقیه در خراسان شمالی با اشاره به گرامیداشت دهه مبارک فجر انقلاب اسلامی نیز اظهار کرد: انقلاب اسلامی دو گوهر گران بهای اسلام و انسانیت را کسب کرد چراکه اسلام، انسانیت و هویت انسانی قبل انقلاب در هاله‌ای از مظلومیت قرار داشت.

حجت الاسلام یعقوبی از اسلام قبل از انقلاب اسلامی به عنوان اسلام در حاشیه و اسلام ویترینی یاد کرد و گفت: با پیروزی انقلاب اسلامی اسلام به متن جامعه و زندگی آحاد مردم وارد شد و از اسلام ویترینی به اسلام میدانی تبدیل شد.

وی گفت: امام خمینی (ره) با رهبری درست و اقدام شایسته هویت انسانی و اسلام را از مظلومیت نجات داد.

امام جمعه بجنورد افزود: قبل از انقلاب شکوهمند اسلامی، انتخابات معنایی نداشت، اما هنر امام (ره) و انقلاب این بود که اعتقادات، اندیشه، تحلیل، نگاه اجتماعی و جهانی مردم تغییر همه جانبه ای ایجاد کرد.

در ابتدای این دیدار مسئول بسیج رسانه خراسان شمالی با اشاره به انتخابات هفتم اسفند ماه امسال و نقش رسانه گفت: رسانه‌ها باید با آگاهی بخشی و اطلاع رسانی، مردم را در انتخاب اصلح یاری کنند.

محسن زاهد احمدی افزود: رسانه‌های استان در راستای اجرای فرامین مقام معظم رهبری و در چارچوب وظایف خود می‌توانند در ایجاد شور انتخاباتی نقش آفرینی کرده و زمینه حضور حداکثری مردم در انتخابات را فراهم کنند.

وی مشارکت حداکثری مردم در انتخابات را نشانه اقتدار نظام اسلامی دانست و گفت: رسانه‌ها با پرهیزی از گرایشات سیاسی تلاش خواهند کرد تا انتخابات هفتم اسفندماه مجلس شورای اسلامی و خبرگان رهبری با حضور حداکثری مردم و انتخاب اصلح‌ترین‌ها محقق شود.

در پایان این دیدار از منشور اخلاق حرفه‌ای رسانه در انتخابات رونمایی شد.

در این منشور که از سوی سازمان بسیج رسانه خراسان شمالی تهیه شده بود، بایدها و نبایدهای انتخابات امسال ازفرمایشات و منویات مهم سخنان رهبری در خصوص انتخابات گردآوری شده بود که نمونه‌ای از آن در اختیار مسئولان رسانه‌های استان قرار گرفت.

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 

 

 

 

 

 

 


ادامه مطلب



[ سه شنبه 6 بهمن 1394  ] [ 5:47 AM ] [ احمد ]
نظرات 0
 
 
 
 
کد خبر: ۲۹۰۹۸۳
تاریخ انتشار: ۰۵ بهمن ۱۳۹۴ - ۱۹:۴۰
برترینها

عکسی قدیمی از آیت الله جنتی در حج تمتع  

 
آيت الله جنتي در حج تمتع سال‌های اولیه انقلاب اسلامی در ساختمان بعثه مقام معظم رهبري.
 
وب سایت مشرق: آيت الله جنتي در حج تمتع سال‌های اولیه انقلاب اسلامی در ساختمان بعثه مقام معظم رهبري.

عکسی قدیمی از آیت الله جنتی در حج تمتع

 

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 
 

ادامه مطلب



[ سه شنبه 6 بهمن 1394  ] [ 5:42 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

چرا به سوره یاسین قلب قرآن می گویند؟  

 

سوره یاسین قلب قرآن ، چرا به سوره یاسین قلب قرآن می گویند؟ : کمتر سوره ای در فضیلت، مانند سوره ی یاسین است. در فضیلتش همین بس که گفته اند: اِنّ لِکلِّ شیءٍ قلباً القرآنِ سورةُ یاسین: هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن سوره ی یاسین است.1
 
سوره یاسین قلب قرآن ، چرا به سوره یاسین قلب قرآن می گویند؟ : کمتر سوره ای در فضیلت، مانند سوره ی یاسین است. در فضیلتش همین بس که گفته اند: اِنّ لِکلِّ شیءٍ قلباً القرآنِ سورةُ یاسین: هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن سوره ی یاسین است.1

سوره یاسین قلب قرآن
 
سوره یاسین - سوره یاسین قلب قرآن ، چرا به سوره یاسین قلب قرآن می گویند؟
 
با بررسی این سوره چنین می یابیم که آیات سوره یس به طور کلی به سه بخش تقسیم می شود، و هر بخش یکی از اصول اعتقادی اسلام را بیان می کند، بخشی از آن که از ابتدای سوره شروع می شود نحوه مواجهه مردم را با انبیاء الهی بیان می کند در واقع به اصل اعتقادی نبوت  می پردازد و سپس مردم و حال آن ها را در پذیرش یا عدم پذیرش دعوت انبیاء شرح می دهد.

بنابر نظر برخی از صاحب نظران معتقدند سوره یس از این جهت قلب قرآن نامیده شده كه مطالب اصلى قرآن مجید را به طور سربسته در بردارد.

یعنی تمام مطالب و مبانی که در کل قرآن کریم آمده است در این سوره اجمالا مطرح شده است و اگر فردی بر تلاوت این سوره مبارکه تداوم داشته باشد و بر آیات آن دقت و تدبر داشته باشد گویا همه قرآن را درک کرده است و این موضوع از اهمیت بالایی برخوردار است.
اساس قرآن بر معرفى مبدأ و معاد است. یعنی توحید و قیامت و لازمه خداشناسى و توحید، شناخت و معرفت نسبت به پیامبران خدا است. دنبال این اهداف، مجادله و مبارزه با كفار و مشركین، استدلال بر درست بودن راه خداپرستان و باطل بودن دیگران می باشد و بالأخره داستان بهشت و بهشتیان و نعمت هایى كه در آن است و دوزخ و دوزخیان و رنج هایى كه در آن است؛ مطرح شده است.
با یك نظر اجمالى به این حقیقت مى رسیم كه مطالب اصلى قرآن كه مربوط به مبدأ و معاد و دعوت به آن است در این سوره جا دارد، بقیه امور فرع است؛ لذا قلب قرآن آیات خداشناسى است كه مبدأ و معاد خداست و مبانی و اصول دین می باشد و سوره "یس" این مبانی را دارا است و می توان نام آن را قلب قرآن نامید.

قلب؛ حیات مادی و معنوی
 
همان گونه که قلب، حیات جسمانی انسان را تأمین می کند، این عقاید سه گانه هم حیات دینی انسان را تأمین می کند. اگر عقاید ثلاثه نباشد، به طور مسلّم دین انسان، حیاتی ندارد! خود نماز و حرکت بدن به تنهایی ارزشی ندارد، امساک معده از غذا ارزشی ندارد؛ انفاق کردن فقط بخشیدن مال و دارایی نیست. اگر تمام این اعمال از اعتقاد به خدا و اعتقاد به معاد منبعث شود، ارزش پیدا می کند!

بنابراین عقاید سه گانه در دین انسان، کار قلب را انجام می دهد، آن طور که قلب در بدن عامل حیات است، عقاید ثلاثه هم در دین انسان، عامل حیات است. در تمام سوره های قرآن، به توحید و نبوّت و معاد اشاره شده است، ولی در سوره یاسین، این سه عقیده یعنی اعتقاد به توحید، نبوّت و معاد، به نحو جامع و بالغ آمده است و احتمالاً به همین علّت سوره ی یاسین در قرآن مثل قلب است در بدن انسان.

آنچه دلیل بر حقّانیّت قرآن است، حکیم بودن آن است و تمام محتویاتش حکمت است و حکمت هم حقایق منطبق بر واقعیت هاست. پس قرآن چون دارای حکمت است، حقّ می باشد نه چون خدا قسم خورده حقّ است...

قلب قرآن در بیان مرحوم علامه طباطبایی (ره)
 
مرحوم علامه طباطبایی (ره) فرمود ما از استادمان مرحوم قاضی سوال کردیم چرا سوره یاسین قلب قرآن است؟ ایشان گفتند به مناسبت آیات پایانی سوره یاسین است.

کلام آخر ...دو نکته در باب قلب قرآن
 
قلب عالم وجود محمد است که « لولاک لما خلقت الافلاک» پس همه موجودات به طفیل محمد موجود گردیدند و منظور از یس سید انبیاء محمد مصطفی صلی الله و علیه و آله است .

بنابراین سوره ای هم که ویژه محمد باشد نسبت به همه قرآن قلب قرآن می گردد و همان طوری که خود محمد قلب عالم وجود است از همان نخستین آیه، سید انبیاء محمد صلی الله و علیه و آله را مخاطب قرار داده و به قرآن حکیم سوگند می خورد که او از فرستادگان به حق خداست پس از آیاتی چند صریح می فرماید: همه اشیاء را در پیشوای آشکار کننده جادادیم و ضبط نمودیم از سعه روح محمدی خبر می دهد که همه عوالم وجود در او پیچیده و جاداده شده است مرکز و قلب عالم، محمد است.
 
دومین نکته که به نظر می رسد سوره یس مطالب اصلی قرآن مجید را به طور سربسته در هر جلد با اساس قرآن بر معرفی مبدأ و معاد است و لازمه خداشناسی معرفت پیغمبران خداست ...

با یک نظر اجمالی به این حقیقت می رسیم که مطالب اصلی قرآن که مربوط به مبدأ و معاد و دعوت به آن است در این سوره افتاده و بقیه امور فرع است لذا قلب قرآن، آیات خداشناسی است که مبدأ و معاد خداست و سوره یس آن را دارا می باشد. (قلب قرآن شهید دستغیب ص 3 تا 16) سوره یاسین قلب قرآن ، چرا به سوره یاسین قلب قرآن می گویند؟
 
پی نوشت:
 
1- وسائل الشّیعه، ج 1، ص 247

 

 

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

|||||||||||||||||||||||||||||||||

 

ایران مطلب

 


ادامه مطلب



[ سه شنبه 6 بهمن 1394  ] [ 5:38 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

آثار و برکات حفظ قرآن کریم  

 

حفظ قرآن ، آثار و برکات حفظ قرآن کریم : برخی حفظ قرآن را جامع ترین راه برای انس با این كتاب مقدس دانسته اند و به راستی هم چنین است؛ زیرا حافظ قرآن، به بهانه ورود به این وادی مبارك و به سبب آنكه بی توجهی به آیات و فراموش كردن آنها پسندیده نیست
 

حفظ قرآن ،  آثار و برکات حفظ قرآن کریم  : برخی حفظ قرآن را جامع ترین راه برای انس با این كتاب مقدس دانسته اند و به راستی هم چنین است؛ زیرا حافظ قرآن، به بهانه ورود به این وادی مبارك و به سبب آنكه بی توجهی به آیات و فراموش كردن آنها پسندیده نیست و نوعی بی احترامی به كتاب وحی تلقی می شود، باید تا پایان عمر به تلاوت قرآن و محفوظات خود پایبند باشد و همین نكته و خواندن مكرر آیات موجبات مؤانست و رفاقت او را با قرآن فراهم می كند.

 

حفظ قرآن
 

چرا حفظ قرآن
 
در آغاز بعثت پیامبر صلی اللّه علیه و آله برای حفظ قرآن از تحریف و نابودی، راهی جز به خاطر سپردن آیات الاهی وجود نداشت؛ ولی اكنون كه چاپ و نشر به پیشرفتی باور نكردنی دست یافته چرا از حفظ قرآن سخن می گوییم؟

در پاسخ به این پرسش باید گفت: كلام الاهی تنها برای جلوگیری از تحریف و نابودی به خاطر سپرده نمی شد تا با پیشرفت صنعت چاپ حفظ بیهوده جلوه كند. این امر انگیزه های گوناگون دارد كه برخی از آن ها عبارت است از:

١ـ جلوگیری از تحریف
 
در صدر اسلام آیات قرآن به صورت پراكنده و بر پوست و استخوان های شانه و دنده های جانوران، چوب های درخت خرما، سنگ های سفید، كاغذ و پارچه ثبت می شد؛ (التمهید، ج 1، ص 281) و احتمال نابودی یا تحریف كلام الهی همواره وجود داشت. در این موقعیت، پیامبر اسلام صلی اللّه علیه و آله مسلمانان را به حفظ قرآن سفارش كرد و حتی گروهی را برگزید تا بدین كار پردازند. (مجمع البیان، ج 1، ص 43)

2 عمل به قرآن
 
تلاوت و حفظ قرآن کریم نوعی ذكر خداوند است كه انسان در پرتو آن از هجوم بسیاری از فشارهای روانی و اضطرابات درونی مصون می َماند
 
یكی از اهداف «حفظ» آیات قرآن، عمل به مضامین آن است. وقتی انسان كلام وحی را به خاطر می سپارد، ناخود آگاه جانش تأثیر می پذیرد و او را در مسیر عمل به دستورهای خداوند پیش می برد. پاداش بسیار حافظان قرآن كه در برخی از روایات به چشم می خورد بدین جهت است كه آنان پیوسته آیات الاهی را تكرار می كنند و گوشت و پوست خود را با آن می آمیزند. در این موقعیت، احتمال این كه خداوند آن ها را سمت كمال و سعادت رهنمون نشود، بعید می نماید.

