وی افزود: سوزن سوزن شدن و درد در دست‌ها و پاها از دیگر نشانه‌های خواب رفتن دست و پا به شمار رفته و در حالت پیشرفته زمانی که فرد شب‌ها مدت نسبتاً طولانی دست یا پاهایش بی‌حرکت می‌ماند احساس گرفتگی و درد کرده که با حرکت دادن دست یا پای خواب رفته، این مشکل برطرف می‌شود.

متخصص طب سنتی ادامه داد: علل مختلفی برای ابتلا به این مشکل وجود دارد ولی شایع‌ترین علت، افزایش بیش از حد خلط سودا بوده که نوعی از غلظت خون محسوب می‌شود.

اسلامی‌پور اظهارداشت: افزایش بیش از حد خلط سودا در عروق بدن به ویژه اندام‌های تحتانی سبب کاهش جریان خون در این اعضای بدن شده و حالت سوزن سوزن، بی‌حسی و در نهایت درد را سبب می‌شود.

 متخصص طب سنتی اضافه کرد: از نظر حکمای طب سنتی افرادی که در حالت دوزانو یا چهارزانو نشسته‌ و زودتر از یک ساعت حالت خواب‌رفتگی در پاهایشان احساس کنند یا در خواب دچار این حالت شوند لازم است جهت درمان به موقع اقدامات لازم را انجام دهند.

وی در رابطه با روش‌های طبیعی درمان خواب‌رفتگی پاها و دست‌ها گفت: کاهش مصرف غذاهای سرخ‌کردنی و عدم استفاده از فست‌فودها از جمله روش‌های طبیعی درمان خواب‌رفتگی دست و پا محسوب می‌شود.

متخصص طب سنتی در پایان خاطرنشان کرد: جویدن یک قاشق چایخوری سیاه‌دانه به مدت 40 روز هنگام صبح و شب همچنین اهدای خون از دیگر روش‌های طبیعی درمان خواب‌رفتگی دست و پا است البته باید توجه داشت دیابت، بیماری ام‌اس و دیسک کمر نیز از علل خواب‌رفتگی دست‌ها و پاها به شمار می‌روند که برای درمان مناسب این بیماری‌ها باید اقدام لازم صورت گیرد.

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

اگر مى‎خواهید که از صحنه بیرونتان نکنند، بپذیرید قانون را!‎

آقاى رئیس جمهور حدودش در قانون اساسى چه هست، یک قدم آن ور بگذارد من با او مخالفت مى‎کنم. اگر همه مردم هم موافق باشند، من مخالفت مى‎کنم. آقاى نخست وزیر حدودش چه قدر است، از آن حدود نباید خارج بشود. یک قدم کنار برود با او هم مخالفت مى‎کنم. مجلس حدودش چه قدر است، روى حدود خودش عمل کند. شوراى نگهبان حدودش چه قدر است؛ قوه قضاییه حدودش چى است؛ قوه اجرائیه. قانون معین شده است. نمى‎شود از شما پذیرفت که ما قانون را قبول نداریم. غلط مى‎کنى قانون را قبول ندارى! قانون ترا قبول ندارد. …

***

این مردم اسلام را مى‎خواهند. اگر پایتان را از اسلام کنار بگذارید این طلبه‎ اى که اینجا نشسته با کمال قوا با شما مخالفت مى‎کند. همه ملت اسلام هم اسلام را مى‎خواهند.

من اول سال به آقایان عرض کردم که این سال خوب است سال اجراى قانون باشد. باید حدود معلوم بشود. آقاى رئیس جمهور حدودش در قانون اساسى چه هست، یک قدم آن ور بگذارد من با او مخالفت مى‎کنم. اگر همه مردم هم موافق باشند، من مخالفت مى‎کنم. آقاى نخست وزیر حدودش چه قدر است، از آن حدود نباید خارج بشود. یک قدم کنار برود با او هم مخالفت مى‎کنم. مجلس حدودش چه قدر است، روى حدود خودش عمل کند. شوراى نگهبان حدودش چه قدر است؛ قوه قضاییه حدودش چى است؛ قوه اجرائیه. قانون معین شده است. نمى‎شود از شما پذیرفت که ما قانون را قبول نداریم. غلط مى‎کنى قانون را قبول ندارى! قانون ترا قبول ندارد. نباید از مردم پذیرفت، از کسى پذیرفت، که ما شوراى نگهبان را قبول نداریم. نمى‎توانى قبول نداشته باشى. مردم رأى دادند به اینها، مردم شانزده میلیون تقریباً یا یک قدرى بیشتر رأى دادند به قانون اساسى. مردمى که به قانون اساسى رأى دادند منتظرند که قانون اساسى اجرا بشود؛ نه هر کس از هر جا صبح بلند مى‎شود بگوید من شوراى نگهبان را قبول ندارم، من قانون اساسى را قبول ندارم، من مجلس را قبول ندارم، من رئیس جمهور را قبول ندارم، من دولت را قبول ندارم. نه! همه باید مقید به این باشید که قانون را بپذیرید، و لو بر خلاف رأى شما باشد. باید بپذیرید، براى اینکه میزان اکثریت است؛ و تشخیص شوراى نگهبان که این مخالف قانون نیست و مخالف اسلام هم نیست، میزان است که همه ما باید بپذیریم. من هم ممکن است با بسیارى از چیزها، من که یک طلبه هستم، مخالف باشم.

