خواب پس از سحرگاه
رئيس مركز اختلالات خواب بهارلو گفت: خواب پس از سحرگاه ماه رمضان براي روزه داراني كه نتوانستهاند خواب شبانه خود را تكميل كنند، مفيد است. دكتر خسرو صادق نيت افزود: خواب پس از سحري روزه داران نياز بدن را به ساعتهاي مورد نياز خواب جبران ميكند و همين امر سبب ميشود فرد در طول روز بدون خوابآلودگي به فعاليت ادامه دهد.
وي اظهارداشت: تغيير برنامه زندگي در ماه مبارك رمضان و بيداري هنگام سحرگاه، برنامه خواب بسياري از افراد را مختل و طي روز آنان را دچارخوابآلودگي ميكند. روزه داران به جهت اينكه اين تاثيرات را به حداقل برسانند بايد برنامه مناسبي براي خواب خود در اين ايام در نظر بگيرند. صادق نيت اضافه كرد: نياز طبيعي براي خواب در افراد بزرگسالان حدود 7.5 تا 8.5 ساعت در شبانه روز است تا در طول روز سرحال به فعاليتهاي روزانه خود ادامه دهند. وي گفت: بهره مندي از خواب خوب و با كيفيت در ماه رمضان آن هم با برنامه ريزي مناسب و اصولي انسان را از مزاياي معنوي اين ماه بيشتر بهره مند خواهد كرد.
گروهبندي سهگانه
صادق نيت خاطر نشان كرد: افراد به سه دسته تقسيم ميشوند گروه اول كساني هستند كه شبها زود ميخوابند و صبحها نيز زود بيدار ميشوند كه اين گروه تنها با يك يا دوساعت جابه جايي خواب مشكلي در طول روز نخواهند داشت و در ماه رمضان اين گروه ميتوانند با يك برنامه ريزي مناسب براي كميزودتر خوابيدن حداقل خواب مورد نياز خود را تامين كنند و طي روز سرحال باشند و خوابآلودگي در طي روز نداشته باشند. گروه دوم افرادي هستند كه معمولا دوست دارند شبها ديرتر بخوابند و صبح ديرتر بيدار شوند. اغلب اين افراد هم سحر سخت بيدار ميشوند و هم كمبود خواب دارند.
وي افزود: گروه سوم آن دسته از افرادي هستند كه در حد وسط قراردارند يعني حدود ساعت 11 تا 12 شب ميخوابند و حدود شش يا هفت صبح بيدار ميشوند. اين افراد ميتوانند ساعت خواب خود را با برنامهريزي، يك يا دو ساعت جابهجا كنند تا سحر راحت بيدار شوند. رئيس مركز اختلالات خواب بهارلو به اين گروه توصيه كرد: درايام ماه مبارك بعد از سحر فرصت مناسبي ست كه اين گروه ميتوانند كمبود خواب خود را جبران كنند.
بهترين زمان خواب
صادق نيت گفت: بهترين زمان براي خواب نيمروز، ساعات نزديك به ظهر است. در واقع اگر كسي در نظر دارد ساعت سه و چهار بعدازظهر چرت كوتاهي بزند، بهتر است آن را به قبل از ساعت يك تا دو بعدازظهر موكول كند. وي توصيه كرد: آن دسته از افرادي كه به نوعي از بيخوابي رنج ميبرند و به طور معمول به سختي به خواب ميروند بهتر است ظهرها نخوابند.
شرايط كلي خواب
فلوشيپ اختلالات خواب به افرادي كه پس از سحري خوابشان نميبرد توصيه كرد: استفاده ازحداقل روشنايي (نور لامپ در منزل ) كمك مناسبي براي بازگشت به خواب پس از ساعت سحرگاهي است، زيرا با كم كردن نور اين امكان به بدن براي بازگشت به خواب داده ميشود. به گفته وي اين افراد از نوشيدن چاي يا قهوه هنگام سحري پرهيز نمايند. صادق نيت ياد آور شد: انسان توان اين را دارد كه براي چند روزي، يكي دو ساعت كمتر از نياز خواب شبانه بخوابد و اين كمبود، در عملكرد و راندمان كارهاي روزانه وي بياثر باشد، البته به شرط آنكه پس از چند روز متوالي، يك روز مثلا در آخر هفته فرصت جبران كمبود خواب به بدن داده شود.