عمل به آیات الاهی، از دیرباز مورد توجه حافظان و قاریان بوده است. چنانكه صحابه یی مانند عثمان و أبی و عبدالله بن مسعود گفته اند: چون ده آیه از رسول خدا صلی اللّه علیه و آله می آموختیم تا آن ها را به طور كامل به خاطر نمی سپردیم و عمل نمی كردیم، به فراگیری آیات دیگر نمی پرداختیم. (تفسیر قرطبی، ج 1، ص 39)

٣ـ بهره مندی از عبادت
 
در آیین اسلام، به خاطر سپردن آیات قرآن عبادتی مهم به شمار می رود و پاداش دارد. بیش تر روایاتی كه درباره ی ارزش و اهمیت حفظ قرآن ذكر شده است، نگاه ابزاری ندارند و حفظ را تنها برای جلوگیری از تحریف عبادت نمی شمارند. در نگاه معصومین علیهم السّلام نفس به خاطر سپردن آیات الهی عبادت است و پاداش دارد. امام صادق علیه السلام می فرماید: «اَللّهُمَ فَحَبِّبْ اِلَیْنا حُسْنَ تِلاوَتِهِ وَ حِفْظِ آیاتِهِ. (مستدرك الوسائل، ج 4، ص 375) خداوندا، تلاوت قرآن و حفظ آیاتش را برای ما دوست داشتنی فرما. این دعا نشان می دهد كه نفس تلاوت قرآن و حفظ آن محبوب حضرت است؛ و امام ششم علیه السلام به خاطر سپردن آیات الاهی را، بی توجه به مسئله ی تحریف، از حضرت احدیت درخواست می كند.

مرحوم طبرسی در كتاب مكارم الاخلاق (مكارم الاخلاق، ج 2، ص 137) بابی با عنوان «صلاة حفظ القرآن» دارد كه نشان می دهد «حفظ قرآن» ذاتاً ارزشمند است و از عبادات شمرده می شود.

برکات دنیوی حفظ قرآن کریم:
 
حفظ قرآن کریم بركات دنیوی نیز دارد كه عبارتند از:

الف: هدایت انسان:
 
تلاوت و انس با قرآن کریم از سفارشهای مكرّر معصومان علیهم السّلام است و حفظ قرآن کریم به انس با آیات الهی می انجامد؛ زیرا حافظ قرآن کریم باید برای تثبیت محفوظات قرآنی اش روزی چند بار به قرائت قرآن کریم بپردازد. ائمه علیهم السّلام حافظان قرآن کریم را به تكرار آیات الهی فراخوانده اند و فرمودند: «همان گونه كه شتر بسته شده در یك نقطه چنانچه مورد دیدار پیاپی صاحبش واقع نشود جایگاهش را ترك می كند، محفوظات حافظ قرآن کریم نیز اگر پیوسته مورد مراجعه و تكرار قرار نگیرند از خاطر زدوده می شوند» بنابراین، حافظ ناگزیر است با قرآن کریم انس گیرد و این هنگام زمینه ی هدایت، سعادت و تعالی فراهم می آید. حضرت علی علیه السّلام می فرماید: «هیچ كس با قرآن همنشین نمی شود مگر این كه از كنار آن با افزایش یا كاهش بر می خیزد: افزایش هدایت یا كاهش گمراهی » (نهج البلاغه، خ 175)

ب: آرامش روحی:
 
یاد خدا تأثیر بسزایی در روان آدمی دارد و دل در پرتو آن آرام می گیرد. خداوند متعال می فرماید: «أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» «آگاه باش كه دل ها با یاد خدا آرام می گیرد.» یكی از نام های قرآن، ذكر است. تلاوت و حفظ قرآن کریم نوعی ذكر خداوند است كه انسان در پرتو آن از هجوم بسیاری از فشارهای روانی و اضطرابات درونی مصون می ماند.

ج: نجات از تنهایی:
 
كتاب بهترین همنشین تنهایی است و قرآن کریم زیباترین، دقیق ترین، عمیق ترین و با نفوذترین كتاب شمرده می شود. امام سجاد علیه السّلام می فرماید: اگر همه ی مردم روی زمین از دنیا بروند، تا وقتی قرآن کریم با من است، از هیچ چیز وحشت ندارم.

ه : فهم بهتر قرآن کریم:
 
مهم ترین اثر حفظ قرآن کریم درك بهتر آن است. حافظ به سبب تسلّط بر همه ی آیات، ارتباط آن ها را نیك در می یابد و در پرتو آن دركی بهتر و درست تر از قرآن کریم به دست می آورد.

و: تقویت حافظه:
 
مهم ترین اثر حفظ قرآن کریم درك بهتر آن است. حافظ به سبب تسلّط بر همه ی آیات، ارتباط آن  ها را نیك در می یابد و در پرتو آن دركی بهتر و درست تر از قرآن کریم به دست می آورد
 
یكی از امتیازات قرآن کریم آن است كه تلاوت و به خاطر سپردنش سبب تقویت روح و حافظه ی حافظ می شود. در روایات آمده است كه قرائت قرآن کریم به افزایش حافظه می انجامد. (نهج البلاغه ج 66، ص 290)
 از آن جا كه حفظ این كتاب آسمانی به تكرار پیوسته و قرائت زیاد آن وابسته است، می توان گفت حفظ قرآن کریم حافظه را فزونی می بخشد. (حسینی، سیّد مجتبی، سیمای حافظان نور، صص 47 تا 53 و 61 تا 65)

فضیلت حفظ قرآن در روایات:
 
برای پی بردن به فضیلت و اهمیت حفظ قرآن کافی است اندکی در احادیث رسیده از پیامبر (صلی الله علیه و آله) و ائمه اطهار (علیهم السلام) در این باره و نیز در سیره عملی ایشان در تعامل با قرآن و اهل آن دقت کنیم. به طور کلی قرآن کریم در نگاه آن بزرگواران از جایگاهی رفیع و منزلتی ویژه برخوردار است بنابراین مسائل مربوط به آن، از جمله «تلاوت و قرائت، تدبر و عمل به فرامین آن و آموختن و آموزاندن آن» و نیز «حفظ قرآن و در سینه داشتن آن»، مورد سفارش ایشان قرار گرفته است.

به چند نمونه از احادیث مرتبط با حفظ قرآن توجه کنید:

«الْحَافِظُ لِلْقُرْآنِ الْعَامِلُ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْکِرَامِ الْبَرَرَة»؛ (کافی، ج 2، ص 603) کسی که حافظ قرآن باشد و به آن عمل کند، با سفیران هدایت، کریمان و نیکان خواهد بود.

«إِنَّ الَّذِی یُعَالِجُ الْقُرْآنَ وَ یَحْفَظُهُ بِمَشَقَّةٍ مِنْهُ وَ قِلَّةِ حِفْظٍ لَهُ أَجْرَانِ»؛ (کافی، ج 2، ص 606) کسی که با سختی قرآن را حفظ می کند، با این که توانایی حفظ کمی دارد، دو پاداش خواهد داشت.

قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): «حَمَلَةُ القُرْآنِ هُمُ المَحْفُوفونَ بِرَحمَةِ اللهِ، المُلَبِّسونَ نُورَ اللهِ، المُعَلِّمونَ كَلامَ اللهِ. مَنْ عاداهُم فَقَدْ عادَی اللهَ و مَنْ والاهُم فَقَدْ والَی اللهَ.»: حافظان قرآن مشمول رحمت خدا، در بركنندگان نور خدا و آموزگاران كلام خدایند. كسی كه با آنان دوستی نماید با خدا دوستی نموده و كسی كه با آنان دشمنی كند خدا را دشمن داشته است. (مستدرك الوسائل /ج4/ص 254)

 

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 
 

ادامه مطلب



[ سه شنبه 6 بهمن 1394  ] [ 5:31 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

خاطرات انقلاب(16) ازکتاب خاطرات زیبا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

خاطرات انقلاب(16) ازکتاب خاطرات زیبا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
 

 

در دام مأمورین گارد شاه

 

 

 

 

 

سال پنجاه و هفت یک روز تظاهرات و جنگ و گریز در خیابان‌های قم زیاد بود و من آن روز پس از شرکت در تظاهرات بعد از ظهر به مدرسة حجتیه که پسر عمو یم درآنجا بود. رفتم و ماندم تا پاسی از شب گذشت و مقداری خیابانها آرام شد و چون حکومت نظامی بود، تردد‌ها در شب خیلی کم می‌شد. خیابانها خلوت بود و خطر دستگیری توسط مأمورین بیشتر. لکن باید به خانه می‌رفتم. زیرا از صبح که خارج شده بودم خبری از خانواده نداشتم. البته این کار همه روزه ما بود و خانواده عادت کرده بودند.

در یکی از محله‌های قدیمی قم، نزدیکی یخچال قاضی و تکیة ملا محمود مستاجر بودیم و بچه هم نداشتیم. ناچار خانم با زن صاحبخانه که در همان منزل ساکن بودند، منتظر می‌ماند تا ما برسیم. برای رفتن به منزل باید بهترین راه که از دید مأمورین مخفی باشد، انتخاب می‌شد و آنهم راهی بود که از کوچة مدرسة حجتیه عرض خیابان ارم را طی می‌کرد و از کنار هتل ارم دوباره وارد کوچه می‌شد و تا منزل دیگر هیچ مشکلی نبود. آن شب شاید ساعت نه بود. در حالی که هیچ وسیله‌ای و حتی مدرک معتبری مانند شناسنامه و گواهینامه یا پول با خود نداشتم (ممکن بود مدارک را پاره کرده و پولها را برای خود بردارند) و فقط کارت شناسائی مربوط به مدرسة حجتیه و مبلغ ده تومان داخل جیبم بود. با احتیا ط تا لب کوچه که خیابان ارم دیده می‌شد، جلو آمدم و داخل خیابان مأمورین دیده نمی‌شدند. وارد خیابان شدم؛ امّا غافل از اینکه مأمورین که از صبح با مردم در حال جنگ وگریز بودند، داخل خیا‌بان و دو طرف آن را گرفته‌اند. همین که وارد خیا‌بان شدم، فرمانده آنها با صدای بلند گفت: ایست... دستگیرش کنید ویک فحشی به من داد. من هم که خود را کاملاً در محاصره دیدم با خونسردی وآرام گفتم: من که فراری نیستم. خودم می‌آیم من کاری نکردم که دستگیرم کنید. در این موقع یکی از مأمورین جلو آمد و ضمن ادای فحش دیگری یک مشت به صورتم زد و مأمور دیگر ضمن بازرسی بدنی مشخصاتم را سؤال کرد.

من هم جواب می‌دادم و ملاحظه کردند در جیبم غیر از یک کارت شناسائی مستعمل و یک اسکناس ده تومانی چیز دیگری نیست. حرفهای اهانت بار و تحقیرآمیز دیگری هم زدند که در خور خودشان بود و یک وانت چادردار هم در کنار خیا‌بان پارک بود که افرادی مثل من را دستگیر و سوار بر ماشین به زندان شهر‌بان می‌بردند. سؤال و جواب شروع شدگفتند: شما کجا بودید؟ اظهارداشتم: من متاهل هستم وآمدم حسینیة آیت الله نجفی مرعشی جهت شرکت در کلاسهای درس. لکن چون دیدم اوضاع شهر شلوغ است‌، ترسیدم بیرون بیایم و همانجا خوابیدم و استراحت کردم تا الان و حال دارم به منزل می‌روم.

یکی از آنها عبای مرا برداشت و باز اهانت کرد وگفت: این دروغ می‌گوید و عبایش بوی گاز اشک‌آور می‌دهد. در تظاهرات شرکت داشته است.

گفتم: نه آقا من اصلاً شرکت نداشتتم.

دیگری گفت: ببین کفشهایت خاکی است و اگر در تظاهرات نبودی چرا کفشهایت خاکی است؟

خیلی مظلومانه گفتم: نه آقا خاکی نیست (البته نگاه کردم به کفشهایم دیدم خاکی بودند)

سؤال کرد: اگر متاهلی با این ده تومان چطور زندگی می‌کنی؟

گفتم: ما طلبه هستیم و خداوند به همین ده تومان برکت می‌دهد و روزی ما را هم روزانه می‌رساند.

یکی از مأمورین گفت: شما‌ها نعلین می‌پوشید و الان که کفش کتانی پوشیده‌ای به خاطر شرکت در جنگ و گریز و تظاهرات بوده و دستور داد که مرا سوار ماشین کنند و ببرند. لکن اینجانب گفتم: نه آقا چون نعلین گران است و معمولاً علمای بزرگ و مراجع نعلین می‌پوشند و ما بچه طلبه‌ها از کفش‌های ارزان قیمت استفاده می‌کنیم و پوشیدن کفش کتانی برای شرکت در تظاهرات نمی‌باشد. نهایتاً یکی از آنها که کارت شناسائی مرا در دست داشت و دید محل تولّد کاشمر نوشته شده است.گفت: من هم کاشمری هستم. بگو به امیر المومنین من نبودم! من از روی تقیه و توریه.گفتم: به امیر المؤمنین من نبودم. سپس مرا رها کردند و به منزل برگشتم.

منبع : کتاب خاطرات زیبا نوشته حجت الاسلام وا لمسلمین علی اسماعیلی کریزی

 

 

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 


ادامه مطلب



[ سه شنبه 6 بهمن 1394  ] [ 5:27 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

خاطرات انقلاب(16) ازکتاب خاطرات زیبا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
 

 

در دام مأمورین گارد شاه

سال پنجاه و هفت یک روز تظاهرات و جنگ و گریز در خیابان‌های قم زیاد بود و من آن روز پس از شرکت در تظاهرات بعد از ظهر به مدرسة حجتیه که پسر عمو یم درآنجا بود. رفتم و ماندم تا پاسی از شب گذشت و مقداری خیابانها آرام شد و چون حکومت نظامی بود، تردد‌ها در شب خیلی کم می‌شد. خیابانها خلوت بود و خطر دستگیری توسط مأمورین بیشتر. لکن باید به خانه می‌رفتم. زیرا از صبح که خارج شده بودم خبری از خانواده نداشتم. البته این کار همه روزه ما بود و خانواده عادت کرده بودند.

