The best cosmetic for lips is truth زیباترین آرایش برای لبان شما راستگویی for voice is prayer برای صدای شما دعا به درگاه خداوند for eyes is pity برای چشمان شما رحم و شفقت for hands is charity برای دستان شما بخشش The best cosmetic for lips is truth زیباترین آرایش برای لبان شما راستگویی for voice is prayer برای صدای شما دعا به درگاه خداوند for eyes is pity برای چشمان شما رحم و شفقت for hands is charity برای دستان شما بخشش for heart is love برای قلب شما عشق and for life is friendship و برای زندگی شما دوستی هاست

احساس خود را در این لحظات وصف‌ناپذیر دانسته و گفت: كلمه‌ای كه بتواند ابراز خوشحالی و احساس درونیم را توصیف كند نمی‌یابم و از امام رضا (ع) ممنون هستم كه مرا به این حرم راه داده است. آیرن افزود: از همین...

وی با مراجعه به رواق دارالرحمه حرم مطهر رضوی، تمایلش به تشیع را ابراز داشت و پس از شنیدن توضیحات كارشناسان دینی اداره امور زائران غیرایرانی آستان قدس رضوی درباره اصول مذهب تشیع و اعتقادات آنها در بحث امامت و عدل الهی، شهادتین را به رسم شیعیان بر زبان جاری و نخستین نماز با ولایت خود را در بارگاه منور هشتمین امام شیعیان اقامه كرد.
آیرن كه پس از تشرف به دین مبین اسلام نام «نورالعین» را برگزیده است، احساس خود را در این لحظات وصف‌ناپذیر دانسته و گفت: كلمه‌ای كه بتواند ابراز خوشحالی و احساس درونیم را توصیف كند نمی‌یابم و از امام رضا (ع) ممنون هستم كه مرا به این حرم راه داده است.
وی افزود: از همین ابتدا ارتباط نزدیك عاطفی با حضرت رضا (ع) احساس می‌كنم و باید قدردان این امام مهربان باشم كه چنین فرصتی در اختیارم گذاشت.
نورالعین كه كارشناس رایانه و مدرس این رشته در یكی از موسسات خصوصی كشور مالزی بوده است و در همین كلاس‌ها با یك جوان ایرانی آشنا شده و پس از گرویدن به اسلام با وی ازدواج كرده است، در ارتباط با مقایسه اعمال عبادی اسلام و مسیحیت گفت: در دو سال اخیر نظرم نسبت به دین مسیح تغییر كرده بود و بدون رغبت و تنها به خاطر حفظ ارتباط عاطفی با خانواده‌ام در اعمال عبادی شركت می‌كردم، اما مسائل عبادی دین اسلام با روحیاتم سازگار است و در واقع گمشده‌ خود را یافته‌ام.
وی افزود: در حال حاضر، احساس می‌كنم عباداتم تنها برای رسیدن به قرب الهی است و از آن‌ لذت بسیاری می‌برم.
این بانوی تازه مسلمان كه برای آشنایی با اسلام از تعدادی دوستان و همكاران مسلمان خود كمك گرفته و ضمن سیر در دنیای اینترنت با اصول، عقاید و آداب اسلام آشنا و بدان علاقه‌مند شده است، گفت: ابتدا پذیرش امر برای والدینم سخت بود اما وقتی تصمیم جدی مرا دیدند و از قصدم برای سفر به ایران و انجام تحقیقات بیشتر با خبر شدند، برایم آرزوی توفیق كردند.
وی افزود: باوجود همه تبلیغات منفی و مسموم رسانه‌های غربی علیه مسلمانان جهان، در مواجهه با مسلمانان علاوه بر عقاید محكم آنها، طرز پوشش، آداب و رسوم، اصل احترام به انسان‌ها و طرز صحبت مسلمانان را پسندیده و با قلبم اسلام را پذیرفتم.
گفتنی است اداره امور زائران غیرایرانی آستان قدس رضوی به افرادی كه از مذاهب و ادیان مختلف مراجعه كرده و خواستار شناخت بیشتری درباره اسلام هستند، جلساتی برگزار و مبانی اسلام را برای آنان تبیین می‌كند.
این اداره همچنین در طول سال برای زائران غیر ایرانی به زبان‌های مختلف دنیا به اجرای برنامه‌های فرهنگی می‌پردازد.