لکن وقتى قانون شد [تصویب‎] خوب، ما هم مى‎پذیریم. بعد از اینکه یک چیزى قانونى شد دیگر نق زدن در آن، اگر بخواهد مردم را تحریک بکند، مفسد فى الارض است؛ و باید با او دادگاهها عمل مفسد فى الارض بکنند. و اگر نه، رأى مى‎دهد آرام. با رأى آرام هیچ کس مخالف نیست. شما مى‎گویید که نخیر، اینکه گفتند اینها اشتباه کردند؛ ولى ما در مقام عمل قبول داریم. رأیمان این است که این جورى نیست؛ اما در عمل ملتزم هستیم.

این هیچ مانعى ندارد. البته مسائل اگر مسائل اسلامى باشد، اگر در رأى هم مخالف باشید، باید تو سرتان زد! اما اگر یک مسائل سیاسى هست، مسائل [دیگر] هست، مى‎گویید اینها اشتباه کرده ‎اند، بسیار خوب، ممکن است یک میلیون جمعیت هم اشتباه بکنند؛ این اشکال ندارد؛ اما در عین حالى که اعتقادتان این است که اینها اشتباه کرده‎ اند، در عین حال باید بپذیرید. چاره ندارید. شما هم که وکیل شدید فرض کنید از تهران یا از جاى دیگر، خوب، عده کثیرى مى‎گویند که این لیاقت نداشته است! این نباید، خوب نبود بشود، اما حالا که اکثریت شد، پذیرفته‎ اند. این مردم بیچاره همه چیز را قبول دارند؛ این من و شما هستیم که هر جا بر خلاف مصلحت ما باشد اساس را مى‎گوییم قبول نداریم. هر جا هر کس بر خلاف من است این اصلًا مسلمان هم نیست و هر که بر وفق من است، اگر شمر هم باشد این ابوذر است! این یک مطلبى است که در باطن ذات هر کس هست. اصلاح کنید خودتان را. در باطن ذات همه هست که آن که با من خوب است خوب است؛ و آن که با من بد است بد. نه آنکه به حسب حکم خدا خوب است و به حسب واقع خوب است، نخیر، آنى که با من خوب است آن میزان است. آن قانون میزان است که براى من باشد؛ و آن مجلس میزان است که براى من باشد؛ و آن ارتش میزان است که براى من باشد! آن که براى من نباشد آن فاسد است! این یک چیزى است که در قلب همه است، اختصاص به یکى و دو تا ندارد. هر کسى هر چیزى را براى خودش مى‎خواهد همه مردم هر چیزى را براى خودشان مى‎خواهند، الّا آنهایى که بالاتر از این طبقات هستند. البته هر کس این طور است. اما در مقام تدبیر امور یک مملکت و در مقام اداره یک مملکت، باید همه شماها و همه کسانى که دست اندر کار هستند و همه ملت بپذیرند آن چیزى را که، قانون اساسى پذیرفته است. بپذیرند آن چیزى را که مجلس به آن رأى مى‎دهد و شوراى نگهبان آن را موافق قانون و موافق شرع مى‎داند.

باید بپذیرند اینها را. اگر مى‎خواهید که از صحنه بیرونتان نکنند، بپذیرید قانون را. نگویید هى قانون، و خودتان خلاف قانون بکنید! بپذیرید قانون را. همه‎ تان روى مرز قانون عمل بکنید. اگر همه روى مرز قانون عمل بکنند، اختلاف دیگر پیش نمى‎آید.

***

زمان: صبح ۶ خرداد ۱۳۶۰/ ۲۲ رجب ۱۴۰۱
مناسبت: سالگرد تأسیس مجلس شوراى اسلامى‎
حضار: نمایندگان مجلس شوراى اسلامى‎
مرجع: صحیفه امام خمینی(ره)، جلد ‎۱۴، صفحه ۳۷۷‎

***

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

صحیفه امام خمینی » جلد ۱۴ » صفحه 378

| کد خبر: ۵۴۴۳۲

به گزارش اترک نیوز،  به اطلاع هموطنان و هم استانی های عزیز می‌رساند که کاربران فضای مجازی می‌توانند برای دریافت آخرین اخبار اترک نیوز در کانال خبری  ما در تلگرام با کلیک بر لینک زیر عضو شوید و مهمترین عناوین خبری ایران و جهان را در قالب پیامک های خبری دریافت کنید.

توجه : لطفا دقت داشته باشید که حتما تلگرام شما بروزرسانی شده به آخرین نسخه ی این نرم افزار باشد.ضمنا فقط از طریق تلفن همراه و نسخه بروز شده تلگرام در نسخه دسکتاپ می توانید از این قابلیت استفاده نمایید و این امکان فعلا در نسخه ی وب وجود ندارد. 
برای بروز رسانی نرم افزار تلگرام میتوانید با توجه به سیستم عامل گوشی تلفن همراه خود از لینک های زیر استفاده کنید. 

برای اندروید : 

لینک گوگل پلی :
https://play.google.com/store/apps/details?id=org.telegram.messenger

لینک کافه بازار :
https://cafebazaar.ir/app/org.telegram.messenger/?l=fa

لینک اندروید گذر

http://dl.androidgozar.com/apps/Telegram.3.2.2_androidgozar.com.apk

برای iOS : 
https://itunes.apple.com/app/telegram-messenger/id686449807

برای ویندوزفون : 
https://www.microsoft.com/en-us/store/apps/telegram-messenger/9wzdncrdzhs0

سپس برای عضویت در کانال خبری اترک نیوز می‌توانید بر روی آیکون زیر کلیک کنید:

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

عقیق: اگرچه خدای متعال باب بهره مندی از نعمت ها را برای انسان گشوده و به او اجازه استفاده از آنها را داده است، اما در کنار آن او را از اسراف و زیاده روی در مصرف نعمت ها برحذر داشته و برای اسراف کاران عواقب سوئی را در نظر گرفته است.
چنان که در آیه 67 سوره مبارکه فرقان می فرماید: «وَ الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا، وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً* كسانى كه چون خرج كنند نه اسراف كنند و نه خسّت ورزند؛ و ميان اين دو، حالتى ميانه و معتدل باشد.»
پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: «هر كس در غير مورد لازم (بجا و درست)، خرج كند اسراف كرده است، و هر كس از خرج كردن در جاى لازم (بجا و درست)، تن زند خسّت ورزيده است.»
ایشان همچنین فرموده اند: «نه خيرى در اسراف است، و نه اسرافى در خير.»
و از امام كاظم (ع) است که فرمودند: «هر كس ميانه‏رو و قانع باشد، نعمت در دست او باقى مى‏ماند. و هر كس به تبذير و اسراف بپردازد، نعمت از او زايل مى‏گردد.»
و از امام صادق (ع) است که فرمودند: «كمترين اسراف بر زمين ريختن زيادى آب ظرف است، و لباس نو را در جاى لباس كار پوشيدن، و به دور انداختن هسته خرما.»
ایشان همچنین فرموده اند: «اسراف عبارت از آن است كه لباس نو (و آبرومندانه) را در جايى كه بايد لباس فرسوده (و لباس كار) پوشيد بپوشى.»
حضرت صادق (ع) علاوه بر این می فرمایند: «ميانه‏روى چيزى است كه خداى بزرگ آن را دوست مى‏دارد. و اسراف چيزى است كه خداى بزرگ آن را دشمن مى‏دارد، حتى به دور انداختن هسته، كه آن نيز براى كارى شايسته است، و حتى بر زمين ريختن زيادى نوشابه.»
ششمین پیشوای شیعیان (ع) در نکوهش و نهی از اسراف می فرمایند: «از خدا بترس، و نه زياده‏روى كن و نه تنگ نظرى، و ميان اين دو، حالتى «قوامى» (معتدل و كفافى) داشته باش. (و بدان كه) تبذير (خرج هاى بيهوده و بر خلاف) نيز نوعى اسراف است، خداوند فرموده است: «لا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً- به هيچ روى و هيچ گاه تبذير مكن»؛ و خدا بر ميانه روى كسى را عذاب نمى‏كند.»
همچنین، اسحاق بن عمّار مى‏گويد: به امام موسى كاظم (ع) عرض کردم: مردى ده پيراهن دارد، آيا اين اسراف است؟ فرمودند: «نه، چون سبب بيشتر ماندن (و دوام كردن) جامه‏هاى او مى‏شود؛ اسراف آن است كه لباس پاكيزه‏ات را در جاى كثيف بپوشى.»
و نیز از حضرت صادق (ع) است که فرمودند: «ميانه‏روى چيزى است كه خداى بزرگ آن را دوست مى‏دارد» و «خدا كسى را بر ميانه‏روى عذاب نمى‏كند».
بنابراین، آنچه بيرون از حد ميانه‏روى (و زندگى اقتصادى) باشد، چيزى است كه خدا آن را دشمن مى‏دارد و بر آن عذاب مى‏كند؛ و به همين جهت تعاليم اسلامى آن را مجاز نمى‏داند.


پی نوشت ها:
مجمع البيان، جلد 7، ص 179.
سفينة البحار، جلد 1، ص 616.
مكارم الاخلاق، صص 112 و 117.
كافى، ج 4، ص52.
 وسائل، ج 15، ص 257.
 تفسير عيّاشى، ج 2، ص 288.
تحف العقول، ص 297.
احیاه، ج 4، ص 316.
منبع:قدس
211008

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

عقیق:طی روز های گذشته پیکر مطهر مدافع حرم دیگری آن هم از روحانیون شهید در شهر اهواز تشییع شد؛ حجت‌الاسلام جابر حسین پور، از طلاب مدرسه علمیه آیت‌الله کرمی، از جمله مبلغین و مدافعان حرم عمه سادات زینب کبری(س) بود که در روزهای اخیر در سوریه به دست گروهک‌های تکفیری به شهادت رسید.

واقعیت آن است که تا همین چند ماه پیش، بازگشت شهدای مدافع حرم به میهن اسلامی چندان بازتاب رسانه ای پیدا نمی کرد؛ دلیلش قطعاً ملاحظاتی بوده که مسئولان کشور داشته اند و گرنه کیست که نداند عطر شهدای مدافع حرم که پیام آور غربت فاطمیون و زینبیون هستند چه صفایی به این مرز و بوم و دیگر بلاد اسلامی و شیعی داده و می دهد.

این روزها و هفته ها اما کمتر روز و هفته ای است که شاهد تشییع باشکوه شهیدی از این قافله عشق و ایثار نباشیم؛ ایرانی و عراقی و سوری و افغانی و پاکستانی نیز فرق نمی کند چه آن که جملگی شیفته حضرت خون خدا و دلداده خواهران صبور و مظلومش هستند که این گونه به بذل جان در این راه مقدس می پردازند و بی چشمداشت، سینه را آماج کینه و فتنه داعشی جماعت می کنند.

چندی پیش تصویری از یک شهید مدافع حرم عراقی دست به دست می چرخید که دل هر بیننده ای را آتش می زد؛ دخترک عراقی بر روی جنازه بابای شهیدش ، جان داد و به خیل شهیدان پیوست و این گونه است که تاریخ تکرار می شود و رقیه های زمانه به یادمان می آورند که شمرها و خولی ها و سنان ها همین دور و بر هستند؛ غیرت عباسی و علی اکبری باید که از حریم ناموس شیعه و اسلام دفاع کند.