در یکی از محله‌های قدیمی قم، نزدیکی یخچال قاضی و تکیة ملا محمود مستاجر بودیم و بچه هم نداشتیم. ناچار خانم با زن صاحبخانه که در همان منزل ساکن بودند، منتظر می‌ماند تا ما برسیم. برای رفتن به منزل باید بهترین راه که از دید مأمورین مخفی باشد، انتخاب می‌شد و آنهم راهی بود که از کوچة مدرسة حجتیه عرض خیابان ارم را طی می‌کرد و از کنار هتل ارم دوباره وارد کوچه می‌شد و تا منزل دیگر هیچ مشکلی نبود. آن شب شاید ساعت نه بود. در حالی که هیچ وسیله‌ای و حتی مدرک معتبری مانند شناسنامه و گواهینامه یا پول با خود نداشتم (ممکن بود مدارک را پاره کرده و پولها را برای خود بردارند) و فقط کارت شناسائی مربوط به مدرسة حجتیه و مبلغ ده تومان داخل جیبم بود. با احتیا ط تا لب کوچه که خیابان ارم دیده می‌شد، جلو آمدم و داخل خیابان مأمورین دیده نمی‌شدند. وارد خیابان شدم؛ امّا غافل از اینکه مأمورین که از صبح با مردم در حال جنگ وگریز بودند، داخل خیا‌بان و دو طرف آن را گرفته‌اند. همین که وارد خیا‌بان شدم، فرمانده آنها با صدای بلند گفت: ایست... دستگیرش کنید ویک فحشی به من داد. من هم که خود را کاملاً در محاصره دیدم با خونسردی وآرام گفتم: من که فراری نیستم. خودم می‌آیم من کاری نکردم که دستگیرم کنید. در این موقع یکی از مأمورین جلو آمد و ضمن ادای فحش دیگری یک مشت به صورتم زد و مأمور دیگر ضمن بازرسی بدنی مشخصاتم را سؤال کرد.

من هم جواب می‌دادم و ملاحظه کردند در جیبم غیر از یک کارت شناسائی مستعمل و یک اسکناس ده تومانی چیز دیگری نیست. حرفهای اهانت بار و تحقیرآمیز دیگری هم زدند که در خور خودشان بود و یک وانت چادردار هم در کنار خیا‌بان پارک بود که افرادی مثل من را دستگیر و سوار بر ماشین به زندان شهر‌بان می‌بردند. سؤال و جواب شروع شدگفتند: شما کجا بودید؟ اظهارداشتم: من متاهل هستم وآمدم حسینیة آیت الله نجفی مرعشی جهت شرکت در کلاسهای درس. لکن چون دیدم اوضاع شهر شلوغ است‌، ترسیدم بیرون بیایم و همانجا خوابیدم و استراحت کردم تا الان و حال دارم به منزل می‌روم.

یکی از آنها عبای مرا برداشت و باز اهانت کرد وگفت: این دروغ می‌گوید و عبایش بوی گاز اشک‌آور می‌دهد. در تظاهرات شرکت داشته است.

گفتم: نه آقا من اصلاً شرکت نداشتتم.

دیگری گفت: ببین کفشهایت خاکی است و اگر در تظاهرات نبودی چرا کفشهایت خاکی است؟

خیلی مظلومانه گفتم: نه آقا خاکی نیست (البته نگاه کردم به کفشهایم دیدم خاکی بودند)

سؤال کرد: اگر متاهلی با این ده تومان چطور زندگی می‌کنی؟

گفتم: ما طلبه هستیم و خداوند به همین ده تومان برکت می‌دهد و روزی ما را هم روزانه می‌رساند.

یکی از مأمورین گفت: شما‌ها نعلین می‌پوشید و الان که کفش کتانی پوشیده‌ای به خاطر شرکت در جنگ و گریز و تظاهرات بوده و دستور داد که مرا سوار ماشین کنند و ببرند. لکن اینجانب گفتم: نه آقا چون نعلین گران است و معمولاً علمای بزرگ و مراجع نعلین می‌پوشند و ما بچه طلبه‌ها از کفش‌های ارزان قیمت استفاده می‌کنیم و پوشیدن کفش کتانی برای شرکت در تظاهرات نمی‌باشد. نهایتاً یکی از آنها که کارت شناسائی مرا در دست داشت و دید محل تولّد کاشمر نوشته شده است.گفت: من هم کاشمری هستم. بگو به امیر المومنین من نبودم! من از روی تقیه و توریه.گفتم: به امیر المؤمنین من نبودم. سپس مرا رها کردند و به منزل برگشتم.

منبع : کتاب خاطرات زیبا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی

 


ادامه مطلب



[ سه شنبه 6 بهمن 1394  ] [ 12:30 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

  گزيده بيانات ويژة دهه فجر انقلاب اسلامی

موضوع: مناسبت های ملی

 

گزيده بيانات ويژة دهه فجر انقلاب اسلامی

 

«بنيانگذار کبير جمهوري اسلامي ايران حضرت امام خميني(ره):»

 *پشتيبان ولايت فقيه باشيد تا آسيبي به مملكت نرسد .

*اين اعجاز بزرگ قرن و اين پيروزي بي نظير و اين جمهوري اسلامي محتاج به حفظ و نگهداري است .

*انقلاب اصيل ماجلوه اي از نهضت پر عظمت حضرت رسول ا... (ص ) است .

* خون شهيدان ، انقلاب و اسلام را بيمه كرده است .

*پيروزي انقلاب رهين همه ملت است .

*رمز پيروزي شما ايمان و وحدت كلمه بود .

*پيروزي انقلاب مرهون فداكاريهاي دلاورانه ملت ، خصوصاً شهيدان است .

*انقلاب ما متكي به معنويات و خداست .

*اين انقلاب با تائيدات غيبي الهي پيروز گرديد .

*چشم دنيا به انقلاب ما معطوف است .

*ولايت فقيه براي شما يك هديه الهي است .

*هرچه انقلاب اسلامي دارد از بركت مجاهدت شهدا و ايثارگران است .

*اين نعمت بزرگ الهي ( انقلاب اسلامي ) را ارزان از دست ندهيد .

*22 بهمن بهمن در طول زندگي و براي نسلهاي آينده بايد سرمشق همه قرارگيرد .

*فجر انقلاب ، دميدن خورشيد استقلال و آزادي است .

*نهضت ايران ، نهضتي بود كه خداي تبارك و تعالي در آن نقش داشت .

  

 «رهبر معظم انقلاب اسلامي حضرت‌آيت‌الله العظمي خامنه‌اي(مدظله‌العالي):»

*در انقلاب ما بايد مكتب ، قرآن ، اسلام، وحدت و امامت حفظ شود .

*دهه فجر مقطع رهايي ملت ايران است .

*زنده نگه داشتن ياد شهداي انقلاب باعث تداوم حركت انقلاب است .

*دهه فجر آئينه اي است كه خورشيد اسلام در آن درخشيد و به ما منعكس شد .

*انقلاب اسلامي با اتكاء به قدرت مردم ، آسيب ناپذير است .

*اين انقلاب ، بي نام خميني (ره ) در هيچ جاي جهان شناخته شده نيست .

*مسئولان را به برنامه ريزي و عمل در عرصه خدمت به مردم ، و مردم را به مطالبه نهضت خدمت رساني از مسئولان توصيه مي‌كنم .

*ملت ما بايد قدرت و عظمتي را كه در سايه اسلام و وحدت و مجاهدت به آورده حفظ كند .

*وحدت ، كليد موفقيت و رمز پيروزي انقلاب ما بوده است .

*حفظ حيثيت و آبروي انقلاب اسلامي و نظام ، امروز بر همه واجب است .

*خط انقلاب ، خط عظمت اسلام و مسلمين و دفاع از مظلومين و مستضعفين است .

* ما ميراث بزرگ امام خميني (ره ) و همه ارزشها و اصول آن را حفظ خواهيم كرد .

*جمهوري اسلامي متكي به يك ملت مؤمن ، سرافراز ، اصيل و ريشه دار است .

*دهه فجر ، دهه تجديد قواي نيروهاي انقلابي و تجديد ميثاق ملت با انقلاب است .

*دهه فجر عيدي است كه يك تاريخ سر تا پا ظلم و طغيان را قطع كرد .

*دهه فجر  مظهر شكوه و عظمت و فداكاري ملت ايران است .

*22 بهمن  براي ما روز بازيابي خاطره انقلاب است .

*انقلاب ما براساس يك ايمان بود .

*انقلاب و نهضت امام (ره ) براي حاكميت اسلام بود .

*از ارزشهاي انقلاب و دستاوردهاي انقلاب بايد همه ، زن و مرد و پير و جوان دفاع كنند .

*پيروزي انقلاب اسلامي در ايران سرآغاز حاكميت ارزشهاي معنوي بوده است .

*نظام جمهوري اسلامي محصول تلاش عظيم اسلامي و فعال شدن آتشفشاني كه پايه هاي استكبار را به لرزه درآورد .

*وحدت كلمه و حضور خود را در صحنه حفظ كنيد و ياد امام و انقلاب را زنده نگه داريد .

* همه موفقيتهاي دوران مبارزات و پس از پيروزي مرهون هوشياري و صبر انقلابي و حضور دائمي شما در صحنه است .

*كشور متعلق به ملت است و ملت با همه وجود از آن و از استقلال و عزت خود دفاع خواهد كرد .

*انقلاب بزرگ ما درميان همه خصومتها ، راه دشوار خود را با اقتدار و صلابت طي كرد .

*ملت ايران با وحدت كلمه و با تمسك به اسلام و رهبري شجاعانه و حكيمانه مردمي الهي و دين شناسي بزرگ و مؤمن و صالح «امام خميني (ره ) » نظام جمهوري اسلامي را بر سركار آورد .

*ملت ايران با الهام از هدايتهاي امام راحل با ايمان و اراده و هوشياري خود گردنه هاي دشوار را پشت سر گذاشت و به موفقيتهاي درخشان دست يافت .

*امام بزرگوار ما با ارائه مكتب سياسي اسلام ، خط بطلان برهمه تلاشهاي فرهنگي و سياسي دشمنان اسلام در طول يك قرن و نيم گذشته كشيد.

*22 بهمن  روز تجديد عهد با انقلاب ،‌امام و اسلام است .

*آمريكا منفورترين رژيم درميان مسلمانان است .

*ملت ايران پس از سالها تحقير و ذلت در دوران رژيم وابسته پهلوي ، طعم عزت را در سايه نظام اسلامي چشيده است .

*هيچ چيز بيشتر ازخدمت صادقانه ، پيگير و عالمانه مسئولان ، مردم را خوشحال نمي‌‌كند .

*ما مي خواهيم اختيار اين ملت و كشور دست خود اين ملت باشد ، نه دست آمريكا و مستكبران بين المللي

*ما استقلال را ارزان به دست نياورده ايم ، مي‌خواهيم آن را حفظ كنيم .

 

«رياست محترم مجمع تشخيص مصلحت نظام حضرت‌آيت‌الله هاشمي رفسنجاني:»

 *شرايط استثنايي انقلاب با محوريت ولايت فقيه به دست آمده است .

*گراميداشت دهه فجر حركتي براي حفظ انقلاب است .

*اين انقلاب مديون خون شهداست .

*دهه فجر عظيم‌ترين حادثه تاريخ اسلام است .

*دهه فجر مبارك‌ترين ايام‌ا... زندگي امت اسلامي است .

*12 بهمن, روز اعجاز تاريخ ايران است .

*انقلاب ما بيش از هر انقلاب ديگري در دنيا متكي به مردم بوده است .

*حضور مردم در صحنه تفسيري جز علاقه‌مندي مردم به انقلاب, نظام, امام(ره) و رهبري ندارد .

*انقلاب بر اساس شهادت و ايثارگران بنا شد .

*انقلاب اسلامي معجزه اسلام و قرآن است .


ادامه مطلب



[ سه شنبه 6 بهمن 1394  ] [ 12:23 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

  چهل نکته از سخنان رهبری در مورد انتخابات

موضوع: بیانات مقام معظم رهبری وامام راحل

 

چهل نکته از سخنان رهبری در مورد انتخابات
 
گلچینی از بیانات رهبر انقلاب اسلامی درباره‌ انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران

۱٫ سرمایه‌گذاری انسانی

انتخابات سرمایه‏گذارى عظیم ملت ایران است؛ مثل این‌که شما سرمایه‏ى سنگین و عظیمى را در بانک می‌گذارید، بانک با آن کار می‌کند و شما از سودش استفاده می‌کنید؛ انتخابات یک چنین چیزى است. ملت ایران سرمایه‏گذارى عظیمى را می‌کند، سپرده‏گذارى بزرگى را انجام می‌دهد و سود آن را می‌برد.

آراء یکایک شما مردم سهمى است از همان سرمایه‏گذارى و سپرده‏گذارى. هر رأیى که شما در صندوق مى‏اندازید، مثل این است که یک بخشى از پول آن سپرده را دارید تأمین می‌کنید. یک رأى هم اهمیت دارد.

هرچه انتخابات پرشورتر باشد، عظمت ملت ایران بیشتر در چشم مخالفان و دشمنانش دیده خواهد شد؛ براى ملت ایران حرمت بیشترى خواهند گذاشت؛ دوستان شما هم در دنیا خوشحال می‌شوند. عظمت ملت ایران را حضور مردم در انتخابات نشان می‌دهد.

بیانات در جمع زائران و مجاوران حضرت امام رضا (ع) ۱/۱/۱۳۸۸

 

۲٫ ثمره مردم‌سالاری دینی

انتخابات در کشور ما یک حرکت نمایشى نیست. پایه‏ى نظام ما همین انتخابات است. یکى از پایه‏ها، انتخابات است. مردم‏سالارى دینى با حرف نمی‌شود؛ مردم‏سالارى دینى با شرکت مردم، حضور مردم، اراده‏ى مردم، ارتباط فکرى و عقلانى و عاطفى مردم با تحولات کشور صورت می‌گیرد؛ این هم جز با یک انتخابات صحیح و همگانى و مشارکت وسیع مردم ممکن نیست.

