RSS
عاشورا عالی‌ترین درجة تجسّم عملی و عینی در اجرای تمامی دستورات حق تعالی كه در آیات قرآن كریم فرموده است می‌باشد و عالی‌ترین درجه تجسّم عملی و عینی ویژگی‌های برجسته و ارزشمندی‌است كه حق تعالی تحت عنوان ویژگی‌های مؤمنین و متقین و ابرار و عبادالرّحمن و حزب الله و رجال الهی و موقنین و صابرین و سابقین و تائبین ومقیمین الصلوة و ده‌ها عنوان دیگر از خواص بندگان خویش در قرآن كریم مطرح فرموده است . به عنوان مثال حق تعالی در قرآن كریم به مؤمنین امر می‌فرماید تا با بذل‌مال و امكانات و موقعیت اجتماعی و حدّ اكثر تلاش و كوشش در راه خدا و بذل جان و استقبال از مرگ و قتل و شهادت خود و دوستان و اقوام و خاندان و استقبال از اسارت و شكنجه و زندان و تبعید و تهدید برای رضای خدا و دفاع از دین خدا مجاهدت نمایند و امر به معروف و نهی از منكر نمایند و انجام این همه جانبازی و ایثار و اطاعت و تحمّل مشقّات و استقامت و صبر در تحقق دستورات خدا را از ویژگی‌های تائبین و عابدین راستین توبه حقیقی و حامدین آگاه از حقیقت حمد و روزه‌داران مخلص و نمازگزاران عارف و سجده‌كنندگان خاضع و امر به معروف و ناهیان از منكر و حافظین و پاسداران حدود و ارزش‌های الهی می‌شمارد و چنین مؤمنین با چنین‌فضائلی را به مقامات قرب الهی و پیروزی بزرگ بشارت می‌دهد. ان الله اشتری' من المؤمنین انفسهم و اموالهم ........ لِحُدود الله و بشّر المؤمنین (توبه111 و 112).
عالی‌ترین درجة تجسّم عینی و عملی آیات فوق در عاشورا توسط حضرت به‌وجود آمده است و تمامی ظرائف و اسراری كه‌حق تعالی در آیات فوق مطرح فرموده و یا مستتر نموده است، در عاشوراتجسّم یافته است. حضرت به اتفاق تمامی روایات شیعه و سنّی در دامان رسول خدا و در آغوش و بر دوش رسول خدا پرورش و تربیت یافته‌است و از اهل البیت می‌باشد و آیة تطهیر و سایر آیاتی كه در شأن اهل البیت نازل شده است شامل او نیز می‌گردد. او حقیقت توبه، و عبادت حقیقی، حقیقت حمد، و روزه‌داری حقیقی،حقیقت ركوع و سجود حقیقی و حقیقت امر به معروف و نهی از منكرحقیقی و حقیقت محافظت و پاسداری از حدود و ارزش‌های الهی را از رسول خدا و اهل البیت او آموخته است و خود زاهدترین و عابدترین و عارف‌ترین فرد زمان خود پس از رسول خدا و اهل البیت بوده است. اگر در ارتباط و پیوند حالات حضرت و تجلّیات وجود او در عاشورا با دیگر آیات قرآن كریم تدبّر نماییم به وضوح خواهیم یافت كه گویا حضرت قرآن ناطق و قرآن عملی و قرآن مجسم و قرآن متجلّی و مشهور است كه در روز عاشورا تجلّیات آیات وجود خود را برای اهل معرفت به نمایش گذاشته است.
آیات صبر و صابرین آیات رضا و مرضیّین آیات خضوع و خاضعین آیات جهاد و مجاهدین آیات معرفت و عارفین آیات توكل و متوكلین آیات ابرار و برّ آیات یقین و موقنین آیات تقوی' و متقین آیات ایمان و مؤمنین آیات علم و عالمین آیات عشق و ایثار و مؤثرین آیات امر به معروف و آمرین آیات نهی از منكر و ناهین آیات حفاظت از حدود الهی و حافظین آیات صلوة و مقیمین و خاشعین آیات ذكر الله و الذاكرین آیات حزب الله و فائزین آیات انصار و اصحاب حقیقی رسول خدا و صدها آیات دیگر همه و همه یك‌باره در روز عاشورا از وجود حضرت متجلّی گشت. اكنون حضرت در روز عاشورا تمامی حقیقت و اسرار آیات‌مذكور در مراقبت و دفاع از دین خدا و حدود الهی را مجسّم فرموده است. و لذا حقیقتاً و بدون هرگونه اغراق و گزافه‌گویی، می‌توان گفت حضرت به صورت عینی و عملی آیات فوق در عالی‌ترین درجة آن‌را در عاشورا متجلّی فرموده است. اگر در آیات مذكور تدبّر شود، اسراری از توبه، از عبادت، از حمد، ازروزه، از نماز، از سجده، از مجاهدت با اموال و انفس و معامله با خدا و ازاسرار فوز عظیم و از اسرار امر به معروف و نهی از منكر و از اسرار مراقبت ازحدود و ارزش‌های الهی بر ما متجلّی خواهد گشت كه تا قبل از آن بی‌بهره‌بودیم. همچنین اگر در آیات و اسرار عاشورا تدبّر شود، انوار و معارف بسیاری‌بر ما متجلّی خواهد گشت كه حقیقت و اعماق همان آیات مذكور در قرآن‌كریم را بر ما مكشوف خواهد نمود.
پیوند عاشورا با آیات فوق الذكر چنان شدید است كه گویا عاشورا تجلیات عینی و عملی آن آیات است . چنین پیوندی بین عاشورا و تمامی آیات عرفانی و اخلاقی در قرآن و ویژگی‌های انبیاء و صدّیقین و الشهدا و اولیاء و ابرار و متقین و موقنین وصابرین و حزب الله و مؤمنین حقیقی وجود دارد. چنین پیوندی بین عاشورا و تمامی آیات امر به معروف نهی از منكر و اقامة صلوة و حفاظت از حدود الهی و قیام برای خدا و اجرای اوامر الهی دردفاع از دین خدا و اجرای دستورات الهی در برخورد با منافقین و ضالّین و خائنین به اسلام و قرآن وجود دارد. و لذا گویا تمامی آیات مذكور یك‌باره در روز عاشورا بواسطة فیوضات وجود مطهّر حضرت متجلّی گشته و صورت عینی و عملی و ناطق یافته است و همان‌گونه كه بر رسول خدا نازل شده بود از فرزند رسول خدا به سوی خدا صاعد گشت و این تجلّیات تفسیر آن روایت معروف از رسول خداست كه فرمود حسین منّی و انا من حسین؛ و لذا به روشنی و بدون‌هیچ‌گونه مبالغه و اغراق می‌توان گفت كه عاشورا آیاتی از قرآن وجود حسین است و همان‌گونه كه بر هر مسلمان و بر هر مؤمنی طبق آیات شریفة قرآن واجب است در آیات قرآن تدبّر نماید، نیز واجب است كه در آیات وجود قرآن ناطق حضرت در روز عاشورا تدبّر نماید.
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه 14 آبان 1393 ساعت 1:07 PM | نظرات (4)