این روزها رسالت اهالی رسانه و دغدغه مندان به انقلاب در این باره مضاعف است چه آن که نخست؛

باید مظلومیت و در عین حال صلابت و شجاعت مدافعان حرم را در رسانه نشان داده و به شبهه افکنی ها و غرض ورزی های عده ای که اقدام آنان را زیر سوال می برند به درستی پاسخ گویند و از سویی می بایست ضمن سرکشی به خانواده های معظم این شهدا و تجلیل از حماسه صبر و عزتمندی آنان از طرق مختلف همچون نگارش کتاب و مقاله ، تهیه پوستر و طرح های گرافیکی جذاب، همچنین مستند و نماهنگ و حتی فیلم کوتاه و بلند داستانی نگذارند که یاد آن ها در جامعه کمرنگ شود.

بی گمان هر گاه که ما یاد شهدا را به خوبی زنده نگاه داشته ایم، موازنه قدرت در مواجهه با قطب استکبار به سود ما بوده چه آن که از امام عزیزمان یاد گرفته ایم که با فرهنگ شهادت طلبی ، اسارتی برای ما متصور نخواهد بود و فتح و ظفر در نهایت در انتظار شهادت طلبانِ راه حقیقت و فضیلت است.

این روزها خیلی ها هستند که مشتاق حضور در جبهه نبرد با تروریست های تکفیری هستند که به نیابت از آمریکا و صهیونیسم و انگلیس خبیث و دار و دسته غربی شان به جنگ با اسلام ناب محمدی و شیعه انقلابی آمده اند.

آری به راستی که قهرمانان ملی ما امروز همین شهدای مدافع حرم هستند که در رزم عاشقانه به لقای معبود می شتابند و نه ورزشکاران و هنرمندانی که مع الاسف تصاویرشان در فلان بزم های خصوصی منتشر می شود و بی غیرتی و لاابالی گری شان در فضای مجازی ، خشم متدینین و غیورمندان را سبب شده است.

و در آخر کلام جای یک آرزوی رسانه ای باقی می ماند و آن هم این که ای کاش جشنواره های ما همچون جشنواره فیلم عمار، بیشتر به این شهیدان و بازنمایی مظلومیت آن ها توجه کرده و دست کم یاد آن ها را ولو در اقدامات صرفاً نمادین گرامی می داشت.

سید محمد مهدی موسوی

منبع:حوزه

به گزارش 

خبرنگار حوزه احزاب و تشکلهای گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان،

آیت‌الله سید احمد خاتمی امام جمعه موقت تهران در خطبه های نماز عبادی سیاسی جمعه این هفته پایتخت با اشاره به فرا رسیدن ماه بهمن و دهه فجر اظهار داشت: بهمن، ماه انقلاب است و نسل اولی‌ها باید خاطرات انقلاب را برای نسل‌های بعدی بگویند تا متوجه شوند آنچه که امروز داریم، ارزان به دست نیامده است چرا که 57 سال در این کشور دین‌ستیزی، اخلاق‌ستیزی، آزادی ستیزی و استقلال‌ستیزی حرف اول را می زد.

وی در ادامه با اشاره به موضوع اجرای برجام افزود: آنچه امروز به دست آمده بخاطر مقاومت مردم بود ، اگر در اراک و فردو تاسیسات پیشرفته را نداشتیم همین مقدار موفقیت هم بدست نمی‌آمد.

آیت‌الله خاتمی با بیان اینکه برجام رفع بخشی از تحریم‌ها بود نه تمام تحریم‌ها، اظهارداشت: کسی نباید این موضوع را فتح‌الفتوح تلقی کند چرا که ما برای آن هزینه سنگینی داده‌ایم، البته برجام موفقیت‌هایی هم داشت و آن اینکه نظام ما توانست طرف را به عقب‌نشینی وادار کند.

وی ادامه داد: من تعبیر شکست و فروختن کشور را نیز درباره برجام نادرست می‌دانم چرا که مقام معظم رهبری از مسئولان و مذاکره‌کنندگان با عنوانی مثل امین، شجاع و متدین تعبیر کرده‌اند.

امام جمعه موقت تهران گفت: آفت این پیروزی، خوش‌بینی به دشمن است و اینکه فکر کنیم آمریکا لطفی در حق ما کرده است، چرا که اوباما در حالی برجام را امضا می‌کرد که در عین حال تحریم‌های جدیدی علیه ایران را اعمال کرد و این یعنی آمریکا همان شیطان است.

آیت‌الله خاتمی تصریح کرد: کسانی که تمایل به آمریکا دارند، مصداق "افراطی" هستند و ارتجاع را می‌خواهنداما به مردمی که "مرگ بر آمریکا" می‌گویند، می‌گویند تندرو در حالیکه خودشان تندرو هستید.

وی در بخش دیگری از اظهاراتش با اشاره به انتخابات مجلس و خبرگان رهبری اظهار کرد: آنچه در همه انتخابات‌ها برای نظام ما مهم بوده حضور مردم است که خوشبختانه مردم همیشه در صحنه حضور داشته اند.

امام جمعه موقت تهران، قانونمداری عملی را از جمله مسائل مهم در انتخابات دانست و خاطر نشان کرد: این روزها آنقدر واژه "قانون" گفته می‌شود که گاهی تکراری بنظر می‌رسد در حالیکه ما نظرمان قانونمداری عملی است نه قانونمداری شعاری.

آیت‌الله خاتمی با بیان اینکه حق قانونی کسانی که عدم احراز صلاحیت و رد صلاحیت شده‌اند، اعتراض است، گفت: هیچکس مدعی نمی‌شود که شورای نگهبان معصوم  است و یا کسانی که عدم احراز و رد صلاحیت شده اند معنایش این نیست که این افراد به درد هیچ کاری نمی‌خورند.