این مردم‏سالارى، عامل پایدارى ملت ایران است. این‌که شما توانسته‏اید در طول این سى‌سال از نهیب ابرقدرت‌ها نترسید، این‌که ابرقدرتها هم غیر از نهیب نتوانستند ضربه‏ى اساسى به شما بزنند، این‌که جوانان کشور در ورود به میدان‌هاى گوناگون این شجاعت و اخلاص را نشان می‌دهند، ناشى از مردم‏سالارى دینى است.

بیانات در جمع زائران و مجاوران حضرت امام رضا (ع) ۱/۱/۱۳۸۸

۳٫ هدیه‌ی امام

انتخابات نماد حرکت اسلامى در کشور ماست. انتخابات، هدیه‌ى اسلام به ملت ماست. امام بزرگوار ما حکومت اسلامى به روش انتخاباتى را به ما یاد داد. حکومت اسلامى در ذهن‌ها و خاطره‌ها به شکل خلافت‌هاى موروثى به یادگار مانده بود؛ خیال مى‌کردند حکومت اسلامى یعنى مثل خلافت بنى‌امیه و بنى‌عباس یا خلافت ترکان عثمانى؛ یک نفر با نام و شکل ظاهرى خلیفه، اما با باطن و عمل فرعون و پادشاهان مستبد؛ بعد هم که از دنیا مى‌رود، یک نفر را به جاى خود معین کند.

در ذهن مردم دنیا، حکومت اسلامى به این شکل تصویر مى‌شد؛ که بزرگترین اهانت به اسلام و حکومت اسلامى بود. امام، حکومت اسلامىِ به روش انتخابات مردم و حضور مردم و تعیین منتخب مردم را – که لبّ اسلام است – بار دیگر براى مردم ما معنا کرد و در جامعه‌ى ما تحقق بخشید.

بیانات در مراسم شانزدهمین سالگرد ارتحال امام خمینى (ره) ۱۴/۳/۸۴

۴٫ مسئله‏ى اول، شرکت در انتخابات

انتخاب رئیس جمهور یعنى انتخاب رئیس قوه‏ى مجریه و کسى که اغلب امکانات کشور در اختیار اوست. و مى‏بینید اگر چنان‌چه رئیس جمهورى شور و نشاط و شوق و اراده داشته باشد، چه خدمات بزرگى را براى این کشور انجام می‌دهد؛ می‌خواهند این نباشد.

من عرض می‌کنم: همه باید اصرار داشته باشید که در انتخابات شرکت کنید. به نظر من مسئله‏ى اول در انتخابات، مسئله‏ى انتخاب این شخص یا آن شخص نیست؛ مسئله‏ى اول، مسئله‏ى حضور شماست. حضور شماست که نظام را تحکیم می‌کند، پایه‏هاى نظام را مستحکم می‌کند، آبروى ملت ایران را زیاد می‌کند، استقامت کشور را در مقابل دشمنى‏ها زیاد می‌کند و دشمن را از طمع ورزیدن به کشور و از فکر ضربه زدن و توسعه و فساد و فتنه منصرف میکند. این یک مسئله‏ى بسیار مهم است؛ پس مسئله‏ى اول، شرکت در انتخابات است.

بیانات در جمع مردم استان کردستان‏ در میدان آزادى سنندج‏ ۲/۲۲//۱۳۸۸

۵٫ برای حضور حداکثری تلاش کنید

مسأله‌ى اول، مشارکت است. در زمینه‌ى مشارکت مردم، هر طور که مى‌توانید، روى خانواده‌ها و دوستانتان کار کنید. مشارکت، یکى از اساسى‌ترین مسائل است. حضور مردم براى پیشرفت و صیانت کشور لازم است. نه این‌که اگر عده‌ى زیادى شرکت نکردند، این‌ها به نظام «نه» گفته‌اند؛ به‌هیچ‌وجه این‌طورى نیست.

آن‌هایى که به‌خاطر «نه» گفتنِ به نظام نمى‌آیند، درصد خیلى کمى‌اند. یک‌عده به‌خاطر بى‌حالى نمى‌آیند؛ یک‌عده به‌خاطر بى‌حوصلگى نمى‌آیند؛ یک‌عده روز جمعه کار دیگرى دارند و نمى‌آیند؛ این‌ها را شما راه بیندازید. والّا کسانى‌که معتقد به نظام و قانون اساسى نیستند و دلشان براى بیگانگان و نفوذ آن‌ها پر مى‌زند و منتظر آمدن بیگانگان هستند، درصد بسیار کمى‌اند.

بیانات در دیدار دانشجویان بسیجى ۵/۳/۱۳۸۴

۶٫ رأی دادند تا نه بگویند!

این‌ها هیچ‌وقت دست از بدگویى کردن نسبت به جمهورى اسلامى و هر تشکیلاتى در دنیا که با آن موافق نباشند، برنمى‌دارند. اگر مردم ایران در یک انتخابات پرشور شرکت کنند، یک‌طور حرف مى‌زنند؛ اگر شرکت نکنند، یک‌طور دیگر حرف مى‌زنند… در انتخابات دوم خرداد سال هفتادوشش- که انتخابات پرشورى شد؛ جمعیت عظیمى شرکت کردند که البته بى‌سابقه نبود و آن درصد قبلاً هم در بعضى از انتخابات‌هاى دیگر شرکت کرده بودند؛ اما در آن انتخابات درصد بسیار خوبى شرکت کردند- رادیوهاى بیگانه گفتند ملت ایران جمع شدند و رأى در صندوق‌ها ریختند، براى این‌که به جمهورى اسلامى بگویند نه! شما را به خدا ببینید؛ مردم به دعوت رهبرى، نظام و مسؤولان آمدند و مسؤولى را براى جمهورى اسلامى انتخاب کردند. وقتى که شلوغ بود و جمعیت پاى صندوق‌ها با درصد بالا شرکت کردند، آن‌طور گفتند؛ در انتخابات شوراها هم که در شهرهاى بزرگ، مخصوصاً تهران، شرکت مردم خیلى پایین بود، باز گفتند مردم شرکت نکردند؛ یعنى به جمهورى اسلامى گفتند نه! بنابراین و به‌نظر آن‌ها اگر مردم در انتخابات شرکت کنند، گفته‌اند نه؛ اگر شرکت هم نکنند، گفته‌اند نه! تبلیغات دشمن این‌گونه است. هرچه هم مردم شرکت کنند، تبلیغات دشمن هست.

دیدار استادان و دانشجویان قزوین۲۶/۹/۱۳۸۲

۷٫ آبروی ملی

از حدود یک سال پیش، دستگاه‌هاى تبلیغاتى دشمنان ملت ایران، با یک شیب ملایمى شروع کردند علیه این انتخابات حرف زدن و اقدام کردن و مطلب ساختن؛ دستگاه‌هاى امنیتى‏شان هم مشغول شدند به خبرگیرى و گمانه‏زنى و پیشنهاد دادن. روى این انتخابات حساسند… در درجه‏ى اول، هدفشان تعطیل شدن انتخابات است که انتخابات نباشد… درست در نقطه‏ى مقابل خواست دشمنان، همه‏ى ما باید در انتخابات حضور فعالى داشته باشیم. انتخابات آبروى ملى ماست؛ انتخابات یکى از شاخص‌هاى رشد ملى ماست؛ انتخابات وسیله‏اى براى عزت ملى است. وقتى ببینند که ملت ایران با شور و با شعور و با درک کامل و آگاهى پاى صندوق‌هاى رأى می‌روند، معنایش چیست؟ معنایش این است ملت براى خود حق و توان تصمیم‏گیرى قائل است؛ می‌خواهد در آینده‏ى کشور اثر بگذارد و مسئولان کشور و مدیران اصلى کشور را انتخاب کند.

بیانات در جمع مردم استان کردستان‏ در میدان آزادى سنندج‏ /۱۳۸۸/۲/۲۲

۸٫ بهانه‌های بنی‌اسراییلی!

بنده معتقدم که در این انتخابات، ملت باید به عنوان یک تکلیف و یک حق شرکت کند… دشمنان ما مى‌خواهند اصلاً انتخابات برگزار نشود. چرا؟ براى این‌که بتوانند شاهدى بیاورند که در ایران مردم‌سالارى و دمکراسى نیست. وقتى ما انتخابات برگزار مى‌کنیم، حربه‌ى آنها گم مى‌شود. بنابراین اولین خواسته‌هاى آن‌ها برگزار نشدن انتخابات است… گام دوم این است که اگر نتوانستند، انتخابات را متهم کنند. خواهند گفت در انتخابات تقلب شده؛ خواهند گفت انتخابات تبعیض‌آمیز است؛ خواهند گفت چرا فلانى رد صلاحیت شد… آن‌جایى هم که رد صلاحیت نیست، باز همین حرف‌ها را مى‌گویند. در انتخابات دور دوم شوراها مطلقاً رد صلاحیت نبود. همان آدم‌هایى که واقعاً به نظام عقیده‌یى ندارند، آمدند در انتخابات شرکت کردند و به‌خاطر بى‌اعتنایى مردم رأى هم نیاوردند؛ اما باز هم حرف مى‌زنند! به‌هرحال این‌ها انتخابات را زیر سؤال مى‌برند. دشمن با یک انتخابات موفق، سراسرى و پُرشور مخالف است.

بیانات در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاه‌هاى استان کرمان ۱۹/۲/۸۴

۹٫ از کاه، کوه نسازید!

انتخابات در دوره‏هاى گذشته سالم بوده. در مواردى که شبهاتى پیش مى‏آمد، ما فرستادیم تحقیق کردند، دنبال کردند. در یکى از مجالس گذشته شایعاتى پیدا شد، بعضى‏ها دلایلى آوردند، حرف‌هایى زدند که انتخابات ناسالم است؛ توقع داشتند که در برخى از شهرهاى مهم از جمله تهران، انتخابات ابطال شود. ما افراد وارد و مطلعى را فرستادیم تحقیق کردند، مطالعه کردند؛ دیدند نه، خدشه در انتخابات نیست. در بین هزارها صندوق ممکن است در دو تا، پنج تا صندوق خدشه‏هایى به وجود بیاید. این، انتخابات را خراب نمی‌کند. این هم مال بعضى از اوقات بوده است. گاهى یک گروهى، یک جناحى – از این جناح‌هاى معمولى کشور که شماها این جناح‏بندى‏ها را می‌شناسید – که بر سر کار بودند، نتیجه‏ى انتخابات به ضرر آن‌ها و به نفع جناح مقابل شده؛ مکرر این اتفاق افتاده. چطور این انتخابات را کسى ممکن است زیر سؤال ببرد؟

بیانات در دیدار جمعى از معلمان، پرستاران و کارگران ۹/۲/۱۳۸۸

۱۰٫ ورودى‌هاى میدان سیاست باید کنترل شود

یقیناً ورودى‌هاى میدان سیاست باید کنترل شود. میدانِ اداره‌ى کشور و مدیریت کشور است؛ مگر شوخى است؟ یک کشور را مى‌خواهند دست یک نفر بسپرند؛ لذا باید ورودى‌هاى این میدان کنترل شود و معلوم گردد کسى که دارد مى‌آید، کیست؛ اصلاً عُرضه‌ى این کار را دارد یا ندارد؛ بعد، اعتقاد به این کار دارد یا ندارد؛ بعد، اصلاً مى‌فهمد در کشور چه کار باید کرد یا نه. ملاک‌هایى وجود دارد؛ باید کسانى باشند که این ملاک‌ها را ببینند و بسنجند؛ قانون اساسى این را پیش‌بینى کرده. شما معیارها را مى‌دانید. خوشبختانه کشور ما کشور جوانى است؛ لذا چهره‌ى جوان کشور اقتضاء مى‌کند که یک نشاط خوب و قوى و جوانانه در کل دستگاه اجرایى وجود داشته باشد. نگاه کنید ببینید واقعاً چه کسى طرفدار انقلاب و طرفدار دین و طرفدار عدالت و طرفدار عدم تبعیض بین فقیر و غنى است؛ چه کسى کفایت و دنبال‌گیرى و نشاط لازم را دارد؛ چنین کسى را پیدا کنید.

بیانات در دیدار دانشجویان بسیجى ۵/۳/۸۴

۱۱٫ از جاده‌ی انصاف خارج نشوید

کسانى که براى انتخابات خود را نامزد می‌کنند، بدانند که انتخابات یک وسیله‏اى است براى بالا بردن توان کشور، براى آبرومند کردن ملت؛ انتخابات فقط ابزارى براى قدرت‏طلبى نیست. اگر بناست این انتخابات براى اقتدار ملت ایران باشد، پس نامزدها بایستى به این اهمیت بدهند و این را در تبلیغاتشان، در اظهاراتشان و در حضورشان رعایت کنند. مبادا نامزدها در اثناى فعالیت‌هاى انتخاباتىِ خودشان جورى رفتار کنند و حرفى بزنند که دشمن را به طمع بیندازند. رقابت‌ها را منصفانه کنند، حرف‌ها را منصفانه کنند، از جاده‏ى انصاف خارج نشوند. خوب، به طور طبیعى هر نامزدى حرفى دارد و حرف مقابل خود را رد میکند؛ این رد و ایراد فى نفسه اشکالى ندارد؛ اما مشروط بر این‌که تویش بى‏انصافى نباشد، کتمان حقیقت نباشد. میدان براى همه باز است؛ بیایند در میدان انتخابات خود را بر مردم عرضه کنند. اختیار با مردم است؛ مردم هر جورى که فهمیدند، تشخیص دادند، هشیارى آن‌ها به آن‌ها کمک کرد، ان‏شاءاللَّه همان جور عمل خواهند کرد.

