1395/9/7 يكشنبه
دکتر دوانی در جمع کارکنان سازمان قضایی تشریح کرد:
نحوه شکل‌گیری جریان نفوذ در دوران پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) تا حیات امام حسن(ع)
مورخ و پژوهشگر تاریخ اسلام با اشاره به تأکیدات و هشدارهای مقام معظم رهبری به بیان فرازهایی از جریان نفوذ در تاریخ اسلام به ویژه دوران پیامبر اسلام(ص) و امام حسن مجتبی(ع) پرداخت.
دکتر محمدحسین رجبی دوانی در مراسمی که به مناسبت رحلت پیامبر اکرم (ص) و شهادت امام حسن مجتبی(ع) در سازمان قضایی نیروهای مسلح برگزار شد، گفت: دشمن وقتی در جریان جنگ تحمیلی نتوانست به اهداف خود دست پیدا کند در عرصه جنگ نرم تلاش کرد تا با نفوذ در عرصه های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی که هزینه آن به مراتب کمتر است با استخدام عناصر بومی به اهداف خود دست پیدا کند.
وی افزود: امروز دشمن به بهانه مذاکراتی که صورت گرفته می خواهد در قالب های مختلف از جمله دفاتر بازرگانی و غیره جای پای خود را در کشور پیدا کند و از آن طریق بتواند نفوذ خود را گسترش دهد.
دکتر رجبی دوانی گفت: اگر با جریان نفوذ مقابله نشود کار به جایی می رسد که تمام اعتقادات و دین و ایمان ما نابود می شود و با دشمنی که وقیحانه و به صراحت می گوید باید ریشه مردم ایران را خشکاند چگونه می توان مذاکره و صلح کرد.
وی در همین ارتباط با اشاره تلاش های جریان نفوذ در زمان پیامبر(ص) گفت: بنی امیه و اشراف قریش در صدر اسلام سیاست های مختلفی را اعمال کردند تا مانع پیشرفت اسلام شوند و با توطئه های گوناگون و تحمیل سه جنگ حتی تصمیم به قتل پیغمبر (ص) گرفتند.
این استاد دانشگاه افزود: پس از تثبیت حکومت اسلامی در مدینه توسط پیامبر(ص) و شکست جریان شرک و نفاق در جنگ با اسلام، دشمنان به سرکردگی ابوسفیان مجبور شدند موجودیت اسلام را بپذیرند و در آن زمان چون پیامبر(ص) می دانست پذیرفتن دین اسلام توسط آنها ظاهری است به ابوسفیان و دیگر بزرگان معاند قریش میدان نداد و مکه را از اعتبار سیاسی انداخت و یک جوان ناشناس را فرمانروای مکه کرد.
استاد رجبی دوانی در خصوص اقدامات جریان نفوذ پس از رحلت پیامبر (ص) برای از بین بردن حاکمیت اسلامی گفت: ابوسفیان پس از رحلت پیامبر(ص) حاضر به بیعت با ابوبکر نشد و می خواست با پوشش دروغین دفاع از حق حضرت علی (ع)، توطئه ای را شکل دهد اما امام(ع) پاسخ مثبت به او نداد و او را از خود راند.
وی افزود: اما زمینه نفوذ ابوسفیان و بنی امیه در زمان خلفا در حاکمیت اسلامی فراهم می شود و در ادامه، حاکمیت معاویه در شام تثبیت شده و به وی حتی اجازه ساختن کاخ در شام را می دهند و معاویه طی 15 سال مردم این منطقه را به میل خود پرورش می دهد.
این استاد دانشگاه گفت: مردم بعد از قتل خلیفه سوم به حضرت علی(ع) روی آوردند و امام(ع) فرمان عزل حاکمان عثمان از جمله معاویه را صادر کرد اما معاویه نپذیرفت و صلاحیت امام را هم زیر سوال برد و با تبلیغات گسترده ای که بعد از جنگ جمل انجام داد توانست شامی ها را با خودش همراه کند.
وی افزود: با گسستی که در لشگر امام علی (ع) در جریان جنگ صفین و پس از آن بوجود آمد، معاویه قدرتمند شد و دست به غارت گری و جنایت های فراوانی زد.
این پژوهشگر تاریخ به حوادث دوران امام حسن (ع) اشاره کرد و افزود: در دوران امام مجتبی (ع) هم مردم برای بیعت با ایشان به عنوان خلیفه مسلمین هجوم آوردند و همان رفتاری را کردند که با امام علی (ع) انجام دادند.
وی گفت: با تطمیع فرماندهان لشگر امام حسن(ع) توسط معاویه و بی انگیزگی و دنیاطلبی مردم، امام(ع) نتوانست به شام حمله نماید و در ادامه، نیز با اختلافات بوجود آمده در اردوگاه امام(ره)، غارت خیمه گاه و ترور آن حضرت، نتوانست در مقابل حمله لشگر شام به عراق، لشگری را مهیا نماید و مجبور به صلح با معاویه شد.
این استاد دانشگاه تصریح کرد: گرچه جریان نفوذ به بالاترین مقام حکومت اسلامی دست یافتند اما امام حسن (ع)توطئه اصلی معاویه را که همانا نابود کردن اصل اسلام بود خنثی کرد و با صلحش همان کاری را کرد که امام حسین(ع) با ریخته شدن خونش انجام داد.