سیمای زیانكاران در قرآن

----------------------------------------------------

برای زیانكاران واقعی ویژگی های زیر در قرآن استفاده می شود:

- شیطان را ولی و دوست و سرپرست خود گرفته اند(نساء119)

- بقای الهی را دروغ می انگارند(انعام31، یونس45)

- فرزندان خود را می كشند (انعام140)

- كفه میزان اعمالشان در روز قیامت سبك است (مؤمنون103)

- فاسقانی كه آنچه را خدا به وصل كردن آن امر كرده می گسلند و در زمین فساد می كنند (بقره27)

- به كتاب آسمانی كفر می ورزند (بقره121)

- خود را از مكر الهی ایمن می پندارند (اعراف99)

- به آیات الهی كفر می ورزند (زمر63)

- به باطل ایمان دارند و به خدا كفر می ورزند (عنكبوت52)

- جزء حزب شیطان هستند (منافقون9)

- از غیر دین اسلام پیروی می كنند (آل عمران85)

- از كفار اطاعت می كنند (آل عمران149)

- پیامبران الهی را تكذیب می كنند (اعراف92)

ایمانشان تنها به زبان است (حج11)

منبع : تفسیر نمونه

سجده ی طولانی از عباداتی است که کمر شیطان را می شکند . اما کسی که سجده ی طولانی انجام می دهد باید مواظب باشد که مرتکب ریا نشود . بعد از سجده باید جلوی آیینه بایستد و ببیند آیا جای مهر در پیشانیش نقش بسته است یا نه ، اگر نقش بسته بود مقداری بمالد تا به صفت رذیله مبتلا نشود.......
خداوند توفیق بدهد به اینکه هر چه می دانیم عمل نمائیم؛ اگر عمل کردیم به آنچه که می دانیم و زیر پا نگذاشتیم و چشممان را نپوشاندیم [کار درست می شود]؛ ولی اگر چشم را پوشاندیم و [مثلاً] دست روی چشم بگذاریم، قسم می خوریم که الآن روز را نمی بینیم!! راست هم هست، دروغ نیست. تا کسی دستش را جلوی چشمش گذاشته روز و شب را نمی بیند، هیچ چیز دیگر را هم نمی بیند. عمل نکردن به معلومات هم همین طور است......

آیت الله بهجت رحمه الله علیه .

کسی که می خواهد اهل معرفت شود باید معاشرتش را مخصوصا با اهل غفلت کم کند و فرش هر مجلسی نباشد و از معاشرت های بی فایده و بی مغز تا می تواند اجتناب نماید و طوری نشود که با همه و در هر مجلسی حاضر شود . همچنین برای کسی که می خواهد اهل معرفت شود لازم است که در خوردن حتی حلال ، میانه رو باشد ؛ بلکه تا گرسنه نشده سر سفره حاضر نشود و تا اشتها دارد دست از غذا بردارد ؛ و از لحاظ خواب و سخن گفتن نیز باید حد اعتدال را مراعات نماید...

 وقت خواب ، چهار پنج دقیقه ای در کارهایی که روز انجام داده اید فکر کرده یکی یکی از نظر بگذرانید ؛ هر کدام مطابق رضای خدا انجام یافته ، شکر بکنید و هر کدام تخلف شده استغفار بکنید و این رویه را هر روز ادامه دهید . این روش اگر چه در ابتدای کار سخت و در ذائقه ی نفس تلخ می باشد ، ولی کلید نجات و رستگاری است.....عارف بالله مرحوم علامه طباطبایی قدس الله سره

 الهی! ما همه بیچاره ایم و تنها تو چاره ای و ما همه هیچ کاره ایم و تنها تو کاره ای.

 اله ی! به حق خودت حضورم ده و از جمال آفتاب آفرینت نورم ده. 

 الهی!چون تو حاضری،چه جویم و چون تو ناظری، چه گویم.

الهی! خودت آگاهی که دریای دلم را جزر و مد است. یا باسط! بسطم ده.یا قابض! قبضم ده.

الهی! آن خواهم که هیچ نخواهم.

الهی! از روی آفتاب و ماه و ستارگان شرمنده ام، از انس و جان شرمنده ام،  حتی از

 روی شیطان شرمنده ام که همه در کار خود استوارند و این سست عهد ، ناپایدار.

الهی! به فضلت سینه بی کینه ام دادی؛به وجودت، شرح صدرم عطا فرما.

الهی! عقل گوید: الحذر الحذر! عشق گوید: العجل العجل! آن گوید دور باش و این گوید زود باش.

الهی! اگر چه درویشم، ولی داراتر از من کیست، که تو دارایی منی.

پرتو اندیشه تابناک حضرت فاطمه علیهاالسلام دوران جهل و تاریکی را درخششی  دیگر بخشید و خورشیدی فروزان، فراروی پویندگان طریق هدایت قرار داد. در این مقاله برآنیم با ذکر اندکی از فضائل بیکران او خود را محک زنیم.