بیانات در جمع زائران و مجاوران حضرت امام رضا (ع) ۱/۱/۱۳۸۸

۱۲٫ مردم چه تقصیری دارند؟

آن کسانى هم که دستى در تبلیغات دارند، فضاى سیاسى کشور را آشفته نکنند؛ بدگویى از این، اهانت به آن، معارضه‌ى جناح‌هاى سیاسى با هم. مردم چه تقصیرى کرده‌اند که بایستى ذهن آن‌ها به خاطر انگیزه‌هاى مختلف سیاسى اشخاص و گروه‌ها و جناح‌ها و مجموعه‌ها، آشفته و مغشوش شود. این‌ها بگذارند فضاى انتخابات سالم باشد. البته هرکس حق دارد از خود و نامزد انتخاباتى خود دفاع و حمایت کند؛ این مانعى ندارد. تبلیغات در حد متعارف و بدون اسراف و زیاده‌روى، خیلى خوب است؛ اما اهانت، تخریب و بدگویى – این‌کارهایى که جزو رسوم زشت بعضى از کشورهاى غربى است – را کنار بگذارند؛ بگذارند مردم در یک فضاى آرام، با تشخیص، با بصیرت و بدون سراسیمگى انتخاب کنند.

خطبه‌هاى نماز عید سعید فطر به امامت رهبر معظم انقلاب اسلامی ۲/۸/۱۳۸۵

۱۳٫ رحمت الهی آلوده نشود

بعضى از تخریب‌ها البته از روى بى‌توجهى بود؛ بعضى از آقایان و نامزدها یا طرفداران آن‌ها با محاسباتى، حرف‌هایى نسبت به نظام زدند که واقع‌بینانه نبود؛ خیلى از مثبتات نظام، از کارهاى بزرگ نظام نادیده گرفته شد و سیاه‌نمایى شد. و پیشرفت‌هاى عظیمى که به وسیله‌ى دولت‌ها در این سال‌ها به وجود آمده، ندیده گرفته شد؛ این‌ها از روى غفلت بود، لیکن بعضى از این تخریب‌ها از روى غفلت نبود. تعدادى از نامزدهاى انتخابات ریاست جمهورى مورد تخریب قرار گرفتند؛ تخریب‌هاى غیر منصفانه و ناجوانمردانه… این، حادثه‌ى بدى بود. رحمت الهى را نباید با این‌گونه کارها آلوده کرد.

بیانات در دیدار رئیس و مسؤولان قوه‌قضائیه و خانواده‌هاى شهداى فاجعه‌ هفتم تیر

۷/۴/۱۳۸۴

۱۴٫ آب در آسیاب دشمن نریزید

دشمنان ایران و ایرانى می‌دانند که مایه‏ى ایستادگى و اقتدار این ملت و اراده‏ى مستحکم او، همین ایمان اسلامى او بود؛ می‌خواهند این را از او بگیرند. آن‌ها تبلیغات جهانى را در همین جهت سازماندهى می‌کنند. ما باید هوشیار باشیم؛ مسئولین ما باید هوشیار باشند؛ نامزدهاى انتخابات باید هوشیار باشند. مبادا نامزدهاى انتخابات ریاست جمهورى در تبلیغات خود براى دل‌خوشى دشمنان حرفى بر زبان جارى کنند. رضایت خدا را باید در نظر گرفت، رضایت اولیاء را باید در نظر گرفت. آن چیزى را باید معیار قضاوت قرار داد که مایه‏ى ایستادگى ملت است، مایه‏ى استحکام ملت است، مایه‏ى استقامت مردم است و او پایبندىِ محکم به اسلام است.

بیانات در جمع تعدادى از خانواده‏هاى شهداء ۳/۳/۱۳۸۸

۱۵٫ مردم را نگران نکنید

نامزدهاى محترمى که تاکنون نام‏نویسى کرده‏اند و مشغول تبلیغات و اظهاراتى هستند… سعى کنند با انصاف عمل کنند. اثبات و نفى‏شان با توجه به حق و صدق باشد. چیزهایى را که انسان می‌شنود، باور نمی‌کند که از زبان نامزدها و آن کسانى که دنبال این مسئولیت‌ها هستند، از روى صدق و صفا خارج شده باشد. گاهى انسان حرف‌هاى عجیب و نسبت‌هاى عجیبى می‌شنود. این حرف‌ها مردم را نگران می‌کند؛ کسى را هم به گوینده‏ى این حرف‌ها دلبسته و علاقه‏مند نمی‌کند! نامزدهاى محترم توجه داشته باشند: اذهان عمومى را تخریب نکنند. این همه نسبت خلاف دادن به این و آن، تخریب‌کننده‏ى اذهان مردم است؛ واقعیت هم ندارد؛ خلاف واقع هم هست. بنده که از همه‏ى این آقایان اوضاع کشور را بیشتر می‌دانم و بهتر خبر دارم، می‌دانم که بسیارى از این مطالبى که بعنوان انتقاد درباره‏ى وضع کشور و وضع اقتصاد و این‌ها می‌گویند، خلاف واقع است؛ اشتباه می‌کنند. ان‏شاءاللَّه اشتباه است. امیدواریم که خداوند متعال براى این ملت خیر و صلاح و آبادانى کامل را مقدر فرموده باشد.

بیانات در جمع مردم استان کردستان‏ در میدان آزادى سنندج‏ ۱۳۸۸/۲/۲۲

۱۶٫ اختیارات بی‌نظیر در اختیار رییس‌جمهور

انتخابات یک حادثه‌ى مهم است؛ چون مردم اختیار کشور را براى مدت چهار سال به دست انسانى خواهند داد؛ و اوست که مى‌تواند در این مدت بودجه و درآمد و نیروى انسانى و سازمان‌هاى کشور را به‌کار بگیرد؛ یا درست، یا خداى نکرده نادرست؛ یا کامل، یا خداى نکرده ناقص؛ یا همراه با صحت عمل، یا خداى نکرده دچار شائبه‌هاى سوءعمل؛ یا با توجه به نیازهاى مردم، متوجه به باز کردن گره‌هاى زندگى مردم، متوجه به رفع مشکلات انبوهى که وجود دارد، یا خداى نکرده بى‌اعتنایى به این‌ها. پس انتخابات از این جهت بسیار مهم است که ملت ایران مى‌خواهد اداره‌ى کشور را براى چهار سال به دست انسانى بسپرد که از لحاظ قانونى اختیارات بسیار وسیعى دارد، امکانات بى‌نظیرى در اختیار دارد و مى‌تواند ملت و کشور را چهار سال و یا حتّى بیش از چهار سال جلو ببرد؛ و مى‌تواند متوقف نگه دارد یا خداى نکرده به عقب برگرداند.

بیانات در مراسم شانزدهمین سالگرد ارتحال امام خمینى (ره) ۱۴/۳/۱۳۸۴

۱۷٫ توصیه به نامزدها

به آقایان محترمى که در این میدان هستند، این چند توصیه را عرض مى‌کنیم: در تبلیغاتشان ارزش‌هاى نظام را ندیده نگیرند؛ همدیگر را تخریب نکنند و از دادن آمارهاى سست بپرهیزند… با مردم با کمال صداقت حرف بزنند؛ هرچه عقیده‌شان هست، به مردم بگویند. اگر بخواهند در دل مردم اثر بگذارند، این صداقت، بیشتر در دل مردم اثر مى‌گذارد. آن چیزى که حقیقتاً عقیده و نیت آن‌هاست، آن را به مردم بگویند؛ اختیار با مردم است که چیزى را انتخاب کنند. وحدت ملى را خدشه‌دار نکنند. طورى نباشد که به خاطر جذب یک دسته یا یک گروه، حرفى بزنند که وحدت ملت خدشه‌دار شود. وعده‌هایى که معلوم است نمى‌توانند به آن‌ها عمل کنند، به مردم ندهند. آن‌چه که در چارچوب قانون اساسى است و امکانات مملکت از امکانِ آن حکایت مى‌کند، آن را به مردم بگویند. بله، به مردم قول بدهند که اگر رأى آوردند، با همه‌ى قوا و قدرتِ خودشان و با اتّکال به خدا و با اتّکاى به مردم، مدیریت عالى و کلان کشور را در دست مى‌گیرند و پیش مى‌برند؛ «خذها بقوّة»؛ با قوت این مأموریت را به دست بگیرند و پیش بروند و در هیچ‌جا ضعف نشان ندهند.

بیانات در خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران ۲۸/۲/۱۳۸۰

۱۸٫ همیشه نگران تبلیغاتم

یکى از کارهایى که بنده – چه در تبلیغات انتخابات مجلس و چه در انتخابات ریاست جمهورى – همیشه نگران آن هستم، این است. نه خودشان تبلیغات پُرخرج کنند، نه به طرفدارانشان اجازه دهند. بعضى افراد ممکن است بگویند به ما ربطى ندارد؛ این کار پُرخرج را دیگران مى‌کنند. شما بگویید نکنند. خوشبختانه آن‌گونه که اطّلاع پیدا کردم، ساعت‌هاى فراوانى براى نامزدها وقت گذاشته‌اند که از طریق تلویزیون و رادیو با مردم حرف بزنند… خیلى خوب؛ این بهترین تبلیغات است. رادیو و تلویزیون همه‌جا وجود دارد؛ چه نیازى هست که براى تبلیغات گوناگونِ رنگینى که بعضى جاها مى‌کنند، پول زیادى مصرف شود که احیاناً بعضى افراد هم نتوانند خودشان آن خرج را کنند و مجبور باشند از کسانى بگیرند و خداى نکرده وام‌دار شوند؟

بیانات در خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران ۲۸/۲/۱۳۸۰

۱۹٫ گره را باز کنید!

مردم از دعواهاى سیاسى و اختلافات سیاسى و من خوبم و تو بدى خسته‌اند؛ مردم این چیزها را دوست نمى‌دارند. در کشور کارهاى زیادى هست که باید انجام بگیرد؛ کارهاى زیادى هم انجام گرفته است. مشکلات فراوانى وجود دارد که باید برطرف شود؛ گره‌هایى هست که باید باز شود. در کشور باید فساد ریشه‌کن شود؛ تبعیض نباشد؛ به طبقه‌ى مستضعف و محروم – بخصوص مستضعفینِ بى‌دست و پا – به‌طور ویژه توجه شود؛ این‌ها وظایف اسلامى ماست؛ وظایفى است که قانون اساسى بر دوش همه‌ى مسؤولان کشور گذاشته است؛ هیچ‌کس نمى‌تواند خود را از این کارها برکنار بدارد. دعواهاى لفظى، شعارهاى لفاظى‌گونه، اسم از مفاهیم مبهم و بى‌سروته آوردن، مشکل مردم را حل نمى‌کند؛ مردم احتیاج دارند به این‌که در میدان عمل و کار، با لجن‌هایى که نمى‌گذارد این دریاچه‌ى مصفا طراوت لازم را داشته باشد، مبارزه شود.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم ۲۵/۳/۱۳۸۴

۲۰٫ رییس جمهوری برای همه

اختلاف نظرهایى که در دوران انتخابات پیش مى‌آید، ممکن است کدورت‌هایى را بین بعضى از برادران و خواهران به‌وجود بیاورد؛ نگذارید این کدورت‌ها باقى بماند. فرض کنید یکى از شما دو رفیق، طرفدار یک نفر هستید؛ دیگرى هم طرفدار یک نفر دیگر. در مقام بحث و مجادله، شما مى‌خواهى حرف خودت را ثابت کنى؛ او هم مى‌خواهد حرف خودش را ثابت کند؛ لذا ممکن است از هم کدورت پیدا کنید. این کدورت‌ها روز جمعه باید زیر خاک دفن شود و تمام گردد. کسى که روز جمعه با انتخاب مردم برگزیده شد، او دیگر رئیس جمهور همه است؛ چه کسانى که به او رأى داده‌اند، چه کسانى که به دیگرى رأى داده‌اند… همه موظفند نسبت به کسى که رئیس جمهور شد، همکارى و همدلى نشان دهند. کسى که شوراى نگهبان او را تأیید کرده است، در واقع مُهر صلاحیت به او زده است. اختلاف و دعوا سر پیدا کردن صالح‌تر است.

بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم ۲۵/۰۳/۱۳۸۴

۲۱٫ هرکس برنامه‌هاى خودش را بگوید

من به همه‌ى کسانى که نامزد انتخابات ریاست جمهورى هستند و طرفداران آن‌ها صمیمانه عرض مى‌کنم که فضاى کشور را فضاى دشمنى و نقار و تشنج و اختلاف نکنند. البته ملت این‌طور نیستند؛ گروهى هستند که اگر مجموع‌شان را بشمریم، به چند هزار نفر نمى‌رسند – بالاخره هر کس طرفدارانى دارد – این‌ها فضاى روزنامه‌ها و دستگاه‌هاى ارتباط جمعى را متشنج مى‌کنند. فضا باید دوستانه باشد؛ هر کس حرف‌هاى خودش را بزند و برنامه‌هاى خودش را بگوید و کارى را که خودش مى‌تواند بکند، بیان کند؛ به دیگران چه کار دارند؟ فضا را متشنج نکنند؛ فضا را برادرانه و صمیمانه بکنند.

بیانات در دیدار خانواده‌هاى شهدا ۳/۳/۱۳۸۴

۲۲٫ مسابقه خدمت

انتخابات در کشور ما باید مسابقه‌اى براى خدمت باشد، نه مسابقه‌اى براى کسب قدرت. انتخابات اسلامى این‌گونه است. آن‌جایى که دعوا بر سر قدرت است، آن‌طورى مى‌شود که شما در بعضى از انتخابات دنیا مشاهده مى‌کنید. یک نمونه‌اش را هم در انتخابات اخیر امریکا دیدید. آن‌جا دعوا بر سر قدرت است؛ دست به یقه‌اند؛ هر طرف مى‌خواهد قدرت را به حزب و مجموعه‌ى خودش منتقل کند. مسأله، مسأله‌ى کسب قدرت است. صریحاً هم مى‌گویند: تلاش مى‌کنیم تا به قدرت و مقام برسیم. در منطق اسلامى، قدرت و عزّت و آبرو و خوش‌نامى و امکانات، فقط و فقط براى خدمت به مردم و حرکت دادن خود و جامعه و کشور در راه نظام مقدّس اسلامى و رسیدن به آرمانهاى بلندى است که انسان‌ها نیازمند آنند. این مسند، مسابقه براى خدمت و زحمت‌کشى است.