استاد رجبی دوانی با انتقاد از شباهت سازی دوران کنونی با دوران صدر اسلام گفت: برخی مسئولان سیاسی کشور برای توجیه مذاکراتی که کردند و امتیازاتی که به دشمن دادند از سیره اهل بیت(ع) مایه می گذارند و می گویند مثل امام حسن(ع) که صلح کرد و امتیاز داد ما به دشمن امتیاز دادیم.
وی با اشاره به وضعیت بغرنجی که امام حسن(ع) را مجبور به پذیرش صلح کرد، افزود: آیا موقعیت کنونی کشور همان موقعیت امام حسن(ع) است؟ کسی حق ندارد از سیره اهل بیت به غلط در توجیه کار خود سوء استفاده کند.
وی افزود: امروز دشمن به بهانه مذاکراتی که صورت گرفته می خواهد در قالب های مختلف از جمله دفاتر بازرگانی و غیره جای پای خود را در کشور پیدا کند و از آن طریق بتواند نفوذ خود را گسترش دهد.
دکتر رجبی دوانی گفت: اگر با جریان نفوذ مقابله نشود کار به جایی می رسد که تمام اعتقادات و دین و ایمان ما نابود می شود و با دشمنی که وقیحانه و به صراحت می گوید باید ریشه مردم ایران را خشکاند چگونه می توان مذاکره و صلح کرد.
وی در همین ارتباط با اشاره تلاش های جریان نفوذ در زمان پیامبر(ص) گفت: بنی امیه و اشراف قریش در صدر اسلام سیاست های مختلفی را اعمال کردند تا مانع پیشرفت اسلام شوند و با توطئه های گوناگون و تحمیل سه جنگ حتی تصمیم به قتل پیغمبر (ص) گرفتند.
این استاد دانشگاه افزود: پس از تثبیت حکومت اسلامی در مدینه توسط پیامبر(ص) و شکست جریان شرک و نفاق در جنگ با اسلام، دشمنان به سرکردگی ابوسفیان مجبور شدند موجودیت اسلام را بپذیرند و در آن زمان چون پیامبر(ص) می دانست پذیرفتن دین اسلام توسط آنها ظاهری است به ابوسفیان و دیگر بزرگان معاند قریش میدان نداد و مکه را از اعتبار سیاسی انداخت و یک جوان ناشناس را فرمانروای مکه کرد.
استاد رجبی دوانی در خصوص اقدامات جریان نفوذ پس از رحلت پیامبر (ص) برای از بین بردن حاکمیت اسلامی گفت: ابوسفیان پس از رحلت پیامبر(ص) حاضر به بیعت با ابوبکر نشد و می خواست با پوشش دروغین دفاع از حق حضرت علی (ع)، توطئه ای را شکل دهد اما امام(ع) پاسخ مثبت به او نداد و او را از خود راند.
وی افزود: اما زمینه نفوذ ابوسفیان و بنی امیه در زمان خلفا در حاکمیت اسلامی فراهم می شود و در ادامه، حاکمیت معاویه در شام تثبیت شده و به وی حتی اجازه ساختن کاخ در شام را می دهند و معاویه طی 15 سال مردم این منطقه را به میل خود پرورش می دهد.
این استاد دانشگاه گفت: مردم بعد از قتل خلیفه سوم به حضرت علی(ع) روی آوردند و امام(ع) فرمان عزل حاکمان عثمان از جمله معاویه را صادر کرد اما معاویه نپذیرفت و صلاحیت امام را هم زیر سوال برد و با تبلیغات گسترده ای که بعد از جنگ جمل انجام داد توانست شامی ها را با خودش همراه کند.
وی افزود: با گسستی که در لشگر امام علی (ع) در جریان جنگ صفین و پس از آن بوجود آمد، معاویه قدرتمند شد و دست به غارت گری و جنایت های فراوانی زد.
این پژوهشگر تاریخ به حوادث دوران امام حسن (ع) اشاره کرد و افزود: در دوران امام مجتبی (ع) هم مردم برای بیعت با ایشان به عنوان خلیفه مسلمین هجوم آوردند و همان رفتاری را کردند که با امام علی (ع) انجام دادند.
وی گفت: با تطمیع فرماندهان لشگر امام حسن(ع) توسط معاویه و بی انگیزگی و دنیاطلبی مردم، امام(ع) نتوانست به شام حمله نماید و در ادامه، نیز با اختلافات بوجود آمده در اردوگاه امام(ره)، غارت خیمه گاه و ترور آن حضرت، نتوانست در مقابل حمله لشگر شام به عراق، لشگری را مهیا نماید و مجبور به صلح با معاویه شد.
این استاد دانشگاه تصریح کرد: گرچه جریان نفوذ به بالاترین مقام حکومت اسلامی دست یافتند اما امام حسن (ع)توطئه اصلی معاویه را که همانا نابود کردن اصل اسلام بود خنثی کرد و با صلحش همان کاری را کرد که امام حسین(ع) با ریخته شدن خونش انجام داد.
استاد رجبی دوانی با انتقاد از شباهت سازی دوران کنونی با دوران صدر اسلام گفت: برخی مسئولان سیاسی کشور برای توجیه مذاکراتی که کردند و امتیازاتی که به دشمن دادند از سیره اهل بیت(ع) مایه می گذارند و می گویند مثل امام حسن(ع) که صلح کرد و امتیاز داد ما به دشمن امتیاز دادیم.
وی با اشاره به وضعیت بغرنجی که امام حسن(ع) را مجبور به پذیرش صلح کرد، افزود: آیا موقعیت کنونی کشور همان موقعیت امام حسن(ع) است؟ کسی حق ندارد از سیره اهل بیت به غلط در توجیه کار خود سوء استفاده کند.