وی با بیان اینکه اهانت به شورای نگهبان سابقه دیرینه دارد، افزود: از زمان امام (ره) این اهانت‌ها بوده است اما من با شناختی که از فقهای شورای نگهبان دارم می دانم که آنها هرگز دینشان را به حزب و یا جریان سیاسی نمی‌فروشند.

امام جمعه موقت تهران با تاکید بر لزوم ایجاد آرامش و امنیت فضای انتخاباتی در کشور خاطر نشان کرد: آرامش فضای انتخاباتی مسئله مهمی است لذا تریبون‌دارها باید مراقب حرف هایشان باشند.

آیت‌الله خاتمی با بیان اینکه این نظام امانت شهیدان است، تصریح کرد: افراد ناظر و شورای نگهبان به حق الناسی که رهبر انقلاب فرمودند توجه داشته باشند و زیر بار تایید صلاحیت کسانی که واجد شرایط نیستند، نروند.

انتهای پیام/

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

خبرآنلاین: عکس زیر که در کانال تلگرامی آیت‌الله هاشمی منتشر شده، رهبر انقلاب و رئیس مجمع تشخیص مصلحت را در حال خواندن مجله سروش نشان می‌دهد.

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

عکس/گلوله توپ اصابتی قشون روس به حرم مطهر رضوی

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

کد خبر:2246

دیدگاه امام خمینی نسبت به شورای رهبری چه بود؟

انصاف نیوز: در آستانه ی انتخابات مجلس خبرگان، یکی از موضوعاتی که مورد بحث های فراوانی قرار گرفته «شورای رهبری» است. اما دیدگاه امام خمینی در این باره چه بود؟

به گزارش خبرنگار انصاف نیوز، در سخنان امام خمینی در زمان حیات چند بار از لفظ «رهبر یا شورای رهبری» دیده می شود؛ یک پیام، یک سخنرانی و چند مورد در وصیت نامه در پی می آید:

## پیام در سال ۱۳۶۱

پیام امام پیش از اولین انتخابات مجلس خبرگان، خطاب به ملت در تاریخ ۱۶ آذر ماه ۱۳۶۱ که با عنوان «انتخابات مجلس خبرگان رهبری» در صحیفه آمده است:

با اینکه در اهمیت مجلس خبرگان برای تعیین رهبر یا شورای رهبری، اینجانب کراراً تذکراتی داده ‏ام، و حضرات علمای اعلام ـ دامت برکاتهم ـ به قدر کافی صحبت فرموده و اهمیت آن را گوشزد نموده ‏اند، لازم دانستم که نکتۀ مهمی را به عرض ملت شریف برسانم، و آن اهمیت ویژه‏ای است که این مجلس دارا می‏ باشد …

## سخنرانی در سال ۱۳۶۲

سخنان امام در ۲۲ تیر ماه ۱۳۶۲ که در جمع نایندگان مجلس خبرگان، با عنوان «رهنمودهایی به نمایندگان خبرگان رهبری و رهبران آینده» در صحیفه منتشر شده است:

با تأیید خداوند متعال جَلَّ و علا و پشتیبانی حضرت ولی اللّه‏ اعظم، بقیه اللّه‏ أرواحنا لمقدمه الفداء ـ بر حسب اصل یکصدوهفتم قانون اساسی جمهوری اسلامی، مجلس مبارک خبرگان، که به وسیلۀ آراء ملت عظیم الشأن ایران، شماری از علمای اعلام و حجج اسلام ـ ادام اللّه‏ بقائهم ـ برای تعیین رهبر یا شورای رهبری انتخاب شده‏اند، مفتوح گردید. …
… لازم است به رهبر محترم آتیه، یا شورای رهبری، تذکری برادرانه و مخلصانه بدهم: رهبر و رهبری در ادیان آسمانی و اسلامِ بزرگ چیزی نیست که خودبخود ارزش داشته باشد، و انسان را خدای نخواسته به غرور و بزرگ‏ اندیشیِ خود وادارد. آن همان است که مولای ما، علی بن ابیطالب، دربارۀ آن گوشزد فرموده است. …

## در وصیت نامه

در وصیت نامه ی امام، هشت بار از عنوان شورای رهبری استفاده شده که در پی می آید:
۱ و ۲ : … و وصیت من به ملت شریف آن است که در تمام انتخابات، چه انتخاب رئیس جمهور و چه نمایندگان مجلس شورای اسلامی و چه انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر، در صحنه باشند و اشخاصی که انتخاب می‌کنند روی ضوابطی باشد که اعتبار می‌شود مثلاً در انتخاب‌ خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر، توجه کنند که اگر مسامحه نمایند و خبرگان را روی موازین شرعیه و قانون انتخاب نکنند، چه ‌بسا که خساراتی به اسلام و کشور وارد شود که جبران پذیر نباشد. و در این صورت همه در پیشگاه خداوند متعال مسئول می‌باشند.

۳، ۴ و ۵: … و باید بدانیم که اگر رئیس جمهور و نمایندگان مجلس، شایسته ومتعهد به اسلام و دلسوز برای کشور و ملت باشند، بسیاری از مشکلات پیش نمی‌آید؛ و مشکلاتی اگر باشد رفع می شود. و همین معنی در انتخاب خبرگان برای تعیین شورای رهبری یا رهبر با ویژگی خاص باید در نظر گرفته شود؛ که اگر خبرگان که با انتخاب ملت تعیین می‌شوند از روی کمال دقت و با مشورت با مراجع عظام هر عصر و علمای بزرگ سرتاسر کشور و متدینین و دانشمندان متعهد، به مجلس خبرگان بروند، بسیاری از مهمات و مشکلات به واسطة تعیین شایسته‌ترین و متعهدترین شخصیتها برای رهبری یا شورای رهبری پیش نخواهد آمد، یا با شایستگی رفع خواهد شد. و با نظر به اصل یکصد و نهم و یکصد و دهم قانون اساسی، وظیفة سنگین ملت در تعیین خبرگان و نمایندگان در تعیین رهبر یا شورای رهبری روشن خواهد شد که اندک مسامحه در انتخاب، چه آسیبی به اسلام و کشور و جمهوری اسلامی وارد خواهد کرد که احتمال آن، که در سطح بالای از اهمیت است برای آنان تکلیف الهی ایجاد می‌کند.