بیانات در جمع کثیرى از مردم استان گیلان در استادیوم شهید عضدى شهرستان رشت

۱۱/۲/۱۳۸۰

۲۳٫ خصوصیات کاندیدای اصلح

به همه‌ى برادران و خواهران و همه‌ى ملت عزیز ایران سفارش مى‌کنم که فضاى انتخابات را، هم گرم و هم سالم نگه دارند. کسانى که به یک نامزد انتخاباتى علاقه‌مندند، مراقب باشند به خاطر علاقه‌ى به او، نامزد دیگر را تخریب نکنند؛ این بین مردم اختلاف و نقار ایجاد مى‌کند؛ علاوه بر این‌که تخریب اساساً کار درستى نیست و فایده‌یى هم ندارد. کسى که با تخریب یک نامزد انتخاباتى مى‌خواهد آراء او را کم کند، به مقصود خودش دست پیدا نمى‌کند؛ هم یک کار غلط و خلاف منطق و در موارد بسیارى خلاف شرع انجام مى‌گیرد، هم فایده‌یى گیر او نمى‌آید. فضا را سالم نگه دارید. شما از نامزد خودتان حمایت کنید، دیگران هم از نامزد خودشان حمایت کنند و به او رأى دهند. در پیدا کردن نامزد مورد نظر دقت کنید. به کسى گرایش پیدا کنید که به دین مردم، به انقلاب مردم، به دنیاى مردم، به معیشت مردم، به آینده‌ى مردم و به عزت مردم اهمیت مى‌دهد.

بیانات در مراسم شانزدهمین سالگرد ارتحال امام خمینى (ره) ۱۴/۳/۱۳۸۴

۲۴٫ حمایت از معیارها

البته بدیهى است که رهبرى از فرد خاصى حمایت نمى‌کند؛ از معیارها حمایت مى‌کند. ما دنبال این هستیم که این معیارها تحقق پیدا کند. بنده دنبال این هستم که شخصى سر کار بیاید و قوه‌ى مجریه را اداره کند که خود را خدمت‌گزار مردم بداند و توانایى داشته باشد و به آرمان‌هاى امام و نظام اسلامى معتقد و پایبند باشد و حقیقتاً عدالت و مبارزه‌ى با فساد براى او حائز اهمیت باشد.

بیانات در اجتماع بزرگ مردم کرمان ۱۱/۲/۱۳۸۴

۲۵٫ انتخاب اصلح، تشخیص خود مردم

درباره‏ى موضع رهبرى در مورد انتخابات، گمانه‏زنى و شایعه و این‌ها همشیه بوده و خواهد بود. بنده یک رأى دارم، آن را در صندوق مى‏اندازم. به یک نفرى رأى خواهم داد، به هیچ‌کس دیگر هم نخواهم گفت که به کى رأى بدهید، به کى رأى ندهید؛ این تشخیص خود مردم است. بنده گاهى از دولت حمایت می‌کنم، دفاع می‌کنم؛ بعضى سعى می‌کنند براى این کار معناى نادرستى جعل و ابداع کنند. نه، من از دولت‌ها همیشه دفاع می‌کنم؛ منتها اگر دولتى بیشتر مورد تهاجم قرار گرفت و احساس کردم حملات غیر منصفانه‏اى می‌شود، بیشتر دفاع می‌کنم. من طرفدار اِعمال انصافم؛ من می‌گویم باید منصف باشیم. رفتارها را نگاه کنیم؛ این ربطى به انتخابات ندارد، بحث انصاف و بى‏انصافى است. حمایت کردن از خدمت‌گزاران در کشور، وظیفه‏اى است که هم من دارم، هم همه دارند؛ این مربوط به اعلام موضع انتخاباتى نیست.

بیانات در جمع زائران و مجاوران حضرت امام رضا (ع) ۱/۱/۱۳۸۸

۲۶٫ ذوب در هدف

دنبال آرمان‌هاى حقیقى در قالب و لباس عملى آن بگردید. نه باید دنبال ایده‌آل‌هایى بود که عملى و اجرایى نیستند، نه باید به کم قانع شد و از آن آرمان‌ها دور ماند. آنچه همواره باید مورد نظر باشد، چشم‌انداز بیست‌ساله است؛ این چشم‌انداز خیلى مهم است. و من به شما عرض کنم؛ به شهادت افرادى که کارشناس و متخصص این کار هستند، این چشم‌انداز کاملاً عملى است؛ یعنى به ‌هیچ‌وجه در آن، بلندپروازى‌هاى بیهوده و بى‌پشتوانه وجود ندارد. درست نگاه کنید، دقت کنید و چشم‌انداز بیست‌ساله را بخوانید. ما ملت ایران با این قانون اساسى جامع و با این ارکان نظام- اگر خوب کار کنند و درست کار کنند- مى‌توانیم در ظرف بیست سال کشور خود را به نقطه‌ى اوج و قله‌اى که در این چشم‌انداز تصویر شده، برسانیم. سیاست‌ها را در نظر داشته باشید. سیاست‌ها بر اساس این چشم‌انداز تنظیم شده است. قانون‌ها باید با سیاست‌ها هماهنگ باشد؛ یعنى در دل سیاست‌ها جا بگیرد و به سمت این چشم‌انداز حرکت کند. آن چشم‌انداز هم بر پایه‌ى اسلام است. باید همه‌ى وقت و همت و شغل را مصروف همین اهداف کرد و در واقع ذوب در این اهداف شد.

دیدار با نمایندگان هفتمین دوره‌ى مجلس شوراى اسلامى ۲۷/۳/۱۳۸۳

۲۷٫ پیشرفت و عدالت، دو روی سکه

برای دهه‌ی چهارم… دو شاخص عمده وجود دارد که باید این دو را حتماً بدست بیاوریم: یکی پیشرفت است، یکی عدالت. ما مثل بعضی از کشورها و نظام‌های دنیا فقط به پیشرفت فکر نمی‌کنیم؛ ما پیشرفت را همراه با عدالت می‌خواهیم… خیلی از کشورها هستند که از لحاظ علمی پیشرفت کرده‌اند و به آمارها و شاخصهای اقتصادی آنها که نگاه می‌کنیم، ملاحظه می‌کنیم که مثلاً درآمد سرانه‌ی آنها خیلی هم بالاست؛ اما مسئله‌ی مهم این است که این درآمد سرانه در میان ملت چه جور تقسیم می‌شود؛ این آن نکته‌ای است که نظام‌های غیر الهی و نظام‌های رونوشت‌کرده‌ی از نسخه‌های استکباری، دیگر به آن توجه نمی‌کنند. ما نمی‌توانیم توجه نکنیم؛ ما می‌خواهیم کشورمان از همه‌ی جهات ـ از لحاظ علمی، از لحاظ اقتصادی، از لحاظ فناوری، از لحاظ سیاسی ـ به پیشرفت برسد، مردم به رفاه دست پیدا کنند؛ اما در کنار پیشرفت، می‌خواهیم کشور عادلانه و با عدالت اداره بشود؛ این مهم است. نه عدالتِ بدون پیشرفت مطلوب است، نه پیشرفتِ بدون عدالت. عدالت بدون پیشرفت یعنی برابری در عقب‌ماندگی، برابری در فقر؛ این را نمی‌خواهیم. پیشرفت بدون عدالت را هم هرگز مطالبه نمی‌کنیم؛ پیشرفت، همراه با عدالت.

بیانات در جمع زائران و مجاوران حضرت امام رضا (ع) ۱/۱/۱۳۸۷

۲۸٫ عزت، حکمت و مصلحت

عزت و حکمت و مصلحت، یک مثلث الزامى براى چارچوب ارتباطات بین‌المللى ماست… ما نمى‌خواهیم عزتمان را با تکیه بر نژاد و ناسیونالیسم و حرف‌هایى که متأسفانه همه‌ى دنیا با تکیه به آن‌ها دور خودشان یک حصار مى‌کشند، ثابت کنیم… نه! ما براى خودمان، عزت را بر اساس اعتقاد و ایمان توحیدى- که خاصیت و شاخصه‌ى تفکر اسلامى است- و دل بستن به خدا و محبت به بندگان و خلایق الهى و لزوم خدمت به آن‌ها قایلیم. هر ملتى ذخیره‌اى دارد. ملت ما هم ذخایر خیلى فراوانى دارد؛ ذخایر فرهنگى، پرونده‌ى بسیار درخشان در صحنه‌ى علم جهانى، در صحنه‌ى سیاست جهانى، در صحنه‌هاى گوناگون. ما بناى فخرفروشى نداریم. اگر خوبى، براى خودت هستى؛ اگر پولدارى، براى خودت هستى؛ اگر قدرتمندى، براى خودت هستى؛ ارتباطاتت با ما، ارتباطات و علایق انسان با انسان است. بنابراین، عزت یعنى تحمیل هیچ‌کس را قبول نکردن… حکمت، یعنى حکیمانه و سنجیده کار کردن. هیچ‌گونه نسنجیدگى را نباید در اظهارات دیپلماتیک و هرآنچه که مربوط به سیاست خارجى و ارتباطات جهانى است، راه داد. همه‌چیز باید سنجیده باشد. آدم نباید هرچه به دهانش آمد، بگوید. باید ملاحظه کنیم که آیا این سخن با موازین منطق و خرد منطبق است، یا منطبق نیست. اگر منطبق نیست، آن را کنترل کنیم. باید حکیمانه برخورد کنیم. فقط در حرف زدن نیست؛ در معاشرت‌ها و برخوردها هم باید حکیمانه برخورد کرد… مراد مصلحت شخص من و شما نیست، که اگر ما این اقدام را کردیم، ممکن است برایمان گران تمام بشود. نه، گران هم که تمام بشود، مگر ما که هستیم؟ اگر کارى به مصلحت کشور و به مصلحت انقلاب است، ولى به مصلحت شخص من نیست، گو مباش؛ چه اهمیتى دارد؟ مصلحت، یعنى مصلحت انقلاب، و این مصلحت همه‌جانبه است؛ یعنى از رفتار شخصى ما شروع مى‌شود.

سخنرانی در دیدار با مسؤولان وزارت امور خارجه و سفرا و کارداران جمهورى اسلامى ایران ۱۸/۰۴/۱۳۷۰

۲۹٫ سه رکن مدیریت

سه بخش عمده در مسؤول وجود دارد؛ سه آمادگى و احساس مسؤولیت: اوّل این‌که، براى نفسِ کار و عمل آماده باشد. تنبلى و بى‌حالى و سهل‌انگارى و کار را به دست حوادث و قضا و قدر سپردن، اوّلین بلایى است که ممکن است یک مدیر را از صلاحیت کافى و لازم ساقط کند. جدّى بودن در کار، آرام نداشتن براى کار، احساس مسؤولیت براى اصل اقدام و کار و وظیفه‌اى که بر عهده گرفته، بسیار مهم است… دوم، مسأله‌ى آمادگى و استعداد و تعهّد براى انجام کار است؛ به همان نحوى که سیاست‌هاى کلّى و برنامه‌هاى اساسى کشور آن را اقتضا مى‌کند. اگر کشور، سیاست مشخّصى را در مقوله‌اى پذیرفته است، کسى که اجراى بخشى از بخش‌هاى کشور را مى‌پذیرد، باید آن را در همان جهت کار و به همان سمت و با همان هدف پیش ببرد و هدایت کند؛ ولو خود او، آن سیاست را به طور کامل تثبیت نکرده باشد… رکن سوم، حفظ طهارت و تقواست. حفظ پاکیزگى در عمل است. اجتناب از هرگونه خداى ناکرده اختلاط با اهداف غیر مشروع یا اهداف غیر مقبول و غیراخلاقى است. این، شأن سوم است. مدیر خوب، مدیرى است که هر کارى را به عهده مى‌گیرد، با رعایت اصول اخلاقى صحیح، انجام دهد. در نظام اسلامى، چیزى که به شدّت با آن مقابله مى‌شود، رسوخ فساد است. در نظام اسلامى، با اعتقاد بد و نادرست، این‌طور مقابله نمى‌شود که با عمل غیر صحیح و عمل غیراخلاقى و خداى ناکرده رسوخ فساد مبارزه مى‌شود.

بیانات در مراسم تنفیذ حکم دوره‌ى دوم ریاست جمهورى ۱۲/۵/۱۳۷۲

۳۰٫ ساده‌زیستِ دردآشنا!

من نسبت به شخص، هیچ‏گونه نظرى ابراز نمی‌کنم؛ اما شاخص‌هایى وجود دارد. بهترین، آن کسى است که درد کشور را بفهمد، درد مردم را بداند، با مردم یگانه و صمیمى باشد، از فساد دور باشد، دنبال اشرافی‌گرى خودش نباشد. آفت بزرگ ما اشرافی‌گرى و تجمل‏پرستى است… اینى که ما گفتیم امسال، سال حرکت به سوى اصلاح الگوى مصرف است… یکى از اساسى‏ترین کارها براى این‌که ما جلوى اسراف را بگیریم این است که مسئولین کشور، خودشان، کسانشان، نزدیکانشان و وابستگانشان، اهل اسراف و اهل اشرافی‌گرى نباشند. چطور می‌توانیم اگر خودمان اهل اسراف باشیم، به مردم بگوییم اسراف نکنید… اولین کار این است که ما مسئولین کشور را، افرادى انتخاب کنیم که مردمى باشند، ساده‏زیست باشند، درد مردم را بدانند و خودشان از درد مردم احساس درد کنند. این هم به نظر من شاخص مهمى است. آگاهانه بگردید؛ برسید؛ و به آن‌چه که رسیدید و تشخیص دادید، با قصد قربت اقدام کنید؛ با قصد قربت پاى صندوق انتخابات بروید و خداى متعال اجر خواهد داد.