 

کمال انسانی

زهرای اطهر(علیها‌السلام) انسانی چند بعدی بود، و در تمام جنبه‌های انسانی در اوج کمال . هنگام عبادت آنچنان در معشوق غرق می‌شد که با گذشت ساعت‌ها، گذر زمان را حس نمی‌کرد. چرا که «زمان» از مختصات ماده و مادیات است؛ و او در عالم دیگری سیر می‌کرد. اما در وقت حمایت از رهبری و ولایت، تو گویی جز سیاست کار دیگری نداشت، و تا پای جان می‌ایستاد و جوانمردانه افشاگری می‌‌کرد.

 

عشق به عبادت

حسن بصری می‌گوید: «در این امت، عابدتر از فاطمه‌(علیها‌السلام) نیامده است، آنقدر نماز و عبادت را ادامه می‌داد که پاهایش ورم می‌کرد.» (1)

درخشش چنین عبادتی آسمانیان را مبهوت می‌کرد. امام‌ صادق(علیه‌السلام) بعدها در مورد مادر چنین فرمود: «وقتی در محراب عبادت به نماز می‌ایستاد برای آسمانیان می‌درخشید همان‌گونه که نور ستاره‌ها برای زمینیان.» (و به همین علت وی «زهرا» لقب گرفت) (2)

حضرت زهرا علیهاالسلام در واپسین روزهای عمر در سخنان کوبنده خویش در مسجد پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از پشت پرده و به صورتی شفاف ضمن حمایت از ولایت و بیداری اذهان مخاطبین به پیش از صد آیه اشاره نمود.

در روایتی دیگر می‌خوانیم: خداوند به فرشتگان مباهات کرده، می‌فرماید: «بنگرید، فاطمه‌ام چگونه در پیشگاه من ایستاده؛ ارکان بدنش از خوف به لرزه درآمده و با تمام وجود دلداده‌‌ام گشته است؛ گواه باشید که من رهروانش را از آتش دوزخ ایمن ساختم.» (3) 

 

انس با قرآن

حضرت فاطمه(علیها‌السلام) و اصولاً عترت پاک پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) بر اساس حدیث متواتر «ثقلین»، پیوندی عمیق، استوار و جاودانه با قرآن دارند، سرشت زهرا، در دوران کودکی و حتی پیش از آن، با تعالیم وحی عجین گشته بود. وی در واپسین روزهای عمر در سخنان کوبنده خویش در مسجد پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از پشت پرده و به صورتی شفاف ضمن حمایت از ولایت و بیداری اذهان مخاطبین به پیش از صد آیه اشاره نمود.

 

روح بلند و متعالی

روح بزرگ و با عظمت زهرای اطهر(علیها‌السلام)، پس از ارتحال جانسوز پدر، سبب شد تا جبرئیل فرود ‌آید و مسائل و حوادث آینده را به اطلاع وی برساند، «امیرمومنان(علیه‌السلام)» نیز آنها را ثبت کرد و بدین سان «صحیفه فاطمه(علیها‌السلام)» شکل گرفت که از امامی به امام بعدی به ارث می‌رسید و هم اینک در دست پاک و با کفایت یوسف زهرا، امام زمان - عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف - است. امام خمینی می‌فرماید: «سابقه نداشته است که جبرئیل جز با طبقه اول از انبیای عظام این چنین آمد و شدهای مکرر با کسی داشته باشد.» (صحیفه نور/ 279:19) و این چنین است که پیروان راستین زهرا(علیها‌السلام) زنانی هستند که از تنگنای مسائل جزئی و مادی خویشتن را رها می‌سازند و با پرواز در آسمان معرفت هویتی دیگر می‌یابند.

 

عفاف و حجاب

زن، مظهر جمال است و زکات جمال عفاف است؛ بر اساس دستور خداوند (مانند: سوره نور/‌‌60‌‌‌‌‌‌و61) رعایت حجاب بر زنان واجب است. آیا این بدان معناست که زن در حصار باشد و زندانی؟

حضرت فاطمه سلام الله علیها در بستر بیماری نیز از بیدارگری بر کنار نماند، در برابر زنان مهاجر و  انصار که به عیادتش آمده بودند از کسانی که علی(علیه‌السلام) را رها کرده بودند نالید و رنجنامه خویش را برایشان برخواند. او حتی با وصیت‌نامه سیاسی - الهی خویش علی را حمایت کرد و خط نفاق و منافقان را رسوا ساخت.