وي اضافه كرد: در شبهاي احياي ماه مبارك، روزه داران عصر آن روز خوب بخوابند تا بتوانند شب بيدار باشند. علاوه براين ميتوان براي بيدار ماندن از موادي مانند قهوه و چاي استفاده كرد. وي درخاتمه براي داشتن خواب خوب توصيه كرد: به طور كلي هنگام خواب بايد نور در اتاق وجود نداشته باشد، به همين دليل استفاده از پردههاي ضخيم مفيد خواهد بود زيرا نور مانع از ورود مغز به مرحله خواب ميشود، حتي اگر برخي از افراد عادت به استفاده از چراغ خواب دارند، بايد نور آن بسيار كم باشد./آ

ادامه مطلب






تصاويركمترديده شده /حجت الاسلام علي اسماعيلي كريزي
تصاويركمترديده شده /حجت الاسلام علي اسماعيلي كريزي رييس سازمان قضايي نيروهاي مسلح خراسان رضوي
ا|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||

ادامه مطلب
تصاويرديده نشده /حجت الاسلام علي ومحمدواحمداسماعيلي كريزي
براي ديدن عكس در ابعاد واقعي، بر روي آن كليك كنيد


ادامه مطلب
خواب هاي آشفته شاه ايران : از ياد داشتهاي حجت الاسلام علي اسماعيلي كريزي
خواب شاه
خدا يك شب به خواب شاه آمد * خميني با خدا همراه آمد *
شهنشاه سيه روز ونگون بخت* زوحشت برزمين افتاد از روي تخت *
توگوئي طبق فرمان الهي * فروافتاده است از تخت شاهي*
به زحمت دوباره رفت بالا * چنين فرمود: با باريتعالي*
نمي داني كه ما هستيم درخواب * چرا اين وقت شب گشتي شرفياب *
تو گر لطفي به شاهنشاه داري * خميني را چرا همراه داري*
اگر خواهي سراغ ما بيائي * از اين پس سعي كن تنها بيائي *
كه اين آقا مرابد بخت كرده * به ما شاهنشهي سخت كرده *
نمي داني چه آورده به روزم * كه مي بايد به روز خود بسوزم*
يكايك عكس هايم پاره گرديد* هم فاميل من آواره گرديد*
تمام اختيارات از كفم رفت * دوباره باز آبجي اشرفم رفت *
چنان آتش زده بر جسم وجانم * كه دود آيد برون از دود مانم *
مرامعقول جائي بود وجاهي * براي خويش بودم پادشاهي *
مقامي داشتم ، وا لا مقامي * حريمي داشتم بااحترامي*
عجب شخصيتي بودم خدايا * چه اعليحضرتي بودم خدايا*
هميشه شاه اردن آرزو داشت * كه مثل من شود ارباب نگذاشت *
همين سلطان حسين شاه مراكش *زمن تقليد مي فرمود ،جاكش *
همه چيزم زفيصل نيز سر بود* فقط قدري دماغش گنده تر بود*
شدم محبوب جمله پادشاهان * خصوصا پادشاه انگلستان *
ولي در شيك پوشي ورشادت * به من مي كرد اليزابت حسادت *
به هر صورت جلالي داشتم من * شكوه لايزالي داشتم من*
علم كردم يكي حزب سياسي * براي حفظ قانون اساسي *
عجب حزبي زحزب توده بهتر * زهر حزبي كه قبلا بود بهتر*
شدند عضوش تمام كارمندان * كه بهتر بود از رفتن به زندان *
دريغا چيز خوبي ساختم من * چه رستاخيز حزبي ساختم من *
ترقي دادمش اين چند ساله * به مردم كردمش هرروز حواله *
وليكن آخر آنرا ول نمودم * خميني گفت ومن كنسل نمودم *
چنان كوبيد محكم ميخ خود را * كه كردم منقضي تاريخ خود را *
هر آن كاري كه او فرمود كردم* غرور خويش را نابود كردم
* زپشت راديو گفتم به تأكيد * كه گ،...... خورم غلط كردم ببخشيد*
ولي او راد يو را كرد خاموش * نكرده ناله وعجز مرا گوش *
چنا ن از دست ايشان كرده ام دق * كه صد رحمت به مرحوم مصدق *
خداوندا، بگو به آيت الله * چه مي خواهي دگر از دست اين شاه *
مرايكباره كرده سنگ رو يخ * كشد چون گاوميشي سوي مسلخ *
چنين كه كار وبار را كرده مشكل * مرا از آريا مهري چه حا صل *
