![تاریخ اماکن مکه ومدینه(16): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
درب كعبه یکی از آثار، مهم وتاریخی کعبه درب ورودی آن است از هنگام بناي كعبه در دوران حضرت ابراهيم براي كعبه مدخلي قرار داده نشد و قريش هنگام تجديد بناي كعبه مدخلي براي آن گشودند كه كمي بالاتر از زمين قرار داشت و آن را بوسيله دري چوبي گشوده يا مي بستند-عبدالله بن زبير در تجديد بنا، آن درب را، هم سطح زمين قرار داد و در ديگري نيز پشت كعبه باز كرد حجاج بن يوسف ثقفي پس از آن كه كعبه را با منجنيق خراب كرد به بازسازي پرداخت و دري را كه ابن زبير پشت كعبه گشوده بود ، بست و درب اصلي را مانند گذشته بلندتر از زمين قرار داد و در زمانهاي بعد در ب هاي بسيارزيبائي براي كعبه ساخته شده و در سال 1363هجری قمری ملك عبدالعزيز دري ساخت و پس از وي ملك خالد آنرا تعويض كرد كه اكنون نيز بر كعبه قرار دارد و داراي دوجداراست وزن آن 280كيلوگرم است وطلاهای بکار رفته در آن ، از عيار 9/999 %تهيه شده و مبلغ 000/420/14 ریال سعودي هزينه شده است وقفل آن همواره عوض شده است.[1]
آنچه در مورد درب کعبه مهم است ، زیور آلات ،وزن ،قیمت ریالی ، زیبائی ، واندازه آن نیست ، بلکه جایگاه معنوی آن مورد نظر است از امام صادق(ع) روایت شده است که فرمودند : هیج بنده ای نیست که وضو بگیرد ،بعد استلام حجر کند،وپس از آن دو رکعت نماز نزد مقام ابراهیم (ع) بخواند، سپس برگردد ودستش را بردرب کعبه بگذارد وحمد وستایش خداوند کند، مگر اینکه ،هرچه از خداوند بخواهد به اومی دهند.[2] [1] - تاريخ آثارمکه ومدینه ص 80 [2] - روی عن الصادق ع) انه قال :لیس من عبد یتوضأ ثم یستلم الحجر ثم یصلی رکعتین عند مقام ابراهیم ع) ثم یرجع فیضع یده علی باب الکعبه فیحمدالله عزوجل ثم یسأله شیأ الا اعطا ه . مقنعه ص 389
برچسب‌ها: تاریخ , اماکن , مکه , مدینه , علی اسماعیلی کریزی
barrud.rasekhoonblog.com](https://scontent.cdninstagram.com/l/t51.2885-15/s640x640/sh0.08/e35/13739403_162831654144950_2114143927_n.jpg?ig_cache_key=MTMxODc5NjgzMjE2MzQyMzQ3Mg%3D%3D.2)
کریزی ها/تصاویر
|
چشمه سلطان ولی کریز
| |||||
|
نويسندگان
لينک دوستان |
درباره وبلاگ
آرشيو مطالب
آخرين مطالب
آمار سايت كل بازديدها : 4055054 نفر
تعداد نظرات : 49 عدد
تاريخ ايجاد وبلاگ : پنج شنبه 14 خرداد 1394 عدد
كل مطالب : 13380 عدد
امکانات وب
ترجمه:عليرضا حمزه زاده
|  | |||
![تاریخ اماکن مکه ومدینه(10): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی
امنیت حرم 
یکی از نعمت های بزرگ خداوند امنیت است تاآنجا که درلسان نبی گرامی اسلام ص) ، دونعمت سلامتی وامنیت همردیف یک دیگر وبعنوان دونعمت ناشناخته برای مردم تبیین گردیده است ، شاید علت مجهول بودن آنها شدت وضوح ارزش وکثرت فواید آن هااست که همانند نور خورشید وهوا مورد غفلت قرار می گیرد و حال آنکه ،اگر یکی از این دونعمت وجود نداشته باشد هیچ کاری به انجام نمی رسد ،ومی توان گفت تمامی فعالیت های اقتصادی ،اجتماعی ،فرهنگی،دینی، درپرتو سلامتی وامنیت شکل می گیرد، وهرگونه پیشرفت وکشف علمی یاروابط سیاسی وتجاری وبرگزاری مجالس ومحافل دینی ، از قبیل مراسم شبهای قدر ، ایام عاشورا ، دهه فاطمیه ، آخر صفر ،زیارت ائمه معصومین ع) ،نماز جمعه ،وجماعت ، وحتی عبادت، فردی ، وابسته به آن ها است لذا خداوند برای سفرسیا سی عبادی حج سلامتی جسمانی،وتأمین راه ، راشرط لازم آن قرار داده است وامنیت همگان را پس ازحضوردرحرم خود تضمین نموده است،در این رابطه ،راوی می گوید از امام صادق ع) در مورد آیه شریفه : ومن دخله کان آمنا ، سؤال کردم ، که آیا مراد دخول در حرم است یادخول در بیت ؟ امام ع) فرمودند : هر کس ازمردم داخل حرم شود وبه حرم پناه ببرد .در امان است ، وکسی که ازمؤمنین داخل کعبه شود وبه آن پناهنده گردد از غضب خداوند در امان خواهد بود، وهمچنین هریک از وحوش ، درندگان ، وپرندگان ، داخل حرم شوند ، درامان خواهند بود ، ونباید اخراج ویااذیت شوند ، تااینکه خودشان ازحرم خارج شوند.[1] لکن از آنجا که این فرمان حکیمانه و قانون بسیار ارزشمند،وسنت تغییر نا پذیر خداوند تبارک وتعالی ممکن است مانند برخی مقررات دیگر مورد سوء استفاده قرار گیرد وافرادی بخواهند در پناه آن دست به جنایت وناامنی بزنند واز قانون پناهندگی وامان حرم الهی ، به نفع خود بهره بردا ری نمایند، برای جلو گیری از این امر، راه کارهای لازم از طرف شارع مقدس اسلام پیش بینی شده است وبه عبارتی ضمانت اجرائی متناسب برای آن فراهم گردیده است ،همانگونه که راوی می گوید :از امام صادق ع) درمورد تفسیر ومن دخله کان آمنا ، سؤال کردم ، فرمودندع) : هرگاه فردی در غیر حرم سرقت کند، بعد داخل حرم شود ، برای کسی شایسته نیست که اورا دستگیر کند، لکن از بازار منع می شود وبااو صحبت نمی شود یعنی از هرگونه خرید وفروش مواد غذائی وسایر لوازم زندگی وروابط، سیا سی ، اجتماعی منع می شود ، تا مجبور شود از حرم خارج گردیده وپس از آن دستگیر می شود وحد بر او جاری می گردد .لکن اگر در حرم مرتکب جرمی](https://igcdn-photos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfa1/t51.2885-15/e35/13707184_1187287378000885_1812138944_n.jpg?ig_cache_key=MTMwOTU1NDM3Mjk3MTE1MjYxNQ%3D%3D.2)
![تاریخ اماکن مکه ومدینه(13): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی baghdasht1.blogfa.com
تاریخ اماکن مکه ومدینه(13): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی چرا کعبه را کعبه نامیده اند
B  اسامی بسیاری از اشیاء وموجودات، عوامل طبیعی،اماکن تاریخی ومذهبی، نا شی از نوع فرهنگ ،زبان ، ادبیات ،منطقه جغرافیائی،آداب ورسوم مردم است لکن برخی از اسامی توسط خداوند تبارک وتعالی تعیین گردیده است و دارای حکمت وفلسفه خاص خودش می باشد ، هرچند برای ما مجهول باشد ، جهت رفع ابهام در مسائل مختلف باب پرسش وپاسخ بر روی همگان گشوده است ، آزادی بیان، وابراز عقیده، در اسلام طوری است ، که حتی غیر مسلمین به محضر نبی گرامی اسلام ص) می رسیدند وبه بحث وتبادل نظر می پرداختند ، وپاسخ های خود را دریافت می کردند ،هما ن طور که : ( فرد ی یهودی از پیامبر اکرم ص) سؤال کرد ، چرا کعبه را کعبه نامیده اند ؟) پیامبر ص) فرمودند : بعلت اینکه کعبه وسط دنیا است .[1] در ادامه پرسش فوق فر دیگری از امام صادق ع) درمورد علت نام گذاری کعبه سؤال می کند، که چرا خانه خدا کعبه نامیده شده است ، امام ع) فرمودند: چون مربع است . بعد سؤال شد که چرا مربع است ، فرمودند ع) : چون در مقابل عرش خدا قرار گرفته وعرش خدا مربع است ، سائل پر سید : چرا عرش خداوند مربع است . امام ع ) فرمودند : به علت اینکه کلماتی که اسلام بر آنها بنا شده است چهار تا است : سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اکبر[2] . البته این پاسخ ها باهم تناقضی ندارد وقابل جمع است زیراهریک از آنها در موقعیت خاصی سؤال شده است وپاسخ متناسب ارائه گردیده است، و علت نام گذاری کعبه می تواند هم مربع بودن وهم وسط دنیا بودن باشد چرا کعبه بیت عتیق نامیده شده یکی از اسامی کعبه، بیت العتیق است ، عتیق به معنای آزاد شده آمده است وعتق رقبه هم که می گویند یعنی آزاد کردن بنده ، وبه معنای قدیمی نیز بیان شده است واز این جهت به اشیا ء قدیمی وکهنه عتیقه می گویند، در این رابطه راوی از امام باقر ع) سِؤال می کند ، که چراکعبه را بیت عتیق می نامند ؟ امام ع) فرمودند : به علت اینکه آن خانه حر، است وآزاد شده است از مالکیت مردم ، وکسی مالک آن نمی شود.[3] و روایت دیگر ی از امام صادق ع) ناظر به معنای دوم است که فرمودند ع)" : این خانه بیت عتیق نامیده شده است ، به علت اینکه از غرق آزاد ودر امان ماند ه است وحرم نیز با او از غرق در امان ماند ه وآب از وی دفع شده است . (در طوفان نوح غرق نشده)[4] [1] -(](https://igcdn-photos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfl1/t51.2885-15/e35/c66.0.312.312/14032993_1019634081477985_77297818_n.jpg?ig_cache_key=MTMxNTg3NzE3MDQ2MzE0NzE1OQ%3D%3D.2.c)
![تاریخ اماکن مکه ومدینه(9): ازکتاب حرمین شریفین نوشته حجت الاسلام علی اسماعیلی کریزی نحوه تعیین حدود حرم، کعبه ومسجد الحرام یکی از سؤالاتی که ممکن است برا ی افراد بوجود آید این است که حدود جغرافیائی حرم امن الهی ومسجد الحرام وجایگاه کعبه چگونه تعیین گردیده است ،در این رابطه رواتی ، ازامام باقرع) از پدرانشان نقل شده است که فرمودند : خداوند تبارک وتعالی به جبرئیل وحی کرد : من خداوند بخشنده ومهربانم ،هرآینه آدم وحوارا که به سوی من شکایت آورده اند مورد رحمت خودم قرار دادم پس شما خیمه ای از خیام بهشتی را برای آنها ببر ، رحمت من بخاطرگریه وترس وتنهائی آنها بوده ، پس خیمه را در جای خالی بین کوهای مکه سراپا کن ،وآنجا مکان کعبه است ،ومکانی است که دیوارهای آن را قبل از آدم ملائکه بالا برده بودند ،پس جبرئیل بر آدم ، فرود آمد ،وخیمه رادر مکان بیت وپایه های آن سراپا کرد، آدم را از کوه صفا فرود آورد وحوارا از کوه مروه وآنهارا در خیمه جای داد ، ستون وسط خیمه شاخه ای از یاقوت سرخ بود ، که نور ودرخشش آن کوهای مکه واطراف آنرا فراگرفت ، وهر جائی که نور عمود خیمه از هرطرف امتداد پیداکرد ، خداوند آنجارا به خاطر احترام خیمه وعمود آن که بهشتی بودند حرم قرار داده است،وثواب وگناه در آن مکان چند برابر است ،وجائی که طناب های خیمه کشیده شد و میخ های خیمه کوبیده گردید ،میخ ها سنگ هائی از عقیق بهشتی بودند وطناب ها از ریسمانهای بافته شده سرخ رنگ اغوانی بهشت، وخداوند به جبرئیل دستور داد ،خیمه را باهفتاد هزار ملک فرود آورد،تاملائک خیمه را از شر شیاطین متمرد حراست کنند وباآدم مأنوس گردند واطراف خیمه به خاطر تعظیم بیت طواف کنند ، این کار عملی شد وچون کاربه پایان رسید ،ملایک بر گرد آن به طواف پرداختند وآدم وحوا، نیزپس از دیدن این منظره هفت دور طواف کردند سپس خارج شدند وتقاضا ی غذا کردند.[1]
بنای خانه توسط جبرئیل
یکی از سنت های خداوند تبارک وتعالی آن است که ساخت وایجاد اشیاء مادی را بوسیله کارگزاران ومأمورین ومخلوقین ، خود انجام می دهد واین طور نیست که مثلا اراده کند مسجد النبی ص) در چند طبقه بنا شود یا بیت الله الحرام یابیت المقدس خود به خود ساخته شود ،در راستای این حکمت بزرگ به جبرئیل امین دستور ساخت کعبه را بصورت عادی وشبیه کاری که انسانها انجام می دهند صادر کرد واو ، به امر خداوند پایه های کعبه رابوسیله سنگی از صفا ، وسنگی از مروه وسنگی از طور سینا وسنگی از کوه سلم در پشت کوفه، بالا آورد وآنهارا در ارکان کعبه نصب کرد وبقیه را باسنگ های کوه ابی قبیس به پایان رساند . وبه امر پروردگا](https://scontent.cdninstagram.com/t51.2885-15/s640x640/sh0.08/e35/13743159_1633607533620139_1221031033_n.jpg?ig_cache_key=MTMwOTEwMTM5MzI0Nzc3NzkxNw%3D%3D.2)