بیانات در جمع مردم استان کردستان‏ در میدان آزادى سنندج‏ ۱۳۸۸/۲/۲۲

۳۱٫ زمان‌شناس و مدبر

رهبرى در پشتیبانى از رئیس جمهور هیچ‌گونه درنگى نمى‌کند. کسى را که مردم انتخاب کنند و رئیس جمهور قانونى کشور شود، همیشه مورد احترام و تکریم و حمایت جامع رهبرى در همه‌ى دولت‌ها بوده؛ بعد از این هم باید باشد. اما آن‌چه در درجه‌ى اول اهمیت قرار دارد، این است که اهتمام همه‌ى مردم، نخبگان مردم و مسؤولان گوناگونِ بخش‌هاى مختلف این باشد که رئیس جمهورى انتخاب شود که بتواند گره‌هاى زندگى مردم را در دوران کنونى باز کند؛ وظایف این دوره را بشناسد و با قوت و اقتدار به آن عمل کند.

بیانات در اجتماع بزرگ مردم کرمان ۱۱/۲/۸۴

۳۲٫ دستانی که باید کام‌ها را شیرین کند

رییس جمهور یکى از مؤثرترین، و در دستگاه اجرایى مؤثرترین عنصر براى حل مسائل کشور است. در میان مسؤولان کشور، هیچ مسؤولى به قدر رییس جمهور در قانون اساسى ما امکانات و توانایى‌ها و عرصه‌ى عظیم خدمت‌گزارى ندارد. بودجه‌ى کشور و همه‌ى مسؤولان طراز اول اجرایى کشور در اختیار اوست؛ اوست که مى‌تواند کشور را آباد کند و از لحاظ علمى و صنعتى و مسائل انسانى و یا از لحاظ امنیت، کشور را به پیش ببرد؛ کفایت و توانایى‌هاى اوست که مى‌تواند زندگى را در کام مردم شیرین کند. آن‌چه مورد نیاز ملت و کشور است، رئیس‌جمهورِ کارآمد و باکفایت است. مسؤولیت‌هاى حساس و تاریخىِ امروز بر دوش رئیس قوه‌ى مجریه‌ى ماست. قانون همه چیز را در اختیار رئیس قوه‌ى مجریه قرار داده است.

بیانات در اجتماع بزرگ مردم کرمان ۱۱/۲/۸۴

۳۳٫ مؤمن به هدف‌هاى انقلاب

هر دوره خصوصیتى دارد و هر کدام از مسؤولان در دوره‌هاى گذشته کارهایى انجام دادند. امروز ما احتیاج داریم که در کشورمان تلاش و پیشرفت و رشد علمى و فناورى، همراه با عدالت اجتماعى و مبارزه‌ى با فساد باشد. آن‌چه براى رئیس جمهور آینده بسیار مهم است، این است که با همه‌ى وجود در پى کار و تلاش براى مردم باشد. لذا من در اول سال عرض کردم؛ آن‌چه کشور احتیاج دارد، رئیس جمهور بانشاط، مصمم، کاردان، توانا، پیگیر و با حوصله است؛ رئیس جمهورى که قدر مردم را بداند؛ با مردم صمیمى باشد؛ براى مردم مجاهدت کند؛ براى مردم کار و تلاش کند؛ ظرفیت‌هاى کشور را آن‌چنان به‌کار بگیرد که مردم بتوانند از این ظرفیت‌ها در همه‌جا بهره‌مند شوند؛ رئیس جمهورى که اعماق کشور و روستاهاى دورافتاده براى او با تهران تفاوتى نداشته باشد؛ حق مردم شهرهاى بزرگ و کوچک در نظر او یکسان باشد؛ بتواند براى رفع تبعیض و پُر کردن شکاف میان ثروتمندان و فقرا تلاش و کار کند؛ رئیس جمهورى شجاع، با تدبیر و مؤمن به هدف‌هاى انقلاب و نظام باشد.

بیانات در اجتماع بزرگ مردم کرمان ۱۱/۲/۱۳۸۴

۳۴٫ یا دین یا مردم‌سالاری!

اگر کسى سر کار بیاید که مطیع و تسلیم آن‌ها باشد – که البته ما چنین کسى را نداریم که سر کار بیاید و مطیع آن‌ها باشد – البته آن‌ها خوشحال خواهند شد و حرفى هم ندارند؛ اما اگر کسى آمد که احساس کردند به انقلاب و اسلام و منافع ملى پایبند است و به مبارزه‌ى با دشمنان بین‌المللى و تسلیم نشوى در مقابل زورگویى‌هاى آن‌ها معتقد است، خواهند گفت مردم‌سالارى وجود ندارد؛ اگر شخص متدین باشد، بیشتر هم خواهند گفت. آن‌ها معتقدند که مردم‌سالارى، مردم‌سالارىِ سکولاریزه شده است؛ باید حتماً از دین جدا شود تا اسمش را مردم‌سالارى بگذارند.

بیانات در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاه‌هاى استان کرمان ۱۹/۲/۱۳۸۴

۳۵٫ اصول‌گرای اصلاح‌طلب

بنده دعواى اصلاح‌طلب و اصولگرا را هم قبول ندارم؛ من این تقسیم‌بندى را غلط مى‌دانم. نقطه‌ى مقابل اصولگرا، اصلاح‌طلب نیست؛ نقطه مقابل اصلاح‌طلب، اصولگرا نیست. نقطه‌ى مقابل اصولگرا، آدم بى‌اصول و لاابالى است؛ آدمى که به هیچ اصلى معتقد نیست؛ آدم هرهرى مذهب است. یک روز منافع او یا فضاى عمومى ایجاب مى‌کند که بشدت ضد سرمایه‌گذارى و سرمایه‌دارى حرکت کند، یک روز هم منافع‌اش یا فضا ایجاب مى‌کند که طرفدار سرسخت سرمایه‌دارى شود؛ حتّى به شکل وابسته و نابابش! نقطه‌ى مقابل اصلاح‌طلبى، افساد است. بنده معتقد به اصولگراى اصلاح‌طلبم؛ اصول متین و متقنى که از مبانى معرفتى اسلام برخاسته، با اصلاح روش‌ها به صورت روزبه‌روز و نوبه‌نو.

بیانات در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاه‌هاى استان کرمان ۱۹/۲/۱۳۸۴

۳۶٫ جوان‌ها بهوش باشند…

نسل جوان ما خوشبختانه امروز یک نسل غالب در سرتاسر کشور است. جوانها بهوش باشند، بیدار باشند. معیارها مشخص است. در انتخابات، این آگاهى باید اثر کند؛ در بیان خواسته‏هاى ملت این آگاهى باید تأثیر بگذارد؛ در حضور گوناگون، در مسائل مختلف، این آگاهى بایستى اثر بگذارد. ملت ایران در انتخابهاى خود – معیارهاى انتخابات را من آن روز عرض کردم، این هم مکمل آنهاست – توجه کند؛ کسانى با رأى ملت سر کار نیایند که در مقابل دشمنان بخواهند دست تسلیم بالا ببرند و آبروى ملت ایران را ببرند. کسانى سر کار نیایند که بخواهند با تملق‏گوئى به غرب، به دولتهاى غربى، به دولتهاى زورگو و مستکبر، به خیال خودشان بخواهند براى خودشان موقعیتى در سطح بین‏المللى دست و پا کنند. اینها براى ملت ایران ارزشى ندارد. کسانى سر کار نیایند که دشمنان ملت ایران طمع بورزند که به وسیله‏ى آنها بتوانند صفوف ملت را از هم جدا کنند، مردم را از دینشان، از اصولشان، از ارزشهاى انقلابى‏شان دور کنند. ملت باید آگاه باشد. اگر کسانى بر سر کار بیایند که در مراکز گوناگون سیاسى یا اقتصادى به جاى اینکه به فکر ادامه‏ى راه امام و ارزشها و اصول ترسیم شده‏ى به وسیله‏ى امام باشند، به فکر به دست آوردن دل فلان قدرت غربى و فلان مستکبر بین‏المللى باشند، براى ملت ایران مصیبت خواهد بود. این آگاهى براى ملت لازم است.

بیانات در دیدار مردم بیجار ۲۸/۲/۱۳۸۸

۳۷٫ انتظار مردم: تلاش و جدیت دولت

انتظار مردم از دولت و رئیس جمهور منتخب این است که تلاش و جدیت کنند. تصور بنده – با شناختى که در طول این مدت از احساسات مردم دارم – این است که مردم مایلند تلاش و کار و قاطعیت و جدیت را در عمل مسؤولان مشاهده کنند. گاهى نتیجه‌یى دیر به دست مى‌آید. بعضى از اهداف، کارِ یک سال و دو سال نیست؛ تلاش مستمرى لازم دارد. همین قدر که مردم ببینند مسؤول عالى کشور و دیگر مسؤولان دارند کار و تلاش مى‌کنند، خشنود و راضى مى‌شوند. مردم از ما کار لازم دارند؛ خدمت مى‌طلبند و توقع دارند؛ و حق به جانب آن‌هاست.

بیانات در مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهورى ۱۲/۵/۱۳۸۴

۳۸٫ قدرت عبادت است اگر…

من به رئیس جمهور محترم برادرانه توصیه مى‌کنم؛ در همه‌ى حالات، همین احساسى را که امروز بیان کردید – احساس خدمتگزارى به مردم – براى خودتان حفظ کنید. قدرت اگر با هدفِ خدمت به مردم باشد، عبادت است. شاید هیچ عبادتى بالاتر از عبادتِ مسؤولى نیست که به خاطر تلاش و خدمت به مردم، از راحت و آسایش و امنیتِ خود صرف‌نظر مى‌کند. این روحیه‌ى خدمتگزارى، خاکسارى، تواضع در مقابل مردم و شناخت عظمت مردم را براى خودتان حفظ کنید، که این نعمت بزرگى است. از خداى متعال لحظه‌یى غافل نشوید. این توفیقات به فضل و لطف الهى به ما داده مى‌شود. باید خود را قابل رحمت و تفضلاتِ روزافزون الهى کنیم. با یاد خدا و با توکل به خدا و با اخلاص در عمل، باید بتوانیم جلب رحمت الهى بکنیم. اگر جلب رحمت الهى شد، همه‌ى مشکلات آسان مى‌شود و موانع از سر راه برخواهد خاست.

بیانات در مراسم تنفیذ حکم ریاست جمهورى ۱۲/۵/۱۳۸۴

۳۹٫ حرف‌های بدون امتیاز

جوان‌هاى ما، اهل فکر ما، اهل فرهنگ ما تأمل کنند؛ مسئولین کشور به سمت سیاست‌هاى اسلامى حرکت کنند. اینى که یا مسئولان ما، یا در دوره‏هاى انتخابات مثل وضع کنونى، نامزدهاى انتخاباتى ما براى جلب توجه دیگران حرف‌هاى غربى‏ها را تکرار کنند، این هیچ امتیازى محسوب نمی‌شود. امتیاز این نیست که ما آن چیزى را بگوییم که غرب مى‏پسندد. این‌ها کسانى‏اند که با فکر ایرانى، فکر اسلامى، هویت اسلامى و ایرانى مخالفند.

بیانات در دیدار مردم مریوان ۲۶/۲/۱۳۸۸

۴۰٫ حجت درونی

بعضى‌ها هستند که خیلى وسوسه مى‌کنند – آیا این، آیا آن؟ آیا این، آیا آن؟ – آخرش هم یا مجبور مى‌شوند به طاق جفت و استخاره متوسل شوند و یا اصلاً از خیر رأى دادن مى‌گذرند. نه، انسان فکر مى‌کند؛ به کسى مى‌رسد و مى‌گوید: خدایا! نتیجه‌ى تحقیقات من این است. من طبق حجت درونى خودم – که عقل و تفکر است- و بر اساس مشورتى که با دیگران داشته‌ام، رأى مى‌دهم. خداى متعال قبول مى‌کند؛ ولو این تشخیص، درست نباشد. بنابراین نباید وسوسه کرد. معیارها، معیارهاى روشنى است. جوسازى و تبلیغات دروغین و براق و رنگین نباید انسان را از شناخت حقیقت دور بدارد.

بیانات در دیدار دانشجویان بسیجى ۵/۳/۱۳۸۴


 
 

ادامه مطلب



[ سه شنبه 6 بهمن 1394  ] [ 12:17 AM ] [ احمد ]
نظرات 0
 
 
 گزیده بیانات مقام معظم رهبری (مدظله العالی) درباره ی انقلاب اسلامی و دهه فجر

1- در انقلاب ما باید مکتب، قرآن، اسلام، وحدت و امامت حفظ شود.

2-دهه فجر مقطع رهایی ملت ایران است.

3-زنده نگه داشتن یاد شهدای انقلاب باعث تداوم حرکت انقلاب است.

4-دهه فجر آئینه ای است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد.

5- انقلاب اسلامی با اتکائ به قدرت مردم ،آسیب ناپذیر است.

6- این انقلاب، بی نام خمینی(ره) در هیچ جای جهان شناخته شده نیست.

7-ملت ما باید قدرت و عظمتی را که در سایه اسلام و وحدت و مجاهدت به دست آورده حفظ کند.

8- وحدت،کلید موفقیت و رمز پیروزی انقلاب ما بوده است.

9-حفظ حیثیت و آبروی انقلاب اسلامی و نظام، امروز بر همه واجب است.

10- خط انقلاب، خط عظمت اسلام و مسلمین و دفاع از مظلومین و مستضعفین است.

11- ما میراث بزرگ امام خمینی (ره) و همه ارزشها و اصول آن را حفظ خواهیم کرد.

12-جمهوری اسلامی متکی به یک ملت مومن، سرافراز،اصیل و ریشه دار است.

13- دهه فجر، دهه تجدید قوای نیروهای انقلابی و تجدید میثاق ملت با انقلاب است.

14- دهه فجر عیدی است که یک تاریخ سر تا پا ظلم و طغیان را قطع کرد.

15- دهه فجر مظهر شکوه و عظمت و فداکاری ملت ایران است.

16- بیست و دوم بهمن برای ما روز بازیابی خاطره انقلاب است.