چنين كه تيره روز وتيره بختم * چه سودي مي برم از تاج وتختم *
زبي خوابي شدم يك هفته ناخوش * هنوز خوابيده است كوروش *
بيا كوروش كه ما ري...... اين جا * دمي راحت نخوابيديم اين جا *
اگر گفتم تو آسوده بخوابي * پشيمانم بيا مرد حسا بي *
بيا وبا خميني رو برو شود * تو هم چون من اسير خشم او شو*
بيا كوروش كه وقت خواب بگذشت *عجايب خلقتي ديدم در اين دشت *
نه او را تكيه بر انگيس است * نه با دنياي چپ در لفت وليس است *
نه امريكا بود پشت وپناهش * درخت سيب بود تكيه گاهش *
خدا خالقا پروردگارا * بگو آسوده بگذارند مارا *
اگر او آيت الله است باشد * به شاهنشاه مي بايد به شا .... *
نه قاتل بودم اين جانب نه دزدم * كه اين شد دست آخر دستمزدم *
چه خدمت ها كردم دانه دانه * كه ماند نام نيكم جاودانه *
نرجاندم زخود يك دم سيا را * فرستادم حقوق ما فيا را *
بدادم نفت هار ا بشكه بشكه* كه هر چه زود چاهش بخشكه *
خريدم تانك ها را دسته دسته * بدادم پول هارا بسته بسته *
ولي با اين همه كار وسياست * ولي با اين همه هوش وكياست *
نفهميدم شما ئي كه خدائي * چپي يا اين كه مأمور سيائي *
شعور خودرا بكار انداختم من * شمارا عاقبت نشناختم من *
خدا فرمو د ساكت باش ابله * نديدم از تو ابله تر شهنشه *
نه هركه چپ نشد عضو سيا بود * نه هر كه چپ گرا بود بي خدا بود *
مرا نشناختن از تو عجب نيست * خدا نشناسي شاهان طبيعي است *
تو بر طبق اصول ديپلماسي * فقط ارباب خود رامي شناسي *
نه از چپ رفته اي هر گز نه از راست * رهي رفتي كه ارباب تو مي خواست *
به دست او به اين قدرت رسيد ي * طناب از گرده مردم كشيدي *
به امر او بر اين مسند نشستي * قلم هاي مخالف را شكستي *
به حكم او شدي خصم فلسطين * به صهيونيزم دادي نفت وبنزين *
نه نفت اين كه بازور گلوله * نمودي خون مردم توي لوله *
زمين از خون مردم لاله گون شد * وطن يكپارچه حمام خون شد *
ازاين خوش خدمتي ها بهر ارباب * فراوان كرده اي، اي شاه قصاب *
سگي بودي نگهبان در سرايش * مرتب دم تكان دادي برايش *
كنون اي پادشاه دم بريده * زمان قدرت مردم رسيده *
غريبي درد بي درمان غريبي * سر آمد دوره مردم فريبي *
به پايان آمد آن ايام شيرين * كه مي گفتي سخن از مذهب ودين *
هزاران قتل كردي با مهارت * ولي غافل نبودي از زيارت *
مسلمان مي شدي در وقت لازم * به مشهد مي شدي يك باره عازم *
تو دست انداختي حتي خدا را * خودت را خوانده بودي سايه ما *
نكردي لحظه اي فكرش كه شايد * از اين كارت خدارا خوش نيايد *
كنون اين سايه بي مايه من * نمي خواهند مردم سايه من *
همي گويند بامن پير وبرنا * كه يارب سايه بر گير از سر ما *
خدا رو بر خميني كرد وفرمود * بكن فوتي براين بيچاره موجود*
خميني در پي دستور الله * به شاهنشاه فوتي كرد كوتاه *
يكي طوفان بر آمد تند وبي تاب * حضور شاه شد شرفياب *
زوحشت پادشاه داد گستر * مرتب داد مي زد توي بستر *
به بالا پرت شد از جانب تخت * شهنشاه عظيم الشأ ن بد بخت *
سرش خورد از عقب محكم به ديوار * از آن خواب گران گريدد بيدار *
نديد آن جا خميني يا خدارا * فقط گوشش شنيداين صدارا *
مكن توبه زاعمال بد خويش * به خوان اي شاه شاهان اشهد خويش *
از ياد داشت هاي حجت الاسلام علي اسماعيلي كريزي قبل از پيروزي انقلاب اسلامي ايران در شهر مقدس قم

ادامه مطلب
