تاريخ : جمعه 18 دی 1388  | 3:36 PM | نويسنده : Mohammad ali Hajian

 


 

و كسانى كه گرویده و فرزندانشان آنها را در ایمان پیروى كرده‏ اند فرزندانشان را به آنان ملحق خواهیم كرد و چیزى از كار[ها]شان را نمى‏كاهیم هر كسى در گرو دستاورد خویش است (21) الطور

کشاورزاگر گندم بکارد گندم  و اگر جو ؛ جو برداشت خواهد-عمل نیک  و بدانسان چنین است و آن نتیجه ای

 

که آدمی در سرای دیگر دریافت می کند درواقع دستاور عمل نیک و بدی است که درزمان حیات دنیوی برای خود فرستاده است زیرا سنت الهی براین پایه استوار است که انسان  بهشت و جهنم خودرا خود بسازدبعنوان مثال چنگیز مغول آزاد بود که در دنیا آنگونه که دوست داشت عمل کند او می توانست انسان شریف و مفیدی برای همنوعان خویش باشد و یا اینکه خونخوار و خونریز خلاصه اینکه پس از پایان حیات دنیوی می بایست نتیجه عمل خویش را دریافت کند اونمی تواند به پاداشی که دریافت می دارد اعتراضی داشته باشد زیرا خود اینگونه خواسته است .

هابیل و قابیل را در نظرآوریم انگاه که قابیل قصد جان هابیل را کرد هابیل گفت : اگر تو نیت کشتن مراداشته باشی من چنین نخواهم کرد زیرا این عملی است شیطانی که خشم و غضب خداوند را به همراه خواهد داشت .- پس از مرگ هابیل نتیجه و دستاور عمل (اطاعت خداوند)خود را دریافت کرد و قابیل نیز نتیجه و دستاور  عمل شیطانی خود را.1

طی یک روز انسان بارها وبارها بهشت و جهنمی فراروی خود خواهد دیدمی تواند برای خود قطعه ای بهشت بسازد و یا جهنم آنگاه آدمی درامور روزانه برای هر اقدام و عمل ابتدارضایت خداوند و قوانین خدارا درنظرآورد بهشت برای خود ساخته و آنگاه که بگوید من اینگونه دوست دارم و اینگونه عمل خواهم کردمعنایش اینست که منیت حیوانی خود را ارج بر رضایت باری تعالی قرارداده است . در این اثنا هستند انسانی هایی  که ابتدا عملی را انجام می دهند سپس انرا رابرابر قوانین الهی قرارداده و درصورتیکه رضایت خداوند را ببینند خوشحال خواهند شد در غیر اینصورت ممکن است کمی ناراحت شوند لکن این نیز مردود است زیرا انسان الهی ابتدا درتمامی امور رضایت خداوند را مدنظر گرفته سپس اقدام به عمل می نماید.

1-

1- سوره: 5 , آیه: 27

و داستان دو پسر آدم را به درستى بر ایشان بخوان هنگامى كه [هر یك از آن دو] قربانیى پیش داشتند پس از یكى از آن دو پذیرفته شد و از دیگرى پذیرفته نشد [قابیل] گفت‏حتما تو را خواهم كشت [هابیل] گفت‏ خدا فقط از تقواپیشگان مى‏پذیرد.

 







نظرات 0