خیر، حضرت فاطمه که حتی از انسانی نابینا خود را می‌پوشانید بیشترین تأثیر را در محیط سیاسی عصر خویش نیز بر جای می‌گذاشت. شعار «آزادی زن» که مدت‌هاست در جوامع غربی و حتی اسلامی رواج یافته بیشتر بدین منظور است که زن از مصونیتی که شرع برایش فراهم آورده، خارج شود، تا استعمار به اغراض پلیدش دست یابد. آری! عفاف و حجاب پرچم استقلال و دژ مصونیت زنان متعبد و اندیشمند روزگار ماست و استعمار نیز از همین می‌ترسد. امام  خمینی می‌فرمود: اسلام با آزادی زن نه تنها موافق است. بلکه خود پایه‌گذار آزادی زن در تمام ابعاد وجودی زن است.(4)

در جای دیگر می‌فرماید: زنان آزاد هستند در بسیاری از امور شرکت کنند. آزادی به معنای واقعی، نه آن‌طور که شاه می‌خواست.(5)

پانوشت‌ها:

1- بحارالانوار، ج 43، ص 84

2- علل‌ الشرائع، ج 1، ص 215

3- امالی صدوق، ص 100

4- صحیفه نور، ج 4، ص 192

5- صحیفه نور، ج 4، ص 232

 

که آدمی در سرای دیگر دریافت می کند درواقع دستاور عمل نیک و بدی است که درزمان حیات دنیوی برای خود فرستاده است زیرا سنت الهی براین پایه استوار است که انسان  بهشت و جهنم خودرا خود بسازدبعنوان مثال چنگیز مغول آزاد بود که در دنیا آنگونه که دوست داشت عمل کند او می توانست انسان شریف و مفیدی برای همنوعان خویش باشد و یا اینکه خونخوار و خونریز خلاصه اینکه پس از پایان حیات دنیوی می بایست نتیجه عمل خویش را دریافت کند اونمی تواند به پاداشی که دریافت می دارد اعتراضی داشته باشد زیرا خود اینگونه خواسته است .

هابیل و قابیل را در نظرآوریم انگاه که قابیل قصد جان هابیل را کرد هابیل گفت : اگر تو نیت کشتن مراداشته باشی من چنین نخواهم کرد زیرا این عملی است شیطانی که خشم و غضب خداوند را به همراه خواهد داشت .- پس از مرگ هابیل نتیجه و دستاور عمل (اطاعت خداوند)خود را دریافت کرد و قابیل نیز نتیجه و دستاور  عمل شیطانی خود را.1

طی یک روز انسان بارها وبارها بهشت و جهنمی فراروی خود خواهد دیدمی تواند برای خود قطعه ای بهشت بسازد و یا جهنم آنگاه آدمی درامور روزانه برای هر اقدام و عمل ابتدارضایت خداوند و قوانین خدارا درنظرآورد بهشت برای خود ساخته و آنگاه که بگوید من اینگونه دوست دارم و اینگونه عمل خواهم کردمعنایش اینست که منیت حیوانی خود را ارج بر رضایت باری تعالی قرارداده است . در این اثنا هستند انسانی هایی  که ابتدا عملی را انجام می دهند سپس انرا رابرابر قوانین الهی قرارداده و درصورتیکه رضایت خداوند را ببینند خوشحال خواهند شد در غیر اینصورت ممکن است کمی ناراحت شوند لکن این نیز مردود است زیرا انسان الهی ابتدا درتمامی امور رضایت خداوند را مدنظر گرفته سپس اقدام به عمل می نماید.

1-

1- سوره: 5 , آیه: 27

و داستان دو پسر آدم را به درستى بر ایشان بخوان هنگامى كه [هر یك از آن دو] قربانیى پیش داشتند پس از یكى از آن دو پذیرفته شد و از دیگرى پذیرفته نشد [قابیل] گفت‏حتما تو را خواهم كشت [هابیل] گفت‏ خدا فقط از تقواپیشگان مى‏پذیرد.

الهی از آن خوان که بهر پاکان نهادی نصیب من بینوا کو؟

اگر نعمتت جز بطاعت نباشد پس آن را بیع خوانند،لطف و عطا کو؟

اگر در بها مزد خواهی ندارم و اگر بی بها دهی بخش ما کو؟

اگر از سگان توام استخوانی و اگر از کسان توام مرحبا کو؟

الهی یک دل پر درد دارم و یک جان پر زجر،خداوندا این بیچاره را چه تدبیر؟بار خدایا درماندم نه از تو لکن در تو،اگر غایب باشم گویی کجایی؟و چون به درگاه آیم در را نگشایی الهی هر کس را در دل آتش است و این بیچاره آتش بر جان از آن است که هر کس را سر و سامانی است و این درویش را نه سر و نه سامان.

       

                             فرازهایی از مناجات خواجه عبدالله انصاری.