تصاويركمترديده شده حجت الاسلام علي اسماعيلي
![[تصوير: 39040111544260364927.gif]](http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/39040111544260364927.gif)
تصاويركمترديده شده حجت الاسلام علي اسماعيلي دادستان سابق ويژه روحانيت استان مازندران وحاكم شرع شعبه پنچ دادگاه ويژه روحانيت به همراه مسؤلين دادسراي ويژه روحانيت كشوردرديدارباآيت الله عباس واعظ طبسي نماينده ولي فقيه دراستانهاي خراسان وتوليت عظماي آستان قدس رضوي/مشهدمقدس
به وبلاگ چشمه سلطان ولي كريز نيزسربزنيد: http://ahmadesmaeili.blogfa.com/

ادامه مطلب
تصاويريركمترديده شده:حضرت آيت الله عبادي وحجت الاسلام علي اسماعيلي كريزي
![[تصوير: 39040111544260364927.gif]](http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/39040111544260364927.gif)

http://s6.picofile.com/file/8182929592/1_011.jpg

ادامه مطلب
تصاويركمترديده شده:حجت الاسلام علي اسماعيلي كريزي درلباس مقدس پاسداري دردوران دفاع مقدس

ادامه مطلب
تصويرديده نشده /حجت الاسلام علي اسماعيلي كريزي و...

ادامه مطلب
تصويركمترديده شده /حجت الاسلام علي اسماعيلي كريزي رييس سازمان قضايي نيروهاي مسلح خراسان رضوي

ادامه مطلب
تصاويركمترديده شده /حجت الاسلام علي اسماعيلي كريزي رييس سازمان قضايي نيروهاي مسلح خراسان رضوي
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ديدارمديران سازمان قضايي نيروهاي مسلح جمهوري اسلامي ايران باحضرت آيت الله العظمي نوري همداني درقم

ادامه مطلب
بررود كريز:
بررود كريز نام سايتي است كه براي وبلاگ خود انتخاب كرده ام ،كريز محل تولد اينجانب ، نام روستائي است در استان خراسان رضوي شهرستان كاشمر ،بخش كوهسرخ ودر شرايط فعلي شهرستان ريوش ( كوهسرخ) اين روستا در منتهي اليه غربي ريوش واقع شده است با قدمت تاريخي زياد وفرهنگي كهن ومركز پرورش نخبگان وفرهيختگان فراواني است ،
اين روستا همراه با جوشش انقلابي قبل از پيروزي انقلاب وحمايت بي دريغ از امام خميني و رهبر معظم انقلاب اسلامي است ،
روستائي كه تعداد فراوان علما وطلاب علوم ديني آن زبانزدهمگان است، روستائي كه تعداد زيادي نيروي مؤثر ومفيد در خود تربيت كرده كه هركدام در مسؤليت هاي مهم علمي واجرائي كشور مشغول به خدمت هستند،
روستائي كه شهداي فراواني تقديم انقلاب نموده وايثارگران زيادي دارد،
روستائي داراي جانبازان فراوان
روستائي كه جوانان شاغل آن در نيروهاي مسلح تبلور خاصي دارد
روستائي مذهبي ، بامردمي باصفا ، كم توقع ومدافع انقلاب اسلامي ،
بررود نيز نام منطقه يا كناره رود خانه اي است كه تعدادزيادي از روستاهاي كوهسرخ در حاشيه يا مجاورت آن قرار گرفته است ،و نام دهستان بررود را به خوداختصاص داده است واين نام تركيبي بر گرفته از وجود همان روستاها و رود خانه ونهر بزرگ يا به زبان محلي ( كال) مي باشد
وانتخاب نام سايت بررود كريز، براي اين وب لاگ ، بدان معنا است كه اين اطلاعات همانند رودخانه اي ست جاري ، صاف وبي آلايش ، پويا وبدون توقف ، دور از جنجال هاي سياسي ، همراه بادفاع از ارزش هاي حياتي جامعه اسلامي وانقلابي ، برخاسته از مجاورت روستاي كريز، وتبلور انديشه جوانان آن منطقه، صفا وصميميت واخبار ساده وبي دروغ وكلك را برا ي همكان چون آبي صاف ورودي جاري، به نمايش مي گذارد.