۶: … و وصیت اینجانب به رهبر و شورای رهبری در این عصر که عصر تهاجم ابرقدرتها و وابستگان به آنان در داخل و خارج کشور به جمهوری اسلامی و درحقیقت به اسلام است در پوشش جمهوری اسلامی و درعصرهای آینده، آن است که خود را وقف در خدمت به اسلام و جمهوری اسلامی و محرومان و مستضعفان بنمایند؛ و گمان ننمایند که رهبری فی نفسه برای آنان تحفه‌ای است و مقام والایی، ‌بلکه وظیفة سنگین و خطرناکی است که لغزش در آن اگر خدای نخواسته با هوای نفس باشد، ننگ ابدی در این دنیا و آتش غضب خدای قهار درجهان دیگر در پی دارد.

۷: … از مهمات امور، مسألة قضاوت است که سر و کار آن با جان و مال و ناموس مردم است. وصیت اینجانب به رهبر و شورای رهبری آن است که در تعیین عالیترین مقام قضایی که درعهده دارند، کوشش کنند که اشخاص متعهد سابقه‌دار و صاحبنظر در امور شرعی و اسلامی و در سیاست را نصب نمایند.

۸: … وصیت اکید من به قوای مسلح آن است که همان‌طور که از مقررات نظام ، عدم دخول نظامی در احزاب و گروهها و جبهه‌ها است به آن عمل نمایند؛ و قوای مسلح مطلقاً، چه نظامی و انتظامی و پاسدار و بسیج و غیر اینها، در هیچ حزب و گروهی وارد نشده و خود را از بازیهای سیاسی دور نگه دارند. در این صورت می‌توانند قدرت نظامی خود را حفظ و از اختلافات درون گروهی مصون باشند. و بر فرماندهان لازم است که افراد تحت فرمان خود را از ورود در احزاب منع نمایند. و چون انقلاب از همة ملت و حفظ آن بر همگان است، دولت و ملت و شورای دفاع و مجلس شورای اسلامی وظیفة شرعی و میهنی آنان است که اگر قوای مسلح، چه فرماندهان و طبقات بالا و چه طبقات بعد، برخلاف مصالح اسلام و کشور بخواهند عملی انجام دهند یا در احزاب وارد شوند که ـ بی‌اشکال به تباهی کشیده می‌شوند ـ و یا در بازیهای سیاسی وارد شوند، از قدم اول با آن مخالفت کنند. و بر رهبر و شورای رهبری است که با قاطعیت از این امر جلوگیری نماید تا کشور از آسیب در امان باشد.

## نظر موسسه ی تنظیم و نشر آثار امام

در پرتال موسسه ی تنظیم و نشر آثار امام، پاسخ به این پرسش منتشر شده است که «امام نسبت به شورای رهبری چه دیدگاهی داشتند؟»:

«برای دستیابی به پاسخ این سؤال، توجه به چند مطلب زیر می تواند راهگشا باشد:
– در قانون اساسی سال ۱۳۵۸، در ماده۱۰۷، اصلی تصویب شده است که پس از امام خمینی(س) یک نفر یا سه یا پنج نفر از کسانی که دارای شرایط مرجعیت باشند به انتخاب خبرگان برای رهبری برگزیده می شوند.
– پس از تصویب این ماده و قانون اساسی، حضرت امام نسبت به این مسئله که رهبر یک نفر یا شورا باشد، نظری را ابراز نکردند و به جهت پذیرفتن قانون اساسی در گفتگوها و پیام ها و وصیت نامه، در موارد مرتبط به رهبری می فرمودند:
رهبر یا شورای رهبری، یعنی به همان دو احتمال در قانون اساسی اشاره می کردند. (صحیفه امام، ج۱۷، ص۱۳۳، ج۱۸، ص۶ و ۱۹، وصیتنامه، ج۲۱، ص۴۲۱ و ۴۲۲ و ۴۲۳ و ۴۳۳)
زمانی که خبرگان رهبری آیت الله منتظری را به عنوان قائم مقام رهبری برگزیدند (هر چند چنین کاری در قانون اساسی پیش بینی نشده بود) امام (س) نسبت به آن موضعی نگرفتند و آن را پذیرفتند – هرچند بعدها معلوم شد مخالف بودند- و اظهاری نکردند که فرد نباید باشد باید شورا باشد، یا خوب شد فردی را برگزیدید نه شورا را.
در زمان نگارش متمم قانون اساسی، هر چند یکی از مواردی که برای تجدید نظر مطرح شده بود، رهبری بود (صحیفه امام، ج۲۱، ص۳۶۴) ولی امام در نامۀ خود بیان نکردند چه مطلبی پیرامون رهبری باید مورد تجدید نظر قرار گیرد. آنگاه که آیت الله مشکینی پیرامون متمم از ایشان استفسار کردند، ایشان آن را به عهدۀ اعضای جلسه قرار دادند و فقط در مورد شرط مرجعیت فرمودند، نیازی به آن نیست و مجتهد کافی است ولی باز نفرمودند که یک مجتهد یا چند مجتهد به عنوان شورای رهبری.
با توجه به مطالب فوق نمی توان اظهار کرد ایشان به کدام گزینه تمایل داشتند، رهبری فردی یا شورای رهبری».

