يكي از جلوه‌هاي بارز فلسفه عاشورا در كلام امام حسين (ع) قيام آن حضرت در راستاي انجام اصلاحات بود كه هنوز هم شايد بتوان گفت اين بعد فلسفه نهضت عاشورا به درستي واكاوي نگرديده و حق مطلب آنچنان كه بايد ادا نمي‌شود لذا با توجه و امعان نظر به وضعيت جامعه كنوني لازم است خطبا و علما و حتي مداحان اين بعد از قيام خونين ابا عبدالله (ع) را در بين اقشار مختلف و آحاد مردم علي الخصوص نسل جوان تبيين و نهادينه نمايند. ماهيت قيام عاشورا مبتني بر رشد و آگاهي بخشيدن و بيدار کردن مردم بود. قيام عاشورا بشريت و تاريخ را سر افراز کرد و بهترين پيام‌ها و اندرزها و حتي جاودانه ترين مؤلفه‌هاي انسانيت و آزادگي در فرهنگ عاشورا نهفته است. امام حسين (ع) فلسفه و علت قيام خودشان را اصلاح امت جدش و امر به معروف و نهي از منكر ذكر كرده و مي‌فرمايند: «انما خرجت لطلب الاصلاح في امت جدي محمد (ص) اريد ان آمر بالمعروف وانهي عن المنكر و اسيرو لسيرت جدي لسيرت علي ابن ابيطالب (ع) .من براي اصلاح امت جدم قيام كرده‌ام و مي‌خواهم در جامعه امر به معروف و نهي از منكر نموده و بر سيره و سنت جدم رسول خدا (ص) و پدرم علي (ع) گام بردارم» . آيا واقعاً و به درستي اين پيام گهر بار در جامعه علي الخصوص بلاد اسلامي نهادينه مي‌شود؟

حسين ابن علي (ع) مظهر عدالت جويي و آزادي خواهي و آرمان طلبي تا مرز جان فشاني در راه تحقق اين ايده خويش بودند عاشوراي حسيني واقعه‌اي نبود كه تنها در وجود حسين ابن علي (ع) در كربلا و در مقطع خاصي خلاصه گردد . بلكه تحولات و تأثيرهاي آن در وجود شخصيتهاي بسياري چه آنان كه در كربلا حضور داشتند يا نداشتند، به شهادت رسيدند يا به اسارت رفتند ... در سده‌ها و اعصار تجلي يافته است و حركت ارزشمدارانه حضرت امام حسين (ع) كه به انگيزه احياي سنت نبوي و علوي و نيز امر به معروف و نهي از منكر صورت پذيرفته بود بايستي به عنوان الگويي الهي و قابل پيروي و عمل براي ديگران باشد.