احمد اسماعيلي كريزي "سيزدهم خردادماه سال يكهراروسيصدونودوچهارهجري شمسي"

ادامه مطلب
امدادگران حيوانات در هندوستان مدعي شدهاند كه پس از نجات يك فيل نر كه به مدت 50 سال تحت آزار و اذيت قرار گرفته بود، شاهد اشك ريختن اين حيوان و ابراز احساسات انسانگونهي آن شدند. اين فيل كه راجو نام دارد 50 سال در غل و زنجير بود و به محض اينكه امدادگران زنجير و وصلههاي آهني را از پاي او جدا كردند، شروع به اشك ريختن كرد. اما آيا اين اشك ناشي از احساسات و عواطف دروني اين حيوان بوده است؟
متخصصان رفتارشناسي حيوانات ميگويند حيوانات خاصي وجود دارند كه ممكن است بنا به شرايط عاطفي دقيقا مشابه با نوزاد انسانها گريه كنند. بنابراين و با توجه به اين ادعاي متخصصان شكي در اين امر نيست كه راجو، فيل نر داستان ما هم از روي احساسات و عواطف خويش اشك ميريخت.
اشك حيوانات در زمان مواجه شدن با وقايع تروماتيك
پوجا باينپال (Pooja Binepal) از اعضاي سازمان امداد و نجات جانداران حيات وحش در بريتانيا كه فيل مذكور (راجو) را به پناهگاه منتقل كرد در مصاحبه با روزنامهي The Independent گفت:
تيم امداد و نجات با ديدن اشكهاي اين فيل در طول عمليات نجات و در حين گشودن رنجيرهايي كه به پاي اين حيوان وصل شده بود، شگفت زده شد. ما كاملا مطمئن بوديم كه اين حيوان متوجه آزادي خود شده و اشكهايش ناشي از احساسات و عواطف درونياش است.
البته اين اولين باري نيست كه مشاهده شده فيلي پس از مواجه شدن با واقعهاي تروماتيك يا آسيبزا شروع به گريه ميكند. بنا به گزارشها، سال گذشته يك بچه فيل كه به تازگي در پارك حيات وحش Shendiaoshan واقع در شرق كشور چين به دنيا آمده بود، پس از ضربه زدن آرام مادرش به او چيزي در حدود 5 ساعت مدوام گريه ميكرد. نام اين بچه فيل ژوانگ ژوانگ (Zhuang-zhuang) بود و بر اساس گزارش سايت خبري Metro پس از مدتي سرپرستي آن به فردي قابل اطمينان واگذار شد.
بنابراين فيلها هم مانند انسانها گريه ميكنند. اشك اين جانداران بيشتر در زمان مواجه شدن با غم و اندوه سرازير ميشود. مارك بكاف متخصص رفتارشناسي حيوانات در رابطه با اين موضوع ميگويد:
بعضي از پستانداران حتي ممكن است به دليل از دست رفتن رابطه و تماس خود با فرد يا جانداري ديگر هم گريه كنند. اشك ريختن حيوانات يك واكنش فوقالعاده قوي و احساسي از سوي آنهاست.
مارك بكاف پروفسور قبلا زيست شناس تكاملي و محيط زيست در دانشگاه كلرادو نيز بوده است. وي با همكاري جين گودال سازماني با نام روانشناسي و درمان اخلاقي حيوانات راهاندازي كرده ا�
تصاويركمترديده شده:حضرت آيت الله عبادي وحجت الاسلام علي اسماعيلي كريزي
![[تصوير: 39040111544260364927.gif]](http://www.ayehayeentezar.com/gallery/images/39040111544260364927.gif)

کتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی درمورد اماکن مکه ومدینه
مقدمه