انتهای پیام

kariz.mizbanblog.com

وبلاگ بررود

|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

barrud.persianblog.ir

بررودکریز

||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

سرویس شعر آیینی عقیق : به مناسبت فرا رسیدن سالروز وفات شهادت گونه حضرت معصومه سلام الله علیها عقیق تعدادی از جدیدترین اشعار آیینی را به منظور استفاده ذاکرین اهل بیت منتشر می کند.

قاسم نعمتی :

تا که دل را آه سینه راهی قم می کند

با نگاهی بر ضریحت دست و پا گم می کند

آه چون از دل برآید کار آتش می کند

بی محابا رخنه ایی در جان هیزم می کند

آن ضریحی که بود گرم طوافش جبرییل

حضرت حق قبله ی حاجات مردم می کند

هرکه دارد عقده در دل یاد قبری گمشده

هر سه شنبه در حریمت نذر گندم می کند

با سلامی نم نم اشک از دو دیده می چکد

کاسه ی خالی ما لبریز از خم می کند

نیمه شبها در حرم تا صحن گردی می کنم

ناگهان دل یاد قبله گاه هفتم می کند

لفظ خواهر گوییا مانوس گشته با بلا

خون زینب در رگان تو تلاطم می کند

کس ندیده تا به حالا خواهری گیسو پریش

جستجوی یار زیر نیزه و سم می کند

با وجودی که حدود مقتلش را دیده بود

بازهم جسم عزیز مادرش گم می کند

محمد جواد پرچمی :

دارد مسیح ما میاید دیگر از راه

پس خیر میبیند گدا سرتاسر از راه

ما قبله خود را گرفتیم آخر از راه

دست نیاز از ما و ناز دلبر از راه

از شوق لبریز است چشم جاده حتی

از خانه بیرون ریخت هر دلداده حتی

این دختر زهرا که نه! زهراست اصلا

در صبر عین زینب کبراست اصلا

بین کریمان شهره در دنیاست اصلا

جان علی موسی الرضای ماست اصلا

ساکن شده اینجا! که چون باران ببارد

در شوره زار شهر قم گندم بکارد

در محملش امنیتی بسیار دارد

اندازه یک شهر خدمتکار دارد

هم ناقه ای آرام و بی آزار دارد

هم اینکه راهی راحت و هموار دارد

اهل محل نه بد دهن، نه لات هستند

تا چند خانه دور و بر سادات هستند

چشمی به ناموس خدا هرگز نخورده

بر چادر او جای پا هرگز نخورده

سیلی برویش بی هوا هرگز نخورده

آسیبی از شلاق ها هرگز نخورده

امن است راهش بی بروبرگرد اینجا

سر را به زیر انداخته هر مرد اینجا

دستی سوی معصومه طٰه نیامد

پیش نگاهش خیزران بالا نیامد

تا کاخ بِالاجبار و با دعوا نیامد

پای پیاده یک قدم حتی نیامد

هرچند بی بی روزه بود اما غذا بود

در هر شرایط احترام او به جا بود

اجرا شده توسط حاج منصور ارضی در 22 دی 94

********************

اشعار شهادت حضرت فاطمه معصومه(س) – محمد جواد پرچمی

باز هم میشوم كبوترتان

زیر این گنبد منورتان

من نمك گیر سفره ات شده ام

دست خالی نرفتم از درتان

مادر من كنیزتان بوده

پدرم نیز بوده نوكرتان

جای كرب و بلا و طوس و نجف

شده ام خاك بوس محضرتان

ما عجم ها چقدر خوشبختیم

شده ایران مسیر آخرتان

اشك هایم دخیل میبندند

به ضریح فرشته پرورتان

از ضریح تو یاس میریزد

مثل چادر نماز مادرتان

چقدر از مدینه دور شدی

پای دلتنگی برادرتان

خسته از راه دور آمده ای

خسته ای از فراق دلبرتان

مثل مادر خمیده ای اما

نگرفته به میخ در پرتان

محملت پرده داشت شكر خدا

سایبان بوده بر روی سرتان

گرچه شد حمله بر عشیره ی تو

شكر، غارت نگشت زیورتان

در میان هجوم دست نخورد

دست نا محرمی به معجرتان

شد خزان گرچه نو بهار شما

كم نشد لحظه ای از وقار شما

غُصه ی از همه بریدن تو

غم روی رضا ندیدن تو

گرچه آواره گشته ای خانم

گرچه غم دارم از خمیدن تو

ناقه ات بین ازدحام نرفت

بی خطر بود این پریدن تو

چادرت زیر چكمه گیر نكرد

لحظه ی تلخ پر كشیدن تو

بی برادر میان كوچه ندید

پشت مركب كسی دویدن تو

ثبت شد در جریده ی تاریخ

قصه های به قم رسیدن تو

آمدی شهر قم گلستان شد

پیش  پایت زمین گل افشان شد

شهر قم بر تو احترام گذاشت

پیش رویت فقط سلام گذاشت

پیر قم با بزرگ مردم قم

سر به پای تو چون غلام گذاشت

بهر تو قم گذاشت سنگ تمام

كِی دگر سنگ روی بام گذاشت

كی به قم دختر ولی خدا

پای در مجلس عوام گذاشت

بهترین جای قم سرایت بود

كِی میان خرابه جایت بود

ناشناس :

