˙·٠•●✿ منتظران ظهور فرج ✿●•٠·˙

1.عدالت اجتماعي

امام صادق(ع):« مهدي،عدالت را،همچنان که سرما و گرما وارد خانه مي شود،وارد خانه هاي مردمان مي کند و دادگري او همه جا را فرا مي گيرد. »(2)

گسترش عدالت در سراسر جهان و ريشه کني بيداد از همه ي آباديهاي زمين،از نخستين برنامه هاي انقلاب امام مهدي(عج) مي باشدو از هدفهاي اصلي آن امام بزرگ و نجاتبخش است.اين موضوع در بشارتها واحاديثي که درياره ي آن حضرت رسيده است خيلي روشن ياد شده است.در سخنان پيامبر بزرگوار اسلام و امامان معصوم که درباره ي قيام امام دوازدهم آمده،دعوت به توحيد و مبارزه باشرک و کفر به اندازه ي ايجاد عدالت و اجراي آن،مورد تاکيد قرار نگرفته است.علت اين موضوع شايد اين باشد که با آموزش هاي پيامبران گذشته و بويژه پيامبر ما و دين اسلام،همچنين رشد علم و آگاهي بشر،انسانها به خداي يکتا ايمان مي آورند و انديشه ي خدانشناسي شکست مي خورد و هرنوع جامعه هاي انساني داراي عقيده ي مذهبي و خدايي مي گردند؛ليکن با اين وصف در آتش ظلم،حقکشي و کينه توزي و روابط غيرانساني مي سوزند و با زندگي بي عدالت که در حقيقت شکنجه و مرگ تدريجي است،دست به گريبانند.از اين رو،نياز عمده ي جامعه ي بشري برقراري عدالت و دادگري است و حاکميت روابط انساني بر جامعه.انسانها تشنه ي عدالتند و خواهان آيين و ديني که اين تشنگي را فروبنشاند و آتش بيدادگري را خاموش کند و عدالت واقعي را بوجود آورد که همه ي مردم؛بزرگ و کوچک و ضعيف و قوي آن را آشکار ببينند.بنابراين،مشکل اصلي و نخستين آن نجات دهنده ي بزرگ انسان،مشکل خداباوري يا انکار خدانيست؛بلکه مشکل اصلي ظلم و ستم جهانسوز و همه جايي است که بشريت را در کام خود فرو برده و در آتش خود سوزانده است و دين و عقيده و آزادي و خواب و خوراک و آسايش و همه چيز انسان را نابود ساخته است.به اين جهت امام مهدي(عج) که آخرين نجات دهنده ي انسانهاست پس از ظهور مبارک خويش،اصول عدالت و دادگري را در ميان همه ي انسانها برقرار مي سازد و همه ي مردم را از بدي و آزاررساني و زشتي و محروميت رهايي مي بخشد.

2.در سايه ي شمشير

امام باقر(ع):« ...قائم آل محمد(ص) شباهتهايي با پنج تن از پيامبران دارد...اما شباهت او به جدّ خود(پيامبر اکرم) قيام با شمشير است و کشتن دشمنان خدا و پيامبر،و جباران و سرکشان،...»(3)

از کارهاي حتمي امام موعود(عج) جنگ با تمام انسانهاي ظالم و خون آشام است.با مطالعه ي تاريخ بشري،اين واقعيت آشکار مي شود که موانع رشد و پيشرفت انسان جز با قدرت و خونريزي از سر راه برداشته نمي شود.و تعاليم اخلاقي و اصول تربيتي هر چند تاثيرهاي فراواني داشته است،ليکن اين تاثيرها در برخي افراد نجيب انساني بوده است و در طبقه ي زورگو،دنيادوست و ظالم که منافع قدرت اقتصادي،سياسي و نظامي جامعه ها را در دست مي گرفتند،هيچ تاثيري نداشته است و آنها را به راه نياورده است.براي تربيت و هدايت آنها بايد از روش ديگري استفاده کرد،تا سدّ راه انسانها نشوند و راه رشد را بر مردم نبندند.تا تمام مردم بتوانند بدون هيچ مانعي به زندگي خويش ادامه دهند.به همين دليل،مساله جنگ و کاربرد نيرو به عنوان يک ضرورت،براي رسيدن به هدفهاي انساني مطرح مي گردد.و جز از اين راه نمي توان ظالمان،ستمگران و دنياطلبان را سرجاي خود نشاند و امنيت اجتماعي و اقتصادي و سياسي در جامعه برقرار کرد،و جامعه را براي تلاش و کوشش آزادانه ي افراد آماده ساخت.تاريخ پيامبران نيز،پر است از جنگ و مبارزه با ستمگران و طاغوتيان،و هميشه رهبران انسان و دوستداران بينوايان و بيچارگان با آنان که راه باطل مي رفته و به انسانها ظلم مي کردند،مبارزه کرده اند.پيامبر اکرم که کانون رحمت و در بالاترين مقام اخلاق انساني است نيز براي مبارزه با کفار و ستمگران 83 جنگ انجام داد.امام علي(ع) و امام حسن(ع) و امام حسين(ع) نيز در راه حق و نجات جامعه از بيدادگري،جنگ کردند.امام مهدي(عج) نيز که ادامه دهنده ي راه انبياء و پيامبر اکرم و امامان است براي برپايي عدالت و هدفهاي بزرگ انساني،راهي جز مبارزه و جنگ و سرکوب ستمگران و سرمايه داران ندارد.شمشير آن امام بر سر مجرمان فرود مي آيد و در آن دوران آنان راه فراري ندارند و در زير سايه ي شمشير امام مهدي(عج) است که انسانهاي دردکشيده و رنج ديده به آسايش و زندگي دست مي يابند.شمشير امام موعود براي ستمگران مرگبار است و براي بيچارگان و مظلومان پناهگاه و پشتيبان.

پي نوشت:

1_ بينوايان1/88،ويکتور هوگو،ترجمه ي حسينعلي مستعان.

2_ بحارالانوار52/362.

3_ کمال الدّين1/327.

*ساير برنامه هاي حضرت رو انشاءالله در پست هاي آينده خدمتتان عرض مي کنم.