برمبنای حکمت الهی ورعایت مصالح جهان خلقت ، خداوند قادر متعال باب علم به سوی آینده را به روی ما بسته است، وعلم مطلق از آن خداونداست، بنا بر این هیچ کس به طور دقیق نمی داند که در آینده تاریخ چه مسائلی پیش خواهد آمد وچه حوادثی اتفاق می افتدو جزئیات آن چیست ،ونتیجه آن چه خواهد شد، آنچه را دانشمندان پیشگوئی می کنند نوعا موارد علمی کوچک ومحدودی است که خداوند اسباب ووسائل آن را در اختیار بشر قرار داده است واز راه پیشرفت علم وتجربه، به نتایجی رسیده است ، مانند عمل سونو گرافی که پسر بودن یادختر بودن طفل را در برهه ای از زمان بار داری مشخص می کند، واین ها منافاتی با انسداد راه علم به آینده برای بشر ندارد زیرا در این گونه موارد نیز هزاران مجهول برای او وجود دارد که توضیح داده خواهد شد، قرآن کریم نیز در این باب ده ها مورد به صراحت اعلام نموده است : إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ ، هما نا تنها او درمورد آسمان ها وزمین غیب میداند و علم غیب در انحصار خداوند است، به طور مثال اگر در هما ن مورد فوق بخواهیم بیان کنیم که انسان پسر بودن یادختر بودن جنین را تشخیص می دهد باید بگوئیم علاوه بر آن مورد جزئی نسبت به یک جنین که انسان علم به آن پیدا نموه است ، تنها پرودگار عالمیان می داند ،میلیون ها سال آینده چه افرادی در پشت این جنین رشد خواهند کرد ودر رحم کدام مادران پرورش خواهند یافت وکجا متولد خواهند شد نحوه تولدشان چگونه خواهد بود ،اسامی آنها چیست ، چند سال عمر خواهند کرد ،جایگاه اجتماعی آنان چه خواهد بود ، رنگ چهره ، موی سر ،اخلاق ، رفتار ، شغل ، چگونگی ،ازدواج ، تعداد نفس ها ، ضربان قلب ،نحوه زندگی ،مریضی ، زمان فوت ومحل دفن آنهارا باهزاران موارد اختصاصی ومنحصر به فرد هرکس چیست ؟ ، چیزی که انسانها همیشه از علم به آن عاجزند. (البته برخی افراد همانند انبیاء وائمه ع) به اذن خداوند می توانند علم به آینده داشته باشند اما این یک استثناء است آنهم بااراده پروردگار تحقق می یابد ) لکن باب علم نسبت به گذشته را برای انسان باز گذاشته است وبرای رسیدن به آن برنامه ها و دستورالعمل هائی را صادر فرموده است که ، یکی ازآنها آموزه های اخلاقی تربیتی اسلام درمورد سیر وسفراست ، فسیروا فی الارض ،مسافرت های هدف مند، هجرت برای خدا،وبه فرموده امیرالمؤمنین ع) وسر فی دیارهم و آثارهم ، هجرت برای دیدن آثار وافعال واعمال گذشتگان ،هجرت برای شناخت ومعرفت ،برای عبرت گرفتن ، برای اندوختن پند واندرز ، برای تصمیم نسبت به آینده تاریخ ، برای بهتر زیستن ،برای فردائی روشن همراه با آگاهی وبصیرت ، سیر دونوع است گاهی سیر فکری است ،یعنی انسان در گوشه ای می نشیند، بدون رنج سفر،پرداخت هزینه مادی و صرف وقت ، باخودش خلوت می کند ،تمرکز می نماید فکرش را در همه دنیا از اول خلقت تا امروز سیر می دهد ،آثار دیگران را بررسی می کند، زندگی ستمگران وجباران تاریخ وسرنوشت آنها می بیند ، حرکت انبیاء واولیاء وصالحان را از نظر می گذراند ،وجه مشترک آنان فناء ظاهری است ،مرگ همه را به کام خود کشیده ودر زیر خاک پنهان نموده است ، لکن قضاوت تاریخ بر زبان مردم، لعن ونفرین برای بد کاران و ستمگران است و یاد خیر و نیک برای ، نیکان که هریک، تا ابد باقی است، و نوع دیگر، سیر جسمی وفکری باهم است ، ودر برخی موارد ، اهمیت این نوع از سفر به حدی می رسد که خداوند برمبنای حکمت متعالیه خود آن را لازم دانسته وسفررا الزامی واجباری قرار می دهد ، مانند وجوب سفر حج برای افراد توان مند ،وبه راستی