همشیره ات از تو گله بسیار دارد

حالی شبیه آتش نیزار دارد

اصلاً خبر داری که افتاده به بستر

اصلاًخبر داری تن بیمار دارد

حق میدهم نشناسی اَم خیلی شکسته م

چه می توان کرد عاشقی آثار دارد

ای کاش یک پیراهنت در پیش من بود

آغوشم این شب ها هوای یار دارد

در را که هرکس زد به خود گفتم تو هستی

یک منظر شوقی به جز دیدار دارد

سربسته می گویم به تو این حرف ها را

هر جمله ام در باطنش اسرار دارد

این شهر خیلی احترامم را نگه داشت

این شهر لطف و خوبیِ سرشار دارد

یکبار من را از شلوغی رد نکردند

با اینکه که خیلی کوچه و بازار دارد

اینجا نه یک نا محرمی نزدیک من شد

نه اینکه قصد اذیت و آزار دارد

نه دور تا دور من از اوباش پر شد

نه هچکس با تازیانه کار دارد

نه خانه ام ویرانه ای بی سقف و در شد

نه اینکه اصلاٌ ریزش آوار دارد

نه چادرم خاکی شده نه دست خورده

نه که غرورم زخم از انظار دارد

اوضاع عمه زینبم طوری دگر شد

از گریه ها یک عمر چشم تار دارد

نیمه تنش زخم است و نیمی هم کبود است

چه یادگاری ها ز نیزه دار دارد

رضا باقریان:

برادرانه ترین غم برای دو خواهر

تمام نوکریِ ما، فدای دو خواهر

کبوتریم و پروبال ما نمیخواهد

به ساحتی برود جز هوای دو خواهر

چه عاشقانه مرا مادرم بزرگم کرد

که شد عروج من از خاک پای دو خواهر

به رسم عاطفه ی خواهری فقط بوده

همیشه پشت برادر، دعای دو خواهر

قسم به شیر حلالش، که مادرم شده است

کنیز حلقه به گوش سرای دو خواهر

نشسته اند تمام پیمبران، آنجا

که مجلسی است برای عزای دو خواهر

یکی فدای حسین و یکی فدای رضا

تمام نوکریِ ما، فدای دو خواهر

محمد جواد پرچمی :

باز هم میشوم كبوترتان

زیر این گنبد منورتان

من نمك گیر سفره ات شده ام

دست خالی نرفتم از درتان

مادر من كنیزتان بوده

پدرم نیز بوده نوكرتان

جای كرب و بلا و طوس و نجف

شده ام خاك بوس محضرتان

ما عجم ها چقدر خوشبختیم

شده ایران مسیر آخرتان

اشك هایم دخیل میبندند

به ضریح فرشته پرورتان

از ضریح تو یاس میریزد

مثل چادر نماز مادرتان

چقدر از مدینه دور شدی

پای دلتنگی برادرتان

خسته از راه دور آمده ای

خسته ای از فراق دلبرتان

مثل مادر خمیده ای اما

نگرفته به میخ در پرتان

محملت پرده داشت شكر خدا

سایبان بوده بر روی سرتان

گرچه شد حمله بر عشیره ی تو

شكر، غارت نگشت زیورتان

در میان هجوم دست نخورد

دست نا محرمی به معجرتان

شد خزان گرچه نو بهار شما

كم نشد لحظه ای از وقار شما

غُصه ی از همه بریدن تو

غم روی رضا ندیدن تو

گرچه آواره گشته ای خانم

گرچه غم دارم از خمیدن تو

ناقه ات بین ازدحام نرفت

بی خطر بود این پریدن تو

چادرت زیر چكمه گیر نكرد

لحظه ی تلخ پر كشیدن تو

بی برادر میان كوچه ندید

پشت مركب كسی دویدن تو

ثبت شد در جریده ی تاریخ

قصه های به قم رسیدن تو

آمدی شهر قم گلستان شد

پیش  پایت زمین گل افشان شد

شهر قم بر تو احترام گذاشت

پیش رویت فقط سلام گذاشت

پیر قم با بزرگ مردم قم

سر به پای تو چون غلام گذاشت

بهر تو قم گذاشت سنگ تمام

كِی دگر سنگ روی بام گذاشت

كی به قم دختر ولی خدا

پای در مجلس عوام گذاشت

بهترین جای قم سرایت بود

كِی میان خرابه جایت بود

مهدی رحیمی :

از دل بی تاب قم بعد از تو غم بیرون نرفت

از تنت تا بعد هفده روز ،سَم بیرون نرفت

خانه ی «موسی»* بدون طور،کوه نور شد

نور در واقع ز بیت النور هم بیرون نرفت

بعد شادی_آن رفیق نیمه راه_از سینه‌ام؛

هرچه گفتم غم برو ، غم از دلم بیرون نرفت

از همان روزی که با ذکر تو دم در سینه رفت

چونکه یا معصومه گفتم بازدم بیرون نرفت

چون دلم راهی مشهد گشت بر گرد ضریح

هم از این مجموعه بیرون رفت هم بیرون نرفت

درحقیقت این خودش اوج کریمه بودن است

مجرم از صحن تو حتی متهم بیرون نرفت

ای دل اندر صحن هایش از پریشانی منال

مُحْرِم از حد حریمش یک قدم بیرون نرفت

دست پُر گرچه نیامد هیچ کس اینجا،ولی

دست خالی هم کسی از این حرم بیرون نرفت

از حرم که هیچ، حتی شک ندارم زائرت؛

دست خالی از خیابان اِرَم بیرون نرفت

  منبع : حسینیه ، شعر شاعر

عقیق:مقام معظم رهبری در دوران مبارزه علیه رژیم منحوس پهلوی بعد از قیام 15 خرداد 1342 در مشهد بازداشت می‌شوند. کتاب «مشهد از مقاومت تا پیروزی» خاطراتی از مقام معظم رهبری درباره زمانی که ایشان در زندان لشکر 12 مشهد زندانی می‌شوند را منتشر کرده است.