17- انقلاب ما براساس یک ایمان بود.

18- انقلاب و نهضت امام (ره) برای حاکمیت اسلام بود.

19- از ارزشهای انقلاب و دستاوردهای انقلاب باید همه، زن و مرد و پیر و جوان دفاع کنند.

20- پیروزی انقلاب اسلامی در ایران سرآغاز حاکمیت ارزشهای معنوی بوده است.

21- وحدت کلمه و حضور خود را در صحنه حفظ کنید و یاد امام و انقلاب را زنده نگه دارید.

 

22- بیست و دوم بهمن روز تجدید عهد با انقلاب، امام و اسلام است


ادامه مطلب



[ سه شنبه 6 بهمن 1394  ] [ 12:16 AM ] [ احمد ]
نظرات 0

خاطرات انقلاب(16) ازکتاب خاطرات زیبا نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
 

 

 

در دام مأمورین گارد شاه

 

 

 

 

 

 

سال پنجاه و هفت یک روز تظاهرات و جنگ و گریز در خیابان‌های قم زیاد بود و من آن روز پس از شرکت در تظاهرات بعد از ظهر به مدرسة حجتیه که پسر عمو یم درآنجا بود. رفتم و ماندم تا پاسی از شب گذشت و مقداری خیابانها آرام شد و چون حکومت نظامی بود، تردد‌ها در شب خیلی کم می‌شد. خیابانها خلوت بود و خطر دستگیری توسط مأمورین بیشتر. لکن باید به خانه می‌رفتم. زیرا از صبح که خارج شده بودم خبری از خانواده نداشتم. البته این کار همه روزه ما بود و خانواده عادت کرده بودند.

در یکی از محله‌های قدیمی قم، نزدیکی یخچال قاضی و تکیة ملا محمود مستاجر بودیم و بچه هم نداشتیم. ناچار خانم با زن صاحبخانه که در همان منزل ساکن بودند، منتظر می‌ماند تا ما برسیم. برای رفتن به منزل باید بهترین راه که از دید مأمورین مخفی باشد، انتخاب می‌شد و آنهم راهی بود که از کوچة مدرسة حجتیه عرض خیابان ارم را طی می‌کرد و از کنار هتل ارم دوباره وارد کوچه می‌شد و تا منزل دیگر هیچ مشکلی نبود. آن شب شاید ساعت نه بود. در حالی که هیچ وسیله‌ای و حتی مدرک معتبری مانند شناسنامه و گواهینامه یا پول با خود نداشتم (ممکن بود مدارک را پاره کرده و پولها را برای خود بردارند) و فقط کارت شناسائی مربوط به مدرسة حجتیه و مبلغ ده تومان داخل جیبم بود. با احتیا ط تا لب کوچه که خیابان ارم دیده می‌شد، جلو آمدم و داخل خیابان مأمورین دیده نمی‌شدند. وارد خیابان شدم؛ امّا غافل از اینکه مأمورین که از صبح با مردم در حال جنگ وگریز بودند، داخل خیا‌بان و دو طرف آن را گرفته‌اند. همین که وارد خیا‌بان شدم، فرمانده آنها با صدای بلند گفت: ایست... دستگیرش کنید ویک فحشی به من داد. من هم که خود را کاملاً در محاصره دیدم با خونسردی وآرام گفتم: من که فراری نیستم. خودم می‌آیم من کاری نکردم که دستگیرم کنید. در این موقع یکی از مأمورین جلو آمد و ضمن ادای فحش دیگری یک مشت به صورتم زد و مأمور دیگر ضمن بازرسی بدنی مشخصاتم را سؤال کرد.

من هم جواب می‌دادم و ملاحظه کردند در جیبم غیر از یک کارت شناسائی مستعمل و یک اسکناس ده تومانی چیز دیگری نیست. حرفهای اهانت بار و تحقیرآمیز دیگری هم زدند که در خور خودشان بود و یک وانت چادردار هم در کنار خیا‌بان پارک بود که افرادی مثل من را دستگیر و سوار بر ماشین به زندان شهر‌بان می‌بردند. سؤال و جواب شروع شدگفتند: شما کجا بودید؟ اظهارداشتم: من متاهل هستم وآمدم حسینیة آیت الله نجفی مرعشی جهت شرکت در کلاسهای درس. لکن چون دیدم اوضاع شهر شلوغ است‌، ترسیدم بیرون بیایم و همانجا خوابیدم و استراحت کردم تا الان و حال دارم به منزل می‌روم.

یکی از آنها عبای مرا برداشت و باز اهانت کرد وگفت: این دروغ می‌گوید و عبایش بوی گاز اشک‌آور می‌دهد. در تظاهرات شرکت داشته است.

گفتم: نه آقا من اصلاً شرکت نداشتتم.

دیگری گفت: ببین کفشهایت خاکی است و اگر در تظاهرات نبودی چرا کفشهایت خاکی است؟

خیلی مظلومانه گفتم: نه آقا خاکی نیست (البته نگاه کردم به کفشهایم دیدم خاکی بودند)

سؤال کرد: اگر متاهلی با این ده تومان چطور زندگی می‌کنی؟

گفتم: ما طلبه هستیم و خداوند به همین ده تومان برکت می‌دهد و روزی ما را هم روزانه می‌رساند.

یکی از مأمورین گفت: شما‌ها نعلین می‌پوشید و الان که کفش کتانی پوشیده‌ای به خاطر شرکت در جنگ و گریز و تظاهرات بوده و دستور داد که مرا سوار ماشین کنند و ببرند. لکن اینجانب گفتم: نه آقا چون نعلین گران است و معمولاً علمای بزرگ و مراجع نعلین می‌پوشند و ما بچه طلبه‌ها از کفش‌های ارزان قیمت استفاده می‌کنیم و پوشیدن کفش کتانی برای شرکت در تظاهرات نمی‌باشد. نهایتاً یکی از آنها که کارت شناسائی مرا در دست داشت و دید محل تولّد کاشمر نوشته شده است.گفت: من هم کاشمری هستم. بگو به امیر المومنین من نبودم! من از روی تقیه و توریه.گفتم: به امیر المؤمنین من نبودم. سپس مرا رها کردند و به منزل برگشتم.

منبع : کتاب خاطرات زیبا نوشته حجت الاسلام والمسلمین علی اسماعیلی کریزی

 

 

barrud.rasekhoonblog.com

وبلاگ "چشمه سلطان ولی کریز"

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

 

 
 

 

 

 

 

 


ادامه مطلب



[ دوشنبه 5 بهمن 1394  ] [ 6:35 PM ] [ احمد ]
نظرات 0

سرودهای دهه فجر و انقلاب اسلامی دانلود

 


 

بهار خجسته
دیو چو بیرون رود
سرود جمهوری اسلامی ایران
طلیعه سحر
سرود انقلابی زیبای ای برادر-تصویری
سرود انقلابی زیبای خمینی ای امام-تصویری
سرود انقلابی زیبای روز قیام-تصویری
موزیک ویدئوی پایان شیطان با صدای دکتر اسفندیار قره باغی
کلیپ حقیقت (ایران من) با صدای رضا رویگری، حامد زمانی ، ستار سهرابی و مهرزاد اصفهانپور
دانلود آهنگ جدید حامد زمانی به نام ماهواره
سرود انقلابی زیبای ای برادر-تصویری
سرود انقلابی زیبای آمده موسم فتح ایمان-تصویری
سرود زیبای فرمان مقتدا-تصویری
سرود انقلابی زیبای الله الله-تصویری
دانلود نماهنگ وقت رسیدن با صدای حامد زمانی
دانلود نماهنگ پایداری با صدای حامد زمانی (تصویری)
دانلود ترانه پایداری با صدای حامد زمانی (صوتی)
سرود انقلابی زیبای بهمن خونین جاویدان-تصویری
سرود انقلابی زیبای بهار آمد با صدای مهرداد کاظمی-تصویری
سرود انقلابی زیبای بوی گل سوسن و یاسمن آمد-تصویری
22 بهمن
الله، الله
الله اکبر
آمریکا، آمریکا
ارتش برای ملت
به لاله در خون خفته
دین انسان ساز
ای ایران
هموطن
هوا دلپذیر شد
خمینی ای امام
معمار حرم
مسلمانان بپاخیزید
شهید
صبح پیروزی
بوی گل سوسن
آرمانم شهادت
ایران ایران
بهمن خونین
خجسته باد

ادامه مطلب



[ دوشنبه 5 بهمن 1394  ] [ 4:55 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
سرودهای دهه فجر و انقلاب اسلامی(دانلود)
  عنوان زمان
قطعه “شهیدای شهر” یا “یه شب مهتاب” با صدای فرهاد مهراد 4:40
قطعه “جمعه برای جمعه” را با صدای فرهاد مهراد 4:45
قطعه” ۱۷ شهریور” با صدای حمید شاهنگیان 2:33
دانلود نماهنگ دوزبانه «شهر خون» با صدای علی‌اکبر قلیچ 4:20
نماهنگ سرود ملی جمهوری اسلامی ایران 01:09
فریاد انقلاب-سرود برخیزید 02:44
کلیپ رونمائی از سرود بسیار زیبای سردار ایرانی کاری از گروه نبض 03:28
دانلود آهنگ جدید حامد زمانی به نام ماهواره 04:54
کلیپ حقیقت (ایران من) با صدای رضا رویگری، حامد زمانی ، ستار سهرابی و مهرزاد اصفهانپور 6:11
موزیک ویدئوی پایان شیطان با صدای دکتر اسفندیار قره باغی 4:34
سرود انقلابی زیبای روز قیام-تصویری 03:15
سرود انقلابی زیبای خمینی ای امام-تصویری 04:18
سرود انقلابی زیبای ای برادر-تصویری 01:18
سرود انقلابی زیبای آمده موسم فتح ایمان-تصویری 04:00
سرود زیبای فرمان مقتدا-تصویری 05:27
سرود انقلابی زیبای الله الله-تصویری 03:33
دانلود نماهنگ وقت رسیدن با صدای حامد زمانی 5:20
دانلود نماهنگ پایداری با صدای حامد زمانی (تصویری) 5:51
دانلود ترانه پایداری با صدای حامد زمانی (صوتی) 5:47
سرود انقلابی زیبای بهمن خونین جاویدان-تصویری

 


ادامه مطلب



[ دوشنبه 5 بهمن 1394  ] [ 4:55 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
[ دوشنبه 5 بهمن 1394  ] [ 4:53 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
[ دوشنبه 5 بهمن 1394  ] [ 4:50 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
سخنان مقام معظم رهبری درباره دهه فجر .

* خاطره دهه فجر بزرگترین خاطره ملت ما بعد از ورود اسلام به سرزمین ماست.*دهه فجر مقطع رهايي ملت ايران است .

*زنده نگه داشتن ياد شهداي انقلاب باعث تداوم حركت انقلاب است .

*دهه فجر آئينه اي است كه خورشيد اسلام در آن درخشيد و به ما منعكس شد .

*انقلاب اسلامي با اتكاء به قدرت مردم ، آسيب ناپذير است .

*ملت ما بايد قدرت و عظمتي را كه در سايه اسلام و وحدت و مجاهدت به آورده حفظ كند .

*وحدت ، كليد موفقيت و رمز پيروزي انقلاب ما بوده است
*خط انقلاب ، خط عظمت اسلام و مسلمين و دفاع از مظلومين و مستضعفين است .

* ما ميراث بزرگ امام خميني (ره ) و همه ارزشها و اصول آن را حفظ خواهيم كرد .

*جمهوري اسلامي متكي به يك ملت مؤمن ، سرافراز ، اصيل و ريشه دار است .

*دهه فجر ، دهه تجديد قواي نيروهاي انقلابي و تجديد ميثاق ملت با انقلاب است .

*دهه فجر عيدي است كه يك تاريخ سر تا پا ظلم و طغيان را قطع كرد .

*دهه فجر  مظهر شكوه و عظمت و فداكاري ملت ايران است .

*22 بهمن  براي ما روز بازيابي خاطره انقلاب است .
انقلاب و نهضت امام (ره ) براي حاكميت اسلام بود .

*از ارزشهاي انقلاب و دستاوردهاي انقلاب بايد همه ، زن و مرد و پير و جوان دفاع كنند .

*پيروزي انقلاب اسلامي در ايران سرآغاز حاكميت ارزشهاي معنوي بوده است .

*نظام جمهوري اسلامي محصول تلاش عظيم اسلامي و فعال شدن آتشفشاني كه پايه هاي استكبار را به لرزه درآورد .

*وحدت كلمه و حضور خود را در صحنه حفظ كنيد و ياد امام و انقلاب را زنده نگه داريد .

* همه موفقيتهاي دوران مبارزات و پس از پيروزي مرهون هوشياري و صبر انقلابي و حضور دائمي شما در صحنه است .

*كشور متعلق به ملت است و ملت با همه وجود از آن و از استقلال و عزت خود دفاع خواهد كرد .

*انقلاب بزرگ ما درميان همه خصومتها ، راه دشوار خود را با اقتدار و صلابت طي كرد .

*ملت ايران با وحدت كلمه و با تمسك به اسلام و رهبري شجاعانه و حكيمانه مردمي الهي و دين شناسي بزرگ و مؤمن و صالح «امام خميني (ره ) » نظام جمهوري اسلامي را بر سركار آورد .

 

 


ادامه مطلب



[ دوشنبه 5 بهمن 1394  ] [ 4:48 PM ] [ احمد ]
نظرات 0
.: Weblog Themes By themzha :.

تعداد کل صفحات : 65 :: 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 >

درباره وبلاگ


استان خراسان رضوی:شهرستان مشهدمقدس

آمار سايت
كل بازديدها : 4182338 نفر
تعداد نظرات : 49 عدد
تاريخ ايجاد وبلاگ : پنج شنبه 14 خرداد 1394  عدد
كل مطالب : 13380 عدد
آخرين بروز رساني : یک شنبه 3 فروردین 1399 
کد موزیک آنلاین برای وبگاه
امکانات وب