که یکی از بهترین سفرها است ،سیر جسمی وفکری باهم ، تمرین جسم است همراه با تفکر وتعقل واندیشه ، ودر این لحظه دست نیاز به درگاه او برآورده ودعا می کنیم ، واز خداوند می خواهیم که ، تا زنده ایم ، هر سال قسمت کند وپس از فوت با پیامبرش ص) محشور گرداند، خدای بزرگ و کریم براین بنده ناچیز ،این حقیر سراپا تقصیر ،منت نهاد و اولین توفیق تشرف را در سن بیست ونه سالگی سال هزار وسیصد وشصت وسه هجری شمسی در جمع دوستان بسیار خوبی نصیبم کرد واکنون حدود سی سفر به عنوان روحانی وخادم زائرین مشرف شده ام ،تجارب واطلاعاتی نیز به دست آورده ام ،یکی از چیز هائی که دراین سفر زیبا وپر برکت ، مردم بی صبرانه ، مشتاق شنیدن آن بودند تاریخ اماکن متبرکه مکه ومدینه وفلسفه وجودی آنها بود ، نظر به اینکه اینجانب نیز برحسب وظیفه این مطالب را در جمع زائرین کاروان ها بیان می کردم، این اطلاعات اندک وناقص ، مورد استقبال واقع شده و تعداد زیادی از دوستان و هم سفری ها پیشنهاد می کردند آنهارا جهت بهره برداری بیشتر مکتوب نمایم ،لکن شدت کار ها ی روز مره ومسؤلیت های اجرائی ، کمبود وقت ونبودن فرصت این اجازه به من نمی داد،در نهایت تصمیم گرفتم در حا شیه همه امور ،اقدام به جمع آوری نوشته ها ویاد داشتها ی متفرقه خود نموده و دریک سفر غیر جسمانی خود را به عنوان روحانی کاروان درجمع زائرین حرمین شریفین فرض نموده، حرکت نوشتاری خود را آغاز کنم وهم گام با آنها مطالبی را اعم از مشاهدات عینی ، تحلیل ها و برداشت ها ی شخصی با استفاده از منابع تاریخی و روائی مکتوب نمایم واین نوشته را با همین عنوان نام گذاری کنم ، به یقین این اثر دارای نقایص فراوانی است ، که آن را با دیده اغماض خواهید نگریست وانتقادات وارشادات سازنده خود را جهت تکمیل آن از ما دریغ نخواهید فرمود،
کتاب حرمین شریفین که توسط حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی نوشته شده است درمورد اماکن مکه ومدینه
آنچه در مورد درب کعبه مهم است ، زیور آلات ،وزن ،قیمت ریالی ، زیبائی ، واندازه آن نیست ، بلکه جایگاه معنوی آن مورد نظر است از امام صادق(ع) روایت شده است که فرمودند : هیج بنده ای نیست که وضو بگیرد ،بعد استلام حجر کند،وپس از آن دو رکعت نماز نزد مقام ابراهیم (ع) بخواند، سپس برگردد ودستش را بردرب کعبه بگذارد وحمد وستایش خداوند کند، مگر اینکه ،هرچه از خداوند بخواهد به اومی دهند.
منبع : کتاب حرمین شریفین:نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
مسئولان در خصوص حل نشدن مشکل سپردهگذاران در مؤسسه میزان پاسخگو باشند
سید محمدباقر عبادی در نشست علنی امروز (دوشنبه 30 شهریور ماه) مجلس شورای اسلامی، در تذکر شفاهی خطاب به سخنگوی دولت گفت: جناب آقای نوبخت در سفرهای خود به استان خراسان جنوبی وعده احداث 100 کیلومتر بزرگراه را داده اید اما آیا تا کنون پیگیری کرده اید که چه میزان اعتبار برای این پروژه صرف شده است؟
نماینده مردم بیرجند در مجلس شورای اسلامی در تذکری به وزیر صنعت و معدن افزود: به طور حتم این وزارتخانه باید از صنعت فرش دستباف حمایت کند و دولت نیز باید خود را نسبت به رکود این صنعت در کشور مسئول بداند و مشکلات آن را حل کند.
عضو کمیسیون آموزش مجلس افزود: متأسفانه تا کنون مشکل سپرده گذاران در موسسه میزان حل نشده و از هیأت رئیسه مجلس تقاضا می شود که استیضاح وزیر اقتصاد را در دستور کار قرار دهند چرا که بسیاری از مردم پول کارمندی و کشاورزی را در این موسسه سپرده گذاری کردند و در حال حاضر با مشکلات زیادی روبرو هستند؛ بنابراین رئیس بانک مرکزی، وزیر اقتصاد و رئیس پیشین قوه قضائیه باید در خصوص مشکلات این موسسه پاسخگو باشند./
منبع:تی نیوز
:: فلسطین از یاد داشتهای حجت الاسلام والمسلمین علی اسماعیلی کریزی
فلسطین از یاد داشتهای حجت الاسلام والمسلمین علی اسماعیلی کریزی
فلسطین 1
برچهره سیاه گناه کار تجاوز گر * فرزندا ن فلسطین جای خنده زنند مشت آهنین *
عصیان خاموشی ، دور است از راه ما * سرباز این وظیفه لب راز دار من *
خلق گرسنه هرشب خسبد به شام تار * اندر امید دیده شب زنده دار من *
قد رسای دار اگر در نبردما * زانبوه نعش مردم بیدار خم شود *
یکدم گمان مبر که زطغیان این سکوت * موجی فرو نشیند واین خشم کم شود*
بس ای لب شکسته که فردای قهرمان * در دامن سکوت تو پرورده می شود *
خونین شو ودریده شو * اما به یاد دار کآ ینده طلائی کسترده می شود*
فلسطین ، 2
از زبان آوارگانی که از وطن مهاجرت کرده اند :
به خاک میهنمان که ما باز می گردیم * ما انقلاب خلق را شکوفاندیم *
ما فدائیان شما،ای فلسطین باز خواهیم گشت * من در گروه شمارشی ، خودم وپنج فرزندم فدائی اند * وفرزندان فرزندانم نیز ای وطن در گروه جان بازانند * ما تفگمان را آماده کرده ایم * ما با خلق پیمان بستیم * پیمان انقلاب بستیم *
این راه را بزرگ وکوچک دست برماشه طی خواهیم کرد*
لازمه مردانگی این است * که تجاوز گر را به دره نابودی اندازیم *
هیچ چیز جز زور فایده ندارد * این آتش را تنها آتش خاموش می کند*
مادام چون مین ها منفجر می شوند * نه تانکی می ماند ونه زره پوشی *
من فریاد می کشم الله اکبر* پس چنان رگبار بر آنان می بارم *
واین اشغال گران را که به ناچار میهن مرا ترک خواهند کرد*
واین اشغال گران را که دروطن من * جهان گردانی بیش نیستند *
روز شان را چون شب سیاه خواهم کرد* وفریاد می زنم * به محمد ومریم سوگند ای خانه بسوی تو باز خواهیم گشت *
سرود فلسطین 3
ای عزیزان قهرمانان * جان در ره میهن خود* بدهیم، بدهیم بی مهابا *
چو ن دماوند سرفرازیم * در ره حق جان ببازیم *
یک پا ننهیم ، ننهیم * قدمی به عقب تا دم مرگ *
از تن ما خو ن بریزد * واز خون ما لاله خیزد*
پر لاله وگل بشود همه جا ، همه جا ، چون گلستان *
در کوه ودشت ، در بیابان * غران چو یکی شیری که رها گشته از بند *
پیکر ما غرقه در خون * در جهان است رهنما مان *
برخاک وطن خون گربچکد بار دیگر *
حجت الاسلام والمسلمین والمسلمین علی اسماعیلی مشهد مقدس
یکی از اموری که در سفر پرخیر وبرکت مکه مکرمه مرسوم است نیابت در انجام اعمال حج یاعمره از طرف دیگران است در مورد عمره مفرده معمولا نیابت بصورت تبرعی ، برای بستگان سببی یانسبی ویا به نیابت از ائمه معصومین ع) انجام می شود لکن درحج تمتع گاهی فردی از طرف شخصی که حج واجب براو مستقر شده و به علت ازدست دادن توان جسمی ،فکری ، یافوت موفق به انجام این فریضه نگردیده است بااجرت یابدون اجرت به نیابت از او صورت می پذیرد،وانجام این مناسک علاوه برمنوب عنه برای نائب نیز دارای ثواب فراوانی است،در روایتی از پیامبر گرامی اسلام ص)نقل شده است : همانا خداوند عزوجل بوسیله یک حج سه نفر را داخل بهشت می کند : میت، وکسی که از طرف او حج انجام د اده ،وکسی که فردی را برای حج ازطرف میت اعزام کرده است.
وروایت دیگری"از امام صادق ع) درمورد اجر وپاداش کسی که از طرف دیگری حج انجام می دهد سوال شد، فرمودند: به کسی که از طرف دیگری حج بجا می آورد اجر وثواب ده حج داده می شود وخودش وپدرش ومادرش وپسرش ودخترش وبرادرش وخواهرش وعمویش وعمه اش ودائی اش وخاله اش آمرزیده می شود وخداوند واسع وکریم است (یعنی بیشتر از این هم پاداش می دهد.)" 80
منبع : کتای حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی